Kontraŭpornografiaj feministoj alkutimiĝas al insultoj de maldekstro. Ree kaj ree oni diras al ni, ke ni estas kontraŭseksaj, prudaj, simplismaj, politike naivaj, distraj, kaj malvastmensaj. La pli krudaj kritikistoj ne hezitas sugesti, ke la kuraco kontraŭ ĉi tiuj malsanoj kuŝas en, kiel ni diru, fortika seksa sperto.
Krom la kalumnoj, ni konstante alfrontas demandon: Kial ni "malŝparas" nian tempon pri la pornografia afero? Ĉar ni estas kontraŭkapitalismaj kaj kontraŭimperiaj maldekstruloj kaj ankaŭ feministoj, ĉu ni ne devus koncentriĝi pri la multaj politikaj, ekonomiaj kaj ekologiaj krizoj (milito, malriĉeco, tutmonda varmiĝo, ktp.)? Kial ni elspezus parton de niaj intelektaj kaj organizaj energioj dum la lastaj du jardekoj traktante la feminisman kritikon de pornografio kaj la seksa ekspluata industrio?
La respondo estas simpla: Ni estas kontraŭ-pornografio ĝuste ĉar ni estas maldekstruloj same kiel feministoj.
Kiel maldekstruloj, ni malakceptas la seksismon kaj rasismon, kiuj saturas la nuntempan amasmerkatan pornografion. Kiel maldekstruloj, ni malakceptas la kapitalisman varigon de unu el la plej bazaj aspektoj de nia homaro. Kiel maldekstruloj, ni malakceptas entreprenan dominadon de amaskomunikilaro kaj kulturo. Kontraŭpornografiaj feministoj ne petas al la maldekstro akcepti novan manieron rigardi la mondon sed anstataŭe argumentas por konsistenco en analizo kaj aplikado de principoj.
Ĉiam ŝajnis al ni strange, ke tiom da maldekstro konstante rifuzas okupiĝi pri daŭra kaj pripensema kritiko de pornografio. Ĉio ĉi estas aparte bedaŭrinda en la momento, kiam la maldekstro skuas por trovi altiron ĉe la publiko; kritiko de pornografio, bazita sur radikala feminisma kaj maldekstra analizo, kiu kontraŭas dekstrulan moraligon, povus esti parto de efika organiza strategio.
Maldekstra amaskomunikila analizo
Maldekstruloj ekzamenas amaskomunikilojn kiel unu ejon kie la domina klaso provas krei kaj trudi difinojn kaj klarigojn de la mondo. Ni scias, ke novaĵoj ne estas neŭtralaj, ke distraj programoj estas pli ol nur amuzo kaj ludoj. Ĉi tiuj estas lokoj kie ideologio estas plifortigita, kie la vidpunkto de la potenculoj estas artikita. Tiu procezo ĉiam estas lukto; provoj difini la mondon de dominaj klasoj povas esti, kaj estas, rezistitaj. La esprimo "hegemonio" estas tipe uzita por priskribi tiun ĉiam-kontestatan procezon, la manieron en kiu la domina klaso provas certigi kontrolon de la konstruado de signifo.
La feminisma kritiko de pornografio kongruas kun - kaj, por multaj el ni, kreskas el - vaste akceptita analizo maldekstre de ideologio, hegemonio kaj amaskomunikilaro, kondukante al la observado, ke pornografio estas al patriarkeco, kio komerca televido estas al kapitalismo. . Tamen kiam pornografio estas la temo, multaj maldekstre ŝajnas forgesi la teorion de Gramsci pri hegemonio kaj akcepti la mem-servan argumenton de la pornografio ke pornografio estas nura fantazio.
Ŝajne la ordinara maldekstra kompreno, ke mediaciitaj bildoj povas esti iloj por legitimigi malegalecon, validas por analizo de CBS aŭ CNN, sed vaporiĝas kiam la bildo estas de virino havanta penison enŝovita en sian gorĝon kun tia forto ke ŝi buŝas. En tiu kazo, pro neklarigitaj kialoj, ni ne devas preni pornografiajn reprezentadojn serioze aŭ rigardi ilin kiel zorge konstruitajn produktojn ene de pli larĝa sistemo de sekso, raso kaj klasmalegaleco. La valora laboro farita de amaskomunikilaj kritikistoj pri la politiko de produktado ŝajne ne havas pezon por pornografio.
Pornografio estas fantazio, iaspeca. Same kiel televidpolicano montras, ke aserti la enecan noblecon de polico kaj prokuroroj kiel protektantoj de la homoj estas fantazio. Same kiel la rakontoj pri Horatio Alger pri la rekompencoj de laborego en kapitalismo estas fantazio. Same kiel filmoj, kiuj ĵetas arabojn nur kiel teroristoj, estas fantazio.
Ĉiuj tiuj amaskomunikilaj produktoj estas kritikataj de maldekstruloj ĝuste ĉar la fantazia mondo, kiun ili kreas, estas distordo de la reala mondo en kiu ni vivas. Polico kaj prokuroroj foje serĉas justecon, sed ili ankaŭ devigas la regadon de la potenculoj. Individuoj en kapitalismo foje prosperas kiel rezulto de sia laborego, sed la sistemo ne provizas al ĉiuj, kiuj laboras forte, decan porvivaĵon. Iu eta nombro da araboj estas teroristoj, sed tio malklarigas kaj la terorismon de la potenculoj en blanka Ameriko kaj la homaron de la vasta plimulto de araboj.
Tiaj fantazioj ankaŭ reflektas kiel tiuj en povo volas, ke subuloj sentu sin. Bildoj de feliĉaj nigruloj sur la plantejoj igis blankulojn sentiĝi pli sekuraj kaj memjustaj en sia subpremo de sklavoj. Bildoj de kontentaj laboristoj kvietigas la timojn de la kapitalistoj pri revolucio. Kaj viroj traktas siajn kompleksajn sentojn pri la toksa miksaĵo de sekso kaj agreso de nuntempa vireco serĉante bildojn de virinoj, kiuj ĝuas doloron kaj humiligon.
Kial tiom multaj maldekstre ŝajnas supozi, ke pornografiistoj funkcias en malsama universo ol aliaj kapitalistoj? Kial pornografio estus la sola formo de reprezentado produktita kaj distribuita de korporacioj, kiu ne estus vehiklo por legitimi malegalecon? Kial la pornografiistoj estus la solaj amaskomunikilaj kapitalistoj, kiuj estas ribeluloj serĉantaj subfosi hegemoniajn sistemojn?
Kial la pornografiistoj ricevas senpagan veturon de tiom da maldekstro?
Post jaroj de alfronti la malamikecon de la maldekstro publike kaj presita, ni kredas ke la respondo estas evidenta: Seksa deziro povas limigi la kapablon de homoj pro kritika kialo - precipe ĉe viroj en patriarkeco, kie sekso estas ne nur pri plezuro sed pri potenco.
Maldekstruloj - precipe maldekstraj viroj - devas superi la obsedon pri eliri.
Ni analizu pornografion ne kiel sekson, sed kiel amaskomunikilaron. Kien tio kondukus?
Korporacia amaskomunikilaro
Kritikoj de la potenco de komercaj kompaniaj amaskomunikiloj estas ĉieaj maldekstre. Maldekstruloj kun tre malsamaj politikaj projektoj povas kunveni por deplori la kontrolon de konglomeratoj pri novaĵo kaj distra programado. Pro la strukturo de la sistemo, estas supozeble, ke ĉi tiuj kompanioj kreas programadon, kiu kontentigas la bezonojn de reklamantoj kaj elitoj, ne de ordinaraj homoj.
Tamen kiam oni diskutas pri pornografio, ĉi tiu analizo flugas tra la fenestro. Aŭskultante multajn maldekstren defendas pornografion, oni pensus, ke la materialo estas farita de luktantaj artistoj senlace laborantaj en solecaj mansardoj por helpi nin kompreni la misterojn de sekseco. Nenio povus esti pli for de la vero; la pornografia industrio estas nur tio - industrio, dominata de la pornografiaj produktentreprenoj kiuj kreas la materialon, kun ĉefaj korporacioj profitas el ĝia distribuado.
Estas facile aŭskulti konversaciojn de pornografiistoj — ili havas komercan revuon, Plenkreskaj Video-Novaĵoj. La diskutoj tie ne tendencas koncentriĝi sur la transgresiva potencialo de pornografio aŭ la polisemia naturo de sekse eksplicitaj tekstoj. Temas pri — kia surprizo! — profitoj. La rakontoj de la revuo ne reflektas kritikan konscion pri multo de io ajn, precipe sekso, raso kaj sekso.
Andrew Edmond - prezidanto kaj Ĉefoficisto de Flying Crocodile, pornografia interreta kompanio de 20 milionoj da dolaroj - diris malkaze: "Multaj homoj distriĝas de la komerca modelo per [la sekso]. Ĝi estas same kompleksa kaj plurtavola kiel iu ajn alia merkata loko. Ni funkcias same kiel ajna kompanio Fortune 500."
La produktentreprenoj - de grandaj ludantoj kiel ekzemple Larry Flynt Productions ĝis malgrandaj flug-post-noktaj funkciigistoj - agas antaŭvideble kiel korporacioj en kapitalismo, serĉante maksimumigi merkatparton kaj profiton. Ili ne konsideras la bezonojn de homoj aŭ la efikojn de siaj produktoj, same ol aliaj kapitalistoj. Romantikigi la pornografiistojn havas tiom da senco kiel romantikigi la oficulojn ĉe Viacom aŭ Disney.
Ĉiam pli, ĉefaj amaskomunikilaj korporacioj ankaŭ profitas. Hugh Hefner kaj Flynt devis batali por akiri respektindecon ene de la haloj de kapitalismo, sed hodiaŭ multaj el la pornografiaj profitantoj estas grandaj korporacioj. Per proprieto de kablodistribuaj kompanioj kaj interretaj servoj, la grandaj kompanioj, kiuj distribuas pornografion, ankaŭ distribuas ĉefkomunikilojn. Unu ekzemplo estas News Corp. posedata de Rupert Murdoch.
News Corp. estas grava posedanto de DirecTV, kiu vendas pli da pornografiaj filmoj ol Flynt. En 2000, la New York Times raportis ke preskaŭ 200 milionoj USD jare estas elspezitaj fare de la 8.7 milionoj da abonantoj al DirecTV. Inter la aliaj amaskomunikilaj posedaĵoj de News Corp. estas la Fox-dissendado kaj kablotelevidretoj, Twentieth Century Fox, la New York Post, kaj TV Guide. Bonvenon al sinergio: Murdoch ankaŭ posedas HarperCollins, kiu publikigis la plej vendatan libron de pornografia stelo Jenna Jameson How To Make Love Like A Porn Star.
Kiam Paul Thomas akceptis sian premion de plej bona reĝisoro ĉe la ceremonio de premioj de la pornografia industrio en 2005, li komentis pri la korporaciigo de la industrio ŝercante: "Italoj kutimis pagi kontante al mi. Nun mi estas pagata per ĉeko de judo.” Ignorante la krudajn etnajn referencojn (Tomaso laboras ĉefe por Vivid, kies kapo estas juda), lia punkto estis ke kio iam estis plejparte mafio-financita komerco nun estas nur alia kompania entrepreno.
Kiel maldekstruloj sentas pri kompaniaj entreprenoj? Ĉu ni volas profit-avidaj korporaciaj ekzekutivoj konstruantaj nian kulturon?
Varigo
Oni jam delonge komprenis maldekstre, ke unu el la plej insidaj aspektoj de kapitalismo estas la komercigo de ĉio. Estas nenio, kio ne povas esti vendita en la kapitalisma ludo de senfina amasiĝo.
En pornografio, la intereso estas eĉ pli alta; kio estas komercigita estas decida al nia sento de memo. Kia ajn la sekseco de homo aŭ opinioj pri sekseco, preskaŭ ĉiuj konsentas, ke ĝi estas grava aspekto de nia identeco. En pornografio, kaj en la seksa industrio pli ĝenerale, sekseco estas unu plia produkto por esti pakita kaj vendita.
Kiam ĉi tiuj zorgoj estas levitaj, por-pornografiaj maldekstruloj ofte rapidas klarigi ke la virinoj en pornografio elektis tiun laboron. Kvankam ĉiu diskuto pri elekto devas konsideri la kondiĉojn sub kiuj oni elektas, ni ne kontestas, ke virinoj ja elektas, kaj kiel feministoj ni respektas tiun elekton kaj provas kompreni ĝin.
Sed, laŭ nia scio, neniu maldekstre defendas kapitalismajn amaskomunikilojn - aŭ ajnan alian kapitalisman entreprenon - atentigante laboristojn konsentantajn fari sian laboron. La homoj, kiuj produktas amaskomunikilan enhavon, aŭ ajnan alian produkton, konsentas labori en tiaj entreprenoj, sub diversaj limoj kaj ŝancoj. Do kio? La kritiko ne estas de la laboristoj, sed de la posedantoj kaj strukturo.
Rigardu la plej grandan stelon de la industrio, Jenna Jameson, kiu ŝajnas regi ŝian komercan vivon. Tamen en ŝia libro ŝi raportas ke ŝi estis seksperfortita kiel adoleskanto kaj priskribas la manierojn en kiuj viroj en ŝia vivo prostituis ŝin. Ŝia malespero por mono ankaŭ venas tra kiam ŝi provis akiri laboron kiel striptizisto sed aspektis tro juna - ŝi iris en banĉambron kaj detiris siajn bretojn per tenilo. Ŝi ankaŭ priskribas drogmanion kaj priploras la multajn amikojn en la industrio kiun ŝi perdis pro medikamentoj. Kaj ĉi tiu estas la virino laŭdire havas la plej grandan potencon en la pornografia industrio.
Kiel ni komprenas maldekstran analizon, la fokuso ne estas sur individuaj decidoj pri kiel pluvivi en sistemo, kiu komodigas ĉion kaj prenas de ni signifajn ŝancojn kontroli niajn vivojn. Temas pri batali kontraŭ sistemo.
rasismo
Ĉar la plej evidentaj kaj malbelaj formoj de rasismo malaperis de ĉefaj amaskomunikiloj, maldekstruloj daŭre atentigis, ke pli subtilaj formoj de rasismo daŭras, kaj ke ilia konstanta reproduktado per amaskomunikilaro estas problemo. Vetkuro gravas, kaj amaskomunikilaj bildigoj de raso gravas.
Pornografio estas la unu amaskomunikila ĝenro en kiu malkaŝa rasismo daŭre estas akceptebla. Ne subtila, kodita rasismo, sed malmoderna usona rasismo — stereotipaj reprezentadoj de la nigra virbredvirĉevalo, la besta nigrulino, la varma latino, la modesta azia gejŝo. Pornografiaj vendistoj havas specialan kategorion, "interrasan", kiu permesas al konsumantoj trakti la diversajn kombinaĵojn de rasismaj karakteroj kaj rasismaj scenaroj.
La rasismo de la industrio estas tiel disvastigata, ke ĝi estas plejparte nerimarkita. En intervjuo kun la produktanto de la DVD "Black Bros and Asian Ho's", unu el ni demandis ĉu li iam estis kritikita pro la rasismo de tiaj filmoj. Li diris, "Ne, ili estas tre popularaj." Ni ripetis la demandon: Populara, jes, sed ĉu homoj iam kritikas la rasismon? Li aspektis nekredema; la demando ŝajne neniam eniris lian menson.
Tamen vizitu pornografian butikon, kaj estas klare, ke rasa justeco ne estas centra en la industrio. Tipa estas la aserto de filmoj "Black Attack Gang Bang": "Mia misio estas trovi la plej belajn blankajn mielojn por ricevi Gang Banged per iu malmola pipo frapanta niggas rekte el komton!" Estus interese vidi pornografian maldekstrulon argumenti al neblanka publiko, ke tiaj filmoj ne rilatas al la politiko de raso kaj blanka supereco.
Altmerkataj produktantoj kiel Vivid uzas ĉefe blankajn virinojn; la oficiala vizaĝo de pornografio estas superforte blanka. Tamen, apud ĉi tiu ĝenro ekzistas pli agresema materialo en kiu virinoj de koloro aperas pli ofte. Kiel unu nigrulino en la industrio diris al ni, "Ĉi tio estas rasisma komerco", de kiel ŝi estas traktita de produktantoj por pagi diferencojn ĝis la ĉiutagaj konversacioj, kiujn ŝi aŭdas sur la aktoraro.
Seksismo
Nuntempa amas-merkatigita aliseksema pornografio - la plejparto de la merkato por sekse eksplicita materialo - estas unu ejo kie speciala signifo de sekso kaj sekso estas kreita kaj cirkulita. La centra ideologia mesaĝo de pornografio ne malfacilas distingi: virinoj ekzistas por la seksa plezuro de viroj, en kia ajn formo viroj volas tiun plezuron, negrave kiaj la sekvoj por virinoj. Ne estas nur ke virinoj ekzistas por sekso, sed ke ili ekzistas por la sekso kiun viroj volas.
Malgraŭ naivaj (aŭ malprudentaj) asertoj pri pornografio kiel vehiklo por seksa liberigo de virinoj, la plejparto de amasmerkatigita pornografio estas nekredeble seksisma. De la malbela lingvo uzata por priskribi virinojn, ĝis la pozicioj de subordigo, ĝis la realaj seksaj praktikoj mem - pornografio estas senĉese mizogina. Dum la industrio "maturas" la plej populara ĝenro de filmoj, nomata "gonzo", daŭre puŝas la limojn de degradado kaj krueleco al virinoj. Direktoroj agnoskas, ke ili ne certas kie preni ĝin de la nuna nivelo.
Ĉi tiu mizogineco ne estas idiosinkrazia trajto de kelkaj marĝenaj filmoj. Surbaze de tri studoj pri la enhavo de ĉefa video/DVD-pornografio dum la pasinta jardeko, ni konkludas, ke virina malamado estas centra por nuntempa pornografio. Forprenu ĉiun videon, en kiu virino nomiĝas hundino, aĉulo, malĉastulino aŭ putinino, kaj la bretoj estus preskaŭ nudaj. Forprenu ĉiun DVD, en kiu virino fariĝas celo de malestimo de viro, kaj ne restus multe. Amasmerkatigita pornografio ne festas virinojn kaj ilian seksecon, sed anstataŭe esprimas malestimon por virinoj kaj festas la akuzon esprimi tiun malestimon sekse.
Maldekstruloj tipe malaprobas krudajn biologiajn klarigojn por malegaleco. Sed la rakonto de sekso en pornografio estas la rakonto de biologia determinismo. Grava temo en pornografio estas ke virinoj estas malsamaj de viroj kaj ĝuas doloron, humiligon, degradadon; ili ne meritas la saman homaron kiel homoj, ĉar ili estas alispeca estaĵo. En pornografio, estas ne nur ke virinoj volas esti fikita en degradanta modo, sed ke ili bezonas ĝin. Pornografio finfine rakontas rakontojn pri kie virinoj apartenas - sub viroj.
Plej maldekstruloj kritikas patriarkecon kaj rezistas la sistemon de vira regado. Genro estas unu el tiuj arenoj de lukto kontraŭ regado, kaj tial areno de ideologia lukto. Metu komprenon de amaskomunikilaro kune kun feminismaj argumentoj por seksa egaleco, kaj vi ricevas la kontraŭ-pornografian argumenton.
La bezono de konsekvenca analizo de potenco
Maldekstruloj, kiuj alie fieras pri analizado de sistemoj kaj strukturoj de potenco, povas iĝi ekstreme libervolisma individuistoj pri la temo de pornografio. La sofistika, kritika pensado, kiu subestas la plej bonan el maldekstra politiko, povas cedi lokon al simplisma, politike naiva kaj distra analizo, kiu lasas tro multajn maldekstrulojn ludantajn huraistinon por ekspluata industrio. En tiuj analizoj, ni ne devas ekzameni la ideologion de la kulturo kaj kiel ĝi formas la perceptojn de homoj de iliaj elektoj, kaj ni devas ignori la kondiĉojn sub kiuj homoj vivas; ĉio temas pri la elekto de individuo.
Kritiko de pornografio ne implicas ke libereco radikita en la kapablo de individuo elekti ne estas grava, sed argumentas anstataŭe ke tiuj temoj ne povas esti reduktitaj al tiu ununura momento de elekto de individuo. Anstataŭe, ni devas demandi: Kio estas senchava libereco ene de kapitalisma sistemo kiu estas rasisma kaj seksisma?
Maldekstruloj ĉiam defiis la disputon de la potenculoj ke libereco venas en akceptado de onies loko en hierarkio. Feministoj emfazis, ke unu el la sistemoj de potenco, kiu limigas nin, estas sekso.
Ni asertas, ke maldekstruloj, kiuj serioze prenas feminismon, devas ekvidi, ke pornografio, kune kun aliaj formoj de seksigita ekspluatado - ĉefe de virinoj, knabinoj kaj knaboj, de viroj - en kapitalismo estas malkonsekvenca kun mondo en kiu ordinaraj homoj povas preni kontrolon de siaj. propraj destinoj.
Tio estas la promeso de la maldekstro, de feminismo, de kritika rasteorio, de radikala humanismo - de ĉiu liberiga movado en la moderna historio.
Gail Dines estas profesoro pri amerikaj Studoj ĉe Wheelock College en Boston. Ŝi povas esti atingita ĉe [retpoŝte protektita]. Robert Jensen estas profesoro pri ĵurnalismo ĉe la Universitato de Teksaso en Aŭstino. Li povas esti atingita ĉe [retpoŝte protektita]. Ili estas kunaŭtoroj kun Ann Russo de Pornografio: La Produktado kaj Konsumo de Malegaleco. Ambaŭ ankaŭ estas membroj de la provizora organiza komisiono de la Nacia Feminisma Antipornografia Movado. Por pliaj informoj, kontaktu [retpoŝte protektita] aŭ iru al http://feministantipornographymovement.org/
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci