Μίλησε λοιπόν ο θείος Σαμ. Ο Μουσάραφ είναι καλός άνθρωπος τελικά και το καλύτερο στοίχημα για τη «δημοκρατία» στο Πακιστάν. Αυτό μόνο λίγες μέρες αφότου η Γερουσία των ΗΠΑ αποφάσισε ότι όλη η μελλοντική βοήθεια προς αυτή τη χώρα θα συνδέεται με τον Στρατηγό που θα προσφέρει στον «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας». οι κακές περιοχές του Ουαζιριστάν, η δημοκρατία στο Πακιστάν δεν χρειάζεται να βρίσκεται ψηλά στην ατζέντα της Ουάσιγκτον. Οξύμωρο, βλάκα.
Και, σε τελική ανάλυση, υιοθετώντας μια τέτοια άποψη, η Προεδρία Μπους είναι συνεπής μόνο με τις προτεραιότητές της στο εσωτερικό. Μην ξεχνάτε ότι το FBI μόλις διαπιστώθηκε ότι κατακλύζει μαζικά τις ζωές αθώων Αμερικανών - μόνο τα τελευταία νέα στην καριέρα μιας Προεδρίας που έχει συστηματικά περιορίσει πολλά από τα ανθρώπινα και δημοκρατικά δικαιώματα στα οποία η γη των ελεύθερων και των γενναίων είχε ιδρυθεί πριν από λίγο καιρό. Πράγματι, ακόμη και καθώς γράφω αυτό, ακούω πίσω μου τον αμφισβητήσιμο βουλευτή, Murtha, να λέει στον Wolf Blitzer ότι η Αμερική κυβερνάται τώρα από μια «δικτατορία» που δεν αναγνωρίζει πλέον τη συνταγματική της υποχρέωση προς τα σώματα του Κογκρέσου.
Έτσι, η κατάρριψη των γραφείων της Geo TV στο Ισλαμαμπάντ δύσκολα θα μπορούσε να φανεί μια τόσο συγκλονιστική παραβίαση του συνταγματικού πρωτοκόλλου. Αυτό το επεισόδιο gauche δύσκολα θα μπορούσε να κρατήσει ένα κερί στο ρεκόρ της CIA για το θέμα σε όλο τον κόσμο ή να ταιριάζει με τη φινέτσα των εκθέσεων Wilson/Valerie Palme. Όσον αφορά τον αξιότιμο ανώτατο δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου του Πακιστάν, στον οποίο δόθηκε επιτακτική διαταγή πορείας από τον ένστολο Πρόεδρο, θα περίμενε κανείς ότι θα ήταν αρκετά πατριώτης ώστε να πάρει το φάρμακό του εποικοδομητικά προς το συμφέρον της εξασφάλισης της συνέχισης του Μουσάραφ. στην εξουσία – κάτι που το καθεστώς Μπους έχει κρίσιμο ρόλο για τους στόχους του αμερικανικού ιμπεριαλισμού στην περιοχή.
Εξίσου εντυπωσιακό είναι το ενήλικο τραγούδι που επιδεικνύεται από το ινδικό κατεστημένο. Πέρασαν οι εποχές που οι δικτατορίες με τζακ-μπουτ θα αντλούσαν υψηλή ηθική παραίνεση από τη γη του Γκάντι. Από τότε μάθαμε με τον Νίτσε ότι η ηθική είναι το όπλο των αδυνάτων. Τώρα που φιλοδοξούμε στον Ζαρατούστρα, πρέπει να θυμηθούμε ότι η Kautaliya ήταν εδώ πολύ πριν η γερμανική πρωτοεμφανιζόμενη φίρμα διδάξει στον δυτικό κόσμο πώς να αγγίζει τις κορυφές της ανήθικης δύναμης και κυριαρχίας. Γιατί τελικά τα γεγονότα της διπλανής πόρτας στο Πακιστάν να προκαλέσουν φτερούγισμα στο Νέο Δελχί, όταν καταφέραμε όμορφα να σφίξουμε το χέρι της νέας υπηρεσίας του στρατού δίπλα στο Μπαγκλαντές, και, πράγματι, όταν τα πάμε περίφημα με την αιωνόβια χούντα στη Μιαναμάρ, επίσης δίπλα, αφήνοντας εκείνη τη γενναία Aung San Suchi να φροντίζει μόνη της, σαν μια εγκλωβισμένη Lady of Shallot. Ούτε είχαμε το παραμικρό πρόβλημα να συγκατοικήσουμε με αυτόν τον Νέρωνα του εικοστού πρώτου αιώνα (όπως τον αποκαλούσε περίφημα το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας) στο Γκουτζαράτ, ο οποίος μείωσε με επιτυχία ένα ολόκληρο τμήμα των Γκουτζαράτι σε εξοστρακισμένους μη πολίτες.
Τούτου λεχθέντος, αναγνωρίζει κανείς επίσης ότι το επταετές καθεστώς Μουσάραφ ήταν συναρπαστικά αινιγματικό. Ενώ παραμένει προφανές ότι ο Μουσάραφ επιθυμεί διακαώς να συνεχίσει να είναι και Πρόεδρος και Αρχηγός Στρατού, νομιμοποιημένος από μια συνέλευση που σφραγίζει καουτσούκ, είναι εξίσου προφανές ότι έχει ασκήσει μια ευκινησία τόσο στην άρθρωση όσο και στην πολιτική πρακτική που τον ξεχωρίζει από έναν Αγιούμπ Χαν , ένας Γιαχ Γιαχ Χαν ή ένας Ζια-ουλ-Χακ. Δεν είναι μικρή τιμή στο, πράγματι ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό της Προεδρίας του, ότι στα μέσα ενημέρωσης στο Πακιστάν δόθηκε μια ελευθερία και ειλικρίνεια που μερικές φορές φαινόταν να ξεπερνά τους πιο αξιόπιστους Ινδούς ομολόγους του.
Αυτό το αδιαμφισβήτητο γεγονός εγείρει τότε μια σειρά ερωτημάτων: θα έπρεπε αυτό να διαβαστεί ως μια σοβαρή (για λογοκλοπή στον Βάρδο) της γνήσιας ιδεολογικής δέσμευσης του Μουσάραφ στη δημοκρατία, ή απλώς ως ένα τέχνασμα που έχει χειραγωγήσει για να δημιουργήσει διαπιστευτήρια αυτός στην πραγματικότητα δεν κατέχει; Αν η πρώτη, τότε, για παράδειγμα, η επίθεση στον τηλεοπτικό σταθμό Geo στο Ισλαμαμπάντ δείχνει ίντριγκες του παλατιού που επιδιώκουν να υπονομεύσουν αυτή τη δέσμευση εκ των έσω κατόπιν εντολής των δυνάμεων που διαβάζουν το σχέδιο του εκδημοκρατισμού του Πακιστάν εναλλακτικά με την υποτέλεια στην Αμερική. Εάν το τελευταίο, τότε το περιστατικό του Geo TV είναι η πρώτη περίπτωση χειραγώγησης του Προέδρου, επικαλούμενη απρόβλεπτη και μέχρι τώρα πρωτοφανή αντίσταση στο επίπεδο του δρόμου εκ μέρους δυνάμεων που αναζητούν ένα πλήρες δημοκρατικό μέλλον για το Πακιστάν;
Αλίμονο, όσο φαινομενικά αντιμαχόμενες δυνάμεις κι αν θέλουν να προβάλουν την υπόθεση, οι απαντήσεις δεν είναι εύκολο να δοθούν - όχι ακόμη. Μπορεί απλώς να παραμεριστεί η επακόλουθη συγγνώμη και η ανοιχτή δημόσια δήλωση του Μουσάραφ ότι η επίθεση είναι συνωμοτικής φύσης; Ή μήπως όντως κοιτάμε έναν πολυμήχανο πρωταγωνιστή του οποίου η επιθυμία να σφυρηλατήσει ένα προοδευτικό και δημοκρατικό πολίτευμα μας καλεί να τον δούμε σαν παντού γεμάτο με δολοφονικές παγίδες; Διαβάζουμε την απροθυμία του να πάει με σφυρί και λαβίδα στους ληστές και άλλα τρομοκρατικά στρατόπεδα ως απόδειξη της συνενοχής του με μεσαιωνικούς αντιδραστικούς και θρησκευτικούς μεγαλομανήδες, ή πρέπει να μάθουμε ότι αν δεν περπατούσε με σχοινί δεν θα άντεχε ούτε μια μέρα ?
Και τι δείχνει η καριέρα του σε σχέση με τα ενδιαφέροντά του στο Κασμίρ και την εξίσωσή του με την Ινδία; Μπορούμε απλώς να υποστηρίξουμε - όπως κάνουν συνήθως ορισμένοι φημισμένοι επαγγελματίες ασφαλείας - ότι ο άντρας μας πήγε βόλτα, ή υπάρχουν αρκετά στο αρχείο του για αυτά τα δύο ζητήματα που δικαιολογούν μια πιο φιλανθρωπική ερμηνεία; Τι λέμε, για παράδειγμα, για έναν Πακιστανό Πρόεδρο που απορρίπτει με τόλμη οποιαδήποτε αξίωση για το Κασμίρ καθώς και τη μακροχρόνια ιερότητα των εξαθλιωμένων Ψηφισμάτων των Ηνωμένων Εθνών; Τι μπορεί να περιμένει να κερδίσει από αυτή την πορεία δράσης από τους Μουλά και τους Φεουδάρχες, την επιρροή των οποίων δεν φαίνεται ούτε να υποστηρίζει πλήρως ούτε να απομακρυνθεί πλήρως; Ώστε ούτε ανοιχτά ανήκει στη δικαιοσύνη, αν υπάρχει, του πολέμου με πληρεξούσια, ούτε τον απορρίπτει αδικαιολόγητα.
Έπειτα, υπάρχει ο Μουσάραφ που και οι δύο επιδιώκει να κρατήσει το αμερικανικό κράτος στο πλευρό του, και που επίσης δεν πτοείται να κάνει φασαριόζικους «εθνικιστικούς» θορύβους καθώς η ιμπεριαλιστική πίεση πάνω του αυξάνεται σε απαράδεκτη πίεση. Ή, σκεφτείτε αυτό το άλλο μεγαλύτερο ζήτημα: θα μπορούσε να είναι αλήθεια ότι προς το παρόν οι Αμερικανοί δεν επιθυμούν στο ελάχιστο να δουν μια επιστροφή των πολιτικών κομμάτων μαζικής βάσης στο ενεργό πολιτικό πεδίο στο Πακιστάν (τόσο για το ενδιαφέρον τους για ... «δημοκρατία») και, σε αυτόν τον βαθμό, δεν υποχρεώνουν τον Μουσάραφ να επιδιώξει μια τέτοια πορεία. αλλά, μήπως αυτό δεν εγείρει κάτι περισσότερο από ένα ερώτημα σχετικά με το είδος του «δημοκρατικού» μέλλοντος που έχει στο μυαλό του ο Μουσάραφ για το Πακιστάν; Πώς εκκοσμικεύετε και εκδημοκρατίζετε το Πακιστάν εάν ενσωματώνετε με χαρά τους Μουλά στη βάση υποστήριξής σας και συγχρόνως κρατάτε σε εξορία αυτούς που έχουν θέση στις μάζες; Και πόσο καιρό αναμένετε να συνεχίσετε μια ευδιάκριτη κοινωνία των πολιτών για να νομιμοποιήσετε τα δημοκρατικά σας διαπιστευτήρια χωρίς στην πραγματικότητα να αφήσετε την ατζέντα της να γίνει εθνική ατζέντα;
Η συνάφεια αυτού του τελευταίου γρίφου έχει πράγματι επηρεάσει αυτό που πολλοί στο Πακιστάν αυτή τη στιγμή θεωρούν μια οριστική κρίση. Είτε είναι οι δικηγόροι, οι δημοσιογράφοι, το προσωπικό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ή εθνικές εικόνες – αν όχι ακόμη ισχυροί πολιτικοί αντίπαλοι – όπως ο Imran Khan, όλοι φαίνεται να πιστεύουν ότι η βόλτα με το σχοινί του Musharraf τελικά έγινε πολύ επισφαλής γλιστράει για να φτάσει μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών. Φυσικά, αυτό που θα συμβεί τις επόμενες ημέρες είτε θα επιστρέψει το Πακιστάν σε μια δικτατορία πλήρους κλίμακας, αν όχι υπό τον Μουσάραφ, τότε υπό κάποιον ακόμη πιο ευγενικό στρατιωτικό της επιλογής της Ουάσιγκτον, αφήνοντας το Κασμίρ και πάλι να κρέμεται στο κενό, είτε…» εξαιρετικά απίθανο όπως φαίνεται τώρα - ξορκίστε τους δαίμονες που μαστίζουν το Πακιστάν από τον γεμάτο μίσος ανακοίνωσή του, και με αυτόν τον τρόπο, ελπίζουμε επίσης να επιτρέψετε μια παρόμοια εκκαθάριση των δαιμόνων στην Ινδία.
Από όποια πλευρά κι αν κοιτάξετε το θέμα, λίγοι, από τώρα, θα ήθελαν να είναι στα παπούτσια του Μουσάραφ. Πλημμυρισμένος από δολοφονικούς διασταυρούμενους σκοπούς, που επικαλούνται αντιμαχόμενοι ιδεολογικοί ανταγωνισμοί, πρέπει να είναι μπερδεμένο να είσαι Μουσάραφ. Ένα πράγμα, ωστόσο, φαίνεται βέβαιο: η σταδιοδρομία του προέδρου με τη στολή μπορεί να έχει καταστεί εντελώς αβάσιμη μετά τις πρόσφατες επιθέσεις στους δημοκρατικούς θεσμούς - το δικαστικό σώμα και τα μέσα ενημέρωσης. Σε αυτόν τον βαθμό, θα μπορούσε κανείς να δικαιολογήσει μια μικρή παραχώρηση στην υπερβολή: ο Μουσάραφ και το Πακιστάν φαίνονται όντως στο κατώφλι μιας αποφασιστικής στιγμής. και ανάλογα με τον τρόπο που γυρίζει αυτή η στιγμή, πολλά άλλα χαρακτηριστικά της υποηπειρωτικής ζωής για αρχή, και τα παγκόσμια γεγονότα στη συνέχεια πρέπει επίσης να θεωρηθούν ότι θα αλλάξουν. Εάν το Πακιστάν ανταποκριθεί στην κατηγορία των πόλεων με καταστολή, θα μπορούσε να ηχήσει το στόμφο της νίκης από το Ουαζιριστάν. αλλά αν αποδειχτεί διαφορετικά, ο θείος Σαμ μπορεί να δυσκολευτεί να συμφιλιωθεί με έναν αρκετά πραγματικό δημοκρατικό μετασχηματισμό στη χώρα των συμμάχων που θα μπορούσε στη συνέχεια να αναπροσαρμόσει τις συντεταγμένες της αμερικανικής πολιτικής στη Δυτική Ασία και τη Μέση Ανατολή. Και σε αντίθεση με την «τρομοκρατία», όπως θα ήταν ανοιχτά, ένας τέτοιος μετασχηματισμός θα καθιστούσε ταυτόχρονα το πακιστανικό έδαφος λιγότερο επιδεκτικό σε περιπάτους της CIA και του Πενταγώνου. Και, θεός φυλάξοι, ένα νέο Πακιστάν, μια νέα Ινδία και ένα αρκετά πρόθυμο δίδυμο Κίνας/Ρωσίας μπορεί να ενωθούν με νεότερους τρόπους για να καλύψουν την απώλεια των ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή και τη Δυτική Ασία με την απώλεια και αυτών των τμημάτων.
Μπορεί ο Μουσάραφ να εκμεταλλευτεί τη στιγμή για να δηλώσει ότι είναι ο Σιμόν Μπολιβάρ της Νότιας Ασίας; Πολλοί είναι αυτοί που θα του στέκονταν. Ίσως ακόμη και οι Manmohan Singh, Chidambaram και Montek Singh Ahluwalia «οι έξυπνοι άνδρες όπως είναι» μπορεί να αλλάξουν γνώμη. Και, γνωρίζοντας την Ινδία, τα υπόλοιπα δεν θα αργούσαν να ακολουθήσουν.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά