Πηγή: Truthout
Δεν υπάρχει «τίποτα συγκρίσιμο στην αμερικανική ιστορία» με το τεράστιο ξέσπασμα διαμαρτυρίας που εξαπέλυσε η δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ, λέει ο παγκοσμίου φήμης διανοούμενος Νόαμ Τσόμσκι. Ακόμη και στο απόγειο της δημοτικότητας του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, οι μαζικές διαδηλώσεις που οδήγησε και ενέπνευσε ο Κινγκ «δεν πλησίασαν πουθενά» στις μαζικές διαμαρτυρίες για τη φυλετική δικαιοσύνη που ξέσπασαν τον περασμένο χρόνο, προσθέτει ο Τσόμσκι.
Καθώς πλησιάζει η επέτειος της δολοφονίας του Φλόιντ, κάλεσα τον Τσόμσκι - έναν λαμπρό στοχαστή που συνδυάζει βαθύ και απίστευτο ιστορικό εύρος, κριτική εννοιολογική ευκρίνεια και βαθύ πάθος στην ανάλυση πολιτικών και υπαρξιακών ζητημάτων - να μιλήσει μαζί μου για τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ και τους ένοχους ετυμηγορία κατά του Derek Chauvin, καθώς και η βία κατά των Μαύρων στη Βόρεια Αμερική και πώς οι ΗΠΑ υποθάλπουν μια «κουλτούρα των όπλων».
Ο Τσόμσκι είναι ένας διανοούμενος που τον εκτιμώ πολύ, τον θαυμάζω και τον θεωρώ φίλο. Μέσα από το παράδειγμά του, έχω μάθει πώς να ασκώ την ανυπακοή και τη διαφωνία σε έναν κόσμο που είναι γεμάτος κατήχηση. Ως εμπειρικός κανόνας, μου έχει διδάξει ότι όταν όλοι συμφωνούν σε κάτι πιο περίπλοκο από το «δύο συν δύο ίσον τέσσερα», πρέπει να το αμφισβητούμε.
Τζορτζ Γιάνσι: Για μερικούς από εμάς, το να είμαστε μάρτυρες της δολοφονίας του Τζορτζ Φλόιντ και να τον ακούμε να λέει ότι δεν μπορούσε να αναπνεύσει, μας έφερε μνήμες από τον θάνατο του 43χρονου μαύρου Έρικ Γκάρνερ το 2014, αν και είπε: «Δεν μπορώ να αναπνεύσω». 11 φορές. Όταν σκέφτεστε τι συνέβη στον Τζορτζ Φλόιντ στο ευρύτερο ιστορικό πλαίσιο του λευκού ρατσισμού στις ΗΠΑ, πώς σας μιλάει ο θάνατος του Φλόιντ; Για μένα δεν ήταν ανώμαλο, αλλά πώς σου μίλησε;
Noam Chomsky: Ο θάνατός του συμβόλιζε δραματικά 400 χρόνια αποτρόπαιων εγκλημάτων και φρικαλεοτήτων, και προφανώς αυτό σήμαινε για ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού. Είναι αρκετά εντυπωσιακό αυτό που συνέβη μετά τη δολοφονία του, όπως θα έπρεπε να το αποκαλούμε. Υπήρξε μια τεράστια έκρηξη, τίποτα συγκρίσιμο στην αμερικανική ιστορία. Υπήρχαν τεράστιες διαδηλώσεις. υπήρχε μια αίσθηση αφοσιωμένης αλληλεγγύης των μαύρων και λευκών που παρέλασαν μαζί. Ήταν συντριπτικά μη βίαιοι, αν και η δεξιά πτέρυγα θα ήθελε να πιστεύετε διαφορετικά. Υπήρχε επίσης τεράστια δημόσια υποστήριξη, με τα δύο τρίτα του πληθυσμού να υποστηρίζουν τις διαμαρτυρίες. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στην ιστορία των ΗΠΑ.
Οι διαμαρτυρίες με επικεφαλής τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, στο απόγειο της δημοτικότητάς του, δεν έφτασαν πουθενά. Αυτό είναι το αποτέλεσμα, νομίζω, πολλής δουλειάς που έχει γίνει επί τόπου από το Black Lives Matter και άλλες ομάδες που έχουν ανεβάσει το επίπεδο συνείδησης και επίγνωσης σε σημείο που όταν συνέβη αυτό το πράγμα άναψε μια σπίθα και το kindling ήταν έτοιμο να καεί. Και είχε μακροχρόνιο αντίκτυπο. Νομίζω ότι έχει αλλάξει σημαντικά την αντίληψη και την κατανόηση και δεν υπονομεύεται από το γεγονός ότι οι δολοφονίες που διαπράττονται από την αστυνομία συνεχίζονται σχεδόν καθημερινά.
Καθώς παρακολουθούσα την ένοχη ετυμηγορία του Derek Chauvin, είμαι σίγουρος ότι η οικογένεια του Floyd είχε νιώσει κάποια αίσθηση ανακούφισης και ίσως θα μπορούσαν να αναπνεύσουν ξανά. Ωστόσο, σκέφτηκα επίσης ότι στην περίπτωση που ο Chauvin κρίθηκε ένοχος και για τις τρεις κατηγορίες, υπήρχε τόσο χαμηλό όριο για να αποδείξει την ενοχή του. Είχε γονατίσει πάνω του για εννέα λεπτά και 29 δευτερόλεπτα. Δεν θέλω να φανώ απαισιόδοξος ή κυνικός, αλλά τι βλέπετε ως «θριαμβευτικό» ή «προοδευτικό» όσον αφορά την ένοχη;
Ξέρετε, υπήρχε μια ατμόσφαιρα στο παρελθόν, όπως ξέρετε, καλύτερα από εμένα, στην οποία οι ζωές του Μπλακ δεν είχαν καμία σημασία. Το συναίσθημα ήταν ότι αν ένας λευκός οδηγούνταν σε δίκη μετά τη δολοφονία ενός μαύρου, το σκεπτικό ήταν ότι πιθανότατα είχε έναν «καλό λόγο». Λοιπόν, απλά απελευθερώστε τους. Υπήρχαν βέβαια και χειρότερες περιπτώσεις που λευκοί διέπραξαν δολοφονίες και λιντσαρίσματα και επαινούνταν. Λοιπόν, ευτυχώς, το έχουμε ξεπεράσει.
Αλλά όχι τόσο μακριά στο παρελθόν, ο ηγέτης του Μαύρου Πάνθηρα Φρεντ Χάμπτον, για παράδειγμα, δολοφονήθηκε σε μια δολοφονία τύπου Γκεστάπο, που είχε οργανωθεί από το FBI, το οποίο έδωσε στην αστυνομία του Σικάγο ψεύτικες ιστορίες για όπλα που κρύβονταν στο διαμέρισμά του. Η αστυνομία έκανε έφοδο στο διαμέρισμά του περίπου στις 4 το πρωί και δολοφόνησε τον ίδιο και τον φίλο του, Μαρκ Κλαρκ. Μόλις τους δολοφόνησε. Ο λόγος που σκότωσε τον Χάμπτον ήταν πολύ απλός. Ήταν ο πιο σημαντικός από τους διοργανωτές του Black Panther. Το FBI ήθελε να κυνηγήσει τους επιτυχημένους διοργανωτές και το Hampton ήταν η κορύφωσή τους. έπρεπε να σκοτωθεί. Στην πραγματικότητα, ήταν η τελευταία από μια μακρά σειρά προσπαθειών όπου το FBI προσπάθησε να υποκινήσει μια διαμάχη μεταξύ των Black Panthers και της εγκληματικής ομάδας Blackstone Rangers, που βρίσκονταν στο Σικάγο.
Το FBI έστειλε πλαστές επιστολές στους Ρέιντζερς γραμμένες σε ψεύτικη μαύρη διάλεκτο λέγοντας ότι οι Πάνθηρες είχαν υπογράψει συμβόλαιο με τους ηγέτες τους. Αλλά ήταν αρκετά στενά ενσωματωμένοι, έτσι ήξεραν τι συνέβαινε. Στην περίπτωση του Χάμπτον, όμως, είχαν έναν εισβολέα του FBI, ο οποίος ήταν ο σωματοφύλακάς του. Το θέμα είναι ότι υπήρχε μια μακρά συνωμοσία του FBI όχι μόνο εναντίον των Panthers, αλλά και εναντίον των κινημάτων των Μαύρων συνολικά. Χρειάστηκαν χρόνια αφοσιωμένης δουλειάς από μερικούς σπουδαίους νέους δικηγόρους, τον Flint Taylor και τον Jeffrey Haas, που εργάζονταν επί χρόνια στην υπόθεση για να επιτευχθεί τελικά ένα είδος πολιτικής διευθέτησης.
Αυτή η μία υπόθεση ξεπερνά κατά πολύ οτιδήποτε κατηγορήθηκε εναντίον του Ρίτσαρντ Νίξον. Κατηγορήθηκε για τη χρήση της εθνικής πολιτικής αστυνομίας για τη διεξαγωγή εκστρατειών δολοφονίας και δολοφονίας εναντίον μαύρων οργανωτών; Και όσον αφορά την ερώτησή σας, αυτή είναι μια μεγάλη διαφορά μεταξύ του τότε και του τώρα. Τώρα τουλάχιστον οι συνθήκες είναι τέτοιες που ένα ένορκο μπορεί να καταδικάσει κάποιον για την απολύτως προφανή δολοφονία ενός Μαύρου. Αν όμως ενεργοποιήσετε Fox News, παρατηρήστε την αντίδραση. Ακούστε τον Tucker Carlson, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η δίκη του Derek Chauvin δεν ήταν νόμιμη επειδή η κριτική επιτροπή εκφοβίστηκε, ήταν τρομοκρατημένοι ότι οι μαύροι επρόκειτο να έρθουν και να καταστρέψουν τα σπίτια τους και να τους σκοτώσουν όλους. Ο Alan Dershowitz, ο λεγόμενος πολιτικός ελευθεριακός που του αρέσει να παρουσιάζεται έτσι, ισχυρίστηκε επίσης ότι η δίκη ήταν παράνομη επειδή η κριτική επιτροπή εκφοβίστηκε.
Δεν έχουμε απελευθερωθεί. Υπάρχει πολλή απόσταση που πρέπει να διανύσουμε, αλλά η δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ έφερε στο φως κάτι πολύ θετικό στην κοινωνία, δηλαδή την αρχή της κατανόησης ότι υπάρχει κάτι πραγματικά φρικτό στον πυρήνα της ιστορίας μας. Έχει προκύψει με άλλους τρόπους, όπως το 1619 Project που δημοσιεύτηκε από Οι Νιου Γιορκ Ταιμς. Μερικοί ιστορικοί το σχολιάζουν: «Λάθος το καταλάβατε. το έχεις κάνει λάθος». Αλλά δεν είναι καν σχετικό όταν, επιτέλους, έχουμε μια αναγνώριση στα κύρια μέσα ενημέρωσης και στη χώρα ότι είχαμε 400 χρόνια φρικτών φρικαλεοτήτων που έχουν βιώσει οι μαύροι. Ας ρίξουμε μια ματιά, λοιπόν, να ρωτήσουμε ποιοι είμαστε και τι είμαστε. Αυτό δεν είναι κάτι άσχετο με την αμερικανική ιστορία. Είναι η βάση της οικονομικής ευημερίας των ΗΠΑ. γι' αυτό είμαι προνομιούχος.
Το βαμβάκι ήταν το λάδι του 19ου αιώνα. Το μεγάλο μέρος του πλούτου των Ηνωμένων Πολιτειών, αλλά και της Βρετανίας, και σε μικρότερο βαθμό της ηπείρου, βασιζόταν στο φτηνό βαμβάκι. Πώς θα βρείτε φθηνό βαμβάκι; Λοιπόν, με το πιο αποτρόπαιο, φρικτό σύστημα σκλαβιάς που υπήρξε ποτέ. Πολλά από αυτά μόλις έρχονται στο φως. Το βιβλίο του Edward E. Baptist, Το μισό δεν έχει ειπωθεί ποτέ, παρέχει μια εκπληκτική εικόνα για πράγματα για τα οποία ίσως οι επαγγελματίες ιστορικοί γνώριζαν κάτι, αλλά σίγουρα το ευρύ κοινό, ακόμη και το ενημερωμένο κοινό, δεν ήταν ενημερωμένο. Δεν ήξερα πολλά από αυτά που περιέγραψε. ήταν πολύ πέρα από τη φρίκη που ήξερα. Πολλά από αυτά μόλις αρχίζουν να εμφανίζονται μετά από εκατοντάδες χρόνια. Καιρός ήταν.
Σίγουρα.
Και πρέπει να δούμε πολλά άλλα πράγματα. Για παράδειγμα, γιατί τόσο λίγοι Μαύροι έχουν πρόσβαση στον πλούτο; Υπάρχουν πολλοί λόγοι. Ένας λόγος είναι τα μέτρα του New Deal, τα οποία καθόρισαν ότι οι ομοσπονδιακές κατοικίες έπρεπε να διαχωριστούν. Και στη δεκαετία του 1950, για πρώτη φορά, ένας μαύρος είχε την ευκαιρία να βρει μια αξιοπρεπή δουλειά σε μια δουλειά σε ένα συνδικάτο αυτοκινήτων σε ένα εργοστάσιο αυτοκινήτων, να βγάλει κάποια χρήματα και ίσως να αγοράσει ένα σπίτι. Αλλά δεν μπορούσε να αγοράσει ένα σπίτι, επειδή τα Federal Housing Projects (Levittown, στο Λονγκ Άιλαντ της Νέας Υόρκης, για παράδειγμα) κρατούσαν τους μαύρους έξω.
Στις ΗΠΑ, ο πλούτος και η στέγαση συνδέονται πολύ στενά. Πολλά πλούτη των ανθρώπων είναι στο σπίτι τους. Μόλις οι μαύροι εργάτες απέκτησαν τελικά λίγη χειραφέτηση, μια ευκαιρία να βρουν δουλειά, τους είπαν: «Συγγνώμη παιδιά, αλλά δεν μπορείτε να αγοράσετε σπίτι εδώ γιατί έχουμε ρατσιστικούς νόμους». Αυτό ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1960, η οποία τελικά ανατράπηκε από τον λαϊκό ακτιβισμό στη δεκαετία του 1960. Πρέπει να πω ότι οι φιλελεύθεροι Δημοκρατικοί γερουσιαστές που ψήφισαν αυτόν τον νόμο ήταν σθεναρά αντίθετοι στον διαχωρισμό. Δεν ήταν ρατσιστές. Ήθελαν μη διαχωρισμένες κατοικίες, αλλά δεν μπορούσαν να πάρουν τίποτα μέσω των Νότιων Δημοκρατικών, που κυριαρχούσαν στη Γερουσία. Αυτό είναι πολύ παρόμοιο στη δική μας εποχή, όταν δεν μπορείτε να πετύχετε τίποτα, εκτός και αν καταφέρετε με κάποιο τρόπο να συμφωνήσει το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, το οποίο είναι αφιερωμένο στον πλούτο και την εξουσία. Και αυτό είναι μεγάλο πρόβλημα σε αυτή τη χώρα.
Τους τελευταίους μήνες, ακούσαμε για πυροβολισμούς μετά τη λήψη. Θα μπορούσατε να μιλήσετε για τον αυξανόμενο κίνδυνο της ένοπλης βίας; Η άποψή μου είναι ότι υπάρχουν βαθείς πολιτιστικοί μύθοι σχετικά με την οπλοκατοχή. Θα μπορούσατε να μιλήσετε και για αυτό;
Η βία με τα όπλα αυξάνεται όχι μόνο εδώ, αλλά ένα από τα χειρότερα αποτελέσματα της κουλτούρας των όπλων των ΗΠΑ είναι στο Μεξικό και τη Λατινική Αμερική. Είναι πλημμυρισμένοι από αμερικανικά όπλα, τα οποία σκοτώνουν ανθρώπους με φρικτό ρυθμό. Το Μεξικό είναι ένα πεδίο δολοφονίας με σε μεγάλο βαθμό αμερικανικά όπλα. Στην Κεντρική Αμερική, υπάρχει το ίδιο πράγμα. Πλημμυρίζεις περιοχές με όπλα όπου υπάρχουν πολλές εντάσεις και κρίσεις και πρόκειται να δεχθείς δολοφονίες. Αντί να φωνάζουν ο ένας στον άλλο, θα πυροβολούν ο ένας τον άλλον. Και είναι σοκαριστικό το γεγονός ότι κάποιος σαν εμένα, για παράδειγμα, που δεν ξέρει ποια άκρη του όπλου να κρατήσει, θα μπορούσε να πάει σε ένα κατάστημα στην Αριζόνα, όπου μένω, και να πάρει ένα φανταχτερό όπλο και να το παραδώσει σε κάποιον από ένα μεξικανικό καρτέλ. Βασικά, τέτοια πράγματα είναι κατάρα για τον κόσμο. Και πρέπει απλώς να θεραπευτεί.
Η ιστορία αυτού αξίζει να θυμόμαστε. Τον 19ο αιώνα, δεν υπήρχε η κουλτούρα των όπλων. Ο κόσμος είχε όπλα. Εξάλλου, ήταν μια αγροτική χώρα, οπότε οι αγρότες είχαν παλιά μουσκέτα για να διώξουν τα κογιότ και ούτω καθεξής, αλλά δεν υπήρχε κουλτούρα όπλων. Αυτό που συνέβη προφανώς - και υπάρχει μια καλή μελέτη για αυτό από την ιστορική Pamela Haag, η οποία το εξέτασε με κάποια λεπτομέρεια - είναι ότι οι κατασκευαστές όπλων αντιμετώπιζαν μια οικονομική κρίση.
Ο Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος παρείχε μια τεράστια αγορά για φανταχτερά σύγχρονα όπλα. Τα ευρωπαϊκά κράτη ήταν σε πόλεμο, αγόραζαν όπλα. Όμως ο Εμφύλιος Πόλεμος τελείωσε και η Ευρώπη μπήκε σε μια προσωρινή κατάσταση ηρεμίας. Δεν έγιναν πολλοί πόλεμοι και μάχες και έτσι η αγορά στέρεψε. Έτσι, έπιασαν την ιδέα να προσπαθήσουν να δημιουργήσουν μια αγορά μέσω της διαφήμισης. Η πρώτη μεγάλη διαφημιστική καμπάνια ξεκίνησε με τη δημιουργία μιας εικόνας της «Άγριας Δύσης», του είδους με το οποίο μεγάλωσα. Υπήρχε ο Wyatt Earp, ένας σερίφης που ήταν γρήγορος στην κλήρωση, ή υπήρχε ο Lone Ranger που θα πήγαινε για να τον σώσει. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο από απόσταση στη Δύση, αλλά εφευρέθηκε και είχε μεγάλη επίδραση. Το θυμάμαι από την παιδική μου ηλικία και όλοι το πιστεύαμε.
Φυσικά, η ουσία όλων αυτών ήταν ότι καλύτερα να αγοράσετε στον γιο σας ένα φανταχτερό τουφέκι, διαφορετικά δεν θα είναι «πραγματικός άντρας». Λοιπόν, αυτό δημιούργησε τη βάση για ένα είδος κουλτούρας όπλων, και αντιγράφηκε από άλλες διαφημιστικές καμπάνιες. Όλοι θυμόμαστε τον άνθρωπο Marlboro. Ξέρεις, θέλεις να δηλητηριάσεις τον εαυτό σου με τσιγάρα και να γίνεις σαν καουμπόι που τρέχει να σώσει. Και αποδείχθηκε πολύ αποτελεσματικό. Η εκστρατεία για τον καπνό σκότωσε —αν και κανείς δεν ξέρει, πιθανώς εκατομμύρια ανθρώπους— και η κουλτούρα των όπλων εξακολουθεί να σκοτώνει ανθρώπους με φρικτό ρυθμό, ο οποίος κλιμακώθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο το 2008 — District of Columbia v. Heller — όπου ο δικαστής Antonin Scalia αντέστρεψε 100 χρόνια προηγούμενου και ερμήνευσε εκ νέου τη Δεύτερη Τροποποίηση για την παροχή δωρεάν πρόσβασης στα όπλα από άτομα. Η Scalia ήταν πρωτότυπος, κειμενογράφος.
Η ιδέα εδώ είναι ότι δεν δίνετε προσοχή στο τι εννοούσαν οι άνθρωποι που εισήγαγαν τη νομοθεσία με αυτήν. δεν επιτρέπεται να το κάνεις αυτό. Απλά πρέπει να κοιτάξετε το κείμενο, όχι τι σήμαινε για τους ανθρώπους που το έγραψαν. Αυτό είναι παράνομη, όχι αληθινή υποτροφία.
Έτσι, κοίταξε το κείμενο και προσπάθησε να δείξει ότι κάποιος που ζούσε τον 18ο αιώνα θα είχε ερμηνεύσει τη Δεύτερη Τροποποίηση ως αδιαφορία για τις πολιτοφυλακές. Σωστό ή ψέμα, είναι εντελώς άσχετο. Γνωρίζουμε ακριβώς γιατί οι ιδρυτές καθιέρωσαν τη Δεύτερη Τροποποίηση. Ένας λόγος ήταν ο βρετανικός στρατός. Ήταν η κύρια δύναμη στον κόσμο. Οι ΗΠΑ είχαν μόλις στρατό και οι Βρετανοί μπορεί να επιστρέψουν αμέσως. Στην πραγματικότητα, το έκαναν λίγα χρόνια αργότερα, και έπρεπε κανείς να έχει πολιτοφυλακές για να καλέσει για να προστατευτεί από τους Βρετανούς.
Ο δεύτερος λόγος ήταν η σκλαβιά. Σε μέρη όπως η Νότια Καρολίνα, οι σκλαβωμένοι μαύροι ήταν περισσότεροι από τους λευκούς. Και γίνονταν εξεγέρσεις σκλάβων σε όλη την Καραϊβική και μπορούσαν να εξαπλωθούν εδώ. Στην πραγματικότητα, το έκαναν. Έτσι, οι λευκοί αποφάσισαν ότι χρειάζονταν όπλα για πολιτοφυλακές. Αλλά ο κύριος λόγος ήταν η επιθετικότητα και η γενοκτονία. Ένας από τους κύριους λόγους για την Αμερικανική Επανάσταση ήταν ότι ο βασιλιάς Γεώργιος Γ' είχε θεσπίσει μια βασιλική διακήρυξη που απαγόρευε στους αποίκους να πάνε στην επικράτεια των Ινδικών Εθνών. Δεν έπρεπε να τους εισβάλουν. Οι άποικοι έπρεπε να μείνουν ανατολικά των Απαλαχίων, αλλά δεν το ήθελαν αυτό. Ήθελαν να σκοτώσουν και να εκτοπίσουν τον λαό των Ινδιάνων της Αμερικής. Θα μπορούσαν τότε να εγκατασταθούν εκεί έξω. Οι κερδοσκόποι της γης όπως ο Τζορτζ Ουάσιγκτον ήθελαν να απομακρυνθούν. Μόλις έφυγαν οι Βρετανοί, λοιπόν, οι λευκοί άποικοι χρειάζονταν πολιτοφυλακές, χρειάζονταν όπλα.
Αργότερα δημιουργήθηκε ο στρατός, το ιππικό τον φρόντισε και μέσα στον 19ο αιώνα, τα ιθαγενή έθνη καταστράφηκαν, επιτέθηκαν και εκδιώχθηκαν. Χρειάζονταν πολλά όπλα για αυτό. Βλέπετε, γι' αυτό οι ιδρυτές χρειάζονταν όπλα, αλλά δεν επιτρέπεται να μιλάμε γι' αυτό. Αντίθετα, λέμε γενικά αυτό που κάποιος όπως ο Scalia πιστεύει ότι κάποιος θα είχε καταλάβει από τη Δεύτερη Τροποποίηση. Και τώρα αυτό έχει γίνει ιερό γράμμα. Οι περισσότεροι άνθρωποι στις ΗΠΑ, αν τους ρωτήσετε τι περιλαμβάνει το Σύνταγμα, το πρώτο πράγμα που θα πουν είναι η δεύτερη τροποποίηση. Μόλις έγινε κυρίαρχο μέρος της κουλτούρας.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά