Toto jsou některá slova Martina Luthera Kinga Jr.:
"Nenásilnou strategií bylo dramatizovat zla naší společnosti takovým způsobem, že síly dobré vůle v komunitě proti tomuto zlu působí tlak a dochází ke změně. Studentské sit-ins z roku 1960 jsou klasickým ilustrace této metody...
"Zatím jsme měli většinu požadavků na změnu v ústavě, a to nám usnadnilo práci, protože jsme si mohli být jisti, že federální soudy obvykle naše demonstrace podpoří legálně. Nyní se blížíme k oblastem, kde hlas Ústava není jasná, opustili jsme oblast ústavních práv a vstupujeme do oblasti lidských práv.
„Ústava zaručovala právo volit, ale žádná taková záruka práva na přiměřené bydlení nebo práva na přiměřený příjem neexistuje…
„Poslední tři roky ukázaly sílu oddané, morálně zdravé menšiny vést národ… Dokonce i přítomnost životně důležitého mírového hnutí a kampusový protest proti válce ve Vietnamu lze vysledovat zpět k nenásilnému akčnímu hnutí vedeném černoch."
King byl rozhodně pro změnu. Ale toto jsou další jeho slova:
"Bílý establishment umí lichotit a kultivovat začínající vůdce. Vtiskuje jim svůj vlastní obraz a nakonec se z napodobování způsobů, oblékání a stylu života rozvine hlubší korupce. Tento druh černošského vůdce získává bílé opovržení člověka obyčejným černochem. Často je více doma s bělochy střední třídy než mezi svými lidmi. Jeho jazyk se mění, jeho poloha se mění, jeho příjmy se mění a nakonec se ze zástupce černocha mění na z bílého muže na zástupce bílého muže pro černocha. Tragédií je, že příliš často nepoznává, co se s ním stalo.“
Ano, tohle je barvoslepý hrdina z pravicových korporátních médií, Martin Luther King Jr. mluví o bílém muži a černochech. Mluvil o tom, co bylo, a co z velké části stále je, ne o tom, co by jednou mohlo být.
Byl pro změnu, ale ne pro to, aby zvolil jen každého, kdo to slovo řekl, a ne pro to, aby nechal projít nepohodlné, ale nezbytné varování.
"Přichází čas," řekl King, "kdy ticho bude zradou."
"Jak jsem šel," řekl King davu shromážděnému v Riverside Church rok před jeho zavražděním, "mezi zoufalými, odmítnutými a rozzlobenými mladými muži jsem jim řekl, že Molotovovy koktejly a pušky jejich problémy nevyřeší. Snažil jsem se nabídnout jim svůj nejhlubší soucit a zároveň zachovat své přesvědčení, že společenská změna přichází nejsmysluplněji prostřednictvím nenásilných akcí. Ale zeptali se, a správně, co Vietnam? Ptali se, jestli náš vlastní národ nepoužívá masivní dávky násilí k řešení svých problémů, Jejich otázky mě zasáhly a já věděl, že už nikdy nebudu moci pozvednout svůj hlas proti násilí utlačovaných v ghettech, aniž bych předtím jasně promluvil s největším šiřitelem násilí na dnešním světě, mým Kvůli těm chlapcům, kvůli této vládě, kvůli stovkám tisíců třesoucích se pod naším násilím nemůžu mlčet."
Dnes si lze představit Kinga, který by se zeptal senátora, který by tvrdil, že je proti okupaci vzdálené země a zároveň financoval toto násilí dostatečným bohatstvím na přetvoření zeměkoule: "Proč, senátore, nepokazíte budoucí účty na financování této okupace? Obyčejní občané jsou obětovat mnohem víc než rozpaky z pokusu o legislativní manévr, který nemusí uspět. Proč nevyužiješ moc, kterou teď máš, pro dobro, o kterém tvrdíš, že podporuješ, než nás požádáš, abychom ti udělili ještě větší pravomoci?"
"Na moci není nic špatného," řekl King ve svém posledním projevu na Southern Christian Leadership Conference, "pokud je moc správně používána. Víte, stalo se, že někteří naši filozofové opustili základnu. A jeden z velkých Problémem historie je, že pojmy láska a moc byly obvykle stavěny do protikladu jako protiklady, polární protiklady, takže láska je ztotožňována s rezignací moci a moc s popíráním lásky.
"Byla to tato dezinterpretace, která způsobila, že Nietzsche, který byl filozofem vůle k moci, odmítl křesťanský koncept lásky. Byla to stejná dezinterpretace, která přiměla křesťanské teology k odmítnutí nietzscheovské filozofie vůle k moci ve jménu křesťanskou myšlenku lásky. Nyní musíme tuto věc uvést na pravou míru. Potřebujeme si uvědomit, že moc bez lásky je bezohledná a urážlivá a láska bez moci je sentimentální a chudokrevná. Síla ve své nejlepší podobě je láska uskutečňující požadavky spravedlnosti a spravedlnost ve své nejlepší podobě je moc napravující vše, co stojí proti lásce."
Nejsilnější politici nepodporují vedení války proti slabším národům. Nejsilnější hlasy ve Spojených státech se dnes staví proti okupaci Iráku a činí tak z lásky k lidu Iráku a celému světu a činí tak více než slovy.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat