«Έχουμε βυθιστεί τώρα σε ένα βάθος στο οποίο η επαναδιατύπωση του προφανούς είναι το πρώτο καθήκον των ευφυών ανθρώπων.» - Όργουελ
Καθώς οι δεξιές δυνάμεις εδραιώνουν τον έλεγχό τους στα κυρίαρχα ύψη της εθνικής εξουσίας, θερίζοντας τους καρπούς τόσο της κινητοποίησής τους όσο και της αποστράτευσης των φιλελεύθερων, γίνεται όλο και πιο επείγον για τους σοβαρούς προοδευτικούς να εξετάσουν τις εκκρεμείς αντιφάσεις που σηματοδοτούν πολλές από τις Δεξιές κύριες πολιτικές θέσεις. Καθώς ο συντηρητισμός αποκτά περισσότερη δύναμη και εξέχουσα θέση, γίνεται όλο και πιο δύσκολο γι' αυτόν να διατηρήσει τη δυναμική του κατηγορώντας απλώς τον αγαπημένο του αλήτη - τον πλέον περιθωριοποιημένο «αριστερό» - ότι προκαλεί όλα τα δεινά της Αμερικής. Απογυμνωμένο από αυτό το κρίσιμο δεκανίκι, η τολμηρή πρόοδος του συντηρητισμού οπισθοχωρεί σε ένα βάδισμα κουτσαίνοντας – ένα γεγονός με κάποια συνέπεια – αλλά μόνο εάν είμαστε πρόθυμοι να εκθέσουμε και να επιτεθούμε στις αδυναμίες και τις ασυνέπειες της Δεξιάς.
Η δεξιά ιδεολογία είναι κυρίως ένα παιχνίδι καπνού και καθρέφτη. Έξω από το στενό τμήμα των πολύ πλούσιων, επιτυγχάνει την ελκυστικότητά του αξιοποιώντας έξυπνα τις ανόητες προκαταλήψεις, τις υποψίες, τους φόβους και τις ανασφάλειες που επικρατούν στο κοινό. Η μέθοδος είναι απλή αλλά αποτελεσματική: για κάθε δεδομένο πρόβλημα, εισαγάγετε μερικές κρίσιμες κωδικές λέξεις και φράσεις που εκπέμπουν τις πραγματικές διαστάσεις του προβλήματος και εισάγουν όσο το δυνατόν περισσότερους συναισθηματικά φορτισμένους, ζινγκοϊστικούς και άγχος. Αυτοί οι δούρειοι ίπποι, αφού εισαχθούν στον δημόσιο λόγο, προκαλούν τις κατάλληλες ψυχολογικές ανασφάλειες και προϋπάρχουσες προκαταλήψεις και σύντομα έρχονται να αναδιαμορφώσουν το ίδιο το πλαίσιο του δημόσιου λόγου. Το κόλπο είναι να αναγνωρίσετε αυτό το παιχνίδι από την αρχή - και να απορρίψετε και να διαλύσετε το επιβεβλημένο πλαίσιο - αντί να χτυπάτε απελπιστικά στους τοίχους από το εσωτερικό του ασύλου.
Πάρτε, για παράδειγμα, τους δύο πυλώνες που στηρίζουν την πολυδιαφημισμένη πλατφόρμα «ηθικών αξιών» που έχει αποθαρρύνει πολλούς φιλελεύθερους: η αντίθεση στην άμβλωση και ο γάμος ομοφυλοφίλων. Υποκλίνοντας μπροστά στην εξουσία της «ηθικής πλειοψηφίας», οι κακεντρεχείς φιλελεύθεροι έχουν απλώς αποδεχτεί την υποτιθέμενη αναγκαιότητα να υποχωρήσουν σε αυτά τα κοινωνικά ζητήματα, να επινοήσουν υποψηφίους και πλατφόρμες πιο επιδεκτικές σε μια πιο συντηρητική Αμερική. Γιατί όμως να δεχτούμε τα ξύλινα άλογα ως νέες θεότητες; Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα πλειοψηφικό, ηθικό ή εξουσιαστικό σε αυτές τις πολιτικές θέσεις, που προέρχονται από πολιτική που διαμορφώνεται από φόβο, υποστηρίζεται από ακροδεξιά χρηματοδότηση, ενεργοποιείται από έναν κατακλυσμό φιλελεύθερων εγκωμίων και ενισχύεται από μια ξηρασία αριστερών οργανώσεων . Μια πιο προσεκτική ματιά στις συντηρητικές θέσεις τόσο για τις αμβλώσεις όσο και για τους γάμους ομοφυλοφίλων τις αποκαλύπτει ως εντελώς κούφιες και ασυνεπείς από οποιοδήποτε επίπεδο κρίσης.
Η μεγάλη απόχρωση και η κραυγή για την άμβλωση, σύμφωνα με την ευσεβή αντίθεσή της, αφορά «την κουλτούρα της ζωής» - μια από αυτές τις βασικές κωδικές λέξεις. Η άμβλωση είναι λάθος γιατί τερματίζει τη ζωή πρόωρα, αρνείται στα πιθανά ανθρώπινα όντα την ευκαιρία της ζωής. Θυμωμένοι όχλοι συγκεντρώνονται έξω από κλινικές αμβλώσεων για να παρενοχλήσουν –ή χειρότερα– τόσο τους γιατρούς όσο και τους ασθενείς προκειμένου να περάσουν το μήνυμά τους για ηθική κατάπληξη. Είναι πολύ περίεργο, λοιπόν, ότι αυτοί οι ηθικοί σταυροφόροι δεν συγκεντρώνονται για λογαριασμό αυτών των πολλών εκατομμυρίων φτωχών παιδιών με εργαζόμενες ανύπαντρες μητέρες που αγωνίζονται καθημερινά να τα κρατήσουν ταΐσματα, ντυμένα και φροντίδα. Αντίθετα, η Δεξιά συγκεντρώνεται ακριβώς εναντίον αυτών των παιδιών και των μητέρων τους. ενάντια στα αιτήματά τους για καλύτερες θέσεις εργασίας, υψηλότερους μισθούς και προσιτή παιδική μέριμνα και υγειονομική περίθαλψη, καταδικάζοντάς τες ως «τεμπέληδες», «ανάξιες» ή «αντιμετώπιση» – αν και αυτές οι γυναίκες πρέπει, τελικά, να κρίνονται «ηθικές». € επειδή δεν είχα κάνει εκτρώσεις. «Η κουλτούρα της ζωής», φαίνεται, είναι μια κουλτούρα προώθησης της ζωής όταν δεν υπάρχει στην πραγματικότητα και εγκατάλειψής της όταν υπάρχει.
Αλλά η εγκατάλειψη είναι μόνο η πιο συμπονετική πλευρά της στάσης του συντηρητισμού. Οι παθιασμένες φωνές των ζηλωτών σταυροφόρων μας για το «δικαίωμα ενός αγέννητου παιδιού στη ζωή» δεν υπάρχουν πουθενά όταν πραγματικά παιδιά βομβαρδίζονται, λιμοκτονούν ή εξαφανίζονται με άλλο τρόπο σε έναν οδυνηρά άνισο πόλεμο μεταξύ των μεγαλύτερων στον κόσμο στρατιωτικό μεγαθήριο και μια μικρή ανυπεράσπιστη χώρα - εκτός κι αν αυτές οι φωνές ακούγονται υπέρ της εξόντωσης των μουσουλμάνων ειδωλολατρών από πύρινους άμβωνες. Στα δώδεκα χρόνια που χώρισαν την τελευταία μας αποτέφρωση του Ιράκ από τη νεότερη μας, ο ΟΗΕ και διάφορες ομάδες βοήθειας υπολόγισαν τον αριθμό πολλών εκατοντάδων χιλιάδων παιδιών που πέθαναν ως άμεσο αποτέλεσμα των οικονομικών εμπάργκο υπό την ηγεσία των ΗΠΑ. το βρετανικό ιατρικό περιοδικό The Lancet υπολόγισε πρόσφατα ότι περίπου 100,000 Ιρακινοί πολίτες έχουν σκοτωθεί ως αποτέλεσμα του πολέμου από την έναρξή του. και τώρα αποκαλύφθηκε ότι «ο οξύς υποσιτισμός μεταξύ των μικρών παιδιών στο Ιράκ έχει σχεδόν διπλασιαστεί από τότε που οι Ηνωμένες Πολιτείες ηγήθηκαν μιας εισβολής στη χώρα πριν από 20 μήνες». Πού είναι τώρα οι ηθικολόγοι μας; Πού είναι οι αγανακτισμένοι «καλοί Χριστιανοί» που επιμένουν στην «αγιότητα της ζωής;» Ίσως απασχολούνται μετρώντας τα εκατομμύρια που συγκεντρώθηκαν από την άρνησή της.
Το ίδιο είδος συντηρητικής διπλής σκέψης και υποκρισίας περιβάλλει το θέμα των γάμων ομοφυλοφίλων. Σε αυτή την περίπτωση, η λειτουργική κωδική λέξη είναι «διατήρηση της ιερότητας» ή «ακεραιότητα» του γάμου. Ο γάμος των ομοφυλοφίλων, καταγγέλλουν οι συντηρητικοί, είναι προσβολή της ίδιας της αξιοπρέπειας του συμβολαίου γάμου, το οποίο εξαρτάται από το ότι ο γάμος παραμένει αποκλειστικός τομέας της ένωσης μεταξύ ανδρών και γυναικών. Αυτή είναι μια παράλογη στάση. Ποια είναι η σημερινή κατάσταση των συζυγικών σχέσεων στην Αμερική – αφήνοντας στην άκρη εντελώς το ζήτημα των γκέι και των λεσβιών; Όλα τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια που κάποτε δήλωναν τους όρκους τους εξακολουθούν να «αγαπούν και να αγαπούν» το ένα το άλλο, δεσμεύονται μέχρι «τους χωρίσει ο θάνατος;» Δύσκολα. Περίπου οι μισοί – μισοί – των αμερικανικών γάμων σήμερα καταλήγουν σε διαζύγιο. Επιπλέον, τα ποσοστά διαζυγίων είναι σημαντικά υψηλότερα στις Ρεπουμπλικανικές πολιτείες από ό,τι στις Δημοκρατικές – το ποσοστό διαζυγίων στο Τέξας, για παράδειγμα, είναι περίπου 125% υψηλότερο από ό,τι στη Μασαχουσέτη. Φαίνεται λοιπόν ότι ο περιορισμός του γάμου σε ετεροφυλόφιλους δεν έχει ως αποτέλεσμα τη διατήρηση της «ιερότητάς» του, ακόμη και «ιδιαίτερα – εάν ζείτε σε μια ηθικά καθαρή «κόκκινη κατάσταση».
Περαιτέρω αντιφάσεις σε αυτό το σκορ υπάρχουν αφθονούν. Είναι πολύ διασκεδαστικό να βλέπεις συντηρητικούς, που χτυπούν ηρωικές στάσεις ως υπερασπιστές των «μικρών ανθρώπων» ενάντια στη «μεγάλη κυβέρνηση», να επιμένουν ότι το πραγματικό νόημα του γάμου δεν πρέπει να αποφασίζεται από τα δύο άτομα που θέλουν να παντρευτούν, αλλά από την κυβέρνηση και την εξουσία της να εκδώσει ένα κομμάτι χαρτί. Ακόμη πιο γελοία είναι η υπερβολική ρητορική για τους ομοφυλόφιλους και τις λεσβίες που καταστρέφουν τον γάμο «ως θεσμό». Οι άντρες και οι γυναίκες παντρεύονται επειδή αγαπούν ο ένας τον άλλον και είναι αφοσιωμένοι ο ένας στον άλλον ή για τον μεγαλεπήβολο σκοπό της διατήρησης « «ο θεσμός;» Αυτή η αόριστη επίκληση «θεσμού» του γάμου καθίσταται πιο παράλογη από το γεγονός ότι, ως θεσμός, ο γάμος ήταν παραδοσιακά απλώς ένα μέσο για τους άνδρες που εξασφάλιζαν δικαιώματα γης και ιδιοκτησίας, με τις γυναίκες να έχουν μικρή εξουσία να αποφασίσουν τη μοίρα τους. Σίγουρα, οι «ελευθερόφιλοι» συντηρητικοί μας δεν πεύκοι για εκείνες τις μέρες που οι γυναίκες ήταν πιόνια. Απλώς ρωτήστε τον Bill O’ Reilly.
Ο O’ Reilly και άλλοι δεξιοί ειδήμονες επιθυμούν επίσης να ηγούνται ελεύθερα για άλλα θέματα, μεταξύ των οποίων και τον πόλεμο στο Ιράκ. Επιδεικνύουν τις απαραίτητες συγκινήσεις για να αποδείξουν ότι «υποστηρίζουν τα στρατεύματα», φωνάζουν υπέρ περισσότερου πολέμου και περισσότερης επιθετικότητας και επιτίθενται ηθικά στους ανθρώπους που αντιτίθενται στον πόλεμο ως προδότες που είναι εναντίον των στρατιωτών. Υπάρχει αρκετός ζεστός αέρας σε αυτούς τους ισχυρισμούς για να πετάξει εκατό μπαλόνια ηλίου. Στην πραγματικότητα, οι συντηρητικοί συνεχίζουν να υποστηρίζουν έναν πόλεμο που (α) έχει δει όλες τις προφάσεις του εντελώς κατεδαφισμένες, (β) πέτυχε το ακριβώς αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που επιδιώκουν οι σχεδιαστές πολέμου (περιέχει τρομοκρατία), (γ) άφησε πάνω από 130,000 υπερεκτεινόμενες στρατιώτες που πολεμούν μια απροσδόκητη και απρογραμμάτιστη εξέγερση ανταρτών υψηλού επιπέδου κατά την οποία 1,232 από αυτούς έχουν σκοτωθεί και χιλιάδες άλλοι βαριά ανάπηροι για τη ζωή. Όπως σημείωσε ο αντιπολεμικός ακτιβιστής και βετεράνος του πολέμου στο Ιράκ Jim Talib στην πρόσφατη συνέντευξή του στον συνεκδότη του Left Hook Derek Seidman, «Όταν ήμουν στην Εθνική Φρουρά ήταν σίγουρα αλήθεια ότι οι περισσότεροι άνθρωποι ήταν εκεί για τα χρήματα του κολεγίου, και αυτό είναι τραγικό, καθώς πολλά παιδιά της εργατικής τάξης που προσπαθούν να λάβουν εκπαίδευση, αναπτύσσονται τώρα στο Ιράκ, στη μάχη, όχι στο κολέγιο. Πώς μπορεί να ωθήσει τη νεολαία στην πρώτη γραμμή ενός αήττητου πολέμου με προοπτικές τραυματισμού και ο θάνατος είναι μεγάλος να θεωρηθεί «υποστηρικτικός» τους;
Όπως φαίνεται, η αυτάρεσκη και αυθόρμητη στάση των συντηρητικών σχετικά με το ενδιαφέρον τους για «ηθικές αξίες» δεν μπορεί να αντέξει σοβαρό έλεγχο. Οι Ρεπουμπλικάνοι δεν προσφέρουν αξίες αλλά φτηνά, ρηχά τεχνάσματα που έχουν σχεδιαστεί για να συγκαλύπτουν τόσο τις γνήσιες διαστάσεις οποιουδήποτε δεδομένου ζητήματος όσο και τη φτώχεια των δικών τους οπτικών για το ζήτημα. Το κρίσιμο σημείο, ωστόσο, είναι ότι οι συντηρητικοί συχνά διατυπώνουν τους πραγματικούς τους στόχους με όρους που έρχονται σε άμεση αντίθεση με αυτούς τους στόχους, επειδή οι όροι «απευθύνονται στη σημασία της ζωής, στην αξία της οικογένειας, στην ανάγκη υποστήριξης όσων κάνουν θυσίες». έχουν απήχηση, ενώ οι πραγματικοί στόχοι όχι. Για μια Αριστερά που παίρνει τον εαυτό της και θέλει οι άλλοι να το παίρνουν στα σοβαρά, δεν αρκεί να αφαιρεί τέτοιους θετικούς όρους για να εκθέσει τους αρνητικούς στόχους της Δεξιάς. Πρέπει επίσης να λάβουμε αυτούς τους όρους και να τους υποστηρίξουμε με ένα τολμηρό, ολόπλευρο κίνημα πρόθυμο να αγωνιστεί για τους στόχους που τους συμπληρώνουν.
Ο M. Junaid Alam, 21 ετών, είναι συνεκδότης του ριζοσπαστικού περιοδικού για τη νεολαία Left Hook (http://www.lefthook.org) και μπορείτε να επικοινωνήσετε στη διεύθυνση [προστασία μέσω email]
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά