Gan weithio yn Z Communications, gyda’r sefydliad newydd IOPS, a gyda’r prosiect rhwydweithio cymdeithasol chwith newydd a elwir bellach yn WorldSocial – FaceLeft gynt – rwy’n treulio cryn amser yn cyflwyno negeseuon sy’n ymateb i ymgeisiadau amrywiol i ysgrifennu erthygl neu wneud cyfweliad, gwneud cyfraniad, helpu prosiect, adolygu llyfr, neu ymuno â'r sefydliad. Maent yn aml yn dweud na ac weithiau'n esbonio pam. Darllenais y gwrthodiad. Rwy'n ystyried yr awgrymiadau tyner neu'r esboniadau amlwg ac weithiau diystyriol iawn. Ac mae'n rhaid i mi ddweud wrthych chi - yn aml iawn rydw i'n mynd ychydig yn ddigalon, ychydig yn grac. Crynhwch y cyfan, ddydd ar ôl dydd, neges ar ôl neges – ac ychwanegwch yr holl negeseuon ac arwyddion tebyg yr wyf yn adnabod pobl eraill mewn sefyllfaoedd fel fy ngweld i, gyda'r un esboniadau yn eu hanfod fel “ie, ond beth sydd ynddo i mi ,” neu fel ymadroddion o ddryswch amrywiol astrus, idiosyncratig am ryw agwedd fach sy’n diystyru’n rhyfedd y posibilrwydd o gyfranogiad, neu megis “na, ond cael diwrnod braf,” neu megis distawrwydd – ond bron dim byd sylweddol, byth – a mae fy ymateb, rwy'n cyfaddef, yn tyfu i lawer o iselder a llawer o ddicter.
Byddai’n well ysgrifennu’r erthygl hon, wrth ateb, gan lawer o bobl eraill sy’n gallu mynegi teimladau fel y rhai rwy’n ceisio eu cyfleu yma yn fwy cymhellol, huawdl, teimladwy – efallai’n fwy sensitif hefyd – ond, rydym i gyd yn gwneud yr hyn a allwn â’r hyn sydd gennym. Efallai fod y teitl, Cut the Crap, yn swnio braidd yn ddieithr i rai darllenwyr. Roedd yr ymadrodd yn arfer golygu, ddegawdau yn ôl, a dydw i ddim yn gwybod a yw'n dal i gael ei ddefnyddio fel hyn - stopiwch rhagamrywio, stopiwch blathering i basio amser oherwydd nad oes gennych unrhyw beth difrifol i'w ddweud neu nad ydych am ddweud beth rydych chi'n ei feddwl mewn gwirionedd, rhoi'r gorau i guddio cydberthnasau gwirioneddol â damcaniaethau dychmygol, rhoi'r gorau i leisio synau sy'n tynnu sylw'n wallgof sy'n cuddio cyfathrebu go iawn. Stopiwch hunan-dwyll a meddwl hudol sy'n anwybyddu realiti. Ewch i lawr i gyfnewid a gweithredu gwirioneddol wirioneddol.
Neu, yn fwy cryno – ffaith am y byd, ffaith am y byd, ffaith am y byd, ffaith am y byd – bla am ddim – er mwyn y nefoedd, torrwch y crap.
Dronau, ysbïo, masnacheiddio, gorchymyn neu ufuddhau, cigydd neu gigydd, pentyrru tlodi fel ceiniogau mewn ffynhonnau dymuno, pentyrru cyrff fel cordwood wrth ymyl caban unig, pentyrru celwyddau fel lilïau yn y maes. Anwybyddwch achosion a chyfiawnder - erlyn, erlyn, a phasiwch y gynnau. Clychau uffern, torrwch y crap.
Mae fy mhwynt yn ddeallusol ddibwys. Gallai plentyn chwe blwydd oed ei gael.
Edrych o gwmpas. Edrych eto. Edrych, edrych yn wir, dammit. Mae hi mor ofnadwy o hyll allan yna, mor ofnadwy o amddifadus a digalon, mor ffiaidd a dieflig, fel bod y rhan fwyaf ohonom ni, a dweud y gwir efallai bob un ohonom – wel, mi wn i un eithriad ond mae'n ddadansoddwr/ieithydd yn ôl pob golwg o Neifion – don' t edrych mewn gwirionedd. Rydym yn sensro'r delweddau sy'n dod i mewn yn atblygol fel y gallwn barhau o ddydd i ddydd. Mae'n ddealladwy, ond mewn gwirionedd, mae angen inni roi'r gorau i sensro. Allan yn y fan yna nid democratiaeth yn curo ar y drws. Nid yw llong cyfiawnder yn agosáu at borthladd. Nid yw'n ddiwrnod newydd, yn wawr newydd. Mae'n llanast pwdr ffycin gwarthus, sydd bellach wedi dod mor erchyll fel ei fod yn bygwth datrys yn llythrennol yr hyn y mae dynoliaeth wareiddiad cymedrol wedi'i gyflawni dros ganrifoedd.
Efallai y byddwch chi'n dweud - "beth sy'n newydd am hynny?" Efallai y byddwch chi'n dweud, "Rwyf wedi ei weld o'r blaen, yn aml, hyd yn oed bob amser, felly pam ddylwn i edrych eto?" Efallai y byddwch chi'n dweud, "rhowch y gorau i chwythu i'r gwynt." Ac o edrych ar un ffordd byddai llawer o wirionedd yn eich ymadrodd. Ond o edrych ar ffordd arall - y cyfan y gallaf feddwl yw, torri'r crap.
Nid rhyw wynt naturiol tragwyddol yr ydym yn ceisio ei chwythu i mewn sy'n cario'r pydredd - felly dylem roi'r gorau i chwythu. Sefydliadau dynol o'n cwmpas sy'n gwneud bywyd economaidd yn ras llygod mawr, yn achosi rhyfel heb saib mewn ystafelloedd gwely, yn gosod crefyddau a rasys yn erbyn crefyddau a hiliau, yn darostwng llawer iawn i'r ychydig iawn, ac yn gorfodi'r rhai o bob ochr, os maent yn dianc rhag cael eu sathru, i gyflawni eu rolau penodedig i fod yn orchymyn neu'n ufuddhau, ac yn y ddau achos, i'r dyfodol gael ei ddamnio.
Mae pobl ddeallus, gyda gwaed fel eich un chi, llygaid fel eich un chi, a niwronau fel eich un chi, yn dweud am gynhesu byd-eang - nid yw yno. Neu mae yno ond dim ond y gwynt naturiol ydyw, felly ni allwch chwythu i mewn iddo'n llwyddiannus. Yn sicr nid ein dewisiadau ni sy'n gwneud difrod. Rhoi'r gorau i fygio ni. Mae gennym elw i'w ddilyn. Anhygoel.
Roedd y ddoe honno'n erchyll a heddiw bron cynddrwg neu hyd yn oed yn waeth, yn dibynnu ar yr union lledred a hydred yr ydym yn digwydd byw ynddynt, nid yw'n golygu y dylem groesawu yfory ffasgaidd. Nid yw'r ffaith bod y sefydliadau y cawsom ein geni iddynt wedi ein plygu fel rhyw ddiafol ffiaidd yn cerflunio ein heneidiau yn golygu na allwn gyrraedd mwy.
Mae'r byd yn troelli. Mae cortynnau cydymffurfiaeth yn rhwygo. Ac ydy, mae'r bachau cig o orfodaeth yn hogi. Ar y ddwy ochr mae symudiad, ac "ni all y canol ddal" - neu, yn fwy priodol, mae'r pentwr sbwriel o gysylltiadau cythryblus sy'n pentyrru o'n cwmpas yn newid yn silio. A fydd parodi grotesg o ddynoliaeth yn dod i’r amlwg – gyda phobl yn nofio mewn moroedd sy’n codi, yn cael eu bwffe gan stormydd buddugoliaethus, ac yn cael eu teneuo gan dlodi rhemp? A fydd pŵer corfforaethol yn gwthio popeth? Byddwn yn cael ein lleihau i ddathliadau bach pan fydd actifiaeth dorfol yn gohirio dros dro ymgyrch bell tuag at dra-arglwyddiaeth awdurdodaidd, gorfodol anghyfyngedig, hyd yn oed wrth i'r duedd tuag at dra-arglwyddiaeth awdurdodaidd, gorfodol anghyfyngedig a'i holl achosion barhau? A ydym mewn gwirionedd yn mynd i gael ein lleihau i ddathlu Facebook, Apple, Google, a Twitter, wrth iddynt blygu, gwerthydu, a'n llurgunio i seifferau ar gyfer ecsbloetio corfforaethol a gwyliadwriaeth y llywodraeth? Neu – a ydym yn mynd i yn lle hynny, yng nghanol y domen sbwriel gynyddol, tywysydd mewn byd gwell? A fydd y plant sydd bellach yn chwarae mewn caeau, buarthau, neu gwteri, a phlant yfory sydd heb eu geni eto, yn mwynhau bywydau gydag urddas? A fyddant yn mwynhau sefydlogrwydd dyddiol digonol i ddiwallu eu hanghenion a'u dymuniadau? A fydd ganddynt hyd yn oed dir sych i droedio arno? Neu a fydd ein plant a'n hwyrion yn byw ar y gorau mewn bodolaethau anhygoel o grebach o gymharu â hyd yn oed nawr, llawer llai o gymharu â'r hyn a ddylai fod?
Fy mhwynt? Mae angen i ni i gyd dorri'r crap.
Mae angen i ni i gyd wynebu'r ffaith ei bod hi'n bryd i'r rhai sydd â'r galon, yr enaid, y llygaid, a mynediad sylweddoli'n llawn pa mor denau y mae cysylltiadau presennol wedi datblygu, anelu at gysylltiadau newydd ymhell y tu hwnt i boen wedi'i leddfu'n gymedrol.
Mae'r rhai sy'n ceisio atal ymosodiadau enfawr sydd bellach ar y gweill neu naddu modicum o les yn y domen garthffosiaeth o ddigofaint dyddiol, ond sy'n gwneud hynny heb newid strwythurau sylfaenol sylfaenol, yn gwneud gwaith teilwng iawn. Mae lleddfu poen yn dda. Fodd bynnag, mae angen i rywun, rywbryd, yn rhywle - ac mewn gwirionedd uffern gyfan o lawer o bobl, o hyn ymlaen, ac o bob man - fod yn hunan ymwybodol a heb embaras, gan geisio'n ddeallus fwy fyth o fewnwelediadau, eu rhoi yn ôl ar y bwrdd, eu rhoi yn ôl yn y gwerinol, wedi'i roi yn ôl ym meddwl beunyddiol pobl, dyhead syml iawn - "rydym eisiau'r byd ac rydym ei eisiau nawr."
Ac mae angen i’r nifer fawr o bobl hynny sy’n penderfynu eu bod eisiau’r byd a’i eisiau nawr nid yn unig fod eisiau byd sy’n strwythurol well yn ei sefydliadau sylfaenol sylfaenol na’r un rydyn ni’n ei ddioddef nawr, ond hefyd i ddechrau taflu eu safbwyntiau unigol ar y cyd ac yn lle hynny rhannu barn gyfunol am nodau. ac yn golygu, fel y gallant gyd-weithredu â dawn a bwriad pob un yn ychwanegu at dalent a bwriad y gweddill.
Nid wyf yn gweld sut y gallai fod yn gliriach o gwbl bod angen inni ragweld sefydliadau newydd yn awr. Bod angen inni weld y gwahaniaeth rhwng sefydliadau a ffefrir yn y dyfodol a’r tlodi, rhyfel, difaterwch, dieithrwch, masnacheiddio, ac ecoleg sy’n dinistrio strwythurau barbaraidd yr ydym yn eu dioddef yn awr. Bod angen inni ddatblygu trefniadaeth ar gyfer canolbwyntio ein hymdrechion ar bontio’r bwlch hwnnw. Bod angen i ni ddatblygu offer addysg ac allgymorth er mwyn ysbrydoli a llywio hyd yn oed fwy o deyrngarwch i weledigaethau dewisol gan fwy fyth o bobl. Bod angen i ni gynhyrchu a chynnal mwy fyth o ymrwymiad ac egni ar gyfer ymladd yn erbyn y llithriad llithrig i uffern sy'n digwydd o'n cwmpas, ond hefyd am frwydro am enillion cadarnhaol sy'n symud cymdeithasau tuag at sefydliadau newydd a ffafrir. Bod angen i ni ennill enillion cadarnhaol sy'n gadael pawb yn hapus i fod wedi ymladd ac i fod wedi ennill rhai buddion - ond yn bwysicach fyth, yn barod i ymladd i ennill mwy.
Mae angen i ni dorri'r crap.
Nid yw bellach yn ddigon, os gwnaeth erioed, bod yn erbyn anghyfiawnder, yn erbyn trais imperialaidd, yn erbyn tlodi, yn erbyn hiliaeth, rhywiaeth, a homoffobia, yn erbyn awdurdodiaeth, ond yn gwneud fawr ddim neu ddim byd sylfaenol am unrhyw un o wir achosion yr anhwylderau hyn. Bellach mae angen, gydag ysbryd dewr, bwriad beiddgar, a, phan fo angen, dewrder diwyro, i rannu safbwyntiau chwyldroadol cadarnhaol. Ac eto, mor anodd yw rhannu safbwyntiau o'r fath, nid yw hyd yn oed y newid hwnnw mewn meddylfryd yn ddigon o bell ffordd. Yr hyn sydd ei angen mewn gwirionedd yw nid yn unig bod o blaid dewisiadau amgen gwir, hyfyw, teilwng, cymhellol - ond hefyd ymladd dros yr enillion hynny a'u hennill.
Mae’r safbwynt uchod – sef bod angen nodau systemig cadarnhaol a bod angen i ni weithio i’w hennill – yn ddiymwad, yn fy marn i. Dylem i gyd allu ennill dadl yn hawdd gydag unrhyw un sy’n meddwl fel arall. Roeddwn i'n gwybod bod hyn yn wir pan ddechreuais feddwl am feddyliau difrifol am y tro cyntaf yn ôl yn 1966, 67, 68, 69, ac yn y bôn - er weithiau, rwy'n cyfaddef, gydag angerdd gwanedig (hunan-sensro) - bob blwyddyn ers hynny. Ac rwy'n gwybod ei fod, wrth gwrs, wedi'i feddwl ymhell yn ôl cyn y chwedegau gan lawer o bobl eraill. Ond, y pwynt yma yw, mae'r syniadau hyn, y dyheadau hyn, yn ddiwrthwynebiad mewn dadl gynnil sy'n datgelu gwirioneddau nad ydynt mor amlwg trwy drefnu tystiolaeth a dadansoddiad, sydd wedi bod yn wir erioed, ac yna mae'r cysyniad hwn yn cael ei wynebu amlwgrwydd diymwad, llwyr – dim byd cynnil yn ei gylch, dim angen am enghreifftio a dadansoddi dwfn i gyrraedd ato – sef ein sefyllfa bresennol.
Yn wir, yn 2013, credaf ei bod yn cymryd ymdrech ddifrifol ar ffurf hunan-anffurfio ein canfyddiadau a'n teimladau dynol, i ni gael llygaid hyd yn oed chwarter yn agored a pheidio â gweld yr hyn a nodir uchod. Mae pawb yn gwybod bod popeth wedi torri. Mae pawb yn gwybod bod bywyd a rhyddid a chyflawniad i bawb, nid yn unig i'r ychydig bach sy'n cysgodi eu hunain rhag yr anfadwaith y mae eraill yn ei ddioddef, yn dibynnu ar newid enfawr.
Felly y dyddiau hyn mae llawer o bobl yn sylweddoli cymaint, ar ryw lefel o ymwybyddiaeth, pa mor ddwfn bynnag y gellir ei gladdu a'i gadw o'r golwg. Mae angen mynd i’r afael â chael hyd yn oed mwy o bobl i sylweddoli hynny, wrth gwrs. Ond mae cam llawer anoddach. Oherwydd i'r rhan fwyaf o bobl, mae meddwl yn agored am feddyliau chwyldroadol a cheisio cymryd rhan mewn gweithredu chwyldroadol yn cael ei rwystro gan gredu y bydd gwneud hynny'n ymddangos yn masochistic - neu'n whiney - neu, efallai'n bennaf oll i'r ifanc, ddim yn cŵl. Fe'i rhwystrir trwy gredu y gallai cyfaddef y sylwadau uchod roi un ar lethr llithrig i fod yn rhywun o'r tu allan sydd wedi ymddieithrio oddi wrth gydweithwyr, penaethiaid, teulu a ffrindiau. Ac am beth? Dim llawer, ym marn y rhan fwyaf o bobl, o ystyried bod y rhan fwyaf o bobl yn meddwl nad oes dewis arall yn lle'r anghyfiawnder a'r anfoesoldeb yr ydym yn eu dioddef, fel y dylem wneud y gorau o'n cyflwr heb gŵyn. Mae ceisio dychmygu dewisiadau amgen a'u hennill, mae'r rhan fwyaf o bobl yn teimlo, yn ddwfn iawn ac yn gymhellol, yn neges ffyliaid.
Yr hyn sy'n dilyn o'r sylwadau hyn yw sylweddoli mai'r rhan anoddaf o gael mwy o gonsensws ar yr angen am newid enfawr yw'r angen i amlygu llwybr cymdeithasol arall a sut y gallem ei gyflawni. Nid Joe yn unig yn meddwl un peth yw hyn, a Sue yn meddwl peth arall am nodau a moddion, felly mae gennym ni filiwn o Joes a miliwn o Sues yr un yn glynu'n ddyfal i'w farn gynnil a phersonol ei hun. Mae'r math hwnnw o amrywiaeth barhaus, ddi-baid yn iawn ac weithiau hyd yn oed yn wych pan fyddwn yn sôn am sut mae pobl yn ymateb i fachlud haul, paentiad, neu gân. Ond nid yw'n wych ac nid yw hyd yn oed yn iawn pan fyddwn yn sôn am ymatebion pobl i lefelau ehangaf y broblem o greu byd newydd ar y cyd. Ar gyfer y dasg honno, yn gyntaf mae angen cannoedd ac yna miloedd ac yna miliynau ohonom i fod ar yr un dudalen fwy neu lai am nodau a dulliau eang. Mae angen i ni gytuno ar wneud ymdrech ar y cyd lle mae'r cyfan yn bwysicach na phob rhan. Ymdrech y gwyddom fod angen cryn undod a chydlyniad yn y mawredd amlwg, yn ogystal ag amrywiaeth o ran cymhlethdodau a datblygiadau arloesol.
Felly torrwch y crap.
Ac yn awr yr wyf yn annerch fy hun yn bennaf at y rhai sydd eisoes yn cytuno â'r angen am gymdeithasau newydd a byd newydd. Stopiwch ganolbwyntio'n gyfan gwbl ar yr hyn sydd o'i le. Dechreuwch fynd i'r afael â'r hyn yr ydym yn dymuno ei ennill, gan ddangos yr hyn y mae angen ei nodweddion eang, a sut y gall y galwadau a wnawn a'r ymgyrchoedd a gyflogwn gynyddu nifer y bobl sy'n ceisio ein nodau a rennir a gallant ennill enillion wrth symud tuag at y nodau hynny. Yn olaf, ar ôl plannu hadau'r dyfodol trwy ein gweithredoedd, meithrinwch yr hadau hynny i flodeuo llawn dyfodol teilwng.
Torrwch y crap. Mae'n mynd i gymryd amser, ond dechreuwch weithio ar gyfer chwyldro sy'n disodli'r rhai syfrdanol heddiw am yfory sy'n rhyddhau.
Torrwch y crap. Ymunwch neu crëwch sefydliad sydd â’r nod o chwyldroi’r sefydliadau sy’n ein sathru.
Torrwch y crap. Cychwyn ar ymdrechion cyfathrebu, ar drefnu ymdrechion, neu ar adeiladu ymdrechion amgen, i gyd yn arwain at ennill cymdeithas newydd.
Nid yw democratiaeth go iawn yn dod i UDA nac unrhyw le arall yn hudol, ar adenydd ewyllys da yn unig. Nid yw llong cyfiawnder yn dod i mewn i'n porthladdoedd ar ryw gyfredol anochel o ryddid. Bydd hunanreolaeth a chyfiawnder cyfranogol go iawn, undod a thegwch go iawn, amrywiaeth go iawn a heddwch, gwir bwyll ecolegol, ond yn cyrraedd i ddynoliaeth ei fwynhau os bydd pobl yn gwneud i'r nodau hyn gyrraedd. Ac ni waeth pa mor ddewr, pa mor greadigol, a pha mor ymroddedig, y gallwn fod, ni allwn ac ni fyddwn yn gwneud iddo ddigwydd os byddwn yn gosod ein golygon yn is - mewn gwirionedd, hyd yn hyn, yn llawer is.
Torrwch y crap. Codi dyhead. Ffurfio sefydliad. Lledaenu gobaith a gweledigaeth. Brwydr.
Os na fyddwn ni'n torri'r crap, hyd yn oed os ydyn ni'n llawn cymhelliant, hyd yn oed os oes gennym ni galonnau gofalgar iawn a syniadau doeth - yn y pen draw byddwn ni'n dirwyn i ben o dan y llanw llythrennol yn codi a gwyntoedd tornado. Ni fyddwn yn gweithredu llawer mwy na hunanladdiad diwylliannol, gwleidyddol, carennydd, economaidd, ecolegol a byd-eang.
Torri'r crap - Geni'r dyfodol.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch