Ni vivas en la 21-a jarcento. Oni ofte diras al ni, ke koloniismo estas "afero de la pasinteco". Tamen Usono ankoraŭ formale havas kvin koloniojn: Gvamo, Porto-Riko, Usona Samoo, Usonaj Virgulininsuloj kaj Nord-Marianoj.
Ĉi tiuj nacioj estas ofte referitaj kiel usonaj "teritorioj" (estas 16 oficialaj usonaj teritorioj entute, sed nur kvin estas loĝataj). Ĉi tiu termino estas eŭfemismo. Ĉi tiuj kvin nacioj ne havas formalan reprezentantaron en la usona politika sistemo. Iliaj popoloj, el kiuj plejparte estas usonaj civitanoj, ne povas voĉdoni por reprezentantoj en la Kongreso kaj ne povas partopreni en la prezidant-elekto. Ŝtatestro, kiun ili ja elektis, povas sendi ilin al milito. Ili nur servas kiel fontoj de natura kapitalo, kiun Usono povas ekspluati kaj naĝejoj de homa kapitalo kaj laboro, kiujn ĝi povas elflui en sian ekonomion kaj militistaron.
Memoru "impostadon sen reprezentado"? Tiu ĉi maksimo ofte estas prezentita kiel la ĉefa ideologia bazo por la tielnomita Usona Revolucio. (Gvida historiisto Charles A. Beard insistis alie, montrante en sia kanonika laboro Ekonomia Interpreto de la Konstitucio de Usono ke la obscene riĉaj Fondpatroj estis motivitaj ne de libereco, sed de profito.)
Usonaj lernejoj asertas ke estis la malkapablo de la amerikaj kolonioj reprezenti sin politike tio igis tiujn koloniajn regatojn de la brita imperio deklari sian sendependecon. Ni vidas similajn kondiĉojn hodiaŭ en la usonaj "teritorioj", kaj, tamen, la sama fervora usona naciisto, kiu sendube eksplodus en kolerego, se iu nomus Usonon kolonia potenco de la 21-a jarcento, pozitive ekregus la nocion. ke Nov-Anglio estis nur brita "teritorio", ne kolonio.
Politika komikulo kaj televidgastiganto John Oliver alportis atenton al tiu temo en segmento de marto 2015 en lia spektaklo Lasta Semajno Ĉi-nokte kun John Oliver, revivigante publikan diskurson pri la maldemokratia statuso kiun tiuj nacioj eltenas. Kelkaj el la usonaj amaskomunikiloj reprenis la polemikon, tamen neniu traktis la nediskuteblan kolonian naturon de ĉi tiu rilato kaj la maljustecon, kiun ĝi estigas.
Plejparto de la homoj en ĉi tiuj kvin kolonioj estas usonaj civitanoj, tamen ili ne povas voĉdoni en usonaj elektoj. Laŭ la Censo pri Porto-Riko kaj Insulaj Areoj, (2010) 4.1 milionoj da homoj vivas en tiuj teritorioj. Ĉi tiuj milionoj ne ricevas la rajtojn de civitanoj en Usono mem. D-ro Anne Perez Hattori, historiisto de Gvamo, notas ke "la usona flago flugas super ĉi tiuj teroj", sed ili vivas sub malsama aro de leĝoj.
Kiel tio estas pravigita? La mallonga respondo estas rasismo.
98.4% de la loĝantoj de tiuj kolonioj estas konsiderataj "rasaj aŭ etnaj minoritataj loĝantaroj", laŭ la menciita censo. En la Insulaj Kazoj de 1901, la Supera Kortumo regis ke la usonaj kolonioj, kiujn ĝi nomis "posedaĵoj", estis teritorioj "apartenantaj al Usono, sed ne parto de Usono", ĉar ili estis "loĝataj de eksterteraj rasoj, diferencaj de ni. en religio, dogano, leĝoj, metodoj de impostado kaj pensmanieroj." Malsamaj en "pensmanieroj" estis la ĝentila maniero de la eksplicite rasisma tribunalo diri "ili estas pli stultaj ol ni ĉar ili ne estas blankaj."
La tribunalo tial finis ke "la administrado de registaro kaj justeco, laŭ anglosaksaj principoj, povas por tempo esti malebla." Alivorte, ĝi asertis, ke tiuj "eksterteraj rasoj" estus nekapablaj regi sin kaj administri justecon laŭ kiel blankaj supremacistoj difinas ĝin.
La juĝisto kiu skribis la gvidan decidon en la unua el la verdiktoj en ĉi tiu kazo estis Henry Billings Brown, blanka supremacisto kiu ankaŭ verkis la Plessy v. ĝi estis renversita en 1896's Brown v. Board of Education .
Hodiaŭ, jardekojn post kiam Plessy v. Ferguson estis venkita, la verdiktoj de la pli ol unujarcentaj Insular Cases daŭre validas. La civitanoj de ĉi tiuj kolonioj estas apartaj kaj neegalaj. Ili portas usonajn pasportojn, kiuj tekstas "La portanto estas usona ŝtatano kaj ne usona civitano."
Ĉi tio ne estas nova zorgo, kiu nur lastatempe aperis. Tiuj vivantaj en tiuj teroj plurfoje esprimis sian opozicion al tiuj koloniaj praktikoj. Iliaj voĉoj estis silentigitaj. En marto 2015, Virgulininsuloj Delegito al Kongreso Stacey Plaskett atestis sur la Domplanko, deklarante
Dum ni festas la 50-an datrevenon de la Marŝo pri Selma ĉi-semajne, kaj la postan aprobon de la Leĝo pri Voĉdonrajtoj, mi volas denove atentigi miajn kolegojn ĉi tie en la Kongreso, ke ankoraŭ hodiaŭ ekzistas usonaj civitanoj, kiuj ne havas egalajn voĉdonrajtojn. Ĉi tiuj estas civitanoj de la insulaj teritorioj de Usono—la Usonaj Virgulininsuloj, Porto-Riko, Gvamo kaj Nord-Marianoj.
Puertorikanoj estas usonaj civitanoj. John Oliver atentigas pri la hipokriteco nomi homojn kiel la kasacia kortuma juĝisto Sonia Sotomayor la filino de puertorikaj "enmigrintoj", ĉar puertorikanoj jam estas civitanoj. "Ne, ŝi ne estas," Oliver intermetas. "Ŝi estas la filino de usonanoj, kiuj translokiĝis el Porto-Riko. Se puertorikanoj estas enmigrintoj, iu ajn kiu moviĝas ie ajn estas enmigrinto."
Fakte, Porto-Riko havas pli da usonaj civitanoj ol 21 ŝtatoj, sed malpli da voĉdonrajtoj ol iu ajn el ĉi tiuj. En januaro 2015, la loĝanta komisaro de la lando al la Kongreso Pedro Pierluisi klarigis
Porto-Riko estas teritorio ekde 1898. Ĝia statuso estas malkongrua kun la principoj, kiujn tiu Nacio klopodas por subteni hejme kaj antaŭenigas eksterlande. Estas 3.6 milionoj da usonaj civitanoj en Porto-Riko. Miaj elektantoj ŝategas sian usonan civitanecon kaj faris sennombrajn kontribuojn al ĉi tiu lando en juro, scienco, komerco, registaro, la artoj, la armitaj servoj, kaj ĉiu alia kampo de homa klopodo. Tamen ili ne povas voĉdoni por Prezidanto, ne havas usonajn senatanojn kaj sendi unu Delegiton al la Ĉambro, kiu havas voĉon sed neniun voĉon en ĉi tiu Ĉambro.
Homoj de Porto-Riko, preter manko de demokrataj rajtoj, estas senigitaj je egaleco laŭ leĝo. La Kongreso havas licencon por diskriminacii kontraŭ la teritorioj, kaj Porto-Riko estas traktita pli malbone ol la ŝtatoj sub gamo da Federaciaj programoj. Por kompensi la mankon en Federacia financado, la puertorika registaro multe pruntis por disponigi adekvatajn publikajn servojn. Ĉi tiu malsimila traktado estas la ĉefa kialo kial Porto-Riko eltenis severajn ekonomiajn problemojn dum jardekoj.
Malegaleco, kaj politika kaj ekonomia, pelas milojn da miaj elektantoj foriri al la Ŝtatoj ĉiumonate. Estas homa naturo iri kien vi kredas, ke vi povas certigi pli bonan estontecon por vi mem kaj via familio. Tamen, loĝantoj de Porto-Riko finfine diris, ke sufiĉas. Ili postulas statuson demokratian kaj dignan, fieran statuson por fiera popolo.
Gvamo estas esence granda armea bazo. Bazoj de la usona mararmeo kaj aerarmeo okupas pli ol unu kvaronon (27%) de la termaso de la lando, tamen ĝiaj homoj, kiuj estas usonaj civitanoj, ne havas plenajn voĉdonrajtojn.
Dume, almenaŭ unu el ok (13% de) gvamananoj estas usonaj armeaj veteranoj. Kaj tiuj, kiuj servis la landon, kiu regas ilin, sen sia politika konsento, estas poste forlasitaj de ĝi. En 2012, la pokapa elspezo de la US Department of Veterans Affairs por medicina prizorgo por veteranoj en Gvamo estis senkompare pli malalta ol ĝi estis en iu alia ŝtato en Usono. En lia spektaklo, Oliver montras dokumentfilmon havantan gvamanan veteranon kiu provas ricevi medicinan prizorgon, nur por trovi ke la plej proksima loko por terapio estas pli ol 3,800 mejlojn fore, en Havajo.
Dum usonaj elektoj, Gvamo okazigas ad hoc neoficialan pajlenketon. En la prezidant-elekto en 2012, ĝia partopreno estis 67% - pli alta ol la usona partopreno (ĉe 62%). Evidente ili komprenas kaj praktikas "anglosaksajn" principojn de "justeco" pli ol la anglosaksoj vivantaj en Usono, sed estas laŭleĝe traktataj kiel triaklasaj civitanoj ĉar ili estas de "eksterterana raso".
Individuoj naskitaj en ĉiu ŝtato kaj teritorio aŭtomate ricevas usonan civitanecon, krom unu: Usona Samoo. Usono tiom malmulte zorgas pri la homoj de ĉi tiu kolonio, ĝiaj politikistoj eĉ ne povas ĝuste prononci sian nomon. En junio 2013, kongresano Kerry Bentivolio (R-MI) ricevis simplan taskon: prezenti la senvoĉdonan delegiton de Usona Samoo al la Ĉambro, Eni Faleomavaega. Li buĉita ne nur la nomo de la reprezentanto, sed ankaŭ la nomo de la lando (kiun li nomis "Samolia", havigante literon l de nenie). Faleomavaega malvarmete respondis, korektante la prononcon de Bentivolio.
Kvankam Usona Samoo ne havas reprezentantaron en la usona politika sistemo, tamen ĝi havas la plej granda rekrutadstacio de la usona armeo en la mondo. Usono ne sufiĉe zorgas pri usonaj samoanoj por doni al ili plenajn politikajn rajtojn, sed ĝi feliĉe transformos ilin en kanonaĵon.
Kvin usonaj samoanoj jurpersekutis la usonan registaron pro ĉi tiu maljusto. La Obama registaro fervore malakceptis ilin, citante la rasismajn Insulajn Kazojn kiuj asertas, ke civitanoj de tiuj kolonioj ne kapablas vivi laŭ la normoj de "anglosaksa" juro. Kaj sensciaj blankaj usonanoj ankoraŭ havas la temerecon aserti, ke ni vivas en "postrasa socio".
Nenio el ĉi tio devus surprizi, kompreneble. Koloniismo estis konstruita sur rasismo. La ceteraj usonaj teritorioj estas spuroj de ĉi tiu kolonia historio.
Novkoloniismo certe estas enorma afero. Usono havas centojn kaj centojn da armeaj bazoj tra la mondo—tiel multaj ne ŝajnas esti norma publike publikigita. Nur en Afganio, Usono havis ĝis 800 bazojn, same kiel 505 nur en Irako. Usona imperia kontrolo vastiĝas malproksimen, kaj faktaj kolonioj povas esti trovitaj en multaj lokoj. Tamen la kvin loĝataj usonaj teritorioj estas oficialaj, laŭjure kolonioj.
La burĝa liberala solvo de ĉi tiu problemo estas simple igi la landojn membroŝtatojn, kun plena politika reprezentado. La revolucia solvo estas postuli aŭtonomecon kaj sendependecon de la imperiisma potenco kiu koloniigis ilin jam en la 19-a jarcento kaj daŭre ekspluatas ilin hodiaŭ.
Kion ajn estas elektita estas finfine decido por la homoj de ĉi tiuj kolonioj fari demokratie, kaj estas la respondeco de tiuj, kiuj vivas en Usono, defendi sian rajton fari tion.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci