1. Ĉe publika parolado iu demandas al vi, "bone, mi komprenas tion, kion vi malakceptas, sed mi scivolas, por kio vi estas? Kiajn instituciojn vi favoras, kiuj estos pli bonaj ol tio, kion ni havas por la ekonomio, ĝentileco, sekso, raso, ekologio, aŭ kion ajn vi havas vizion?
Kiam mi pripensas el kiaj institucioj la nova socio povus esti konsistigita, mi pensas ĉefe pri pasintaj kaj nunaj altaj markoj ene de la tradicioj de libervolisma socialismo, feminismo, komunumaj kaj kontraŭrasismaj movadoj, kaj anarkiismo - iliaj luktoj kaj ideoj.
En ĉi tiu jarcento, la modernaj movadoj kiuj inspiris min, kaj kiuj laŭ mi proponas pozitivajn alternativojn al pasintaj kaj nunaj dominaj sociaj kaj materiaj institucioj, estas la laboristaj transprenoj en Argentino, la okupoj kaj sociaj spacoj en Grekio, kaj la konsilio. organizo de komunuma vivo en Venezuelo. Ĉi tiuj nuntempaj luktoj ofertas pecojn de la sama pli granda enigmo, kiun mi pensas, kiam kunmetitaj, ofertas bildon pri kia ekonomia, politika, socia kaj kultura vivo povus aspekti, tamen kun aldono de kelkaj pliaj novigoj.
Ekzemple, en la ekonomio mi volas memadministran konsilian organizon de produktado, konsumado kaj atribuo de la materiaj vivrimedoj. Mi pensas, ke la partoprena ekonomia modelo (parecon) ofertas kelkajn ŝlosilajn pecojn de la ekonomia enigmo por proprietaj rilatoj, labordividoj, rekompenco kaj asigno. Parecon proponas socian aŭ neniun proprieton aŭ produktivajn aktivaĵojn, kie ĉiuj havas decidiĝ-enigon proporcia al kiel ili estas trafitaj per rezulto; ekvilibraj laborkompleksoj en la laborejo kaj rekompenco por peneco, daŭro kaj intenseco de socie taksita laboro; kaj malcentralizitaj konsilioj de laboristoj kaj konsumantoj por partoprena asigno de varoj kaj servoj.
Por la societo mi preferas iun formon de nestitaj konsiliaj aŭ civitanaj asembleaj formacioj por krei kaj plenumi leĝfaradon, adjudikadon, politikon ktp. Ĉi tiuj formacioj estas kie rekta politika demokratio povas okazi kaj kie homoj havas mem-administritan kaj aŭtonomian decidon ĝis la grado ili estas trafitaj.
Por la socia vivo ni bezonos novajn rilatojn kaj en parenceco kaj komunumo. Mi pensas, ke kombinaĵo de komuna infana edukado inter viroj kaj virinoj kune kun societigita prizorgado por junuloj kaj maljunuloj kontribuos al neseksisma aŭ subprema rilatoj tra niaj generacioj.
Kultura vivo devus esti reorganizita por faciligi aŭtonomajn interrilatojn inter individuoj kaj komunumoj kie neniu grupo, kiom ajn granda aŭ malgranda, povas regi super alia kaj ĉiu povas determini siajn proprajn kredojn pri vivo, morto, kaj festado sen superforto aŭ subigo de iu ajn. alie.
Niaj ekonomiaj kaj politikaj institucioj devus ne nur faciligi prudentan kaj daŭrigeblan interagadon inter socioj kaj medio sed ankaŭ oferti protekton kontraŭ misuzo de malabundaj kaj ŝatataj plantoj kaj bestaj specioj.
Ankaŭ niaj regionaj kaj naciaj ekonomiaj kaj politikaj strukturoj devus antaŭenigi aŭtonomecon, memadministradon, senklasecon, solidarecon kaj interhelpon internacie. Ĉi tiuj bezonoj verŝajne postulos formadojn de tutmondaj konsilioj por faciligi justajn kaj justajn rezultojn por internacia komerco kaj adjudikado.
2. Poste, iu ĉe la sama aranĝo demandas: "Kial vi faras tion, kion vi faras? Tio estas, vi parolas al ni, kaj mi scias, ke vi skribas, kaj eble vi organizas, sed kial vi faras tion? Kion vi faras? pensas, ke ĝi plenumas?Kio estas via celo por via venonta jaro, aŭ por viaj venontaj dek jaroj?
Mi faras tion, kion mi faras, laboras kaj organizas por nova mondo, pro du kialoj reciproke dependaj kaj same gravaj.
Unue estas la maljustaj rezultoj produktitaj kaj reproduktitaj de dominaj rilatoj inter la povigitaj kaj la senpotenculoj. Tiuj neegalaj rilatoj manifestiĝas en ĉiaj manieroj socie kaj materie ĉu per malriĉeco kaj klaso, rasismo aŭ seksismo, aŭ desupre ordonado kaj ordonado, aŭ neegala potenco kaj privilegio en la politika areno. Ĉiuj ĉi tiuj aferoj kombinitaj malbeligas nian ĉiutagan vivon.
Due, mi faras tion, kion mi faras pro la homa potencialo, kiu estas ebla por novaj rilatoj bazitaj sur nia kapablo por memkonscia kontrolo de niaj vivoj - en manieroj kiuj estas justaj, signifaj, zorgemaj kaj kompatemaj, rekompencaj kaj riĉigaj. Mi malvastigas ĉion ĉi al kelkaj kernaj valoroj, el kiuj mi kredas, ke ni povas konstrui novan socion kaj sociajn rilatojn: senklaseco, memmastrumado, aŭtonomio, solidareco, interhelpo kaj diverseco. Mi kredas ke nova socio kun institucioj enkarnigantaj tiujn sociajn kaj materiajn rilatojn povus esti nomita "Partoprena Societo".
La du kombinitaj instigoj supre informas min pri kio mi estas kontraŭ sed ankaŭ por kio mi estas.
Kion mi provas plenumi per mia klopodo, estas mia propra kontribuo kune kun aliaj por realigi la aspirojn de pasintaj kaj nunaj movadoj, iliaj esperoj kaj luktoj, kaj adaptitaj al niaj modernaj cirkonstancoj por proksimigi nin al gajnado de niaj celoj.
3. Vi estas hejme kaj vi ricevas retmesaĝon, kiu diras, ke nova organizo provas formi, internacie, federaciajn naciajn ĉapitrojn, ktp. Ĝi petas vin aliĝi al la klopodo. Ĉu vi povas imagi kredindajn kondiĉojn, sub kiuj vi dirus, "jes, mi donos miajn energiojn por fari ĝin okazi kune kun la ceteraj, kiuj jam estas implikitaj?" Se jes, kiaj estas tiuj kondiĉoj? Aŭ - ĉu vi opinias anstataŭe, ke sendepende de la enhavo de la tagordo kaj konsisto de la partoprenantoj, la ideo ne povas esti inda, nun, aŭ eble iam. Se jes, kial?
Mi tre volonte ricevus tian retmesaĝon ĉar mi pensas, ke multaj homoj nacie kaj internacie, krom mi mem, estas pretaj por ĉi tiu klopodo. Mi ankaŭ pensas, ke nia plimalboniĝo de socia kaj materia krizo postulas tian penon multe pli frue ol malfrue do estas forta bezono de ĝi.
La kondiĉoj, kiuj pruvus al mi promesplenaj, estus se estus eble centoj da miloj, kaj eĉ pli estas pli bone, homoj partoprenantaj kiel membroj kaj en aktiva kapablo. Se almenaŭ triono de ĉi tiu membraro estus aktiva, organizante aŭ kontribuanta iel, mi pensas, ke ĝi helpus konstrui impeton por la grupo. Eble ĉiuj povus pagi ian membrokotizon por helpi kovri kostojn por materialoj kaj organizado. Ĝi pruvus eĉ pli inspira por mi se la engaĝiĝoj de la organizo estus disvastigitaj tra multaj malsamaj specoj de agadoj, kiuj iras de baza aktivismo, laborista organizo, fabrik- kaj sociaj spacaj okupoj, teoriado, strategio, amaskomunikila diskonigo kaj propagando, kontraŭmilita laboro, solidareco kaj internaciisma laboro, ekologia aktivado, ktp. Mi ŝatus, se la tuta membraro povus kunveni unufoje jare kaj lokaj kaj regionaj asembleoj kunvenus kiam ajn taŭgas por sia surloka laboro. Estus eĉ pli bone havi kontinuan ĉiujaran fluon de interagado ĉirkaŭ strategio kaj vizio (verkado de artikoloj, interagado en la artikoloj, balotado, ktp., entute eble procezo tre simila al tiu kun kiu ni estas engaĝitaj nun en Resoc sed unufoje jare). ) kun la intenco evoluigi kaj rafini komunan komprenon pri tio, kion ni volas kaj kiel akiri ĝin. Jara kunveno de la tuta organizo povus gastigi kaj avanci, vizaĝ-al-vizaĝaj, ĉi tiujn ĉiujarajn interagojn. Mi estus ekscitita de ĉi tio.
Entute la laboro surloke devus esti utila al homoj en ilia ĉiutaga vivo dum samtempe la superarka organiza laboro devus proponi grandiozan vizion kaj strategion kun la eksplicita intenco konstrui nacian kaj internacian revolucian movadon por ŝanĝi la mondon.
4. Ĉu vi opinias, ke klopodoj organizi movadojn, projektojn kaj niajn proprajn organizaĵojn devus enkorpigi la semojn de la estonteco en la nuntempo? Se ne, kial ne? Se jes, ĉu vi povas diri kio, tre proksimume, vi pensas, ke iuj el la implicoj estus por organizo, kiun vi favorus?
Jes, kompreneble ni devus enkorpigi la semojn de la estonteco en niaj klopodoj hodiaŭ. Tamen, kiel universala principo, kiu povas esti pli-malpli serĉata, pro malsamaj sociaj kaj materiaj kondiĉoj de loko al loko, ĝi devas esti efektivigita laŭ manieroj unikaj al ĉiu loko sed iel kongrua kun la ĝeneralaj organizaj celoj. Mi pensas, ke se ni ĉiuj povas diri tion, kion ni volas en la estonta socio - ekzemple, mi volas instituciojn kiuj liveras senklasecon, aŭtonomion, memadministradon, solidarecon, reciprokan helpon kaj diversecon - la problemo de kiel ni iras organizi en niaj ĉiutagaj vivoj povas esti faritaj en aproksimado de niaj longperspektivaj ĝeneralaj celoj. Unuflanke la memorganizado de membroj kiel individuoj kaj grupoj permesos al diversaj manieroj planti malsamajn "semojn". Aliflanke la organiza orientiĝo al prioritatado de vizio kaj strategio devus permesi al nia ĉiutaga vivo esti en proksima kontakto kun niaj ideoj pri la estonteco, kaj kiel alporti ĝin en eĉ pli proksima kontakto kun nia ĉiutaga praktiko kaj inverse.
5. Kial vi respondis ĉi tiun intervjuon? Kial vi pensas, ke aliaj ne respondis ĝin?
Ĉar mi kredas je la potencialo de la projekto kaj la grava laboro de multaj el la homoj implikitaj.
Ne eblas diveni, kial ĉiu persono, kiu ne respondis ĉi tiun demandaron, ne faris tion. Kiel konjekto, ni povas konjekti, ke iuj eble pensas, ke ili havas pli gravajn aferojn por fari, do ĝi aŭ estas metita ĉe la malsupro de ilia "fara" listo aŭ eĉ ne faras la tranĉon.
Pri ĉi tiu lasta grupo, kiu neglektas respondi la demandojn ĉiuj kune, mi pensas, ke tio estas eraro. El la centoj da nomoj de homoj implikitaj en ĉi tiu projekto, eble iuj ne opiniis, ke ĝi estas realisma entrepreno kaj do ne inda je sia tempo. Ĉar estas centoj da homoj, kiuj partoprenis per kontribuado de eseoj, respondoj aŭ komentante, kiuj ĉiuj faras tre seriozan laboron kaj pri siaj propraj projektoj kaj ĉi tie, mi pensas, ke estas bedaŭrinde, ke iuj ankoraŭ devas interagi, se ili ne interagas. opinias ĉi tiun projekton inda. Ili devus almenaŭ doni al la aliaj partoprenantoj la profiton de la dubo - ke ili havas bonajn kialojn por partopreni - kaj aŭ interagi por ekscii kial ni tiel pensas aŭ interagi por konvinki nin ne malŝpari nian tempon kaj savi nin de ni mem. Sed espereble ĉi tiuj homoj estas malmultaj.
La antaŭa grupo, homoj kiuj ankoraŭ ne respondis sed eble ankoraŭ, mi supozas, havas ian kialon por ne fari tion, sed fari tion malfrue - kiel mi. Ĉar mi prenas ĉi tiun projekton serioze, kaj estas serioze pri prioritatado de vizio kaj strategio en mia tuta laboro ĉiuokaze, mi volis meti iom da penso kaj tempo en ĝi. Tamen, ĉar mi havis kelkajn aliajn prioritatojn kiel prepari por kelkaj konferencoj kaj labori pri ZNet-renovigadoj, kaj ni tiam kolektis monkolektojn, kaj aliajn personajn faktorojn aldonante iom da streso, kolektante la tempon kaj energion - eĉ se nur por mallonga tempo - respondi ĉi tiujn demandojn estis malfacile, eĉ se mi estis engaĝita fari ĝin la tutan tempon. Preni la tempon por fari tion ankaŭ repuŝis aliajn aferojn, kaj mi nun estas en la oficejo pli malfrue ol mi ŝatus esti. Do, dirinte tion, mi havas alian laboron por fari nun kaj fermos instigante tiujn, kiuj ankoraŭ ne respondis siajn Resoc-intervjudemandojn, bonvolu fari tion!
Sed fine, por ambaŭ grupoj de homoj, mi opinias, ke indas partopreni la projekton kaj helpi konstrui impeton, ĉar kiam tio okazas, nu, pli estas pli. La ideo havi ian estontan vizaĝ-al-vizaĝan renkontiĝon havus multe da senco, se multaj montrus intereson pri tio kaj partoprenus en la gvido supren.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci