Όταν εκτοξεύαμε τη ζωή/ στο ποτάμι της θλίψης / πόσο ζωτικά ήταν τα χέρια μας, πόσο ροδοκόκκινο το αίμα μας / Με λίγα χτυπήματα φαινόταν, / θα διασχίζαμε όλο τον πόνο, / θα αποβιβαζόμασταν σύντομα. / Αυτό δεν έγινε. / Στην ησυχία κάθε κύματος βρήκαμε αόρατα ρεύματα. / Οι βαρκάρηδες και οι βαρκάρηδες ήταν άτεχνοι, / τα κουπιά τους αδοκίμαστα. / Ερευνήστε το θέμα όπως θέλετε, / κατηγορήστε όποιον, όσο θέλετε, / μα το ποτάμι δεν άλλαξε, / η σχεδία είναι ακόμα ίδια. / Τώρα προτείνεις τι να γίνει, / μας λες πώς να βγούμε στη στεριά. – Faiz Ahmed Faiz (Μετάφραση Agha Shahid Ali)
Δεν πρόκειται για την Ημέρα Μνήμης, πρόκειται για την επόμενη μέρα και για την επόμενη μέρα. Ένα είδος περιοδικού, αυτό είναι για όλες τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου. Μια επίκληση για να μνημονευθούν όλοι όσοι υπέφεραν και πέθαναν λόγω ανθρώπινης και εταιρικής απληστίας, στρατιωτικών πολέμων και κατοχών, ανθρωπογενούς φτώχειας και περιβαλλοντικής καταστροφής. Μια Ανάμνηση στη Φρίκη του Κόσμου, αν θέλετε, για να μας διώξει από τη συλλογική μας αμνησία που φαίνεται να ξεκινά ορισμένες ημέρες.
Θυμάμαι μελετητές όπως ο Reinhart Koselleck και ο Gilbert Achcar που περιγράφουν τις πολεμικές αναμνήσεις ως χώρους πολιτικής και εθνικής κινητοποίησης, εννοώντας τις προηγούμενες αναμνήσεις του πολέμου και των πεσόντων ως ισχυρά πολιτικά εργαλεία που κατευθύνονται κυρίως στην οικοδόμηση υποστήριξης για τρέχουσες και μελλοντικές στρατιωτικές επιχειρήσεις. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι αποκαλυπτικό ότι οι θεσμοί που υποστηρίζουν πιο έντονα τον συμβολισμό της Ημέρας Μνήμης είναι εκείνοι που είναι πιο πρόθυμοι να δημιουργήσουν μια σταθερή ροή των νεκρών προς μνήμη. Ο Mark Steel γράφει σαρδόνια: «Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η κυβέρνηση ενδιαφέρεται τόσο πολύ για τον τρέχοντα πόλεμο – είναι βολικό να έχουμε άλλον έναν σε ένα μέρος γεμάτο παπαρούνες».
Το Never Again φαίνεται να έχει μετονομαστεί σε επιβεβαίωση θανάτου, παρά ζωής. Κατά ειρωνικό τρόπο, μια μέρα όπου – σύμφωνα με τις ίδιες τις Υποθέσεις Βετεράνων – πρέπει να θυμόμαστε «την ευθύνη μας να εργαστούμε για την ειρήνη», βομβαρδιζόμαστε με μηνύματα μιλιταριστικής δόξας. Σύμφωνα με τα λόγια του βετεράνου των μαχητών των ΗΠΑ και διάσημου ιστορικού Χάουαρντ Ζιν, «Αντί για αφορμή για καταγγελία του πολέμου, έχει γίνει αφορμή για να βγουν έξω οι σημαίες, οι στολές, η πολεμική μουσική, οι πατριωτικές ομιλίες… Αυτοί που ονομάζουν διακοπές, παίζουν για το γνήσιο συναίσθημά μας για τους βετεράνους, μετέτρεψαν μια μέρα που γιόρταζε το τέλος μιας φρίκης σε ημέρα τιμής του μιλιταρισμού». Πράγματι, οι ιστορίες της Ημέρας Μνήμης δεν πρέπει να δίνουν έμφαση σε εκείνους τους στρατιώτες που αντιτίθενται στους πολέμους, είτε ως αντιρρησίες συνείδησης είτε ως αντιστέκονται στον πόλεμο; Ενώ πολλοί θα ήθελαν να τους θεωρήσουν δειλούς, η άρνηση να ενεργούν τυφλά και υπάκουα με άδικες, παράνομες ή ανήθικες στρατιωτικές εντολές είναι πράξεις ηρωισμού.
Αλλά και πάλι δεν πρόκειται για την Ημέρα Μνήμης. Σήμερα, με στοιχειώνουν τα πρόσωπα εκείνων που σφαγιάζονται και δολοφονούνται από «τα αγόρια μας» στο
Είμαι περίεργος αν η πρώην βουλευτής του Αφγανιστάν Malalai Joya θα φορέσει μια κόκκινη παπαρούνα κατά την παρουσίαση του βιβλίου της
Αναλογίζομαι το μέλλον, τον Φεβρουάριο του 2010 για την ακρίβεια, και εάν οι Βανκουβερίτες θα αφυπνιστούν στην πραγματικότητα της κρατικής εγκεκριμένης καταστολής από περισσότερους από 16,500 στρατιωτικούς, αστυνομικούς και προσωπικό ασφαλείας στη μεγαλύτερη επιχείρηση ασφαλείας στην ιστορία του Καναδά. Το Βανκούβερ θα καταληφθεί από περισσότερα καναδικά στρατεύματα των Ενόπλων Δυνάμεων από ό,τι το Αφγανιστάν. φέρνοντας κάμερες κλειστού κυκλώματος τηλεόρασης 1 δισεκατομμυρίου δολαρίων, ηλεκτρονική περίφραξη και παρακολούθηση, τεθωρακισμένα οχήματα, μη επανδρωμένα εναέρια οχήματα και τώρα ηχητικά όπλα LRAD, στους δρόμους μας. Το «Operation Podium», με τακτικές και εφεδρικές δυνάμεις, κομάντο JTF2 και μαχητικά αεροσκάφη NORAD, θα γίνει η αποστολή προτεραιότητας το 2010. Πώς θα ανταποκριθούμε σε αυτά τα εξαιρετικά υψηλά επίπεδα επιτήρησης και, αν δεν είμαστε αφελείς, αναμφίβολα στη βία; Αρκεί να δούμε πρόσφατα επεισόδια, όπως η λίμνη Gustafsen ή η Oka, όπου οι ιθαγενείς έφεραν τη δύναμη του καναδικού στρατού και της αστυνομίας – συμπεριλαμβανομένης της επιβίωσης από πάνω από 77,000 φυσίγγια στην αντιπαράθεση του 1995 στο εσωτερικό του BC – για την υπεράσπιση της γης τους και Ανθρωποι.
Έχουμε απορροφηθεί τόσο πολύ στη δική μας ναρκισσιστική αφήγηση για αυτοδικαίους λάτρεις της ελευθερίας και υποστηρικτές της δημοκρατίας που προσβάλλουμε αυτούς που φορούν τη λευκή παπαρούνα (λες και οι αξίες της ειρήνης και της δικαιοσύνης είναι πιο πολιτικά προκατειλημμένες από την εξύμνηση του πόλεμος). Για να μάθετε αν ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν πράγματι ένας Καλός Πόλεμος που μας προστάτευε από τον φασισμό, ρωτήστε έναν Ιαπωνο-Καναδό που κηρύχθηκε εχθρός εξωγήινος, του αφαιρέθηκε όλη η περιουσία και φυλακίστηκε με τη βία.
Γιατί το θεωρούμε ακατάλληλο όταν επισημαίνεται ότι στην πραγματικότητα ζούμε σε ένα κράτος και μια κοινωνία που συνεχίζει να περιθωριοποιεί τη διαφωνία ως αντιπατριωτική, που απαλλοτριώνει παράνομα εδάφη και πόρους των ιθαγενών, που υποτάσσει και στιγματίζει τους φτωχούς, που δίνει προτεραιότητα στη διάσωση έξω και προστατεύοντας τους μεγαλύτερους κλέφτες του δημοσίου χρήματος, που αποκλείει και διώχνει χιλιάδες μετανάστες και πρόσφυγες και που διαιωνίζει τις ρατσιστικές του εκπολιτιστικές τεκμήρια για την προώθηση των πολέμων και των κατοχών;
Γιατί είναι ακατάλληλο να προτείνουμε – οποιαδήποτε μέρα του χρόνου – ότι η ελευθερία για την πλειοψηφία του κόσμου εξακολουθεί να είναι φιλοδοξία, αν και στην πραγματικότητα τίποτα περισσότερο από μαγνητική ποίηση και τη ρηχή ρητορική των πολιτικών;
Αυτή, λοιπόν, είναι μια επίκληση όχι μόνο για την Ημέρα Μνήμης, αλλά για την τελετουργία της θλίψης ως απάντηση σε όλη τη βία μέσα και γύρω από την καθημερινή μας ζωή. Όπως γράφει ο Νόαμ Τσόμσκι, «η σιωπή είναι συχνά πιο εύγλωττη από τη δυνατή κραυγή, οπότε ας προσέχουμε ό,τι δεν λέγεται». Σε αντίθεση με την τυραννία της συνενοχής, της απευαισθητοποίησης και της ιστορικής αμνησίας, με τη μνήμη έρχεται η ευθύνη – ας ενεργήσουμε λοιπόν ανάλογα.
Από την Harsha Walia. Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά για
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά