Jedes Mal, wenn ein Afroamerikaner durch die Polizei oder außergerichtlich getötet wird, habe ich sofort zwei Reaktionen. Einer davon ist die große Wut über das Fehlen einer legitimen demokratischen Herrschaft in den USA, die sich in der Fähigkeit des Staates und von Hassgruppen zeigt, das Leben von Afroamerikanern nach Belieben auszulöschen. Die zweite Reaktion ist die Erkenntnis, dass dies eine Erfahrung des Terrors ist, die jede Person erfasst, die identifizierbar schwarz ist, und im Übrigen auch andere Völker, die den „dunkleren Rassen“ angehören.
Zwei kürzliche Morde, einer an Eric Garner in New York und einer an Michael Brown in Ferguson, Missouri, verdeutlichen eine ganz andere Realität, die Afroamerikaner im Vergleich zu Weißen in den USA erleben. Ohne auf die Details einzugehen, gibt es bestimmte Fragen, die jedem in den USA gestellt werden können, und je nach Antwort kann man das ermitteln, was ich den „Rassenterror-Index“ nennen würde. Hier ein paar Beispiele:
Haben Sie generell Angst vor der Polizei?
Inwieweit rechnen Sie damit, dass die Möglichkeit besteht, dass Sie von der Polizei angehalten werden? Wurden Sie jemals darin geschult, wie Sie reagieren sollen, wenn Sie angehalten wurden?
Wenn Sie in einem kaputten Auto saßen, wie wahrscheinlich ist es, dass Sie an jemandes Tür klopfen und Hilfe suchen?
Wenn Sie ein Mann sind, wie wahrscheinlich ist es, dass Sie lange Strecken mit einer Frau einer anderen „Rasse“ fahren?
Wenn Sie Schwierigkeiten hätten, in Ihr Zuhause zu gelangen, wie wahrscheinlich wäre es, dass Sie sich an die Polizei wenden und um Hilfe bitten würden?
In wie vielen Stadtteilen müssen Sie beim Durchqueren vorsichtig sein, weil Sie befürchten, dass die Polizei Sie anhält?
Was das weiße Amerika weitgehend übersieht, ist, dass es ein System des Terrors gibt, unter dem Afroamerikaner ständig leben. Es handelt sich nicht um den Terror von Al-Qaida, sondern um einen Terror, der mit der Sklaverei begann und während der Herrschaft des Ku-Klux-Klans andauerte. Aber es kommt auch zu Lynchmorden und falschen Verhaftungen. Es handelt sich tatsächlich um Terror, weil er jederzeit auftreten und sich gegen jeden Einzelnen richten kann, es handelt sich aber auch um die Anwendung von Gewalt gegen Zivilisten, um ein politisches Ziel voranzutreiben. In diesem Sinne unterscheidet es sich grundsätzlich nicht von einem Autobombenanschlag.
Der Rassenterror, den wir erleben, und diese jüngsten Beispiele durch die Polizei sind nur die Spitze des Eisbergs, scheint oft unerklärlich. Die Ermordung von Eric Garner zum Beispiel ereignete sich, als Garner im Würgegriff lag und schrie, er könne nicht atmen. Es gibt eine ganz einfache Frage: Als die Polizei das hörte, warum haben sie dann nicht nachgelassen? Garner war unbewaffnet. Wo war die Bedrohung?
Nehmen wir einen außergerichtlichen Mord: Trayvon Martin in Florida. Hier hatten wir eine Situation, in der ein Nicht-Afroamerikaner behauptete, er fühle sich von einem jungen, unbewaffneten Afroamerikaner bedroht. Er fühlte sich so bedroht, dass er glaubte, er könne es rechtfertigen, diesen jungen Afroamerikaner zu erschießen und zu töten; nicht verletzen oder verscheuchen, sondern töten.
Betrachten wir diese Situation anders. Wenn es einen Teil der US-Gesellschaft gibt, der zu Recht ständig Angst haben sollte, dann ist es das schwarze Amerika. Die Geschichte unserer Erfahrungen mit Gewalt in Nordamerika ist gut dokumentiert. Es gibt keine gleichwertige Gewaltanwendung zwischen Afroamerikanern und weißen Amerikanern. Die Gewalt ist überwiegend einseitig. Weiße haben möglicherweise Angst vor Afroamerikanern, vor allem aufgrund rassistischer Eindrücke und Stereotypen, aber Afroamerikaner haben eine historische Berechtigung, fast jeden Kontakt mit weißen Behörden und einem Großteil der weißen Bevölkerung zu fürchten.
Unter welchen Bedingungen würde man angesichts dieser Realität davon ausgehen, dass Afroamerikaner die Mehrheit der Weißen unterstützen – und rechtfertigen –, Weiße zu töten, von denen wir glauben, dass sie uns bedrohen? Das mag wie eine seltsame Frage klingen, aber denken Sie über Möglichkeiten nach wie:
Als Weiße erleiden Sie einen Autounfall und klopfen an die Tür eines Afroamerikaners. Vielleicht sind Sie hektisch, weil Sie irgendwohin müssen. Vielleicht hast du Angst. Darf ein Afroamerikaner dich aus Angst erschießen?
Als Weiße beleidigen Sie einen schwarzen Polizisten. Kann dieser schwarze Polizist Sie erwürgen, weil er/sie sich bedroht fühlt?
Als Weiße fahren Sie von einem Staat in einen anderen. Eine schwarze Frau bittet dich, mitzufahren. Müssen Sie befürchten, von der schwarzen Polizei oder schwarzen außergerichtlichen Gruppen angehalten zu werden, die Ihr Leben bedrohen?
Bei dem Rassenterror, den wir erleben, geht es nicht um abstrakten Hass, sondern darum, der größeren Gesellschaft zu versichern, dass wir keine Bedrohung darstellen. In diesem Sinne ist es präventiv; präventiv in dem Sinne, dass die Forderungen des schwarzen Amerikas nach einer konsequenten Demokratie im Widerspruch zu den Zielen der herrschenden Elite stehen und vom dominanten weißen Block der US-Gesellschaft als bedrohlich empfunden werden. Der Rassenterror gegen Afroamerikaner soll sicherstellen, dass wir bewegungsunfähig und desorganisiert bleiben. Daher sind diese Gewalt und dieser Terror nicht irrational. Es ist unmenschlich; unsere Bürger- und Menschenrechte verletzt; ist aber nicht irrational.
Die persönliche Unsicherheit und Verunsicherung, die so viele weiße Amerikaner nach den Terroranschlägen vom 11. September verspürten und zum Ausdruck brachten, war ein großer Schock für das System … aber nicht für Afroamerikaner. Für Afroamerikaner bedeutet das Leben mit Unsicherheit, in den USA zu leben. Mit der Realität leben, dass wir jederzeit und aus jedem Grund von den Behörden „falsch identifiziert“ und inhaftiert oder getötet werden können; wir könnten Ziel außergerichtlicher Belästigungen und Tötungen sein; Wir werden möglicherweise von den Behörden gedemütigt, erhalten aber keine Entschuldigung. Sonst könnten wir zum Schweigen gebracht werden.
Aus diesen und vielen anderen Gründen kann die Reaktion auf polizeiliche und außergerichtliche Schikanen und Tötungen nicht isoliert betrachtet werden. Es ist nicht nur der Fall Trayvon Martin oder Eric Garner. Es ist die Fähigkeit des Staates und des größeren weißen Blocks, ein Ende der Rechtsstaatlichkeit zu erklären, wenn es um die Rechte der „dunkleren Rassen“ im Allgemeinen und der Afroamerikaner im Besonderen geht. Eine solche Situation besteht nur dann, wenn die Demokratie eher eine Illusion als eine Realität ist.
Bill Fletcher, Jr. ist ein Aktivist und Autor für Rassengerechtigkeit, Arbeit und globale Gerechtigkeit. Er ist Moderator von „The Global African“ auf Telesur-English. Ihm kann man auf Facebook und unter www.billfletcherjr.com folgen.
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Leider werden Weiße dies nur dann nachvollziehen, wenn auch sie Angst vor ihrer eigenen Polizei haben. Nach meinen Beobachtungen müssen Sie nicht lange warten.
Diese Fähigkeit des Staates und des größeren weißen Blocks, ein Ende der Rechtsstaatlichkeit zu erklären, wenn es um die Rechte der „dunkleren Rassen“ im Allgemeinen und der Afroamerikaner im Besonderen geht. ist ein erschreckendes Phänomen, das wir sofort und friedlich beseitigen müssen. Ja, es ist tragischerweise eine Situation, die nur dann existiert, wenn Demokratie eher eine Illusion als eine Realität ist. Daher müssen wir gemeinsam danach streben, diese Illusion der Demokratie auszurotten und echte Demokratie Wirklichkeit werden zu lassen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir unbedingt eine globale Kultur des Friedens und der Gerechtigkeit schaffen müssen.