En la lastaj monatoj, la pluvivantoj de la tiel nomata komfortvirina sistemo de Japanio ricevis serion da nove kruelaj batoj.
Fine de januaro, la sieĝata Azia Virina Fonduso anoncis, ke ĝi dissolvos en 2007. Dum sia dekjara historio, la Fondaĵo estis atakita de ĉiuj flankoj, tamen, kiel ĉefartikolo en la Asahi Shinbun emfazis, pro ĉiuj ĝiaj mankoj la Fondaĵo "sukcesis antaŭenigi la historian aferon, eĉ se nur iomete." La Asahi citis Fondusajn kunlaborantarojn, kiuj memoris, kiel kelkaj el la virinoj trovis iom da fermo al siaj teruraj personaj historioj per kontakto kun la Fondaĵo. La decido dissolvi la Azian Virinan Fondaĵon falis tiel kviete kiel neĝo, tamen, surteriĝante sur la amaskomunikilara skandalo kiu kontraŭstaris la LDP-gvidadon kaj NHK kontraŭ la. Asahi koncerne la konatan cenzuron de la NHK de dokumentario (2001) pri la armeaj sekssklavoj. La estro de NHK eksiĝis, sed la aŭtoritatoj de Publika Televido de Japanio rifuzas konfesi delikton, des malpli ke ĝi estis ĉikanita por forigi segmentojn de la origina spektaklo fare de potencaj LDP Diet-membroj.
En la tuta ekscito, kompreneble, la virinoj mem - kaj ĉefe ilia historio - estis la unuaj viktimoj, plejparte ignoritaj en la tumulto. Nuntempe, la bazaj faktoj estas disponeblaj por legantoj en Japanio kaj tra la mondo. Post la abomenaĵoj (1937) faritaj fare de japanaj trupoj en Nankingo, la japana registaro establis sistemon por disponigi sekson por siaj soldatoj kaj civilaj laboristoj ĉie en la batalkampoj de Japanio en Azio kaj Pacifiko, poste sklavigante proksimume 100-200,000. virinoj kiel deviga seksa laboro por la sistemo, el kiuj koreoj kaj ĉinoj konsistis el la plej grandaj nombroj. Ĉi tiuj detaloj, iam preterpasaj pro registaraj klopodoj detrui ĉiujn rekordojn, nun povas esti pruvitaj facile per la speco de oficiala arkivdokumentado kiun registaraj historiistoj kaj tribunaloj tiel kare aprezas. Kial do rezigni pri la malmultaj pluvivaj virinoj nun?
La granda tragedio por la malkreskanta nombro de vivantaj viktimoj de ĉi tiu krimo venis multe antaŭ la Novjaro, kaj ricevis multe malpli atenton, tamen alportis la daŭran grandecon de la problemo en akran reliefon. Fine de novembro, la kasacia kortumo malakceptis 13-jaran proceson prezentitan de grupo de iamaj sekssklavoj el Sud-Koreio kontraŭ la japana registaro. Dum jaroj, la tribunaloj montris indiferentecon al la homaro de la virinoj malakceptante tiajn kazojn sur la tereno ke la San Francisco-Traktato kaj postaj normaligaj interkonsentoj solvis pardonpetojn kaj kompensajn aferojn unufoje por ĉiam. La juĝo de la pasinta novembro iris pli malproksimen ol ĉi tiu kutima apologista rezonado. La tribunalo asertis ke la kazo de la virinoj havis neniun bazon en la japana jura ordo ĉar la okazaĵoj kiujn ili priskribis - ilia sklavigo - okazis antaŭ ol la konstitucio de 1947 ekestis. Japanio estis alia lando tiam, ili klarigis, signifante ke la virinoj kaj ilia historio ne povas esti la respondeco de "nova" Japanio. Plurajn tagojn post la decido, Eduka ministro Nakayama Nariaki salutis la juĝon de la tribunalo same kiel la malpliiĝantajn referencojn al la temo de seksa sklaveco en lernejaj lernolibroj kun karakteriza empatio: "Ĝi estas bona. Ni ne devus koncentriĝi tiom multe al la negativo." Prenante ĉiujn ĉi tiujn momentojn kune, estas sekure diri, ke ni rigardas la finon de la pardonpeta jardeko.
En 1989, en kio ŝajnas antaŭ generacioj, la morto de Hirohito koincidis kun la fino de la Malvarma Milito kaj, precipe, la kresko de ĝeneraligitaj demokratiigmovadoj ĉie en la Azia-Pacifikaj nacioj de la iama imperio de Japanio, instigante milojn da longe ignoritaj kaj neitaj voĉoj. veni antaŭen por rakonti siajn spertojn. Krom la viktimoj de seksa sklaveco, koreaj viktimoj de la atombomboj, sklavigis minajn kaj fabriklaboristojn, kaj perforte konskriptitaj soldatoj profitis ĉi tiun novan etoson por defii nacie rakontitajn verojn de la dudeka jarcento de Japanio. Foje celkonscie, kaj foje senintence, iliaj asertoj pri kompenso de Japanio koincidis kun pli granda, tutmonda tendenco de pardonpeto kaj repaciĝo, kaŭzante tion, kion eĉ la kritikantoj de la movado agnoskas kiel jardekon da pardonpeta politiko.
Kiel konate, en Japanio, kulminaĵoj de ĉi tiu epoko inkludis historiiston Yoshimi Yoshiaki svinganta milittempan Army-dokumenton en televido en 1992 por kontraŭpruvi neon pri japana registara implikiĝo en seksa sklaveco. La apogeo de la movado venis, verŝajne, en decembro 2000 kiam centoj da pluvivaj virinoj de ĉie en Azio kunvenis en Tokio por teni popolon tribunalon kiu juĝis Hirohiton persone respondeca por krimoj kontraŭ la homaro. Momentoj kiel ĉi tiuj kongruis internacie, ekzemple, kun la kreskantaj deklaroj de pekliberigo kaj kompenso de Germanio al holokaŭstotransvivantoj, kaj la provoj de Aŭstralio interkonsenti kun indiĝenaj aferoj, kondukante tie al la establado de Nacia Pardonu Tago.
En Japanio, la 1990-aj jaroj atestis la forpason de la epoko de tielnomita mirakla ekonomio, post la eksplodo de la veziko. Gvidantoj maltrankvile diskutis la naciajn interesojn de Japanio en la lumo de siaj aspiroj, ke Japanio estu konsiderata kiel "normala ŝtato" en la internacia sistemo, ĉefe difinante "normalan" kiel nacion kun konstanta sidejo de la Sekureca Konsilio de UN kaj internacie aktiva militistaro. Ambaŭ estas tamen multekostaj por konservi. Kvankam ofte ignoritaj tamen varme pribatalitaj inter politikaj partioj, la oficialaj deklaroj de pardonpeto de Japanio iĝis profunde interplektitaj por la gvidantoj de la lando kun la naciaj interesoj de Japanio. En la sekvo de ampleksaj deklaroj de pardonpeto de ĉefministroj Hosokawa kaj Murayama en la mez-90-aj jaroj por la pasinteco de Japanio, la reganta LDP deturniĝis al tio, kion multaj nomis la pragmata aliro. Tio diris, ke estis en la nacia intereso de Japanio pardonpeti pro la pasinteco por plifortigi la ligojn de Japanio kun ĝiaj aziaj najbaroj. Dirite alimaniere, fari tion ankaŭ kreskigis liberan ekonomian interŝanĝon en la regiono.
La limoj de la nacia intereso aliro al pardonpeto estis facile videblaj. La aĉa rifuzo de la registaro pardonpeti rekte al la pluvivantoj de seksa sklaveco, ekzemple, kaŭzis la starigon de la kvazaŭ-privata, ĉiam suspektinda Fonduso de Aziaj Virinoj. Kvankam, kiel menciite supre, ĝiaj organizantoj asertas, ke kelkaj virinoj trovis fermon per ĝiaj klopodoj, nur 285 virinoj el la tuta Azio profitis de la Fondaĵo. Kio pri la ceteraj virinoj, kaj, pli grave, kio pri la profundnivela problemo, kiu turmentas la rilatojn de Japanio en la regiono koncerne la rakontadon de moderna japana historio?
La rilatoj de Japanio kun Ĉinio spiralis al la plej malalta punkto en jaroj, kaj Japanio ankaŭ klare eniris periodon de kreskanta konflikto kun Norda kaj Sud-Koreio, anoncante sufiĉe komencon de la tiel nomata Jaro de Amikeco inter Japanio kaj Sud-Koreio, memore al la 40-a. datreveno de normaligitaj rilatoj. Lastatempaj deklaroj kaj agoj evidentigas, tamen, ke pardonpeto - kaj la kompensoj kiuj venas kun ĝi - eble ne plu estas tiel gravaj por la gvidantoj de Japanio. Malgraŭ ĉiuj ĝiaj evidentaj mankoj, la apologia epoko permesis al la virinoj antaŭe sklavigitaj de Japanio trovi voĉon kontraŭ la surdiga, kolektiva silento, frakasante la longdaŭran aserton de Japanio ke la registaro portis neniun respondecon ĉar ĝi havis nenion komunan kun la sufero de tiuj virinoj. Kompreneble eblis senti, ke la oficiala Japanio nur ludas atendan ludon ĝis la neevitebla morto de la virinoj por faciligi la aferojn por si, tamen eblis ankoraŭ esperi pri ŝanĝo plejparte pro la emocia kaj intelekta forto kreita. de tiuj virinoj dum ili skribis sin en japanan historion. Kelkaj el ili, ŝajnas, povis kredi antaŭ ol ili mortis, ke ilia ekzisto gravis. Bedaŭrinde por la plej maljunaj ceteraj pluvivantoj, tamen ŝajnas, ke Japanio forĵetos ilin for.
Alexis Dudden kontribuis ĉi tiun artikolon al Japan Focus. Alexis Dudden estas lektoro de historio ĉe Connecticut College kaj verkinto de Japana Koloniigo de Koreio: Diskurso kaj Potenco.
Pri la lastatempa tumulto pri subpremado de la filmo de NHK pri la komfortaj virinoj vidu la raporton Japan Focus de Gavan McCormack, Milito kaj la Memormilitoj de Japanio: la amaskomunikilaro kaj la tutmondiĝo de la konscio.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci