Awdur Dawns Brasil Gyda'r Diafol, Dave Zirin, mae'n rhaid caru chwaraeon, fel yr wyf i, fel y mae biliynau ohonom yn ei wneud, neu ni fyddai'n dal i ysgrifennu am ble mae chwaraeon wedi mynd o'i le. Ond, waw, ydyn nhw wedi mynd o chwith!
Mae Brasil ar fin cynnal Cwpan y Byd eleni a'r Gemau Olympaidd yn 2016. Wrth baratoi mae Brasil yn troi 200,000 o bobl allan o'u cartrefi, gan ddileu cymdogaethau tlawd, dad-ariannu gwasanaethau cyhoeddus, buddsoddi mewn heddlu milwrol a gwladwriaeth wyliadwriaeth, gan ddefnyddio llafur caethweision a charchardai i adeiladu stadia warthus sy’n annhebygol o gael eu llenwi fwy nag unwaith, a “gwella” hen stadiwm enwog (mwyaf y byd ers 50 mlynedd) trwy ddileu dros hanner y capasiti o blaid seddi moethus. Yn y cyfamser, mae protestiadau poblogaidd a graffiti yn cyfleu’r neges: “Rydyn ni eisiau ysbytai ac ysgolion ‘safonol FIFA’!” heb sôn am yr un yma:
(FIFA = Cymdeithas Fédération Internationale de Football, aka Soccer Profiteers International)
Brasil yw'r diweddaraf mewn cyfres o genhedloedd sydd wedi dewis y gogoniant o gynnal digwyddiadau chwaraeon mega fel y Gemau Olympaidd a Chwpan y Byd er gwaethaf yr anfanteision. Ac mae Zirin yn dadlau nad yw llywodraethau cenhedloedd yn gweld yr anfanteision fel anfanteision o gwbl, mai nhw mewn gwirionedd yw'r cymhelliant gwirioneddol. “Nid yw gwledydd eisiau’r mega-ddigwyddiadau hyn er gwaethaf y bygythiadau i les y cyhoedd, prosiectau adeiladu ychwanegol, a’r gormes a ddaw yn eu sgil, ond o’u herwydd.” Yn union fel y gellir defnyddio storm neu ryfel fel esgus i ddileu hawliau a chanolbwyntio cyfoeth, felly hefyd y gall y storm o ddigwyddiadau chwaraeon sydd, yn gyd-ddigwyddiadol neu beidio, â'u gwreiddiau wrth baratoi cenhedloedd ar gyfer rhyfela.
Mae Zirin yn nodi bod y Gemau Olympaidd modern wedi’u lansio gan grŵp o aristocratiaid a chadfridogion Ewropeaidd a oedd yn ffafrio cenedlaetholdeb a rhyfel - dan arweiniad Pierre de Coubertin a oedd yn credu bod chwaraeon yn “baratoad anuniongyrchol ar gyfer rhyfel.” “Mewn chwaraeon,” meddai, “mae’r un rhinweddau yn ffynnu sy’n gwasanaethu rhyfela: difaterwch tuag at les rhywun, dewrder, parodrwydd ar gyfer yr anrhagweladwy.” Fodd bynnag, crëwyd trapiau’r dathliad Olympaidd fel yr ydym yn ei adnabod—y seremonïau agoriadol, yr athletwyr gorymdeithio, rhediad y fflam Olympaidd, ac ati—gan swyddfa bropaganda’r Natsïaid ar gyfer gemau 1936. Dechreuodd Cwpan y Byd, ar y llaw arall, yn 1934 yn Mussolini's Eidal gyda thwrnamaint wedi'i rigio i warantu buddugoliaeth Eidalaidd.
Yn fwy pryderus na'r hyn y mae chwaraeon yn paratoi athletwyr ar ei gyfer yw'r hyn y gallant baratoi cefnogwyr ar ei gyfer. Mae tebygrwydd mawr rhwng gwreiddio ar gyfer tîm chwaraeon, yn enwedig tîm chwaraeon cenedlaethol, a gwreiddio ar gyfer milwrol cenedlaethol. “Cyn gynted ag y bydd y cwestiwn o fri yn codi,” ysgrifennodd George Orwell, y mae Zirin yn ei ddyfynnu, “cyn gynted ag y byddwch chi’n teimlo y byddwch chi a rhyw uned fwy yn warthus os collwch chi, mae’r greddfau ymosodol mwyaf milain yn cael eu cyffroi.” Ac mae bri nid yn unig yn ennill “eich” tîm, ond yn “eich” cenedl sy’n cynnal y digwyddiad mawreddog. Siaradodd Zirin â phobl ym Mrasil oedd â meddyliau cymysg, yn gwrthwynebu'r anghyfiawnderau a ddaw yn sgil y Gemau Olympaidd ond sy'n dal yn falch bod y Gemau Olympaidd yn dod i Brasil. Mae Zirin hefyd yn dyfynnu gwleidyddion Brasil sy'n ymddangos fel pe baent yn rhannu nod bri cenedlaethol.
Ar ryw olwg mae'r bri a'r elw a'r llygredigaeth a'r fasnacheiddiwch i'w gweld yn meddiannu'r athletau. “[T] nid yw’r Gemau Olympaidd yn ymwneud â chwaraeon mwy nag yr oedd rhyfel Irac yn ymwneud â democratiaeth,” mae Zirin yn ysgrifennu. “Nid yw’r Gemau Olympaidd yn ymwneud ag athletwyr. Ac yn bendant nid ydynt yn ymwneud â dwyn ynghyd y ‘gymuned o genhedloedd.’ Maent yn geffyl pren Troea neoryddfrydol sydd â’r nod o ddod â busnes i mewn a dychwelyd y rhyddid sifil mwyaf sylfaenol.”
Ac eto … Ac eto … mae’r peth damniol yn ymwneud â chwaraeon o hyd, ni waeth beth arall y mae’n ei olygu, ni waeth pa leoliadau eraill ar gyfer chwaraeon sy’n bosibl neu’n ddychmygol. Erys y ffaith bod yna athletwyr gwych yn cymryd rhan mewn gweithgareddau chwaraeon gwych yn y Gemau Olympaidd a Chwpan y Byd. Mae atyniad y syrcas yn dal yn real, hyd yn oed pan wyddom ei fod ar draul bara, yn hytrach na bara sy’n cyd-fynd â hi. Ac yn beryglus fel y gall y syrcas fod i'r gwladgarol a'r militaraidd meddwl - yn union fel y gallai sipian o gwrw fod yn beryglus i alcoholig - mae gennych yr amser mwyaf diflas yn ceisio dod o hyd i unrhyw beth o'i le ar eich gwerthfawrogiad eich hun o chwaraeon; o leiaf dwi'n gwneud.
Mae'r Gemau Olympaidd hefyd yn bendant yn llai milwrol - neu o leiaf yn amlwg yn filitaraidd - na chwaraeon yr Unol Daleithiau fel pêl-droed, pêl fas, a phêl-fasged, gyda'u gogoneddu diddiwedd ar fyddin yr Unol Daleithiau. “Diolch i’n gwŷr a’n merched yn y lluoedd arfog yn gwylio mewn 175 o wledydd ac yn ein cadw’n ddiogel.” Mae'r Gemau Olympaidd hefyd yn un o'r ychydig weithiau y mae pobl yn yr Unol Daleithiau yn gweld pobl o wledydd eraill ar eu setiau teledu heb ryfeloedd yn cymryd rhan.
Mae portread Zirin o Brasil yn fy ngadael â theimladau cymysg tebyg. Mae ei ymchwil yn drawiadol. Disgrifia hanes cyfoethog a chymhleth. Er gwaethaf yr holl lygredd a chreulondeb, ni allaf helpu i gael fy nenu at genedl a enillodd ei hannibyniaeth heb ryfel, a ddiddymodd gaethwasiaeth heb ryfel, yn lleihau tlodi trwy roi arian i bobl dlawd, yn gwadu llofruddiaethau drone yr Unol Daleithiau yn y Cenhedloedd Unedig, yn ymuno â Thwrci i gynnig cytundeb rhwng yr Unol Daleithiau ac Iran, yn ymuno â Rwsia, India, a Tsieina i wrthsefyll imperialaeth yr Unol Daleithiau; ac ar yr un diwrnod eleni ag y cynigiodd Comisiwn Cyfathrebu Ffederal yr Unol Daleithiau ddod â’r rhyngrwyd agored i ben, creodd Brasil y bil hawliau rhyngrwyd cyntaf yn y byd. Am le hynod ddiffygiol, mae yna lawer i'w hoffi.
Mae hefyd yn anodd gwrthsefyll grŵp o bobl sy'n gwthio yn ôl yn erbyn y dicter sy'n cael ei orfodi arno. Pan gafodd criw o dai mewn cymdogaeth dlawd ym Mrasil eu dymchwel, tynnodd artist luniau o'r trigolion, eu chwythu i fyny, a'u pastio ar waliau'r tai, gan gywilyddio'r llywodraeth i adael i'r tai sefyll. Mae gan yr agwedd honno at anghyfiawnder, yn debyg iawn i leoliad diweddar yr artistiaid Pacistanaidd o lun enfawr o ddioddefwr drôn mewn maes i beilotiaid drôn yr Unol Daleithiau ei weld, botensial enfawr.
Nawr, y cwestiwn yw sut i arddangos dioddefwyr y Gemau Olympaidd i ddigon o gefnogwyr y Gemau Olympaidd ledled y byd fel na fydd unrhyw genedl newydd yn gallu derbyn yr anghenfil hwn ar y telerau y mae wedi bod yn eu gosod.
Mae David Swanson am ichi ddatgan heddwch yn http://WorldBeyondWar.org Ei lyfr newydd yw War No More: The Case for Abolition. Mae'n blogio yn http://davidswanson.org a http://warisacrime.org ac yn gweithio i http://rootsaction.org. Mae'n cynnal Talk Nation Radio. Dilynwch ef ar Twitter: @davidcnswanson a FaceBook.