Dychmygwch y canlynol, os gallwch chi.
Dychmygwch fod grŵp o bobl ifanc croenddu i fynd i dref coleg, mynd i gae agored a symud ymlaen i smygu pot - llawer ohono - yn union fel yr oeddent wedi cyhoeddi y byddent, ar yr union amser yr oeddent wedi addo bod yno. Mae miloedd ohonyn nhw, yn goleuo, heddluoedd bron yn feiddgar i orfodi'r gyfraith a'u harestio.
Nawr, mewn sefyllfa o'r fath â hyn, pa mor hir ydych chi'n meddwl y byddai'n ei gymryd i'r plismyn alw'n glogwyn?
Os ydych chi wedi talu unrhyw sylw o gwbl i'r hyn a elwir yn rhyfel ar gyffuriau, byddwch bron yn reddfol yn gwybod yr ateb. Pobl o liw sydd bob amser wedi wynebu'r rhan fwyaf o wrthdaro cyffuriau, er bod gwyn yn defnyddio cyffuriau ar gyfraddau sy'n gyfartal neu'n uwch na'r cyfraddau ar gyfer y du a'r brown. Felly, er enghraifft, er bod gwyn yn cynnwys mwy na 70 y cant o'r holl ddefnyddwyr cyffuriau (ychydig yn uwch na'n cyfran ni o'r boblogaeth), a phobl dduon a Latinos gyda'i gilydd yw tua 25 y cant o ddefnyddwyr (llai na'u cyfran gyfunol o'r boblogaeth), dyma'r ddau grŵp olaf y mae eu haelodau'n cynnwys tua 9 o bob 10 o bobl a garcharwyd am drosedd meddiant yn yr Unol Daleithiau Na, ni allai ieuenctid du a brown ddianc rhag torri deddfau torfol o'r math hwn am gyfnod hir iawn.
Ond pan fydd criw o garregwyr gwyn yn cyhoeddi eu cynlluniau ar gyfer pot-fest fawr, a adnabyddir bob yn ail (yn dibynnu ar ba un o nifer o ddigwyddiadau o'r fath yr ydym yn sôn amdanynt) fel 420 Mwg Allan, neu Ŵyl 420 (y 420 yn un ddigywilydd). cod mor gyfrinachol ar gyfer bwyta canabis), ac yna symud ymlaen i dorri'r deddfau yn erbyn digwyddiad o'r fath yn union fel yr addawyd, nid oes dim yn digwydd. Dim arestiadau, dim dyfyniadau, dim rhydio i mewn i'r dorf gan cops gorselog yn bwriadu curo pennau'r hwliganiaid o'u blaenau. Wrth gwrs ddim.
Yn union fel nad oes fawr ddim yn y ffordd o ymateb gorfodi'r gyfraith pan fydd myfyrwyr coleg gwyn yn terfysgu ar eu campysau, fel y maent wedi gwneud dros 150 o weithiau yn y pymtheg mlynedd diwethaf, a byth dros faterion gwleidyddol pwysig anghyfiawnder cymdeithasol, neu ryfel, ond yn hytrach. , oherwydd canlyniadau digwyddiadau chwaraeon neu frwydrau ar yfed dan oed. Mae pobl wyn, chi'n gweld, yn mynd yn flin pan fyddwch chi'n torri ar draws ein hawl i barti.
Ac felly yn Boulder, Colorado a Santa Cruz, California dim ond ychydig wythnosau yn ôl (ar Ebrill 20fed, 4/20 ei gael? Dim eironi yma, dim ond ymddygiad gwallgof ragweladwy pen pot), miloedd o bobl - yn ystadegol siarad, bron pob un ohonynt yn wyn , a heb fawr ddim pobl dduon, heblaw efallai pic Bob Marley ar grys-t o bryd i’w gilydd – wedi’i ddangos i ddisgleirio: rhan o bererindod flynyddol mewn pot sydd wedi bod yn digwydd ers sawl blwyddyn bellach, gyda’r un peth bob amser, heb ei arestio canlyniad.
Nawr, peidiwch â chamddeall, rwyf wedi mwynhau fy nghyfran deg o chwyn, ac nid wyf yn un i eiriol dros droseddoli gweithgarwch o'r fath, gan fy mod yn meddwl ei fod yn wastraff ar adnoddau'r system gyfiawnder ac yn or gosbol. Ac eto dim o hynny yw'r pwynt. Y pwynt yw hyn: yn syml, ni allai pobl o liw ddianc rhag y fath amharchus at y gyfraith, ni waeth pa mor wirion yw'r gyfraith honno. Ond hipis cicio sach hacaidd gwyn sy'n parhau i gredu - yn erbyn pob tystiolaeth i'r gwrthwyneb - y gall patchouli mewn gwirionedd guddio arogl corff? Wel, gallant ddianc rhag damned ger unrhyw beth.
Yn sicr, i ddarllen y pennawd ym mhapur y myfyrwyr yn UC Santa Cruz, efallai y byddech chi'n meddwl bod y cops wedi gor-ymateb jackbooted i ymddygiad o'r fath. Wedi'r cyfan, mae "UCSC Cracks Down on 4/20 Festival," yn ei gwneud hi'n ymddangos efallai bod y weinyddiaeth wedi penderfynu arestio pobl mewn gwirionedd, neu hyd yn oed eu hatal neu eu diarddel am ymgymryd ag ymddygiad anghyfreithlon amlwg. Ond na. Ar ôl darllen yr erthygl mae un yn dysgu bod yr awdur, trwy “gracio” yn golygu y byddai'r campws yn codi barricades, yn gorfodi rheolau parcio, yn cyfyngu ar y defnydd o wennol ysgol ac yn gwahardd myfyrwyr rhag cael ffrindiau mewn damwain yn eu dorms dros nos. Moch damn, am gyflwr heddlu! Mae'n debyg nad yw'r bobl yn Santa Cruz wedi cael y memo ar sut i ddelio â scofflaws fel y rhain. I ffraethineb, ymateb swyddogion Colorado-Boulder a'u chwistrellodd i lawr â dŵr o system chwistrellu ychydig flynyddoedd yn ôl. Er y gallai rhai ymhlith y cynulliad fod wedi gweld y toddi fel rhywbeth gormesol – wedi’r cyfan, efallai y byddai bron yn gyfystyr â bath pe bai rhywun yn gwlychu’n ddigon – i’r mwyafrif, mae’n debygol bod yr achlysur yn cael ei ystyried yn seibiant i’w groesawu o ddiwrnod a oedd fel arall yn boeth.
Er fy mod yn tueddu i gytuno â'r rhai sy'n honni mai ychydig iawn o effaith negyddol ar iechyd ei ddefnyddwyr y mae'r pot yn ei gael, mae'n ymddangos ei fod yn cael canlyniadau eithaf difrifol i weithrediad gwybyddol, a fyddai fel arfer, wyddoch chi, yn broblem mewn coleg. Yn wir, yn y mwg mawr Boulder allan yn 2008, dangosodd defnyddwyr gwyn anwedd a achosir gan gyffuriau a fyddai'n cael ei ystyried yn ddiwylliannol patholegol pe bai'n cael ei arddangos gan fyfyrwyr lliw. Felly, er enghraifft, er bod CU Boulder yn brifysgol hynod ddetholus, fe wnaethant lwyddo i gyfaddef pobl fel Emily Benson, a ddywedodd wrth ohebydd iddi ddod i'r ysgol mewn gwirionedd "ar gyfer yr awyrgylch chwyn," ac i fod yn rhan o'r mudiad cyfreithloni potiau. . Nid ar gyfer addysg, cofiwch, ond i fynd yn uchel. Ac am hyn, cymerodd fan y gellid bod wedi'i roi i blentyn du neu frown gweithgar yn lle hynny, neu blentyn gwyn dosbarth gweithiol o ran hynny â phryderon dyddiol mwy difrifol na'r munchies. Galwch ef, gweithredu cadarnhaol stoner: math o driniaeth ffafriol a estynnwyd i lawer o'r gwyn yn Boulder mae'n debyg, gan gynnwys un fenyw ifanc a fynegodd ei siom ar ôl clywed bod y cwcis a'r myffins yn cael eu dosbarthu gan un o'i chyd-ddisgyblion ar y 4/20 Nid oedd fest yn "hudol," fel yn, wedi'i llenwi â hyd yn oed mwy o'r cyffuriau yr oedd hi eisoes wedi'u hamlyncu. Bummer: yn awr bydd yn rhaid iddi wneud yn ei wneud â hynny un swrth a rhai Adderall. Sut bydd hi'n goroesi'r fath ddigter â hyn?
Yn y cyfamser, wrth i Ms. Benson (o ardal Kansas City, ac y mae'n rhaid i'w rhieni fod mor falch ohoni) ymroi i'w harfer, ac fel y mae miloedd o'i chyd-ddisgyblion gwyn yn ei wneud hefyd - llawer ohonynt yn steilio gwallt ei gilydd mewn braw, oherwydd Nid oes dim yn mynd yn well gyda braint gwyn na neilltuo diwylliannol - myfyrwyr o liw sy'n parhau i gael gwybod mai nhw yw'r rhai anghymwys, mai nhw yw'r rhai sy'n cymryd lle mewn ysgolion elitaidd yn anghyfiawn, bod eu derbyniad i leoedd o'r fath yn "gostwng safonau" a lleihau gwerth gradd coleg.
Ni allai eironi'r cyfan fod yn fwy perffaith: criw o fyfyrwyr coleg gwyn yn crochlefain am gyfreithloni pot, heb sylweddoli ei fod eisoes, mewn gwirionedd, yn gyfreithlon iddynt hwy. Pe baent wir eisiau gweld y deddfau'n newid, byddent allan yn mynnu diwedd i'r rhyfel hiliol a chlasurol ar gyffuriau. Byddent yn ymwneud ag eiriolaeth, nid trawiadau bong, ac mae'r olaf yn gwneud y cyntaf yn anodd dros ben. Yn wir, yr unig ffordd y mae deddfau cyffuriau’r genedl yn debygol o newid–i bawb – fyddai pe bai’r carchardai a’r carchardai yn cael eu gorlifo â chyrff a oedd yn edrych yn debyg iawn i’r rhai yn y ddôl yn UC Santa Cruz ac ar y cwad yn Clogfaen CU. Dim ond os bydd pobl wyn yn dechrau cael eu cloi i fyny y bydd digon o bwysau yn cael ei ddwyn i ryddfrydoli cyfreithiau cyffuriau. Cyn belled â bod y rhai sy'n cael eu cloi yn ddu a brown, ni fydd yr un gwyn y mae eu plant yn tanio (gyda chymorth trethdalwr, trwy fenthyciadau myfyrwyr o leiaf), yn dweud dim byd. Efallai pe bai eu bwndeli bach o THC yn dechrau cael eu hanfon i'r cymal (fel yn y penitentiary, nid y math arall), byddai pethau'n newid. Ond peidiwch â disgwyl i unrhyw un o'r rhyfelwyr chwyn yn y 420 o ddigwyddiadau wirfoddoli ar gyfer y math yna o beth. Nid yw eu hymrwymiad i newid cymdeithasol, wedi'r cyfan. Mae'n ymwneud â mynd yn uchel, i hunan-foddhad, i'w narsisiaeth eu hunain.
Efallai mai dyma’r enghraifft fwyaf amlwg o fraint wen y gellir ei dychmygu: y gallu i wneud yr hyn a fynnoch, pan fyddwch ei eisiau, heb ofni canlyniad, ac yna i gael yr ymddygiad hwnnw’n cael ei ystyried yn ddiniwed i raddau helaeth, hyd yn oed pan fyddai eraill, i eraill, yn cael ei weld fel camweithredol, dinistriol, a thystiolaeth o ddiffyg diwylliannol dwys.
Wel mae'n bryd fflipio'r sgript ar hynny i gyd; amser i nodi nad diwylliant ieuenctid du a brown, neu ieuenctid dosbarth gweithiol (o ba bynnag liw), sydd angen ei newid. Nid nhw yw'r broblem. Nid dyma'r rhai sydd â systemau gwerth gwrthdro. Nid nhw yw'r rhai y mae eu presenoldeb ar y campws yn broblem. Rhai ymhlith y rhai sydd ag arian a melanin annigonol yw'r broblem. Ac mae'n bryd i ni eu trin fel un, yn enwedig pan fyddant, yn ôl eu hymddygiad, yn llythrennol yn erfyn arnom i wneud hynny.
Tim Doeth yn awdur nifer o lyfrau; y diweddaraf ohonynt yw Rhwng Barack a Lle Caled, Hiliaeth a Gwadiad Gwyn yn Oes Obama, a gyhoeddwyd yn y Cyfres Cyfryngau Agored gan City Lights Books, www.citylights.com
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch