De la Departemento de Horrible Chutzpah
Dum la batalo super la nova House Speaker-elekto, kongresano Chip Roy (R-TX), kiu voĉdonis kontraŭ la kontraŭ-linĉa ago lasta marto, havis la malmoralan temerecon citi D-ron Martin Luther King, Jr. Li faris tion dum li klarigis kiel li poziciigis sin dekstre de la dekstrula Kevin McCarthy (R-CA).
"Ni ne serĉas juĝi homojn laŭ la koloro de ilia haŭto sed prefere la enhavo de ilia karaktero," diris Roy.
De la Departemento de Ironio
Kiel konvene, do, aŭ malĝuste, ke Roy kontraŭstaru McCarthy, kiu mem havas longan historion de misaplikanta Citaĵoj de MLK. Kompreneble, tio validas ankaŭ por multaj aliaj respublikanoj, ĝis la punkto kie afro-amerikana publika intelektulo Ernest Owens finfine skribis indignigitan kaj riĉe fontan komenton titolitan. Respublikanoj, Tenu la Nomon de D-ro King For de Viaj Buŝoj.
Jes, ni havas la Unuan Amendon; iu ajn povas citi doktoron King, la diablo povas citi la Biblion, kaj la publika diskurso povas esti obskurita de gaslumo. Unu komparo de Respublikana gvidado citanta d-ron King kaj tamen voĉdonante kontraŭ leĝaro kiu efektive plu aŭ protektus la heredaĵon de MLK, malkaŝas legadon de la citaĵoj de MLK. Tweetita de Mitch McConnell, Rand Paul, Ron Johnson, Lindsey Graham, kaj aliaj Respublikanaj gvidantoj - ĉiuj el kiuj voĉdonis kontraŭ diversaj voĉdonrajtoj kaj civitanrajtaj leĝproponoj.
Sed D-ro King estas la sola usonano, por kiu ni festas nacian feston, do liaj devontigoj, lia reala morala aŭtoritato kaj la signifo de tio, kion li diris kaj skribis, devus esti honoritaj kun precizeco kaj sen la cinika misapliko de liaj vortoj por aserti, ke li. rekomendus por la malo de kion li fakte kredis, por kio li vivis, kaj finfine por kio li mortis.
La misatribuo de la signifo de D-ro King estas plejparte, sed ne tute, farita de dekstrulaj politikistoj kiuj voĉdonas kontraŭ subtenado de sanegaleco, kontraŭ financado de helpo por sendomaj homoj aŭ kontraŭ baza. civilaj rajtoj kaj eĉ homaj rajtoj.
De la Dep. de Profunda Falsaĵoj & Vola Miskarakterizado
Maldekstremaj proparolantoj ankaŭ citas MLK por pravigi perforton en la stratoj, tumultojn, eĉ rabadon. MLK estis tute klara, ke li sentis tion, kvankam ĉio estas komprenebla kiam homoj estas subpremataj kaj tenitaj en malriĉeco kaj malliberejo kaj mortigitaj de polico, li ankaŭ sentis ĝi estis tre neefika maniero serĉi ŝanĝon.
King komencis publike paroli pri tumultoj en 1966, ĉiam venante al tio konkludo: Socia justeco kaj progreso estas la absolutaj garantiantoj de tumultprevento.
MLK sciis ke, eĉ konsiderante sian historion de gvidado de sukcesaj neperfortaj luktoj en la Sudo kiuj rezultigis historiajn gajnojn, lia mesaĝo de malperforto estis malpli akceptita fare de nigruloj en nordaj kaj okcidentaj grandurboj kiuj ne zorgis multe pri desegregacio kaj kiuj jam havis. relative decaj voĉdonrajtoj—sed sciis al ili mankas aliaj rajtoj. King sciis ke la venonta fazo de la lukto devis trakti la strukturajn ekonomiajn kondiĉojn kiuj konservis tiom da afrik-usonanoj en terura malriĉeco kun malbona edukado, loĝado, sanservo kaj karierŝancoj.
Muelanta malriĉeco kune kun polictrupo kiu sentis pli kiel okupa armeo en multaj pli grandaj grandurboj tendencis produkti kompletan fiaskon de pacienco kaj boletanta kolerego kiu povus esti ekigita en tumultojn per nur unu plia indigno.
Ree kaj denove, King agnoskis la koron kaj engaĝiĝon de tiuj kiuj frekventis perfortan ribelon, en Usono kaj eksterlande, kiam tiu ribelo batalis kontraŭ maljusto, tamen li ĉiam kvalifikis tiun admiron por tiuj, kiuj riskas uzante perforton kun lia kredo ke senperforto estas multe pli efika kaj justa vojo al liberigo.
Kompreneble MLK proponis sian analizon bazitan sur sperto, ne empiria esplorado, ĉar preskaŭ neniu kvanta esplorado iam estis farita pri la relativa efikeco de perforta ribelo kontraŭ neperforta ribelo ĝis laŭvorte 40 jarojn post lia morto. En la fino, lia grundverado kaj analizo estis konfirmitaj de la elstara esplorado farita de Dr. Erica Chenoweth kaj Maria Stephan. Iliaj trovoj, kaj tiuj de postaj esploristoj inkluzivas:
- Neperfortaj ribeloj sukcesas proksimume duoble pli ofte ol perfortaj ribeloj. Tumultoj estas kompreneblaj sed multe malpli verŝajne produkti pozitivajn rezultojn ol amasdisciplina neperforta lukto.
- Neperfortaj revolucioj estas, averaĝe, multe pli rapidaj ol perfortaj revolucioj.
- Perfortaj kampanjoj rezultigas multe pli da mortoj ol senarmaj kampanjoj.
- Neperforto forpelis tre brutalajn diktatorojn; perforto malsukcesis kontraŭ relative malpli aŭtokrataj reĝimoj.
- Kaj neperforto kaj perforto povas sukcesi kaj ambaŭ povas malsukcesi, sed neperforto sukcesas pli ofte kun malpli da kostoj.
Legante D-ro King, reviziante liajn paroladojn, donos al iu ajn la rondan bildon pri li, kiu povas permesi al ni vere ĵeti niajn komentojn pri li laŭ la lumo de la vero kaj de tio, kion li verŝajne aprobus. Legi tion, kion li skribis en la 1950-aj kaj poste 60-aj jaroj – liajn librojn kaj liaj paroladoj – malkaŝas profetan voĉon, forprenitan de ni tro frue, prenitan de perforto, prenitan de rasismo.
Legi tiujn librojn kune kun preciza historio de tiuj tempoj povas helpi homon vidi sian spiritan kaj strategian evoluon, kreskon kun impresa rapideco, preskaŭ kvazaŭ li efektive kurus kontraŭ la rasisma kuglo kiu finis lian vivon antaŭ la aĝo de 40 jaroj.
Tiuj, kiuj ne profunde esploris ĉi tiun homon – ĉi tiun eksterordinaran homon – ne meritas prononci pri li, pri lia verŝajna nuna pensado, se li ankoraŭ vivus, kaj hontigi sin kiam ili faras malverajn asertojn pri li.
Alia kanardo de maldekstro estas ke King ne estis gvidanto de la popolo ĉar li kreskis meza klaso. Kion ĉi tiuj tradukistoj ne agnoskas, estas la konstanta bombardo de ofertoj kiujn King ricevis de nordaj universitatoj kaj preĝejoj por veni labori por ili, kiel intelektulo, ofertojn de sekureco kaj multe pli grandan enspezon, kiujn li. bedaŭre rifuzis favore al lia engaĝiĝo al la movado kiu finfine kostis al li lian vivon.
Tiel multaj diris, ke ni vivas en postvero mondo. Ĉu ni povas turni tion kaj montri respekton al la faktoj? D-ro King, diris iuj, estis moderna Jesuo, kaj mortis pro niaj pekoj. Sed lia vero devus vivi, neengravigita de intenca tordado en mensogojn pri tio, kion li diris, kion li faris, kaj kion li kredis.
Ni havu feliĉan Tagon de MLK. Ĝi estu unu de pripensado pri iuj profundaj veroj.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci