Θυμήθηκα τη μεγάλη απόσταση μεταξύ της οδού Schocken 21 (τα γραφεία της Haaretz) και της Qalandiyah, Nablus ή Jayyous με μερικά από τα άρθρα που δημοσιεύτηκαν στη Haaretz πριν από τις διακοπές Sukkot. Μου θύμισαν (ξανά, ξανά) πόσο άσχημα έχω αποτύχει στις προσπάθειές μου να περιγράψω, να εξηγήσω και να απεικονίσω την πολιτική του Ισραήλ για περιορισμούς μετακίνησης.
Επειδή έχω γράψει δεσμεύσεις για την πολιτική κλεισίματος στη Λωρίδα της Γάζας και τη Δυτική Όχθη από τότε που επιβλήθηκε για πρώτη φορά τον Ιανουάριο του 1991, αναγνωρίζω την προσωπική μου ευθύνη για το θέμα.
Αρκετοί από τους συναδέλφους μου στη Haaretz (συμπεριλαμβανομένου ενός κύριου άρθρου) επέκριναν σωστά την εντολή της ισραηλινής πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας να απαγορεύσει την έξοδο των Παλαιστινίων από τη Δυτική Όχθη κατά τη διάρκεια ολόκληρης της αργίας του Σουκότ. Οι συγγραφείς σημείωσαν τη σκληρότητα του να βλάψεις τα προς το ζην δεκάδες χιλιάδες εργάτες με συλλογική τιμωρία, με αποκλεισμό.
Αλλά αυτά τα άρθρα δημιούργησαν την εσφαλμένη εντύπωση ότι τα σημεία ελέγχου είναι ανοιχτά σε όλους κανονικά και, κατά συνέπεια, δικαιολογούν κατά κάποιο τρόπο τη λέξη που χρησιμοποιείται από το στρατιωτικό κατεστημένο - «διαβάσεις», σαν να πρόκειται για συνοριακές διελεύσεις μεταξύ δύο κυρίαρχων και ισότιμων κρατών.
Από την κριτική στα άρθρα, φάνηκε ότι, όπως ο μέσος Ισραηλινός μπορεί να επιβιβαστεί σε λεωφορείο ή να μπει σε αυτοκίνητο και να ταξιδέψει προς τα ανατολικά, ελεύθερα, οποιαδήποτε μέρα της εβδομάδας και οποιαδήποτε ώρα, έτσι και ένας παλαιστίνιος μπορεί να παρομοίως χτυπήστε τους ίδιους πολυτελείς αυτοκινητόδρομους και κατευθυνθείτε δυτικά. Στη θάλασσα. Ή στην Ιερουσαλήμ. Στην οικογένειά τους στη Γαλιλαία. όπως επιλέγουν, σχεδόν οποιαδήποτε μέρα και οποιαδήποτε ώρα, εκτός από το Shabbat και τις αργίες.
Ας το πούμε λοιπόν άλλη μια φορά: Το κλείσιμο δεν έχει αρθεί από τότε που επιβλήθηκε στον πληθυσμό στη Λωρίδα της Γάζας και στη Δυτική Όχθη (χωρίς την Ανατολική Ιερουσαλήμ) στις 15 Ιανουαρίου 1991. Πώς πρέπει να το ορίσουμε σήμερα, περισσότερα από 26 χρόνια επί? Το κλείσιμο είναι η αποκατάσταση της Πράσινης Γραμμής – αλλά μόνο προς μία κατεύθυνση και για έναν λαό. Είναι ανύπαρκτο για τους Εβραίους, αλλά σίγουρα υπάρχει για τους Παλαιστίνιους (μαζί με τη νέα του ενίσχυση - το διαχωριστικό φράγμα της Δυτικής Όχθης).
Μερικές φορές, το κλείσιμο είναι λιγότερο ερμητικό. μερικές φορές περισσότερο. Με άλλα λόγια, μερικές φορές περισσότεροι Παλαιστίνιοι λαμβάνουν άδειες εισόδου στο Ισραήλ, και μερικές φορές λιγότεροι, ή καθόλου, ή σχεδόν καθόλου (Γάζα). Αλλά είναι πάντα μια μειοψηφία Παλαιστινίων στους οποίους το Ισραήλ δίνει άδειες – και κυρίως επειδή ορισμένοι τομείς της ισραηλινής οικονομίας (κυρίως οι κατασκευές και η γεωργία, καθώς και η υπηρεσία ασφαλείας Shin Bet) τις χρειάζονται.
Για σχεδόν δύο δεκαετίες, και για τους δικούς του πολιτικούς υπολογισμούς, το Ισραήλ σεβάστηκε το δικαίωμα των Παλαιστινίων στην ελεύθερη μετακίνηση –με λίγες εξαιρέσεις– και μπήκαν στο Ισραήλ και ταξίδεψαν μεταξύ της Λωρίδας της Γάζας και της Δυτικής Όχθης χωρίς να απαιτούν χρονικά περιορισμένη άδεια.
Από το 1991, ωστόσο, το Ισραήλ έχει αρνηθεί το δικαίωμα της ελεύθερης κυκλοφορίας σε όλους τους Παλαιστίνιους σε αυτές τις περιοχές, με λίγες εξαιρέσεις, σύμφωνα με κριτήρια και ποσοστώσεις που καθορίζει και αλλάζει όπως κρίνει σκόπιμο.
Ο Ιανουάριος 1991 είναι αρχαία ιστορία για πολλούς αναγνώστες και ενδιαφερόμενους, ορισμένοι από τους οποίους γεννήθηκαν ακόμη και μετά από αυτή την ημερομηνία. Αλλά για κάθε Παλαιστίνιο άνω των 42 ετών, ο Ιανουάριος του '91 είναι μια από τις πολλές ημερομηνίες που σηματοδοτούν μια ακόμη υποχώρηση και αρνητική ανατροπή στη ζωή τους.
Στην ιστοριογραφία της κυριαρχίας μας επί των Παλαιστινίων, η 15η Ιανουαρίου 1991 θα πρέπει να μελετηθεί ως ακρογωνιαίος λίθος (όχι ο πρώτος ή ο μοναδικός) στο ισραηλινό απαρτχάιντ. Μια χώρα από τη θάλασσα μέχρι το ποτάμι, δύο λαοί, μια κυβέρνηση της οποίας η πολιτική καθορίζει τη ζωή και των δύο λαών. το δημοκρατικό δικαίωμα εκλογής κυβέρνησης παρέχεται μόνο σε έναν λαό και σε μέρος του δεύτερου. Αυτό είναι γνωστό. Δύο χωριστά νομικά συστήματα. δύο χωριστά και άνισα συστήματα υποδομής – βελτιωμένα για ένα άτομο, ένα ξεχαρβαλωμένο και επιδεινούμενο για το δεύτερο.
Και, εξίσου σημαντικό: Ελεύθερη μετακίνηση για έναν λαό. διαφορετικά επίπεδα μειωμένης κίνησης, μέχρι την πλήρη απουσία ελευθερίας κινήσεων, για τον άλλον. Η θάλασσα? Ιερουσαλήμ? Οι φίλοι που ζουν στη Γαλιλαία; Είναι όλα τόσο μακριά από το Qalqilyah όσο το φεγγάρι – και όχι μόνο κατά τη διάρκεια των διακοπών Sukkot.
Σημαντική είναι επίσης η τεχνική του τρόπου με τον οποίο εφαρμόστηκε πραγματικά το κλείσιμο. Μια δραστική αλλαγή δεν έρχεται ποτέ μονομιάς, δεν δηλώνεται ποτέ δημόσια. Πάντα παρουσιάζεται ως απάντηση – όχι ως πρωτοβουλία. (Οι Ισραηλινοί θεωρούν το κλείσιμο ως μέσο αποτροπής βομβιστικών επιθέσεων αυτοκτονίας, αγνοώντας εύκολα την ημερομηνία έναρξης πολύ πριν από την έναρξη των επιθέσεων.)
Από το 1991, η άρνηση της ελεύθερης κυκλοφορίας έχει γίνει μόνο πιο εξελιγμένη τεχνολογικά: ξεχωριστοί δρόμοι, σημεία ελέγχου και μέθοδοι αναζήτησης που είναι πιο ταπεινωτικές και χρονοβόρες. Βιομετρική ταυτοποίηση ρουτίνας. μια υποδομή που επιτρέπει την αποκατάσταση των σημείων ελέγχου γύρω από τους θύλακες της Δυτικής Όχθης και τους χωρίζει το ένα από το άλλο. Η υπολογισμένη σταδιακή ταχύτητα και η αποτυχία να ανακοινωθεί εκ των προτέρων η πολιτική και ο στόχος της και το εσωτερικό κλείσιμο των παλαιστινιακών θυλάκων που περιβάλλονται από την περιοχή Γ - όλα αυτά εξομαλύνουν την κατάσταση.
Το κλείσιμο (ως θεμέλιο του απαρτχάιντ) γίνεται αντιληπτό ως η φυσική, μόνιμη κατάσταση, την οποία οι τυπικοί άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται πλέον. Γι' αυτό μόνο μια προσωρινή επιδείνωση της κατάστασης, που έχει προαναγγελθεί, προσελκύει κάθε προσοχή ή αναγνώριση.
Ωστόσο, δεν είμαι ο μεγαλομανής τύπος, οπότε μην φέρω όλη την ευθύνη στους ώμους μου. Η αδυναμία των λέξεων να περιγράψουν και να εξηγήσουν πλήρως τις πολλές πτυχές της ισραηλινής κυριαρχίας επί των Παλαιστινίων είναι ένα κοινωνιολογικό και ψυχολογικό φαινόμενο, που δεν οφείλεται στην ανικανότητα ενός ή δύο συγγραφέων. Τα λόγια δεν φτάνουν –ακόμα και για εκείνους που αντιτίθενται στο κλείσιμο– σε όλη τους τη σημασία, γιατί είναι δύσκολο να ζεις συνεχώς με τη γνώση και την κατανόηση ότι έχουμε δημιουργήσει ένα καθεστώς σκοτεινό για τους μη Εβραίους. ότι ο κακός σχεδιασμός μας να κάνουμε τα πράγματα χειρότερα είναι βιρτουόζικος και ότι ζούμε αρκετά καλά με τη φρίκη που έχουμε δημιουργήσει.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά