Όταν τελειώνει η λογική, αρχίζει η πίστη. Σε περίπτωση που, η θρησκεία δεν προσφέρει ιδιοτελείς εξηγήσεις, οι φανταστικές θεωρίες συνωμοσίας έρχονται χρήσιμες. Όπως και η θρησκεία, έτσι και οι θεωρίες συνωμοσίας απλοποιώντας υπερβολικά πολύπλοκα πολιτικά ζητήματα, σας εξοικονομούν τη διανοητική εργασία. Γιατί, για παράδειγμα, να τεντώσετε τα νεύρα σας για να κατανοήσετε τα βαρετά δοκίμια του Μαρξ για την οικονομία για να κατανοήσετε την τρέχουσα οικονομική κατάρρευση, όταν ξέρουμε ότι οι «Εβραίοι τραπεζίτες» έχουν δημιουργήσει αυτήν την κρίση.
Ανεξάρτητα από το γεγονός ότι η αλ-Κάιντα δεν αρνήθηκε ποτέ ότι είχε χέρι στην 9η Σεπτεμβρίου, αντίθετα, ο Khaled Shaikh Mohammad ομολόγησε στο Al-Jazeera σχετικά με το χέρι της Αλ Κάιντα στην 11η Σεπτεμβρίου, εμείς στο Πακιστάν (και ίσως σε ολόκληρο τον μουσουλμανικό κόσμο) κρατάμε κατηγορώντας τις ΗΠΑ ότι σχεδίαζαν να επιτεθούν στον εαυτό τους.
Ακόμη και η υπόθεση Κλίντον-Λεβίνσκι, σύμφωνα με τα αραβικά μέσα ενημέρωσης, ήταν μια εβραϊκή συνωμοσία για να δοθεί μάθημα στον Λευκό Οίκο για την άρνηση της Κλίντον να συναντήσει τον Νετανιάχου κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης του 1997 στις Ηνωμένες Πολιτείες!
Τέτοιοι παράλογοι θεωρητικοί συνωμοσίας μπορεί να ικανοποιούν μια συναισθηματική ανάγκη, αλλά όταν βλέπουν όλα όσα σχεδιάζονται κρυφά από μια κλίκα, στην πραγματικότητα δηλητηριάζουν αλλά και ευτελίζουν την πολιτική κουλτούρα. Όχι απλώς περιθωριοποιούν την τεκμηριωμένη ανάλυση στο δημόσιο τομέα, αλλά και με την άρθρωση μιας απαραίτητης απόστασης μεταξύ των «εξουσιαζόμενων» και «των κυβερνώντων», οι συνωμοσιολόγοι βασίζονται σε απλοϊκές αλλά επικίνδυνες ερμηνείες των πολιτικών εντολών.
Μια θεωρία συνωμοσίας παρουσιάζει τις πολιτικές δομές ως απρόσιτο και αδιαπέραστο μυστικό. Μειώνει τις «κρατικές δομές», ακόμη και τον ιμπεριαλισμό, σε μια υπερφυσική δύναμη που διοικείται από μια εθνική/θρησκευτική μειονότητα ή κοινωνική/πολιτική ελίτ έναντι του «λαού» αντί να εστιάζει στη συστηματική εκμετάλλευση των καταπιεσμένων μέσω, για παράδειγμα, του ελέγχου του σχέσεις παραγωγής, μέσα ενημέρωσης και θεσμούς κατήχησης.
Εάν κάποιος πηγαίνει από θεωρίες συνωμοσίας, μια όχι τόσο διακριτική ελίτ που είναι πέρα από την εμβέλεια κάποιου, ασκεί έναν πλήρη έλεγχο. Αυτή η έννοια καθιστά αδύνατη μια αποτελεσματική αντίσταση ή απαιτεί απελπισμένα μέτρα (βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας, για παράδειγμα). Ως εκ τούτου, η λογική των θεωρητικών συνωμοσίας μας παρακινεί να συνεχίσουμε να ερμηνεύουμε (συχνά αβάσιμες) πληροφορίες αντί να χτίζουμε συνδικάτα, κοινωνικά κινήματα, πολιτικά κόμματα.
Αναμφίβολα, συνωμοσίες εκκολάπτονται στις σύγχρονες πολιτικές και οικονομικές τάξεις. Ωστόσο, τέτοιες στρατηγικές είναι απλώς μηχανισμοί για έναν πολιτικό σκοπό και δεν αποτελούν ιστορικές δυνάμεις με επιπτώσεις στον πραγματικό κόσμο. Ξένες μυστικές ενέργειες από τη CIA (Ιράν 1953, Χιλή 1973, Πακιστάν 1977, Βενεζουέλα 2002 κ.λπ.), πολιτικές δολοφονίες (John. F. Kennedy, Olof Palme, Benazir Bhutto), ανατροπή δημοκρατικών και επαναστατικών κινημάτων ή εσωτερικές πολιτικές κρυφής παρακολούθησης «αντανατρεπόμενη» όπως η ψήφος μη εμπιστοσύνης το 1989 κατά της κυβέρνησης της Μπεναζίρ Μπούτο από τις στρατιωτικές υπηρεσίες πληροφοριών του Πακιστάν, όλες αυτές οι συνωμοσίες έχουν παίξει σημαντικό ρόλο στην ιστορία του εικοστού αιώνα.
Κάποιος δεν μπορεί επίσης να αρνηθεί τις μυστικές συμμαχίες μεταξύ ιδιωτικών ατόμων ή ομάδων με κοινόχρηστα συμφέροντα στην τάξη. Τέτοιες συμμαχίες απολαμβάνουν περισσότερη δύναμη από ό, τι οι αριθμοί τους θα τους επιτρέψουν σε ένα συμμετοχικό δημοκρατικό κράτος. Αλλά τέτοιες συνωμοσίες αποτελούν μία όχι τη μόνη στρατηγική. Μια μυστική μειονότητα είναι ικανή να κυβερνά την πλειοψηφία εν μέρει λόγω συνωμοσίας και μυστικών συμμαχιών. Αλλά η δύναμη της εξουσίας τους (κανόνας) είναι δομικές και θεσμικές αδικίες που υφαίνονται στην υφή του συστήματος. Η άνιση κατανομή της εξουσίας, του κεφαλαίου και των πόρων δεν αποτελεί συνωμοσία. Αυτός είναι ο λόγος που ονομάζουμε καπιταλισμό (και τον ιμπεριαλισμό όταν πρόκειται για ανισότητες Βορρά-Νότου). Έτσι, η ύπαρξη κυβερνητικής μυστικότητας δεν αποδεικνύει ούτε την ύπαρξη όλων των συνωμοσιών, ούτε παρέχει λογική γι 'αυτούς. Κάποιος δεν χρειάζεται να υποθέσουμε ότι το κράτος είναι το άμεσο όργανο μιας κρυμμένης κατηγορίας.
Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι οι θεωρίες συνωμοσίας συχνά βασίζονται σε λανθασμένες ή ελλιπείς πληροφορίες από αμφίβολες πηγές. Ανάλογα με την προέλευση που δεν κατονομάζεται, τα δεδομένα που δεν μπορούν να εντοπιστούν, τα ανέκδοτα στοιχεία, η ανεπαρκής τεκμηρίωση για τα αποδεικτικά στοιχεία, μια θεωρία συνωμοσίας προβάλλει ευρείες αξιώσεις ενώ παραμένει εικαστική. Ως εκ τούτου, συχνά αποσπά την προσοχή από καλύτερα τεκμηριωμένες έρευνες του ρόλου που διαδραματίζουν οι θεσμικές δομές στην πολιτική, οικονομική και περιβαλλοντική εκμετάλλευση.
Για παράδειγμα, με συστηματικό τρόπο, η μελέτη του Τσόμσκι για το ιστορικό της εξωτερικής πολιτικής του Κένεντι απορρίπτει τις απλοϊκές θεωρίες συνωμοσίας που συνδέουν τη δολοφονία του με τον πόλεμο του Βιετνάμ. Χρησιμοποιώντας δημόσια διαθέσιμα αρχεία, ο Τσόμσκι επιτίθεται στην ιδέα ότι η δολοφονία έλαβε χώρα λόγω της επιθυμίας του Κένεντι να αποσύρει τον αμερικανικό στρατό από το Βιετνάμ. Ως εκ τούτου, η λογική συμβουλή του: «Τα διαθέσιμα γεγονότα, ως συνήθως, μας οδηγούν να αναζητήσουμε τις θεσμικές πηγές των πολιτικών αποφάσεων και τη σταθερότητά τους… Οι άνθρωποι που επιθυμούν να κατανοήσουν και να αλλάξουν τον κόσμο θα κάνουν καλά, κατά τη γνώμη μου, να δώσουν προσοχή σε Για να μην εμπλακούμε σε αβάσιμες εικασίες σχετικά με το τι θα μπορούσε να έχει κάνει ο ένας ή ο άλλος ηγέτης.» Σύμφωνα με τον Τσόμσκι, το ιστορικό του Κένεντι στην εξωτερική πολιτική καταδεικνύει μια συνέχεια με τον αμερικανικό μιλιταρισμό του Ψυχρού Πολέμου πριν και μετά τη ματαιωμένη προεδρία του.
Οι θεωρίες συνωμοσίας προκαλούν επίσης ρατσισμό, καθώς η ευθύνη βαρύνει πάντα την πόρτα μιας συγκεκριμένης μειονότητας. Είναι μια μέθοδος που αναζητά αποδιοπομπαίους τράγους. Ομοίως, γεννά τη λατρεία της προσωπικότητας. Εφόσον η κυριαρχία αποδίδεται σε ορισμένα άτομα, επομένως, η αφαίρεση ενός ατόμου ή μιας μυστικής ομάδας θα μεταμορφώσει την κοινωνία.
Τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, οι θεωρίες συνωμοσίας είναι συχνά δημοφιλείς στις κοινωνίες όπου οι μάζες αισθάνονται απογοητευμένες. Αυτός ο γραφέας έχει την εντύπωση ότι οι μάζες στο Πακιστάν αγοράζουν πρόθυμα θεωρίες συνωμοσίας που διατυπώνονται από δημοφιλείς δεξιούς αρθρογράφους και άγκυρες, ενώ στη Σουηδία τέτοιες θεωρίες αρχικά, όχι μόνο δεν βρίσκουν σχεδόν ποτέ χώρο στα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, αλλά και δύσκολα εμφανίζονται. ως εξήγηση σε άτυπες συζητήσεις. Είναι ενδιαφέρον ότι ένα πρόσφατο τηλεοπτικό πρόγραμμα βρήκε περίπου 30 τοις εκατό της Σουηδικής Νεολαίας που πιστεύει σε θεωρίες συνωμοσίας. Μήπως επειδή η νεολαία μεγάλωσε όταν το σουηδικό μοντέλο διαλύθηκε, ενώ η παλαιότερη γενιά έχει δει (καθώς και διαμόρφωσε) ένα καλοήθη σουηδικό κράτος και αισθάνεται ενδυναμωμένη;
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά