„Když George Bush řekne „buď jsi s námi, nebo jsi s teroristy“, můžeme říct „Ne, děkuji.“ Můžeme mu dát vědět, že lidé na světě si nemusí vybírat mezi zlomyslným Mickey Mousem. a Mad Mullahs. Naší strategií by mělo být nejen postavit se říši, ale také ji obléhat. zbavit ji kyslíku. zahanbit ji. vysmívat se jí. naším uměním, naší hudbou, naší literaturou, naší tvrdohlavostí, naší radost, naše brilantnost, naše naprostá neúnavnost – a naše schopnost vyprávět vlastní příběhy. Příběhy, které se liší od těch, kterým vymývají mozek, abychom uvěřili. Korporační revoluce se zhroutí, pokud odmítneme koupit to, co prodávají – jejich nápady , jejich verze historie, jejich války, jejich zbraně, jejich představa o nevyhnutelnosti. Pamatujte si toto: Je nás mnoho a jich málo. Potřebují nás víc než my je. Jiný svět je nejen možný, ona je na cestě. Za tichého dne, když velmi pozorně nasloucháte, můžete slyšet její dech."
– Arundhati Roy,“Konfrontace s říší“, Projev na Světovém sociálním fóru, Porto Alegre, Brazílie, 27. ledna 2003
.
Kdo je Arundhati Roy?
Arundhati Roy je mimořádně talentovaný indický romanopisec, esejista a aktivista za sociální spravedlnost. Získala řadu ocenění, mj Booker cena, za její díla, jako je např Bůh malých věcí, stejně jako za její obhajobu sociální spravedlnosti. Její nejnovější práce, Field Notes on Democracy: Listening to Grasshopers, je k dispozici od amerického socialistického vydavatelství Haymarket Books.
.
Z čeho je Arundhati obviněn?
Arundhati Roy je obviněna podle antidemokratického indického zákona z roku 1948 známého jako Sedic Act (oddíl 124A indického trestního zákoníku). Kód zní:
"Pobuřování. Kdo slovy, ať už mluvenými nebo psanými, nebo znaky, nebo viditelným znázorněním nebo jinak, přivádí nebo se pokouší přivést k nenávisti nebo opovržení, nebo vzbuzuje nebo se pokouší vzbudit nespokojenost vůči vládě zřízené zákonem v Indii, bude potrestán odnětím svobody na doživotí, k němuž lze přidat pokutu, nebo odnětím svobody až na tři roky, k němuž lze přidat pokutu, nebo peněžitým trestem“. Vysvětlení 3 zní: „Připomínky vyjadřující nesouhlas se správním nebo jiným postupem vlády, aniž by vzbuzovaly nenávist, pohrdání nebo nedůvěru nebo se o ně pokoušely, nepředstavují trestný čin podle tohoto oddílu“.
Z čeho přesně je tedy obviněna? V podstatě je obviněna z „protiindické řeči“. Zejména je z toho obviněna Kašmír není nedílnou součástí Indie. Kašmír je autonomní oblast na severozápadě indického subkontinentu, na kterou si nárokuje Indie i Pákistán (s částmi také Čína). V důsledku toho je region jednou z nejsilněji ozbrojených oblastí na světě.
Videa z daného projevu si můžete prohlédnout zde:
27. listopadu 2010 reagovala Arundhati Royová na tato směšná a protidemokratická obvinění indické vlády o „pobuřující“ činnosti. Její odpověď byla zveřejněna na webových stránkách amerického vydavatelství Haymarket Books:
Moje reakce na dnešní soudní příkaz, který nařizuje policii v Dillí, aby na mě podala FIR za vedení války proti státu: Možná by měli posmrtně podat obžalobu i na Jawaharlal Nehru:
Tady je to, co řekl o Kašmíru
Indické sliby
1. Indický premiér Pandit Jawaharlal Nehru ve svém telegramu předsedovi vlády Pákistánu řekl: „Rád bych objasnil, že otázka pomoci Kašmíru v této mimořádné situaci není žádným způsobem navržena tak, aby ovlivnila stát, aby přistoupil. do Indie. Náš názor, který jsme opakovaně zveřejnili, je, že otázka přistoupení na jakékoli sporné území nebo stát musí být rozhodnuta v souladu s přáním lidí a my se tohoto názoru držíme“. (Opakující se telegram 402 Primin-2227 ze dne 27. října 1947 pákistánskému premiérovi adresovaný britskému premiérovi).
2. V jiném telegramu premiérovi Pákistánu Pandit Nehru řekl: "Přistoupení Kašmíru k Indii jsme přijali na žádost maharádžské vlády a nejpočetněji reprezentativní lidové organizace ve státě, který je převážně muslimský. Už tehdy to bylo přijat pod podmínkou, že jakmile budou obnoveny zákony a pořádek, lidé Kašmíru rozhodnou o otázce přistoupení. Pak mohou přistoupit k jakémukoli Dominionu.“ (Telegram č. 255, ze dne 31. října 1947).
3. Ve svém vysílání pro národ přes All India Radio dne 2. listopadu 1947 Pandit Nehru řekl: „Nechceme nic dokončit v okamžiku krize a bez maximální příležitosti dostat lid Kašmíru, aby měl svůj Je na nich, aby nakonec rozhodli —— A dovolte mi, abych objasnil, že naší politikou bylo, že tam, kde dojde ke sporu o přistoupení některého státu k některému z Dominionů, musí přistoupení učinit lidé tohoto státu. V souladu s touto politikou jsme přidali výhradu k nástroji o přistoupení Kašmíru“.
4. V dalším vysílání pro národ dne 3. listopadu 1947 Pandit Nehru řekl: "Prohlásili jsme, že o osudu Kašmíru nakonec rozhodne lid. Tento slib, který jsme dali nejen lidu Kašmíru a svět. Nebudeme a nemůžeme z něj vycouvat“.
5. Ve svém dopise č. 368 Primin ze dne 21. listopadu 1947 adresovanému premiérovi Pákistánu Pandit Nehru řekl: „Opakovaně jsem uvedl, že jakmile bude nastolen mír a pořádek, Kašmír by měl rozhodnout o přistoupení prostřednictvím plebiscitu nebo referenda podle mezinárodní záštity, jako je Organizace spojených národů“.
6. Ve svém prohlášení v indickém ústavodárném shromáždění dne 25. listopadu 1947 Pandit Nehru řekl: „Abychom ustanovili naši bonafide, navrhli jsme, že když lidé dostanou příležitost rozhodnout o své budoucnosti, mělo by to být provedeno pod dohledem. nestranného soudu, jako je Organizace spojených národů. V Kašmíru jde o to, zda násilí a holá síla mají rozhodovat o budoucnosti nebo vůli lidu“.
7. Ve svém prohlášení v indickém ústavodárném shromáždění dne 5. března 1948 Pandit Nehru řekl: „Dokonce v okamžiku přistoupení jsme udělali vše pro to, abychom učinili jednostranné prohlášení, že se podřídíme vůli lidu Kašmíru. jak bylo deklarováno v plebiscitu nebo referendu. Dále jsme trvali na tom, že vláda Kašmíru se musí okamžitě stát lidovou vládou. Tohoto postoje jsme se drželi po celou dobu a jsme připraveni uspořádat plebiscit s veškerou ochranou spravedlivého hlasování a řídit se rozhodnutím lidu Kašmíru“.
8. Na své tiskové konferenci v Londýně dne 16. ledna 1951, jak uvedl deník „Statesman“ ze dne 18. ledna 1951, Pandit Nehru uvedl: „Indie opakovaně nabídla spolupráci s OSN přiměřená ochranná opatření, která umožní lidu Kašmíru vyjádřit svou vůli a je vždy připraven tak učinit. Vždy jsme hned od začátku akceptovali myšlenku, aby Kašmírští lidé rozhodovali o svém osudu v referendu nebo plebiscitu. Ve skutečnosti to byl náš návrh dávno předtím, než se objevila Organizace spojených národů Konečné rozhodnutí o urovnání, které musí přijít, musí v první řadě učinit lid Kašmíru a za druhé, pokud jde o přímou spolupráci mezi Pákistánem a Indií. Samozřejmě je třeba mít na paměti, že my (Indie a Pákistán) již dosáhli velké shody. Mám na mysli, že mnoho základních rysů bylo vymláceno. Všichni jsme se shodli, že jsou to obyvatelé Kašmíru, kdo se musí sám rozhodnout o své budoucnosti externě nebo interně. Je zřejmé, že i bez naší dohody žádná země neudrží Kašmír proti vůli Kašmírů“.
9. Ve své zprávě pro Celoindický kongresový výbor ze dne 6. července 1951, jak byla zveřejněna v Statesman, New Delhi dne 9. července 1951, Pandit Nehru řekl: „Na Kašmír se neprávem pohlíželo jako na cenu pro Indii nebo Pákistán. Zdá se, že lidé zapomínají že Kašmír není zboží na prodej nebo výměnu. Má individuální existenci a jeho lidé musí být konečnými arbitry své budoucnosti. Právě zde dnes boj přináší ovoce, nikoli na bitevním poli, ale v myslích muži".
10. V dopise ze dne 11. září 1951 představiteli OSN Pandit Nehru napsal: „Indická vláda nejenže znovu potvrzuje, že přijímá zásadu, že otázka pokračujícího přistoupení státu Džammú a Kašmír k Indii bude rozhodnuto demokratickou metodou svobodného a nestranného plebiscitu pod záštitou Organizace spojených národů, ale obává se, aby podmínky nezbytné pro takový plebiscit byly vytvořeny co nejrychleji“.
11. Jak oznámila Amrita Bazar Patrika Calcutta, dne 2. ledna 1952, když odpovídal na otázku Dr. Mookerjiho v indickém zákonodárném sboru, co vláda Kongresu hodlá udělat s jednou třetinou území, které je stále v držení Pákistánu, Pandit Nehru řekl: není majetkem Indie ani Pákistánu. Patří Kašmírskému lidu. Když Kašmír přistoupil k Indii, dali jsme jasně najevo vůdcům kašmírského lidu, že se nakonec podřídíme verdiktu jejich plebiscitu. Pokud nám to řeknou abych odešel, neváhal bych s tím skončit. Přednesli jsme problém OSN a dali jsme čestné slovo pro mírové řešení. Jako velký národ se k tomu nemůžeme vrátit. Otázku jsme nechali na konečné řešení lidu Kašmíru a jsme odhodláni se řídit jejich rozhodnutím“.
12. Ve svém prohlášení v indickém parlamentu dne 7. srpna 1952 Pandit Nehru řekl: "Dovolte mi jasně říci, že přijímáme základní tezi, že o budoucnosti Kašmíru bude nakonec rozhodnuto dobrou vůlí a potěšením jejího lidu." dobrá vůle a potěšení tohoto Parlamentu nejsou v této věci důležité, ne proto, že by tento Parlament neměl sílu rozhodnout o otázce Kašmíru, ale proto, že jakékoli uvalení by bylo v rozporu se zásadami, které tento Parlament zastává. Kašmír je velmi blízko naše mysl a srdce a pokud nějakým výnosem nebo nepřízní osudu přestanou být součástí Indie, bude to pro nás trápení, bolest a muka. Pokud si však obyvatelé Kašmíru nepřejí zůstat s námi, nechte je všemi prostředky jít. Nebudeme je držet proti jejich vůli, jakkoli to pro nás může být bolestivé. Chci zdůraznit, že o budoucnosti Kašmíru mohou rozhodnout pouze lidé z Kašmíru. Nejde o to, že pouze řekl, že Spojeným národům a lidu Kašmíru je to naše přesvědčení a přesvědčení, které potvrzuje politika, kterou jsme uplatňovali nejen v Kašmíru, ale všude. Přestože těchto pět let znamenalo spoustu problémů a výdajů a navzdory všemu, co jsme udělali, bychom ochotně odešli, kdyby nám bylo jasné, že lidé z Kašmíru chtějí, abychom šli. Jakkoli se můžeme cítit smutní z odchodu, nezůstaneme proti přáním lidí. Nebudeme se jim vnucovat na hrotu bajonetu."
13. Ve svém prohlášení v Lok Sabha ze dne 31. března 1955, jak bylo zveřejněno v Hindustan Times New Delhi dne 1. dubna 1955, Pandit Nehru řekl: „Kašmír je možná nejtěžší ze všech těchto problémů mezi Indií a Pákistánem. že Kašmír není věc, která by se měla spojit mezi Indií a Pákistánem, ale má svou vlastní duši a vlastní individualitu. Nic nelze udělat bez dobré vůle a souhlasu lidu Kašmíru.“
14. Ve svém prohlášení v Radě bezpečnosti, když se účastnil debaty o Kašmíru na 765. zasedání Rady bezpečnosti dne 24. ledna 1957, indický zástupce pan Krishna Menon řekl: "Pokud jde o nás, neexistuje žádný slovo v prohlášeních, která jsem učinil v této radě, což lze vyložit tak, že nebudeme dodržovat mezinárodní závazky. Pro účely záznamu chci říci, že nebylo nic, co bylo řečeno jménem indické vlády což v nejmenší míře naznačuje, že vláda Indie nebo Indická unie poruší jakékoli mezinárodní závazky, které přijala“. – Arundhati Roy, 27. listopadu 2010
.
Proč je Arundhati napaden?
Všechny kapitalistické vlády se děsí odporu a „hrozby dobrého příkladu“, zejména od inspirativních spisovatelů, jako je Arundhati Roy. Národní státy kontrolují území, která jsou obývána lidmi různých náboženství, etnik, kultur a komunit, a proces „integrace“ a „asimilace“ různých skupin do „jednotného národního státu“ není nikdy hezký. Namísto interkomunalistických a plurikulturalistických vztahů využívají kapitalistické vlády kulturní rozdíly, aby rozdělily populace a zabránily jim povstání proti vládnoucím třídám, které ovládají celé populace prostřednictvím kontroly bohatství a zdrojů.
Arundhati Roy je napaden přesně protože je dlouhodobou zastánkyní nenásilných sociálních hnutí, jejichž cílem je převzít moc zpět od korporací, a protože nemoralizuje proti různým formám odporu, které se odehrávají na celém indickém subkontinentu, od nenásilných sociálních hnutí po ozbrojená hnutí jako např. Naxalité (viz Arundhati Roy's brilantní "Procházka se soudruhy“, brožura souboru PDF zformátovaná Socialistickou organizací Freedom Road / Organización Socialista del Camino para la Libertad (FRSO/OSCL). Stručně řečeno, Arundhati Roy je hrdinou lidu a nepřítelem korporací a státu.
.
Články a aktualizace o případu Arundhati, včetně kontextu o Kašmíru (poznámka: ne všechny jsou ze zdrojů progresivních/nezávislých médií)
- AKTUÁLNÍ NOVINKY!: "WikiLeaks: Indická vláda mučila kašmírské vězně; Mučení rozšířené v Kašmíru“, (BBC).
- "Soudce ignoruje klíčové rozhodnutí v případu Roy Sedition", (Časy Indie).
- "Případ registrován proti Arundhati, Geelani“, (Hind).
(Představení Al Jazeera English Fault Lines s Arundhati Roy, 5. května 2010)
.
Najděte místní indické vládní velvyslanectví nebo konzulát a podnikněte kroky! (Zvažte uspořádání demonstrace nebo akce. Pokud budete psát indické vládě, zvažte možnost napsat všechno tito diplomaté!):
- Chicago, Illinois, USA: Generální konzulát Indie, Chicago | 455 North City Front Plaza Drive (NBC Tower Building), Suite 850, Chicago, IL 60611 | Tel: (312)-595-0405 Fax: (312)-595-0417/18 | E-mailem: [chráněno e-mailem] | Generální konzulka: paní Mukta Dutta Tomar.
- Houston, Texas, USA: Generální konzulát Indie, Houston | 1990, Post Oak Boulevard, Suite 600, Houston, TX 77056 | Ph: (713)-626-2148/49 | Fax: (713)-626-2450 E-mail: [chráněno e-mailem] | Generální konzul: pan Sanjiv Arora.
- New York, New York, USA: Generální konzulát Indie, New York | 3 East 64th Street (mezi 5. a Madison Avenue), New York, NY 10065 | Tel: (212) 774-0600 | Fax: (212) 861-3788 | E-mailový formulář | Generální konzul: pan Prabhu Dayal.
- San Francisco, Kalifornie, USA: Generální konzulát Indie, San Francisco | 540 Arguello Boulevard, San Francisco, Kalifornie 94118 USA | Obecná linka: (415) 668-0662; (415)668-0683 | Fax: (415) 668-9764; (415) 668-2073 | E-mailový formulář | Generální konzulka: paní Susmita Gongulee Thomas.
- Washington, DC, USA: Velvyslanectví Indie, Washington, DC | 2107 Massachusetts Avenue, Washington, DC 20008 USA | Tel: (202) 939 7000 | Fax: (202) 265 4351 | E-mailem: [chráněno e-mailem] | Velvyslankyně: paní Meera Shankar.
.
Některá díla Arundhati Roy:
Field Notes on Democracy: Listening to Grasshopers, NOVINKA!, kterou vydalo nakladatelství Haymarket Books.
"Přijďte září“ (video).
"Konfrontace s říší“ (video), popř PDF soubor.
"Procházka se soudruhy" (brožura souboru PDF zformátovaná Socialistickou organizací Freedom Road / Organización Socialista del Camino para la Libertad (FRSO/OSCL)).
.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat