Tel Aviv - Cynhaliodd dau fewnfudwr o’r hen Undeb Sofietaidd briodas gyhoeddus iawn ar strydoedd canol Tel Aviv yr wythnos hon i dynnu sylw at gyflwr cannoedd o filoedd o Iddewon sydd wedi’u gwahardd rhag priodi’n gyfreithlon yn Israel.
Dewisodd Nico Tarosyan ac Olga Samosvatov glymu’r cwlwm mewn seremoni arbennig ddydd Mawrth - a wyliwyd gan deulu, ffrindiau a phobl chwilfrydig oedd yn mynd heibio - ar ôl i rabbis Uniongred wrthod yr hawl i briodi iddynt.
Mae'r rabinad yn dweud na all Mr Tarosyan brofi ei fod yn Iddewig yn ôl ei safonau llym ac felly na ddylai briodi Ms Samosvatov, sy'n cael ei hystyried yn Iddew iawn.
Galwodd Mr Tarosyan, 34 oed, a symudodd i Israel o Moscow ym 1995, ei driniaeth gan y rabbis yn “waradwyddus”.
“Yn Rwsia roedden ni’n cael ein casáu oherwydd ein bod ni’n Iddewon ac yma yn Israel rydyn ni’n cael ein gwahaniaethu yn ein herbyn fel Rwsiaid,” meddai.
Mae isddosbarth o Iddewon wedi dod i’r amlwg yn Israel ers y 1990au cynnar, pan ddechreuodd mwy na miliwn o fewnfudwyr arllwys i Israel yn dilyn cwymp yr hen Undeb Sofietaidd. Roedd gan lawer hawl i ymfudo i Israel o dan y Gyfraith Dychwelyd, sy'n mynnu bod ganddynt un nain neu daid Iddewig yn unig. Ond fe wnaeth yr awdurdodau - yn awyddus i gryfhau nifer yr Iddewon ym mrwydr ddemograffig Israel gyda'r Palestiniaid - hefyd ganiatáu i rai gyrraedd heb fawr o ddogfennaeth na phapurau ffug.
Gosododd hyn y mewnfudwyr newydd ar gwrs gwrthdrawiad â rabbis Uniongred Israel, sy'n ystyried eu hunain fel rhai sy'n gwarchod purdeb ethnig a chrefyddol yr Iddewon, meddai Ofer Kornfeld, cadeirydd Havaya, sefydliad sy'n gweinyddu mewn priodasau heb eu cydnabod fel yr un a gynhelir yn Tel Aviv. wythnos yma.
“Nid yw priodasau sifil yn bosibl yn Israel,” meddai. “Felly mae’r rabbis yn cael penderfynu pwy all briodi a phwy na all.”
Mae Israel wedi pasio rheolaeth ar bob mater sy’n ymwneud â statws personol—genedigaethau, priodasau ac ysgariadau, a marwolaethau—i rabbis sy’n perthyn i ffrwd lemaf Iddewiaeth, Uniongrededd.
Cynigiodd Havaya, meddai Mr Kornfeld, gyfle i Iddewon nad oeddent yn cael eu cydnabod, yn seciwlar ac nad ydynt yn Uniongred briodi mewn seremoni a oedd yn cadw defodau Iddewig wrth wneud y digwyddiad yn arbennig i'w hargyhoeddiadau eu hunain.
Mae ffigurau swyddogol yn dangos bod cymaint â 350,000 o Iddewon yn cael eu dosbarthu gan y rabinad fel rhai “heb grefydd”, ac felly’n methu â phriodi yn Israel. Eu hunig opsiwn yw priodi dramor - yna cydnabyddir y briodas pan fyddant yn dychwelyd.
Mae'r mewnfudwyr hyn yn wynebu rhwystrau mawr wrth geisio profi eu Iddewiaeth i foddhad y rabbis. Mae'n rhaid iddyn nhw ddangos tystiolaeth bod ganddyn nhw fam neu nain Iddewig mewn gweithdrefn sy'n gallu peri gofid i'r rhai sy'n cael eu heffeithio, meddai Mr Kornfeld.
“Nid yw llawer hyd yn oed yn ceisio oherwydd eu bod yn gwybod ei bod yn broses anodd a gwaradwyddus a all gymryd misoedd neu hyd yn oed flynyddoedd i’w chwblhau a does dim sicrwydd o lwyddiant.”
I ddyn, mae'r rabbis yn mynnu ei fod yn profi ei fod wedi'i enwaedu ac yn cyflwyno tystysgrif geni yn nodi bod ei fam yn Iddew, prawf y mae llawer o fewnfudwyr o'r hen Undeb Sofietaidd yn cael anhawster i'w darparu.
“Efallai y bydd o gymorth os gallwch chi brofi bod eich mam yn siarad Iddew-Almaeneg neu, os yw hi wedi marw, rhoi llun o’i charreg fedd gyda Magen [Seren] David,” meddai Mr Kornfeld.
Dywedodd Mr Tarosyan, peiriannydd cyfrifiadurol, er iddo fethu â gwneud argraff ar y rabbis, bod ei ddau riant yn cael eu hystyried yn Iddewon yn Rwsia. Ym Moscow, meddai, roedd cymdogion wedi taflu graffiti gwrth-Semitaidd ar ddrws y teulu.
Dywedodd Ms Samosvatov, 29, a fewnfudodd o'r Wcráin gyda'i mam pan oedd hi'n 15 oed, er bod y cwpl yn ystyried priodas yr wythnos hon yn Tel Aviv fel y gwir seremoni, eu bod yn cynilo i deithio i Prague yn ddiweddarach yn y flwyddyn i gynnal priodas gydnabyddedig. .
Dywedodd Mr Kornfeld y bydden nhw'n dilyn llwybr nifer cynyddol o Israeliaid. “Roedd tua 6,000 o gyplau yn priodi dramor bob blwyddyn, yn aml yn nwyrain Ewrop. Dyna tua un rhan o bump o'r holl briodasau.”
Nid Iddewon sy'n cael eu dosbarthu fel rhai heb grefydd sy'n cael eu gorfodi i adael y wlad, meddai. Mae llawer o Iddewon cydnabyddedig ond seciwlar, nad ydynt yn dymuno ymostwng i seremoni Uniongred, yn clymu'r cwlwm dramor, fel y mae'r rhai sy'n priodi ar draws adrannau crefyddol.
Mae gan ddinasyddion Mwslimaidd, Cristnogol a Druze Israel - sy'n cynnwys bron i un rhan o bump o'r boblogaeth - eu hawdurdodau crefyddol ar wahân eu hunain sy'n cael goruchwyliaeth unigryw o briodasau.
Mae’r galw i ddiwygio’r gyfraith wedi bod yn tyfu ers mwy na degawd, ond mae pob mesur seneddol ar briodas sifil wedi’i drechu, fel arfer yn dilyn gwrthwynebiad cryf gan y pleidiau crefyddol.
Fodd bynnag, mae mesur newydd, a gymeradwywyd gan bwyllgor gweinidogol fis diwethaf, yn ymddangos yn fwy tebygol o ddod yn gyfraith. Mae'n caniatáu ar gyfer ffurf gyfyngedig o briodas sifil sy'n berthnasol i barau lle nad oes gan y ddau statws crefyddol yn unig. Ni fyddai Mr Tarosyan na Ms Samosvatov yn gymwys gan fod y rabbis yn ystyried un ohonyn nhw yn Iddew.
Gorfodwyd y pleidiau crefyddol i gytuno i'r Mesur Priodas Sifil fel amod ar gyfer mynd i lywodraeth Benjamin Netanyahu yn y gwanwyn. Roedd angen y cyfaddawd oherwydd bod priodas sifil yn llwyfan allweddol i bartner clymblaid arall, plaid dde bell Yisreal Beiteinu o Avigdor Lieberman, y gweinidog tramor, sydd bellach yn wynebu cyhuddiadau o lygredd. Mae'r blaid yn denu cefnogaeth drom gan y boblogaeth sy'n siarad Rwsieg.
Croesawodd papur newydd rhyddfrydol Haaretz y mesur fel “crac cyntaf yn y monopoli crefyddol” ar briodas, ond mae gan arsylwyr eraill amheuon.
Rhybuddiodd Avirama Golan, yn ysgrifennu yn yr un papur, y byddai'r gyfraith yn berthnasol i nifer fach iawn o gyplau yn unig ac y byddai'n ymarferol yn tanio pŵer y rabbis, a fyddai cyn cymeradwyo priodas yn dal i orfodi cyplau i ymostwng i ymchwiliadau hir a gwaradwyddus i sicrhau nad oedd y naill na'r llall yn Iddew.
Ychwanegodd y byddai cyplau o’r fath yn cael eu gorfodi i mewn i ghetto, gan roi “genedigaeth i’w plant wedi’u hanwybyddu a fydd yn priodi ymhlith ei gilydd ac yn cael eu cofrestru ar wahân yn y cofnodion cymunedol”.
Mae dadansoddwyr yn nodi bod cytundeb y rabbis i'r diwygio yn bosibl oherwydd bod y mesur yn cynnal rhwystrau sy'n atal cymathu rhwng y mwyafrif a ddynodwyd yn Iddewon go iawn a'r rhai y mae'r rabiaid yn eu hystyried “heb grefydd”.
Dywedodd Mr Kornfeld fod gafael y rabbis ar briodas wedi parhau er bod bron i 70 y cant o Iddewon Israel yn diffinio eu hunain yn seciwlar. Hyd yn oed ymhlith y crefyddol, mae rhai yn ystyried eu hunain yn perthyn i ffrydiau mwy cymedrol Diwygiad a Cheidwadol Iddewiaeth.
Mae trosi i Uniongrededd wedi'i gyfyngu'n dynn gan y rabinad, gyda dim ond ychydig gannoedd o bobl yn cael eu cymeradwyo bob blwyddyn. Mae'r rhai sy'n trosi yn cael eu gorfodi i fabwysiadu ffordd o fyw sy'n gwbl sylwgar iddyn nhw eu hunain a'u plant.
Adlewyrchwyd diffyg cydymdeimlad cyffredinol â phroblemau mewnfudwyr Rwsiaidd diweddar mewn arolwg a gynhaliwyd gan Sefydliad Democratiaeth Israel yr wythnos hon. Canfuwyd bod hanner yr holl Israeliaid a holwyd yn credu mai dim ond y rhai a anwyd yn Israel a allai fod yn “Israeliaid go iawn”. I'r gwrthwyneb, dim ond 28 y cant o fewnfudwyr sy'n siarad Rwsieg yn eu 30au a welodd eu dyfodol yn Israel.
Jonathan Cook yn awdur a newyddiadurwr wedi'i leoli yn Nasareth, Israel. Ei lyfrau diweddaraf yw “Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) a “Disappearing Palestine: Israel’s Experiments in Human Despair” ( Zed Books). Mae ei wefan yn www.jkcook.net <http://www.jkcook.net/>.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch