Desítky zelených vojenských stanů jsou posety rozlehlým kempem a místem pro jamboree v Cibuburu, předměstí jen půl hodiny jízdy od centra
Útok na
Dne 25. července 2008 ozbrojené gangy z
V srpnu 2008 bylo v Cibuburu ubytováno 650 studentek – desítky dívek sdílely každý z obrovských stanů, zatímco dodávky vody a přístup k toaletám v táboře byly omezené. 600 chlapců bylo ubytováno v takzvaném tranzitním hotelu uvnitř města. Nebyla k dispozici odborná psychologická pomoc, přestože se řada studentů zotavovala z traumatu. Mezinárodní pokrytí bylo řídké. The
Entris, jedna z obětí útoku, vzpomínal na události z 28. července: „Vloupali se k nám uprostřed noci. 3 dny jsme se snažili schovat na koleji. Byli jsme obklopeni a nemohli jsme nic dělat. Útočníci používali kameny a zápalné bomby a měli dokonce i zbraně. Nějaký tisk se to snažil bagatelizovat: tvrdil, že to nebyl náboženský útok, ale všichni jsme slyšeli, co útočníci křičeli: „Jděte pro jejich lidi. Bojujte za své náboženství." A dav odpovídal: „Džihád! Pojďme – pojďme dělat džihád proti studentům SETIA! Usmažíme je – udělejme z nich satay!“ Mluvil jsem s tiskem. Řekli jsme přesně, co se stalo. Vše jsme vysvětlili TV-One, RCTI a dalším kanálům a publikacím. Pouze psali a ukazovali, co se jim hodilo, a nikdy nic o náboženské povaze útoků."
Další dívka, Erna, potvrdila svědectví své kamarádky: „Nejprve zaútočili na mužskou a později na ženskou. Z mešity křičeli: "Džiháde, Alláhu Akbare, zaútočte, zabijte je, spalte je!"
Několik očitých svědků uvádí, že policie stála a sledovala útok na 1,200 dětí a mladých lidí, z nichž někteří zůstali na zemi krvácející.
Suharto si v letech po roce 1965 vynutil sloučení muslimských stran (PPP) a nechal je tak oslabené vedle jeho Golkarské strany a armády. Nyní muslimská většina opět napíná své politické svaly; vysílání přímých signálů stále vyděšenějším menšinám jiných oficiálně uznaných náboženství včetně katolicismu, protestantismu, buddhismu, hinduismu a konfucianismu.
Proti sekularismu
V červnu 2008, před útokem na studenty SETIA, členové radikální islamistické Fronty islámských obránců (FPI) napadli sekularisty u Národního památníku (Monas) v
národní
Podle očitých svědků asi 1,200 policistů na místě, když ke střetu došlo, odmítlo zasáhnout. K pobouření lidskoprávních skupin a menšin policie později tvrdila, že zatýkání útočníků by bylo kontraproduktivní, protože by to podpořilo ještě širší nepokoje.
FPI léta útočila na bary, prodejny vepřového masa a „deviantní a rouhačské“ skupiny a sekty pod nosem policie, která ve většině případů neudělala nic na ochranu obětí. I po útoku na Monas, navzdory tlaku lidskoprávních organizací, dal vládní generální prokurátor Hendarman Supandji jasně najevo, že FPI nebude postavena mimo zákon: „Nejprve jim udělíme důtky, pak půjdeme k Nejvyššímu soudu,“ řekl. Prezident Yudhoyono útok odsoudil, ale odmítl podniknout jakékoli rozhodné kroky k potlačení násilí FPI.
Na tiskové konferenci jeden den po útoku neprojevil vůdce FPI Habib Rizieq Shihab žádný strach ani lítost. Místo toho, aby se omluvil AKKBB, obrátil svůj hněv proti členům sekty Ahmadiyah a prohlásil: „Nikdy nedovolíme zatčení jediného člena naší síly, než vláda rozpustí Ahmadiyah. Budeme bojovat do poslední kapky krve."
Ahmadiyah a muslimské menšiny
Měl na mysli starou a dobře zavedenou muslimskou sektu s více než 500,000 XNUMX členy – Ahmadiyah – která byla v uplynulém roce vystavena opakovaným útokům, její členové vyhrožovali, obtěžovali a bili. Tisíce stoupenců Ahmadiyah ve všech koutech země žijí v ohrožení poté, co několik skupin, včetně Rady Ulamas, prohlásilo sektu za rouhání. Jejich hřích se zdá být v tom, že věří, že Mohamed nebyl posledním prorokem (podle nich byl posledním prorokem Ahmad), což je v rozporu se základním muslimským dogmatem. Vláda, a zejména prezident Yudhoyono, odmítla chránit sektu před útoky vedenými radikály, nakonec se podvolila ulemům a zakázala Ahmadiyahům kázat na veřejnosti.
"Ahmadiyah dorazila."
Zatímco vláda Ahmadiyah fakticky zakázala kázat na veřejnosti, FPI mohla navzdory stovkám útoků proti jednotlivcům a majetku existovat jako právně nepovolené hnutí (ačkoli ministr spravedlnosti a lidských práv Andi Mattalata nedávno neodpověděl, zda je FPI právnickou osobou registrován u jeho úřadu). Kritici říkají, že indonéský stát je odhodlán chránit zločince, zejména ty, kteří patří k náboženské většině, a trestat oběti.
„Nemůžeme udělat nic, abychom to zastavili,“ prohlásil Ditasari, politický vůdce a bývalý šéf PRD, jediné progresivní opoziční strany v
Průzkum z roku 2008, který provedl Setara Institute for Democracy and Peace v Bekasi, Depok a Tangerang, ukazuje, že 56 % mladých lidí v Greater Jakarta podporuje zákony založené na šaríi. A zákony založené na šaría rostou po celé zemi, zejména v
„Toto předsednictví je to nejhorší, co se mohlo stát
Zákon proti pornografii
Prezident Susilo Bambang Yudhoyono, věrný svému postupu nekonfrontace s náboženskou většinou, podepsal v prosinci 2008 zákon proti pornografii, který ratifikoval zákon, který kriminalizuje jakékoli materiály související se sexem, které jsou považovány za porušení veřejné morálky. Podpis zákona vyvolal pobouření skupin občanské společnosti, aktivistů za lidská práva a regionálních vůdců.
Podle listu The Jakarta Post: „…odpor vůči zákonu je stále rozšířený, přičemž některé provincie – včetně Bali, Papuy, Severního Sulawesi a Východní Nusa Tenggara – jej okamžitě odmítají… Návrh zákona přežil vleklé protesty aktivistů za lidská práva a pluralitních organizací, varování, že by to mohlo vést k národnímu rozpadu. Článek, který umožňuje členům veřejnosti podniknout kroky ke zničení pornografického materiálu, vyvolal obavy, že několik skupin vezme zákon do svých rukou a použije jej jako důvod k ospravedlnění použití násilí a zastrašování.
Kritici varují, že návrh zákona ve skutečnosti není o pornografii, ale o oblékání a životním stylu několika nemuslimských menšin po celém souostroví.
Strážce parku I Gede Santika pracující v Taman Hutan Raya – největší mangrovové chráněné oblasti v
Zákon o elektronických informacích a transakcích
V roce 2008 to nebyl první návrh zákona tohoto druhu. Dne 25. března schválila Sněmovna reprezentantů návrh zákona zakazující všechny pornografické webové stránky, čímž hrozí uvěznění uživatelů a poskytovatelů, kteří nyní budou čelit až tří letům vězení nebo vysoké pokutě.
Zatímco všichni diskutovali o pornografii, zákonodárci v tichosti schválili návrh zákona, který státu umožňuje kontrolovat tok informací a pronásledovat každého spisovatele, filmaře nebo novináře. "Falešné zprávy?" Co jsou falešné zprávy? V indonéském kontextu, na základě tradice země, bude „falešná“ jakákoli zpráva, která se nelíbí establishmentu. A člověk by neměl očekávat zákon, který zakazuje „rasové a náboženské nenávistné zprávy“, aby chránil menšiny před rasovým zneužíváním a náboženskou diskriminací. Zdá se, že návrh zákona je navržen tak, aby chránil většinu.
Nadvláda ortodoxního islámu
V posledních letech,
Probíhající vládou podporovaný projekt „transmigrace“ (s podobností s projektem používaným Sovětským svazem v
Fronta islámského obránce (FPI) a další radikální islámské skupiny vyhrály svůj „boj“, aby zajistily, že v Yogyakartě nezbyly téměř žádné bary, resp.
Zatímco na Středním východě a v severní Africe vysílají mešity pouze krátké a často umělecké výzvy k modlitbě,
„Vláda prakticky nepomáhá,“ vysvětluje 22letá Santa Maria Perangin-angin, jedna z obětí. „Myslím, že nás považují za nejnižší lidské bytosti. Nežádáme o mnoho věcí, ale proč se k nám nechovají jinak? Prezident Yudhoyono přišel do tohoto parku otevřít ASEAN Jamboree, ale nenavštívil nás zde, i když mu museli říct, že žijeme v tomto komplexu. Tehdy jsem se cítil velmi smutný a plakal jsem; Cítil jsem se zoufale, že nám nevěnují žádnou pozornost. Prezident pro nás nic neudělal. Žádná spravedlnost neexistuje. Vidím to jen jako zkoušku své víry.“
„Naši lidé dostávají nejhorší zacházení,“ vysvětluje jeden papuánský student, který z bezpečnostních důvodů odmítl být identifikován. „Mnoho z nás nejsme muslimové a jsme černí. V důsledku toho musíme trpět verbálním i fyzickým násilím.“
V srpnu 2007 více než 70,000 XNUMX členů tvrdé muslimské skupiny uspořádalo shromáždění v
V celé jihovýchodní Asii a dokonce i v
Vzhledem k tomu, že ekonomická krize nevyhnutelně zasáhne indonéské břehy plnou silou, existuje nebezpečí, že rok 2009 bude svědkem vzestupu náboženské ortodoxie, která se zaměří na zranitelné menšiny v zemi.
ANDRE VLTCHEK – romanopisec, novinář a filmař, autor několika románů včetně Point of No Return a režisér dokumentárního filmu o Suhartově diktatuře: „Terlena – Breaking of a Nation“. Od 1. března bude vyučovat online kurz na téma „Indonésie – 1965 dodnes“. V současné době žije v jihovýchodní Asii a
Napsal tento článek a poskytl fotografie (kromě těch, které jsou jinak označeny) pro The Asia-Pacific Journal. Publikováno 9. února 2009.
Doporučená citace: Andre Vltchek, „Džihád, ortodoxní islám a náboženská nesnášenlivost v
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat