Nun kiam Malala Yousafzai gajnis sian multe-gajnitan kaj merititan Nobel-premion pri paco, ŝi kaj ŝia mirinda, tragika rakonto estas denove en la spoto. Kiel kutime, tamen, la kompaniaj amaskomunikiloj prenis tiun pozitivan evoluon kaj ekspluatis ĝin, en la servo de la usona imperiismo.
La usonaj kompaniaj amaskomunikiloj amas paroli pri la rimarkinda braveco kaj forto de Malala kaj la brutaleco de la talibanaj fortoj, kiuj preskaŭ mortigis ŝin. Tia kovrado nutras sian rasisman, orientalisman, novkoloniisman rakonton pri "malantaŭaj," perfortaj, mizoginaj islamanoj kaj ilia bezono de "blankaj savantoj", tiel legitimante okcidentajn imperiismajn interesojn en Suda kaj Okcidenta Azio. La venko de Malala povas esti alproprigita kaj blankigita de la usona politika establado por "pruvi" ke ĝia (internacie kontraŭleĝa) invado, okupado kaj detruo de Afganio "helpis" ĝian popolon (kiel por la centoj da miloj da mortigitaj kaj vunditaj en la procezo, nu, tiuj maloportunaj esceptoj ne estas parto de ĉi tiu rakonto).
Dum la plej multaj homoj, kiuj gajnas la Nobel-premion "Paco", faras tion, kiel Michael Parenti indikas, pro militado kaj krimoj kontraŭ la homaro (por unua ekzemplo, konsideru ke neniu krom Henry Kissinger fanfaronas pri unu, kune kun kompreneble Obomba mem), Malala efektive meritas sian. Tio igas la ekspluaton eĉ pli malestiminda kaj groteska.
Malala dediĉis sian vivon al batalado por edukado por infanoj — ja plej nobla kaj grava afero. Kiam ŝi petegis,antaŭ UN, “ni prenu niajn librojn kaj niajn plumojn, ili estas la plej potencaj armiloj. Unu infano, unu instruisto, unu libro kaj unu plumo, povas ŝanĝi la mondon. Edukado estas la nura solvo,” la okcidenta intelektularo manĝis ĝin, kiel vorema hundo englutante siajn kroĉojn (propensante, eble vulturo estus pli taŭga elekto por ĉi tiu similaĵo). Ĉiuj povas konsenti, ke edukado por infanoj estas pozitiva celo. Substrekante ke “Edukado estas lanur solvo,” la Okcidento povas atentigi de la tre reala materialo koncernas la vastan superecon de la mondo, tio estas terura malriĉeco.
Tiu ĉi malatento neniel estas kulpo de Malala. Ŝi mem, en tiu sama parolado, ĵus antaŭ la supra eltiraĵo, parolis pri "glora lukto kontraŭ analfabeteco, malriĉeco kaj terorismo." Du el ĉi tiuj tri aferoj troviĝas senfine emfazitaj tra la kompania gazetaro. Vi povas diveni, kiu estas ekskludita.
Proksimume duono de la mondo ankoraŭ vivas per malpli ol $2.50 tage. Ĉirkaŭ unu kvarono de homoj vivas en ekstrema malriĉeco, malpli ol $1.25 tage. UNICEF taksas, ke 24,000 XNUMX infanoj sub la aĝo de kvin jaroj mortas ĉiutage pro malriĉeco. “Ĉiujn 3.6 sekundojn unu persono mortas pro malsato. Kutime ĝi estas infano sub la aĝo de 5 jaroj." Kaj, en multaj landoj, malriĉeco plimalboniĝas.
Edukado certe havas rolon en la batalo kontraŭ malriĉeco, kaj gravas, ke oni lernu, ekzemple, bazan kemion. (Malala estis sidante en kemioklaso kiam ŝi informiĝis, ke ŝi gajnis la Nobel-premion.) Sed lernado de baza kemio ne provizas miliardojn da malriĉuloj per manĝaĵo, pura akvo kaj kuracado. Tio bezonas materian, kolektivan agadon.
Malala komprenas kiel malriĉeco kreas kaj eternigas la tre sociajn kaj politikajn malsanojn kontraŭ kiuj ŝi batalas. Ŝi senĉese substrekas la gravecon ne nur disvastigi edukadon, sed rekte batali kontraŭ malriĉeco. Tamen ĉi tiuj vokoj falas sur la selekteme surdaj oreloj de la okcidentaj amaskomunikiloj.
La gazetaro elektas kaj elektas, kiuj el la mesaĝoj de Malala estas plifortigitaj—kaj kiuj estas silentigitaj. Ĝi apenaŭ povas sufiĉe de la insisto de la aktivulo pri la graveco de "la filozofio de neperforto … lernis de Gandhi, Bacha Khan kaj Patrino Tereza.” La okcidenta intelektularo pozitive salivas aŭdante tiajn mesaĝojn. Ne gravas, ke Gandhi estis a virulenta rasisto kiudefendis Hitleron kaj imperian Japanion, aŭ ke Patrino Tereza havis ligoj al centraj kaj sudamerikaj diktatoroj. Citante la "Sanktulo de la Status Quo"Kaj la"Spegulo de Burĝa Kulpo”kiel influoj estas certa maniero atingi (tiun malplenon en) la koron de la okcidenta reganta klaso.
Interese, ke multaj el la samaj homoj laŭdantaj la Nobel-premiiton pri paco pro ŝia pledado de neperforto ankaŭ feliĉe ĝojkriis pri la obscena perforto de la sanga usona invado kaj okupado de Afganio. La absoluta antinomio (kaj hipokriteco) ne frapas ilin. Post ĉio, ĉiam estis multe pli utile pledi ke individuoj kaj grupetoj (precipe subpremataj) alprenu filozofion de neperforto, ne. hegemonoj kaj ŝtatoj.
Kiom ajn ĝi akcentas la pensojn de Malala pri edukado kaj neperforto, tamen, kion la usonaj kompaniaj amaskomunikiloj neniammencias estas la flanko de Malala, kiun ĝi ne ŝatas, la flanko de Malala, kiu ne servas sed prefere defias okcidentajn imperiismajn interesojn, la flankon de Malala, kiu malkaŝe kontraŭbatalas ne nur usonajn dronatakojn sed kapitalismon mem.
La Malala Kiu Kontraŭas Virabelojn
La 11an de oktobro 2013, Malala renkontiĝis kun Obama en la Ovala oficejo. La gazetaro apenaŭ povus pli laŭdi la prezidanton, ke li prenis la tempon el lia okupata horaro por renkonti la 16-jaran aktivulon, kaj ke li kunportis sian familion. Kio estis multe malpli raportita estis ke, ĉe ĉi tiu renkontiĝo, Malala avertis, ke usonaj dronaj atakoj estas "nutrante terorismon.” Obama ignoris ŝin (supozeble murmurante ion kiel "Pardonu, sed mi devas frapi vian hejmon/najbarojn/amikojn pro libereco"), kaj la Blanka Domo forlasis la komenton el sia oficiala deklaro.
Rememorante la okazaĵon Malala diris ŝi "esprimis miajn zorgojn, ke dronatakoj nutras terorismon. Senkulpaj viktimoj estas mortigitaj en tiuj agoj, kaj ili kondukas al indigno inter la pakistana popolo." Denove, neniu kaŝrigardo de la Obama registaro—kiu, supozeble, konsiderante sian supozeblan investon en kontraŭbatalado de terorismo, ne interesus plu disvastigi ĝin.
Nur kelkajn semajnojn post ĉi tiu renkontiĝo, Nabila Rehman vizitis la Blankan Domon por atesti antaŭ la Kongreso. Ŝia rakonto ne inundis la usonajn amaskomunikilojn — ĝi estas multe malpli favora. La okjara pakistanano estis ekstere sur kampo elektanta gombon, kiam ŝia avino estis elviskigita, tuj antaŭ ŝiaj okuloj, per usona virabbato. Sep infanoj ankaŭ estis pafvunditaj, inkluzive de familianoj. Konsiderante tia terura raporto, vi pensus, ke la usona registaro esprimus intereson lerni de ĝi, por certigi, ke hazardaj civiluloj ne denove estas buĉitaj de bomboj falantaj de mikroskopaj punktoj sur la ĉielo. Tamen nur kvin (el 430) Kongresaj reprezentantoj ĉeestis al la aŭdienco.
La frato de Nabila Zubair, 13-jaraĝa, kiu estis vundita en la usona dronatako, diris al la kvin kongresanoj sufiĉe decaj por alfronti la veron, “Mi ne plu amas bluajn ĉielojn. Fakte, mi nun preferas grizajn ĉielojn. Virabeloj ne flugas kiam la ĉielo estas griza." La eĥoj de la korŝiraj vortoj de la adoleskanto en tiu preskaŭ malplena ĉambro ankoraŭ laŭte resonas hodiaŭ, dum La dronmilito de Obama furiozas.
Murtaza Hussein elmontris la evidentan duplecon de Usono ekspluatante unu pakistanan tragedion kaj ignorante alian, skribante "Male al Malala Yousafzai, Nabila Rehman ne ricevis bonvenigan saluton en Vaŝingtono.” Li notas, ke la rakonto de la familio Rehman estis tiel terura, ke la tradukinto ekploris. La usona registaro, tamen, "streĉis malŝati ĉi tiun familion kaj ignori la tragedion, kiun ĝi kaŭzis al ili."
"Simbolo de la plena malestimo, en kiu la registaro tenas la homojn, kiujn ĝi asertas esti liberiganta," Hussein aldonas, "dum la Rehmans rakontis pri siaj malfacilaĵoj, Barack Obama pasigis la saman tempon renkontiĝon kun la ĉefoficisto de la armilproduktanto Lockheed Martin." Klare nutigante la tre saman milit-industrian komplekson, kiu kreas la predantajn virabelojn, kiuj havas murdis kaj vundis milojn da senkulpaj civiluloj estas, por la Prezidanto de Usono, multe pli alta prioritato ol renkonti la realajn viktimojn de tio, kio povas nur ĝuste esti referita kiel ŝtata terorismo.
La Malala Kiu Kontraŭas Kapitalismon
En ĉi tiu tempo pasintjare, dum la historio de Malala frekventis usonajn gazetojn (kaj dum tiu de Rehman preskaŭ nenie troviĝis), mi skribis mallongan pecon titolitan "Malala Yousafzai, Spivak, Abu-Lughod, kaj la Blanka Savanto-Komplekso.” Ĝi restas same preciza hodiaŭ kiel tiam.
Mi notis tion, Gayatri Spivak, en ŝia klasika artikolo "Ĉu La Subalterno povas Paroli?", klarigis ke koloniismaj potencoj pravigas sian drakonan, parazitan regulon kun la kredo ke iliaj "blankaj viroj savas brunajn virinojn de brunaj viroj." En ŝia konata eseo "Ĉu islamaj virinoj vere bezonas ŝparojn?," Lila Abu-Lughod situis la tezon de Spivak en nuntempan medion, klarigante kiel la usona imperiisma invado kaj okupado de Afganio estis pravigitaj kun la sama argumento - Bush kaj lia superforte blanka administracio, ekstremdekstraj gvidantoj kiuj konstante laboris. kontraŭ rajtoj de virinoj en sia propra lando, nun malesperaj "savi" afganajn virinojn de afganaj viroj.
Ĵurnalisto Assed Baig publikigis kolumnon en la Huffington Post, titolita "Malala Yousafzai kaj la Blanka Savanto-Komplekso,” en kiu li esploris kiel ĉi tiu rasisma fenomeno ankoraŭ vivas kaj bonfartas, detaligante la abomenajn manierojn en kiuj la Okcidento, daŭrigante en tiu paternalista, koloniisma “ŝarĝo de blankulo” tradicio, ekspluatis la mirindan forton kaj bravecon de Malala Yousafzai por subteni siajn interesojn. .
Unu el la aferoj, kiuj konstante forestis eĉ de ĉi tiuj diskutoj, tamen, ĉar sennombraj partioj formas la rakonton de la heroino por servi siajn respektivajn interesojn, estas ke Malala mem bone scias pri ĉi tiu manipulado. En deklaro publikigita la 13an de oktobro 2013, ŝi spite deklaris ke ŝi ne estas "okcidenta marioneto."
Kiam oni diskutas pri la maniero kiel la novkoloniisma Okcidento ekspluatas kaj manipulas la provojn kaj afliktojn de tiuj, kiuj laboras kontraŭ subpremaj grupoj kaj fortoj, por justeco kaj liberigo, oni devas atenti konstati, ke tio ne estas farita al ili senkonscie. Ni traktas agentojn, kun individuoj, kiuj komprenas la implicojn de siaj agoj kaj ŝanĝas ilin laŭe. Forgesi ĉi tiun fakton estas, en malpli malkaŝa maniero, subteni la tre paternalistajn, novkoloniismajn strekojn, kiujn ni celas detrui.
Kiel Spivak memorigas nin, la subalterno ja parolas—kaj ne nur parolas sed rezistas al subpremantoj. Artikulate iomete alimaniere, Arundhati Roy insistis "Estas vere ne tia aĵo kiel 'la senvoĉa.' Estas nur la intence silentigita aŭ la prefere neaŭdita."
La provo intence silentigi Malala ne nur evidentiĝas en la maniero, kiel la usonaj kompaniaj amaskomunikiloj ignoras ŝian kritikon kontraŭ usonaj virabeloj; eĉ pli insida estas ĝia kompleta malrespekto al la politiko de la Nobel-premiito pri paco.
En marto 2013, Malala sendis mesaĝon al la 32-a kongreso de pakistanaj marksistoj (la plej granda el tiaj renkontiĝoj en la historio de la lando). Ŝia deklaro legis:
"Antaŭ ĉio mi ŝatus danki La Lukto kaj la IMT [Internacia Marksisma Tendenco] pro doni al mi ŝancon paroli pasintjare en ilia Somera Marksisma Lernejo en Swat kaj ankaŭ pro prezenti min al Marksismo kaj Socialismo. Mi nur volas diri, ke rilate edukadon, same kiel aliajn problemojn en Pakistano, jam estas tempo, ke ni faru ion por trakti ilin mem. Gravas preni la iniciaton. Ni ne povas atendi ĉirkaŭe, ke iu alia venu kaj faros ĝin. Kial ni atendas, ke iu alia venos kaj riparu aferojn? Kial ni ne faras ĝin mem?
Mi ŝatus sendi miajn korajn salutojn al la kongreso. Mi estas konvinkita, ke Socialismo estas la sola respondo kaj mi instigas ĉiujn kamaradojn porti ĉi tiun lukton al venka konkludo. Nur ĉi tio liberigos nin de la ĉenoj de bigoteco kaj ekspluatado."
Ĉi tiu estas la Malala, kiun la okcidentaj kompaniaj amaskomunikiloj ne ŝatas citi. Ĉi tiu estas la Malala, kies politiko ne bone kongruas en la novkoloniisma, kuk-tranĉa kadro de prezento de Usono. Ĉi tiu estas la Malala, kiu rekonas, ke vera liberigo bezonos pli ol nur edukadon, ke ĝi bezonos la starigon de ne nur burĝa politika "demokratio", sed de ekonomia demokratio, de socialismo.
Malala ne kaŝas siajn socialismajn simpatiojn. “Socialismo estas la sola respondo kaj mi instigas ĉiujn kamaradojn porti ĉi tiun lukton al venka konkludo. Nur ĉi tio liberigos nin de la ĉenoj de bigoteco kaj ekspluatado,” ŝi konsilas.
Kiam la kuraĝa aktivulo parolas pri la graveco de edukado kaj neperforto, la Okcidento krias siajn vortojn laŭte de la amaskomunikilaro montopintoj. Kiam tiu sama aktivulo kritikas predantajn virabelojn kaj, tiun plej sanktan enton el ĉiuj, kapitalismon, la silento estas surda.
Aŭdeblas nur la karakteriza zumado de usonaj mortigaj virabeloj, rigardante supre, bombante super kapoj, protektante imperion kaj "liberecon".
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci