Vzdálenost mezi Gazou a Namibií se měří v tisících kilometrů. Historická vzdálenost je ale mnohem bližší. To je přesně důvod, proč byla Namibie jednou z prvních zemí, které přijaly a silný postoj proti izraelské genocidě v Gaze.
Namibie byla kolonizované Němci v roce 1884, zatímco Britové kolonizované Palestina ve dvacátých letech, předání území sionistickým kolonizátorům v roce 1920.
Ačkoli etnická a náboženská struktura Palestiny a Namibie jsou odlišné, historické zkušenosti jsou podobné.
Je však snadné předpokládat, že historie, která sjednocuje mnoho zemí na globálním Jihu, je pouze historií západního vykořisťování a viktimizace. Je to také historie kolektivního boje a odporu.
Namibie byla osídlena již od pravěku. Tato dlouho zakořeněná historie umožnila Namibijcům v průběhu tisíců let vytvořit pocit sounáležitosti k zemi a k sobě navzájem, což Němci nechápali ani neocenili.
Když Němci kolonizovali Namibii a dali jí jméno „Německá jihozápadní Afrika“, udělali to, co udělali všichni ostatní západní kolonialisté, od Palestiny přes Jižní Afriku po Alžírsko, prakticky ve všech zemích globálního Jihu. Pokoušeli se rozdělit lidi, vykořisťovali jejich zdroje a zmasakrovali ty, kteří se postavili na odpor.
I když země s malým počtem obyvatel, Namibijci odolával jejich kolonizátory, což mělo za následek německé rozhodnutí jednoduše vyhladit domorodci, doslova zabíjeli většinu populace.
Od začátku izraelské genocidy v Gaze v Namibii odpověděl výzva k solidaritě s Palestinci, spolu s mnoha africkými a jihoamerickými zeměmi, včetně Kolumbie, Nikaraguy, Kuby, Jižní Afriky, Brazílie, Číny a mnoha dalších.
Ačkoli intersekcionalita je v západní akademii velmi oslavovaným pojmem, není potřeba žádná akademická teorie, aby utlačované, kolonizované národy na globálním Jihu projevovaly vzájemnou solidaritu.
Když tedy Namibie zaujala pevný postoj proti největší izraelské armádě stoupenec v Evropě – Německu – tak učinila na základě naprostého povědomí Namibie o její historii.
Německá genocida lidí Nama a Herero (1904-1907), je známý jako „první genocida 20. století“. Probíhající izraelská genocida v Gaze je první genocidou 21. století. Jednota mezi Palestinou a Namibií je nyní upevněna vzájemným utrpením.
Ale není to Namibie, kdo zahájil soudní řízení proti Německu u Mezinárodního soudního dvora (ICJ), ale spíše Nikaragua, středoamerická země, která je také tisíce mil daleko od Palestiny i Namibie.
Nikaragujský případ obviňuje Německo z porušení „Úmluvy o předcházení a trestání zločinu genocidy“. Správně vidí Německo jako partnera v probíhající genocidě Palestinců.
Už jen toto obvinění by mělo vyděsit německý lid, vlastně celý svět, protože Německo je od počátku koloniální velmoci spojeno s genocidami. Hrůzný zločin holocaustu a další masové vraždění prováděné německou vládou na Židech a dalších menšinových skupinách v Evropě během druhé světové války je pokračováním dalších německých zločinů spáchaných na Afričanech o desítky let dříve.
Typická analýza toho, proč Německo nadále podporuje Izrael, je vysvětlena na základě Německá vina nad holocaustem. Toto vysvětlení je však částečně nelogické a částečně chybné.
Nelogické, protože pokud si Německo skutečně přivlastnilo jakoukoli vinu ze svého předchozího masového zabíjení, nedávalo by smysl, aby Berlín přidával ještě více viny tím, že nechá Palestince masově vraždit. Pokud vina skutečně existuje, není pravá.
A mylné, protože zcela přehlíží německou genocidu v Namibii. Německé vládě to ve skutečnosti trvalo až do roku 2021 uznat strašlivé řeznictví v této chudé africké zemi a nakonec souhlasilo s tím, že zaplatí pouhou jednu miliardu eur jako „pomoc komunity“, která bude přidělena v průběhu tří desetiletí.
Podpora německé vlády izraelské válce v Gaze není motivována vinou, ale mocenským paradigmatem, které řídí vztahy mezi koloniálními zeměmi. Mnoho zemí globálního Jihu této logice velmi dobře rozumí, a tím i rostoucí solidaritě s Palestinou.
Izraelská brutalita v Gaze, ale také palestinská sumad, odolnost a odpor inspirují globální Jih, aby znovu získal svou ústřední roli v protikoloniálních bojích za osvobození.
Revoluce v pohledu na globální jih – vrcholící případem Jižní Afriky u ICJ a také nikaragujským soudem proti Německu – naznačuje, že změna není výsledkem kolektivní emocionální reakce. Místo toho je nedílnou součástí měnícího se vztahu mezi globálním Jihem a globálním severem.
Afrika již léta prochází procesem geopolitické restrukturalizace. Protifrancouzský povstání v západní Africe, požadující skutečnou nezávislost na bývalých koloniálních pánech kontinentu, kromě intenzivní geopolitické konkurence – zahrnující Rusko, Čínu a další – to všechno jsou známky měnících se časů.
A s tímto rychlým přeskupením se objevuje nový politický diskurz a lidová rétorika, často vyjádřené revolučním jazykem vyzařující z Nigeru, Burkiny Faso, Mali a dalších.
K posunu ale nedochází pouze na rétorické frontě. The vzestup BRICS jako nová mocná platforma pro ekonomickou integraci mezi Asií a zbytkem globálního Jihu otevřela možnost, že alternativy k západním finančním a politickým institucím jsou velmi možné.
V roce 2023 to bylo odhalil že země BRICS nyní drží 32 procent celkového světového HDP ve srovnání s 30 procenty, které drží země G7. Má to velkou politickou hodnotu, protože čtyři z pěti původních zakladatelů BRICS jsou silnými a neomluvitelnými zastánci Palestinců.
Zatímco Jižní Afrika prosazuje právní frontu proti Izraeli, Rusko a Čína bojují s USA v Radě bezpečnosti OSN o nastolení příměří. Velvyslanec Pekingu v Haagu zašel až tak daleko hájení palestinský ozbrojený boj jako legitimní podle mezinárodního práva.
Nyní, když globální dynamika pracuje ve prospěch Palestinců, je čas, aby se palestinský boj vrátil do objetí globálního Jihu, kde společné dějiny budou vždy sloužit jako základ pro smysluplnou solidaritu.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat