Lfis diwethaf, cafodd Daniel Ellsberg ac Edward Snowden sgwrs gyhoeddus am ddemocratiaeth, tryloywder, chwythu'r chwiban a mwy. Yn ystod y cyfan, dywedodd Snowden - a oedd wrth gwrs yn Skyping i mewn o Moscow - na fyddai wedi gwneud yr hyn a wnaeth i ddatgelu i ba raddau yr oedd yr NSA yn ysbïo ar filiynau o bobl gyffredin heb esiampl Ellsberg. Yr oedd yn ddatganiad hynod. Roedd yn golygu nad oedd canlyniadau rhyddhau Ellsberg o'r Papurau Pentagon cyfrinachol ym 1971 wedi'u cyfyngu i'r effaith ar arlywyddiaeth a rhyfel yn y 1970au. Nid oedd y canlyniadau yn gyfyngedig i bobl oedd yn fyw ar y pryd. Roedd ei weithred i gael effaith ar bobl ddegawdau’n ddiweddarach – ganwyd Snowden 12 mlynedd ar ôl i Ellsberg beryglu ei ddyfodol er mwyn ei egwyddorion. Mae gweithredoedd yn aml yn ymchwyddo ymhell y tu hwnt i'w hamcan uniongyrchol, a chofio hyn yw'r rheswm dros fyw trwy egwyddor a gweithredu yn y gobaith bod yr hyn a wnewch yn bwysig, hyd yn oed pan nad yw canlyniadau'n debygol o fod yn syth neu'n amlwg.
Yr effeithiau pwysicaf yn aml yw'r rhai mwyaf anuniongyrchol. Tybed weithiau pan fyddaf mewn gorymdaith dorfol fel Mawrth y Merched fis yn ôl ai'r rheswm pam ei fod yn bwysig yw bod rhyw berson ifanc anhysbys yn mynd i ddod o hyd i'w phwrpas mewn bywyd na fydd ond yn amlwg i'r gweddill ohonom pan fydd hi'n newid. y byd mewn 20 mlynedd, pan ddaw hi yn ryddfrydwr mawr.
Gobaith yw cred y gallai'r hyn a wnawn fod yn bwysig, dealltwriaeth nad yw'r dyfodol wedi'i ysgrifennu eto. Mae’n feddwl agored gwybodus, craff am yr hyn a all ddigwydd a pha rôl y gallwn ei chwarae ynddo. Mae Hope yn edrych ymlaen, ond mae'n tynnu ei egni o'r gorffennol, o wybod hanesion, gan gynnwys ein buddugoliaethau, a'u cymhlethdodau a'u hamherffeithrwydd. Mae'n golygu peidio â bod y perffaith sy'n elyn y da, peidio â chipio gorchfygiad o enau buddugoliaeth, peidio â chymryd yn ganiataol eich bod chi'n gwybod beth fydd yn digwydd pan fydd y dyfodol yn anysgrifenedig, ac mae rhan o'r hyn sy'n digwydd i fyny i ni.
Rydyn ni'n greaduriaid cymhleth. Gall gobaith ac ing gydfodoli o fewn ni ac yn ein symudiadau a'n dadansoddiadau. Mae golygfa yn y ffilm newydd am James Baldwin, I Am Not Your Negro, lle mae Robert Kennedy yn rhagweld, ym 1968, y bydd arlywydd du mewn 40 mlynedd. Mae’n broffwydoliaeth syfrdanol ers pedwar degawd yn ddiweddarach mae Barack Obama yn ennill yr etholiad arlywyddol, ond mae Baldwin yn gwawdio arni oherwydd nid yw’r ffordd y mae Kennedy wedi’i chyflwyno yn cydnabod y gallai hyd yn oed y pastai mwyaf godidog yn yr awyr gysuro pobl wyn nad ydynt yn hoffi hiliaeth ond nid yw'n golchi ymaith boen a dicter pobl dduon sy'n dioddef yr hiliaeth honno yn y presennol. Disgrifiodd Patrisse Cullors, un o sylfaenwyr Black Lives Matter, yn gynnar genhadaeth y mudiad fel un “wedi’i gwreiddio mewn galar a chynddaredd ond yn pwyntio at weledigaeth a breuddwydion”. Nid oes rhaid i’r weledigaeth o ddyfodol gwell wadu troseddau a dioddefaint y presennol; mae'n bwysig oherwydd yr arswyd hwnnw.
Rwyf wedi cael fy nghyffroi a’m gwefreiddio gan gryfder, ehangder, dyfnder a haelioni’r gwrthwynebiad i’r Gweinyddu Trump a'i agenda. Nid oeddwn yn rhagweld unrhyw beth mor feiddgar, mor dreiddiol, rhywbeth a fyddai'n cynnwys llywodraethau'r wladwriaeth, llawer o weithwyr y llywodraeth o lywodraethwyr a meiri i weithwyr mewn llawer o adrannau ffederal, trefi bach mewn taleithiau coch, sefydliadau newydd fel y 6,000 o benodau o Indivisible a ffurfiwyd ers yr adroddiad. etholiad, grwpiau hawliau mewnfudwyr newydd a chadarn, grwpiau crefyddol, un o'r gwrthdystiadau mwyaf yn hanes America gyda Gorymdeithiau'r Merched ar 21 Ionawr, a llawer mwy.
Mae yna siop lyfrau rydw i’n ei charu yn Manhattan, sef siop lyfrau Housing Works, rydw i wedi mynd iddi ers blynyddoedd i gael tamaid i’w fwyta a dewis gwych o lyfrau ail law. Fis Hydref diwethaf fe wnaeth fy ffrind Gavin Browning, sy'n gweithio ym Mhrifysgol Columbia ond sy'n gwirfoddoli gyda Housing Works, fy atgoffa beth mae'r enw'n ei olygu. Mae Housing Works yn ddeilliad o Act Up, y Glymblaid Aids i Unleash Power, a sefydlwyd yn anterth yr argyfwng Aids, i wthio am fynediad at gyffuriau arbrofol, dod ag ymwybyddiaeth o ddifrifoldeb yr epidemig, a pheidio â mynd yn ysgafn i'r noson ddrwg honno. o farwolaeth gynamserol.
Beth wnaeth Act Up ei wneud? Newidiodd y grŵp o weithredwyr ffyrnig, ffyrnig, llawer ohonynt yn beryglus o wael ac yn marw, sut yr ydym yn meddwl am Aids. Fe wnaethant wthio i gyflymu treialon cyffuriau, delio â llawer o symptomau a chymhlethdodau Aids gyda'i gilydd, gwthio ar bolisi, addysg, allgymorth, cyllid. Buont yn dysgu pobl ag Aids a'u cynghreiriaid mewn gwledydd eraill sut i frwydro yn erbyn y cwmnïau cyffuriau am fynediad fforddiadwy i'r hyn yr oedd ei angen arnynt. Ac ennill.
Ysgrifennodd Browning yn ddiweddar: “Ar ddechrau’r 1990au, roedd gan Ddinas Efrog Newydd lai na 350 o unedau tai wedi’u neilltuo ar gyfer amcangyfrif o 13,000 o unigolion digartref yn byw gyda HIV/Aids. Mewn ymateb, sefydlodd pedwar aelod o bwyllgor tai Act Up Housing Works ym 1990.” Maent yn dal yn dawel i ddarparu amrywiaeth eang o wasanaethau, gan gynnwys tai, i bobl HIV-positif 27 mlynedd yn ddiweddarach. Y cyfan welais i oedd siop lyfrau; Roeddwn i'n colli llawer. Nid yw gwaith Act Up ar ben, mewn unrhyw ystyr.
Dywedodd hen wraig ar y cychwyn o Occupy Wall Street “rydym yn ymladd dros gymdeithas y mae pawb yn bwysig ynddi”, y crynodeb cryno harddaf o’r hyn y gallai mudiad tosturiol radical, hynod ddemocrataidd anelu at ei wneud. Cafodd Occupy Wall Street ei watwar a’i ddisgrifio fel anhrefnus ac aneffeithiol yn ystod ei wythnosau cyntaf, ac yna pan ymledodd ledled y wlad a thu hwnt, fel un a oedd yn methu neu’n methu, gan sylwedyddion a oedd â metrigau syml o sut y dylai llwyddiant edrych. Cafodd y feddiannaeth wreiddiol yn Manhattan isaf ei chwalu ym mis Tachwedd 2011, ond fe barhaodd llawer o'r gwersylloedd a ysbrydolwyd ganddo lawer hirach.
lansiodd Occupy symudiad yn erbyn dyled myfyrwyr a cholegau sy'n manteisio ar gyfleoedd i wneud elw; mae'n taflu goleuni ar boen a chreulondeb y cwymp ariannol a system ddyled-peonage America. Roedd yn galw allan anghydraddoldeb economaidd mewn ffordd newydd. Pasiodd California fil hawliau perchennog tŷ i wthio yn ôl at fenthycwyr rheibus; cododd mudiad amddiffyn tai yn sgil Occupy a oedd, fesul tŷ, yn amddiffyn llawer o berchnogion tai bregus. Roedd gan bob Meddiannaeth ei hymgysylltiad ei hun â llywodraeth leol a'i phrosiectau ei hun; flwyddyn yn ôl dywedodd pobl sy'n ymwneud â Occupies lleol wrthyf fod y canlyniadau llewyrchus yn dal i wneud gwahaniaeth. Mae meddiannaeth yn parhau, ond mae'n rhaid i chi ddysgu adnabod y ffurfiau myrdd y mae'n gwneud hynny ynddynt, ac nid oes yr un ohonynt yn edrych yn debyg iawn i Occupy Wall Street fel torf mewn sgwâr ym Manhattan isaf.
Yn yr un modd, rwy’n meddwl ei fod yn gamgymeriad ystyried y casgliad o lwythau ac actifyddion yn Standing Rock, Gogledd Dakota, fel rhywbeth y gallwn ei fesur yn ôl a yw’n trechu piblinell ai peidio. Gallech fynd heibio hynny i nodi mai dim ond gohirio cwblhau y tu hwnt i 1 Ionawr a gostiodd ffortiwn i’r buddsoddwyr, a bod y symudiad aruthrol sydd wedi arwain at ddadfuddiant eang a llawer o graffu ar gorfforaethau anweledig a dinistr amgylcheddol hyd yn hyn yn gwneud i biblinellau adeiladu edrych yn fwy peryglus, busnes llai proffidiol o bosibl.
Mae gwybod hanes yn golygu gallu gweld y tu hwnt i'r presennol, mae cofio'r gorffennol yn rhoi'r gallu i chi edrych ymlaen hefyd, mae'n rhaid gweld bod popeth yn newid a'r newidiadau mwyaf dramatig yn aml yw'r rhai mwyaf annisgwyl. Rwyf am fynd i mewn i un rhan o'n hanes yn fanylach i archwilio'r cwestiynau hyn am ganlyniadau sy'n mynd y tu hwnt i achos ac effaith syml.
Troedd mudiad gwrth-niwclear y 1970au yn rym nerthol yn ei amser, anaml y cofir amdano bellach, er bod ei ddylanwad yn dal gyda ni. Yn ei llyfr newydd pwysig Direct Action: Protest ac Ailddyfeisio Radicaliaeth America, mae LA Kauffman yn adrodd bod y weithred arwyddocaol gyntaf yn erbyn ynni niwclear, ym 1976, wedi'i hysbrydoli gan brotest ryfeddol y flwyddyn flaenorol yng ngorllewin yr Almaen, a oedd wedi gorfodi'r llywodraeth i roi'r gorau i gynlluniau i adeiladu adweithydd niwclear. Fe gododd grŵp a alwodd ei hun yn Gynghrair Clamshell i wrthwynebu adeiladu gorsaf bŵer niwclear yn New Hampshire. Er gwaethaf tactegau creadigol, adeiladu symudiad gwych, a sylw helaeth yn y cyfryngau yn erbyn gorsaf ynni niwclear Seabrook yn New Hampshire, ni wnaeth yr actifyddion atal y ffatri.
Gallwch alw hynny'n fethiant, ond mae Kauffman yn nodi iddo ysbrydoli pobl ledled y wlad i drefnu eu grwpiau gwrth-niwclear eu hunain, mudiad a arweiniodd at ganslo mwy na 100 o brosiectau niwclear arfaethedig dros nifer o flynyddoedd ac a gododd ymwybyddiaeth y cyhoedd a newidiodd y cyhoedd. barn am ynni niwclear. Yna mae hi’n mynd i mewn i’r rhan wirioneddol gyffrous, gan ysgrifennu mai “gwaddol mwyaf trawiadol Cynghrair Clamshell oedd cydgrynhoi a hyrwyddo’r hyn a ddaeth yn brif fodel ar gyfer trefnu gweithredu uniongyrchol ar raddfa fawr am y 40 mlynedd nesaf. Fe'i codwyd gan … the Pledge of Resistance, rhwydwaith cenedlaethol o grwpiau a drefnwyd yn erbyn polisi UDA yng nghanol America” yn yr 1980au.
“Roedd cannoedd yn fwy yn ei gyflogi sy’n disgyn mewn achos anufudd-dod sifil i brotestio penderfyniad sodomiaeth gwrth-hoyw Bowers yn erbyn Hardwick y goruchaf,” mae Kauffman yn parhau. “Defnyddiodd y grŵp actifyddion Aids Act Up fersiwn o’r model hwn pan drefnodd feddiannu beiddgar o bencadlys y Weinyddiaeth Bwyd a Chyffuriau yn 1988 a’r Sefydliadau Iechyd Cenedlaethol ym 1990, i bwyso ar y ddau sefydliad i gymryd camau cyflymach tuag at gymeradwyo Cymhorthion Arbrofol. meddyginiaeth.” Ac ymlaen i'r mileniwm presennol. Ond beth oedd y strategaethau a'r egwyddorion trefniadol a gataleiddiwyd ganddynt?
Yr ateb byr yw gweithredu uniongyrchol di-drais, yn allanol, a phroses gwneud penderfyniadau consensws, yn fewnol. Mae gan y cyntaf hanes sy'n ymestyn o gwmpas y byd, a'r olaf sy'n ymestyn yn ôl i hanes cynnar anghydffurfwyr Ewropeaidd yng Ngogledd America. Hynny yw, mae di-drais yn strategaeth a fynegwyd gan Mohandas Gandhi, a ddefnyddiwyd gyntaf gan drigolion o dras Indiaidd i brotestio gwahaniaethu yn Ne Affrica ar 11 Medi 1906. Ehangwyd ymdeimlad y cyfreithiwr ifanc o bosibilrwydd a grym yn syth wedi hynny pan deithiodd i Lundain i fynd ar drywydd ei achos. Dri diwrnod ar ôl iddo gyrraedd, fe feddiannodd merched Prydain a oedd yn brwydro am yr hawl i bleidleisio senedd Prydain, a chafodd un ar ddeg eu harestio, gwrthod talu eu dirwyon, a chael eu hanfon i garchar. Gwnaethant argraff ddofn ar Gandhi.
Ysgrifennodd amdanynt mewn darn o'r enw “Gwell Gweithredoedd na Geiriau” gan ddyfynnu Jane Cobden, chwaer un o'r rhai a arestiwyd, a ddywedodd, “Ni fyddaf byth yn ufuddhau i unrhyw gyfraith na fu gennyf law wrth ei gwneud; Ni fyddaf yn derbyn awdurdod y llys sy’n gweithredu’r deddfau hynny…” Dywedodd Gandhi: “Heddiw mae’r wlad gyfan yn chwerthin am eu pennau, a dim ond ychydig o bobl sydd ganddyn nhw ar eu hochr nhw. Ond heb os nac oni bai, mae'r merched hyn yn gweithio'n ddiysgog yn eu hachos. Maen nhw’n sicr o lwyddo ac ennill y fasnachfraint …” A gwelodd pe gallent ennill, felly hefyd y gallai dinasyddion Indiaid yn Affrica Prydain ymladd dros eu hawliau. Yn yr un erthygl (yn 1906!) proffwydodd: “Pan ddaw’r amser, bydd rhwymau India yn bachu ohonyn nhw eu hunain.” Mae syniadau'n heintus, mae emosiynau'n heintus, mae gobaith yn heintus, mae dewrder yn heintus. Pan fyddwn yn ymgorffori'r rhinweddau hynny, neu eu gwrthgyferbyniadau, rydym yn eu cyfleu i eraill.
Hynny yw, chwaraeodd swffragwyr Prydeinig, a enillodd fynediad cyfyngedig i'r bleidlais i fenywod ym 1918, mynediad llawn ym 1928, ran mewn ysbrydoli dyn Indiaidd a arweiniodd 20 mlynedd yn ddiweddarach i ryddhau'r is-gyfandir Asiaidd o reolaeth Prydain. Ef, yn ei dro, a ysbrydolodd ddyn du yn ne America i astudio ei syniadau a'u cymhwysiad. Ar ôl pererindod i India ym 1959 i gwrdd ag etifeddion Gandhi, ysgrifennodd Martin Luther King: “Tra bod boicot Trefaldwyn yn mynd rhagddo, Gandhi India oedd y golau arweiniol ar gyfer ein techneg o newid cymdeithasol di-drais. Fe wnaethon ni siarad amdano’n aml.” Defnyddiwyd y technegau hynny, a ddatblygwyd ymhellach gan y mudiad hawliau sifil, ledled y byd, gan gynnwys yn y frwydr yn erbyn apartheid ar un pen cyfandir Affrica ac i'r Gwanwyn Arabaidd yn y pen arall.
Mae hynny'n llawer i'w gymryd i mewn. Ond gadewch i mi ei roi fel hyn. Pan gafodd y merched hynny eu harestio yn y senedd, roedden nhw’n ymladd dros hawl merched Prydain i bleidleisio. Llwyddasant i ryddhau eu hunain. Ond aethant hefyd ar hyd tactegau, ysbryd, a herfeiddiad. Gallwch olrhain llinach yn ôl i’r mudiad gwrth-gaethwasiaeth a ysbrydolodd y mudiad pleidleisio i fenywod America, hyd at John Lewis yn sefyll dros ffoaduriaid a Mwslemiaid ym maes awyr Atlanta eleni. Cawn ein cario ymlaen gan yr arwresau a'r arwyr a ddaeth o'r blaen ac a agorodd ddrysau posibilrwydd a dychymyg.
Mae fy mhartner yn hoffi dyfynnu llinell o Michel Foucault: “Mae pobl yn gwybod beth maen nhw'n ei wneud; yn aml maent yn gwybod pam eu bod yn gwneud yr hyn a wnânt; ond yr hyn nad ydyn nhw'n ei wybod yw beth maen nhw'n ei wneud." Rydych chi'n gwneud yr hyn a allwch. Efallai y bydd yr hyn rydych chi wedi'i wneud yn gwneud mwy nag y gallwch chi ei ddychmygu am genedlaethau i ddod. Yr wyt yn plannu hedyn, a choeden yn tyfu ohono; a fydd ffrwyth, cysgod, cynefin i adar, mwy o hadau, coedwig, pren i adeiladu crud neu dŷ? Dydych chi ddim yn gwybod. Gall coeden fyw yn hirach o lawer na chi. Felly hefyd y bydd syniad, ac weithiau'r newidiadau sy'n deillio o dderbyn y syniad newydd hwnnw am yr hyn sy'n wir, yn iawn, yn ail-wneud y byd. Rydych chi'n gwneud yr hyn y gallwch chi ei wneud; rydych chi'n gwneud eich gorau; nid yw'r hyn yr ydych yn ei wneud i fyny i chi.
TMae het yn ffordd i gofio etifeddiaeth yr arfer allanol o anufudd-dod sifil di-drais a ddefnyddiwyd gan fudiad gwrth-niwclear y 1970au, fel gyda mudiad hawliau sifil y 1960au, a wnaeth gymaint i ehangu a mireinio'r technegau.
Mae yna straeon ofnadwy am sut mae afiechydon fel Aids yn neidio rhywogaethau ac yn treiglo. Mae yna hefyd syniadau a thactegau sy'n neidio cymunedau ac yn treiglo, er ein budd ni. Mae yna derm drwg, difrod cyfochrog, i'r bobl sy'n marw'n anfwriadol: y sifiliaid, y rhai nad ydyn nhw'n cymryd rhan, ac ati Efallai mai'r hyn rydw i'n ei gynnig yma yw syniad o fudd cyfochrog.
Mae’r hyn rydyn ni’n ei alw’n ddemocratiaeth yn aml yn rheol fwyafrifol sy’n gadael y lleiafrif, hyd yn oed 49.9% o’r bobl – neu fwy os yw’n bleidlais tair ffordd – allan yn yr oerfel. Mae consensws yn gadael neb allan. Ar ôl Clamshell, neidiodd i mewn i wleidyddiaeth radical a'u hail-lunio, gan eu gwneud yn fwy hael cynhwysol ac egalitaraidd. Ac mae wedi cael ei hogi a'i mireinio a'i defnyddio gan bron bob mudiad rydw i wedi bod yn rhan ohono neu wedi'i weld, o'r gweithredoedd gwrth-niwclear ar Safle Prawf Nevada yn yr 1980au a'r 1990au i'r sefydliad pan gafodd Sefydliad Masnach y Byd ei gau i lawr. diwedd 1999, buddugoliaeth yn erbyn neoliberaliaeth a newidiodd dynged y byd, i Occupy Wall Street yn 2011 ac ar ôl hynny.
Felly beth gyflawnodd Cynghrair Clamshell? Popeth ond ei nod tybiedig. Offer i newid y byd, drosodd a throsodd. Mae yna droseddau yn erbyn dynoliaeth, troseddau yn erbyn natur, a mathau eraill o ddinistrio y mae angen inni eu hatal cyn gynted â phosibl, ac mae ymdrechion i wneud hynny ar y gweill. Fe'u hysbysir gan yr ymgyrchwyr cynharach hyn, gyda'r offer a ddatblygwyd ganddynt. Ond gall yr ymdrechion yn erbyn y pethau hyn gael etifeddiaeth hwy, os dysgwn adnabod manteision cyfochrog ac effeithiau anuniongyrchol.
Gall hyd yn oed colli fod yn rhan o’r broses: wrth i’r biliau i ddileu caethwasiaeth yn yr ymerodraeth Brydeinig fethu dro ar ôl tro, lledaenodd y syniadau y tu ôl iddynt, tan 27 mlynedd ar ôl cyflwyno’r bil cyntaf, pasiwyd fersiwn o’r diwedd. Bydd yn rhaid i chi gofio bod y cyfryngau fel arfer yn hoffi adrodd straeon syml, uniongyrchol lle, os yw llys yn rheoli neu gorff dewisol yn pasio deddf, mae'r weithred honno'n adlewyrchu lles neu fewnwelediad neu esblygiad yr actorion eu hunain. Anaml y byddant yn mynd ymhellach i archwilio sut y cafodd y persbectif hwnnw ei lunio gan y dienw a'r di-glod, gan y bobl y gwnaeth eu gweithredoedd adeiladu byd newydd neu fyd-olwg ar y ffordd y mae cwrelau di-rif yn adeiladu riff.
Yr unig bŵer sy'n ddigonol i atal gweinyddiaeth Trump yw cymdeithas sifil, sef y mwyafrif helaeth ohonom pan fyddwn yn cofio ein pŵer ac yn dod at ein gilydd. A hyd yn oed os cofiwn, hyd yn oed os byddwn yn rhoi’r holl bwysau y gallwn ei wneud, hyd yn oed os bydd y weinyddiaeth yn dymchwel ar unwaith, neu os bydd yr arlywydd yn ymddiswyddo neu’n cael ei uchelgyhuddo neu’n toddi i bwll o lygredd, ni fydd ein gwaith ond wedi dechrau.
Mae’r swydd honno’n dechrau gyda gwrthwynebu gweinyddiaeth Trump ond ni fydd yn dod i ben nes inni wneud newidiadau systemig dwfn ac ailymrwymo ein hunain, nid yn unig fel chwyldro, oherwydd nid yw chwyldroadau’n para, ond fel cymdeithas sifil â gwerthoedd cydraddoldeb, democratiaeth, cynhwysiant, cyfranogiad llawn, radical e pluribus unum ynghyd â thosturi. Fel y nodwyd yn aml, daeth y chwyldro Gweriniaethol a ganiataodd iddynt feddiannu cymaint o dai gwladwriaeth a chymryd grym ymhell y tu hwnt i'w niferoedd yn rhannol o arian corfforaethol, ond yn rhannol o'r parodrwydd i wneud y gwaith araf, pledio, amyneddgar o adeiladu a chynnal. pŵer o'r gwaelod i fyny a bod ynddo am y tymor hir. Ac yn rhannol o adrodd straeon a oedd, er eu bod yn aml yn ystumio'n ddwfn y ffeithiau a'r grymoedd ar waith, yn gymhellol. Mae’r gwaith hwn bob amser, yn gyntaf ac yn olaf, yn waith adrodd straeon, neu’r hyn y mae rhai o fy ffrindiau yn ei alw’n “frwydr y stori”. Mae adeiladu, cofio, ailddweud, dathlu ein straeon ein hunain yn rhan o'n gwaith.
Dim ond os caiff ei gynnal y bydd hyn yn bwysig. Er mwyn ei gynnal, mae'n rhaid i bobl gredu bod y myrdd o gamau bach, cynyddol o bwys. Eu bod o bwys hyd yn oed pan nad yw'r canlyniadau'n uniongyrchol neu'n amlwg. Rhaid iddynt gofio, yn aml pan fyddwch yn methu â chyflawni eich amcan uniongyrchol – i rwystro enwebai neu bibell neu i basio bil – y gallech hyd yn oed wedyn fod wedi newid y fframwaith cyfan mewn ffyrdd sy’n gwneud newid ehangach yn anochel. Gallwch newid y stori neu'r rheolau, rhoi offer, templedi neu anogaeth i weithredwyr y dyfodol, a'i gwneud hi'n bosibl i'r rhai o'ch cwmpas ddyfalbarhau yn eu hymdrechion.
I gredu ei fod yn bwysig - wel, ni allwn weld y dyfodol. Mae gennym y gorffennol. Sy’n rhoi patrymau, modelau, tebygrwydd, egwyddorion ac adnoddau i ni, a straeon am arwriaeth, disgleirdeb, dyfalbarhad, a’r llawenydd dwfn sydd i’w gael wrth wneud y gwaith sy’n bwysig. Gyda'r rheini yn ein pocedi, gallwn achub ar y posibiliadau a dechrau troi gobeithion yn realiti.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch
1 Sylwadau
Helo. Tro cyntaf allan ar y wefan hon felly maddeuwch i mi os ydw i wedi crwydro i bell. Yn y bôn, dwi'n hoffi'r hyn rydych chi wedi'i ddweud. Nid tan i chi gael eich “prosesu” y gallwch chi ddeall beth yw “Rheol y gyfraith” fel y mae'n cael ei harfer yn yr Unol Daleithiau heddiw.
Dywedir bod dau fath o gyfraith, sifil a throseddol, ond mae ffyrdd eraill o fynd i'r afael â'r “Rheolau” hyn y mae llawer o sôn amdanynt.
Mae hyn yn cymryd ychydig o ragdybiaethau am y fframwaith o sut mae'n gweithio. Os yw rheolau’r “Eglwys” y mae llawer ohonom yn gyfarwydd â nhw a’i holl ddiddymu ar ôl purdan yn gefndir i’n system gyfreithiol fodern. Fodd bynnag, nid oes unrhyw beth mewn bywyd yn hawdd sydd gennym felly fel ei gyfosodiad “Caethwasiaeth” a'r cyfiawnhad drosto. Unwaith yn ffelon yr ydych yn gaethwas i'r WLADWRIAETH, a gelwir hynny'n ddehongliad o ddeddfau neu reolaeth y gyfraith.
Mae rhai’n credu bod y cyfiawnhad dros “Deddfau Caethweision,” darllen Erthygl 13 o Gyfansoddiad yr Unol Daleithiau, wedi dod o gamddehongliad o Feibl Cristnogol Ezra a roddodd flanced cert o ran barnu bodau dynol amrywiol yn uchtel a thrwy gael “arglwyddiaeth dros . . .” OND, nid felly y mae o reidrwydd. Dechreuodd y rheol benodol honno gyda'r RoL Rhufeinig a'r “Dinasyddion.” Os bernir eich bod yn deilwng, rydych yn ddinesydd, os nad ydych felly, rydych yn “Gaethwas” yn hytrach na “Caethwas Rhad” o gaethwasanaeth indenturedig neu'r “rhannwyr” poblogaidd sydd fwyaf cyffredin mewn Taleithiau i'r de o Linell Mason Dixon. Yn yr Haen Ogleddol maen nhw'n defnyddio modelau gwahanol o fod yn gaethweision lle rydych chi'n morgeisio'ch rhyddid mewn cyflwr rhydd.
Mewn UNRHYW un o'r senarios hyn mae'r oligarchiaid rheibus hyn yn canu mawl. Mae'r ysglyfaethwyr hyn yn defnyddio'r un “paradeimau bancio trosoledd” a anfonodd titw tomos i'r economi dim ond 10 mlynedd yn ôl! Ac mae yna lawer ohonom a fydd yn marw mewn tlodi oherwydd eu gweithredoedd. Ac yn awr os caiff Paul Ryan ei ffordd mewn poen a thlodi. Mae'n rhaid i ni newid y patrwm hwn i oroesi sylfaenol a gwneud i rai ysbytai fel PPP (Planned Parenthood) sy'n achub bywydau bob dydd heb arian ffederal fynd dros y llinell. Rwyf wedi dod i'r casgliad eu bod naill ai'n ceisio ein lladd neu ein caethiwo neu eu bod yn anwybodus i drafferthu ag ef.
Byddaf yn rhoi mantais yr amheuaeth iddynt ac yn mynd gydag anwybodaeth. Yn bersonol, credaf fod anwybodaeth yn nodwedd y dylid ei defnyddio. Ond nid yw hynny’n ddigon i fod yn anwybodus, mae bellach yn dibynnu ar y cofleidiad parod o “nodweddion” cyhoeddedig nad oes ganddynt unrhyw sail mewn gwirionedd neu mae’r iaith mor ddiamwys fel bod yn rhaid ei thrin gan raglenni cyfrifiannol ar raddfa fawr wedi’u tiwnio i mewn i “Bydysawd Amgen.”
Wel, gobeithio y bydd y sylwadau hyn yn fuddiol i chi. Mae llawer mwy os oes gan unrhyw un ddiddordeb. Fi, rydw i'n ergonomegydd wedi ymddeol sy'n hoffi astudio gwareiddiadau dynol a'u diwylliannau. Rwy'n ceisio cadw'n brysur yn cynnal a chadw'r cwch yr wyf yn byw arno, Big Bluz Iz.