V průběhu historie měly okrajové náboženské sionistické strany omezený úspěch při dosahování takového druhu volebních vítězství, který by jim umožnil skutečný podíl na politickém rozhodování země.
Impozantní počet 17 křesel, které získala izraelská extrémistická náboženská strana Shas v roce 1999 volby, byl zlomový okamžik v historii těchto stran, jejichž ideologické kořeny sahají k Avrahamu Itzhaku Kookovi a jeho synovi Zvi Yehuda Hacohenovi.
Izraelský historik Ilan Pappé podle k ideologickému vlivu Kooků jako „fúze dogmatického mesianismu a násilí“.
V průběhu let tyto náboženské strany bojovaly na několika frontách: neschopnost sjednotit své řady, neschopnost oslovit většinovou izraelskou společnost a neschopnost najít rovnováhu mezi svým mesiášským politickým diskursem a druhem jazyka – ne nutně chováním – který Západní spojenci Izraele očekávají.
Ačkoli velká část finanční podpory a politické podpory izraelských extremistů pochází ze Spojených států a v menší míře i z jiných evropských zemí, Washington má jasno v tom, jak veřejnost vnímá izraelské náboženské extremisty.
V roce 2004 Spojené státy zakázán strana Kach, která by mohla být považována za moderní projev Kooků a raných izraelských náboženských sionistických ideologů.
Zakladatel skupiny Meir Kahane byl ve skutečnosti zavražděn v listopadu 1990, zatímco extremistický rabín – zodpovědný za mnoho násilí proti nevinným Palestincům v průběhu let – pronesl na Manhattanu další nenávistný projev.
Kahaneova smrt byla jen začátkem velkého násilí, kterého se dopustili jeho následovníci, mezi nimi americký lékař Baruch Goldstein, který zastřelený 25. února 1994 desítky palestinských muslimských věřících v mešitě Ibrahimi v Hebronu.
Počet Palestinců zabitých izraelskými vojáky při protestech proti masakru byl téměř stejný jako počet těch, které zabil Goldstein dříve v ten den, což je tragické, ale dokonalé znázornění vztahu mezi izraelským státem a násilnými osadníky, kteří působí jako součást většího státní agenda.
Tento masakr byl zlomovým okamžikem v historii náboženského sionismu. Místo toho, aby sloužili jako příležitost k marginalizaci jejich rostoucího vlivu, údajně liberálnějšími sionisty, rostli u moci a nakonec i politického vlivu uvnitř izraelského státu.
Sám Goldstein se stal hrdinou, jehož hrob, v nejextremističtější izraelské nelegální osadě na Západním břehu, Kirjat Arba, je nyní oblíbenou svatyní, poutním místem pro tisíce Izraelců.
Zvláště výmluvné je, že Goldsteinova svatyně byla postavena naproti Meir Kahane's Memorial Park, což svědčí o jasných ideologických spojeních mezi těmito jednotlivci, skupinami a také sponzory.
V posledních letech se však tradiční role izraelských náboženských sionistů začala posouvat, což vedlo ke zvolení Itamara Ben-Gvira do izraelského Knesetu v roce 2021 a nakonec k jeho roli ministra národní bezpečnosti země v prosinci 2022.
Ben-Gvir je následovníkem Kahane. „Zdá se mi, že rabi Kahane byl nakonec o lásce. Láska k Izraeli bez kompromisů, bez jakýchkoliv dalších úvah,“ řekl řekl V listopadu 2022.
Na rozdíl od Kahane se však Ben-Gvir nespokojil s rolí náboženských sionistů jako roztleskávaček osadního hnutí, téměř každodenními nájezdy na Al-Aksá a občasnými útoky na Palestince. Chtěl být v centru izraelské politické moci.
Zda Ben-Gvir dosáhl svého postavení jako přímý výsledek úspěšné základní práce náboženského sionismu, nebo protože se politické okolnosti samotného Izraele změnily v jeho prospěch, je zajímavá debata.
Pravda však může být někde uprostřed. Historický neúspěch izraelské takzvané politické levice – jmenovitě Labouristické strany – v posledních letech vyvolal relativně neznámý fenomén – politický střed.
Tradiční izraelská pravice, strana Likud, mezitím slábla, částečně proto, že nedokázala oslovit rostoucí a mladistvější náboženský sionistický obvod, a také kvůli sérii rozkolů, ke kterým došlo v důsledku rozpadu Ariela Šarona. strana a založení Kadimy v roce 2005 – strana, která je dlouhá rozpuštěno.
Aby přežil, izraelský premiér Benjamin Netanjahu předefinoval svou stranu na její nejextrémističtější verzi všech dob, a tak začal přitahovat náboženské sionisty s nadějí, že zaplní mezery vzniklé kvůli vnitřním bojům uvnitř Likudu.
Tím Netanjahu poskytl náboženským sionistům životní příležitost.
Brzy, po povodni Al-Aksá ze 7. října a v prvních dnech izraelské genocidy v Gaze, Ben-Gvir spustil svou Národní gardu, skupinu, kterou se před válkou pokusil sestavit, ale selhal.
Díky Ben-Gvirovi, Izraeli, nyní, za Slova opozičního vůdce Yaira se stala zemí se „soukromou milicí“.
Do 19. března Ben-Gvir oznámila, že jeho příznivcům bylo předáno 100,000 XNUMX zbrojních povolení. Právě v tomto období začaly USA uvalovat „sankce“ na několik jednotlivců přidružených k izraelskému osadnickému extremistickému hnutí, což bylo malé plácnutí přes zápěstí vzhledem k obrovským škodám, které již byly způsobeny, a velkému násilí, které bude pravděpodobně následovat nadcházející měsíce a roky.
Na rozdíl od Netanjahua se Ben-Gvirovo myšlení neomezuje na jeho touhu dosáhnout konkrétní pozice ve vládě. Izraelští náboženští extremisté usilují o zásadní a nezvratný posun v izraelské politice.
Relativně nedávný tlak na změnu vztahu mezi soudní a výlučnou složkou vlády byl pro tyto extremisty stejně důležitý jako pro samotného Netanjahua. Ten však prosazoval takovou iniciativu, aby se chránil před právní odpovědností, zatímco Ben-Gvirovi příznivci mají na mysli jiný důvod: chtějí mít možnost ovládat vládu a armádu bez odpovědnosti nebo dohledu.
Izraelští náboženští sionisté hrají dlouhou hru, která není spojena s konkrétními volbami, jednotlivcem nebo vládní koalicí. Redefinují stát spolu s jeho ideologií. A vyhrávají.
Je samozřejmé, že Ben-Gvir a jeho hrozby svržením Netanjahuovy koaliční vlády byly hlavní hnací silou genocidy v Gaze.
Kdyby Meir Kahane ještě žil, byl by na své následovníky hrdý. Ideologie kdysi marginalizovaného a nenáviděného extremistického rabína je nyní páteří izraelské politiky.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat