V roce 1996 jsem v Cojimaru, kousek za Havanou, potkal starého kluka – Manolina! Ve skutečném životě se samozřejmě nejmenoval Manolin a upřímně jsem jeho skutečné jméno zapomněl, ale byl to ten samý chlapec, který před dávnými lety prošel se starým mužem Santiagom epickou bitvou proti obřímu marlinovi v jedné z největších knih napsaných Ernestem. Hemingway – „Stařec a moře“.
V době, kdy jsme se potkali, musel být 'chlapec' Manolin na konci 70. nebo 80. let a mírně nasraný opilý. Do přístavu jsem dorazil se svými kolegy z Asiahi Shimbun – jedny z největších novin v Japonsku a ve světě. Byli jsme také na naší epické misi. Peruánské marxistické guerillové hnutí – MRTA – vzalo rukojmí v rezidenci japonského velvyslance v peruánské Limě a my jsme se snažili uvést celý příběh na pravou míru, vyzpovídali jsme Che Guevaryovy příbuzné v Buenos Aires, soudce v Montevideu, obchodníky, kteří byli kdysi uneseni MRTA v Bolívii.
To, co nás přivedlo na Kubu, byly zvěsti, že se peruánský diktátor Alberto Fujimori snažil přesvědčit kubánskou vládu, aby vyvinula tlak na MRTA, aby propustila rukojmí hledající na ostrově azyl. Pokud došlo k nějakým jednáním, nikdy nic nedosáhli a 22. dubna 2007 peruánské bezpečnostní síly podporované Spojenými státy nakonec povraždily všechny bojovníky, včetně jedné těhotné dívky.
Ale to se stalo později, týdny poté, co jsme vstoupili do hospody poblíž přístavu a zjistili, že osamělý muž sedící u dřevěného stolu u okna byl Manolin, který před desítkami let inspiroval Ernesta Hemingwaye a jeho nezapomenutelný román.
Můj japonský tým se skládal z otrlých intelektuálů, včetně jednoho bývalého koncertního houslisty. Nebylo pochyb o tom, že příběh Hemingwayova „chlapce“ musel být vyprávěn. Ještě předtím, přesněji řečeno – při utváření příběhu – jsme se ale vydali po stopách velkého mistra prózy a opili se.
Blízko půlnoci vyslovil jeden z japonských reportérů zásadní otázku: „Manolin-san, kdo byl nejoblíbenějším cizincem na Kubě: Che Guevara nebo Hemingway?
Manolin si setřel pivní pěnu ze rtů a dlouze se zamyslel: "Hemingway!" Řekl.
„Hemingway? Kubánci milují Hemingwaye víc než 'che'? "
"Cizinec, který Kubánci nejvíce milují, je Hemingway," trval na svém a bouchal sklenicí o stůl. "Protože pro nás, Che byl Cubano! "
*
Hemingwayova láska ke Kubě je dobře zdokumentována a stejně tak i Kubova posedlost Hemingwayem. Je také známo, že většinu svých finančních prostředků věnoval kubánskému lidu z Nobelovy ceny, která byla udělena v roce 1954, a podporoval jak boj za sociální spravedlnost, tak později samotnou kubánskou revoluci.
V obležení médií v roce 1960 chvíli poslouchal pomluvy proti Kubě a pak odpověděl: „Už jste skončili, pánové? Věřím, že je tam všechno ticho. Čestní lidé věří v kubánskou revoluci! Před svou smrtí daroval svůj dům, knihovnu a předměty, které tam uchovával, revoluční Kubě.
Ve Spojených státech tato velká gesta přirozeně nedopadla dobře. A jeho výroky jako: „Na senátoru Josephu McCarthym z Wisconsinu není nic špatného, co by pevná látka .577 nevyléčila“ nepomohly jeho popularitě v kruzích establishmentu.
FBI sledovala Hemingwaye, byl obtěžován a až dosud existuje mnoho nezodpovězených otázek týkajících se jeho smrti. Někteří naznačují, že na jeho lékařské ošetření v roce 1960 ve skutečnosti dohlížely vládní úřady a že dostal nadměrné dávky elektrických šoků, které zničily jeho paměť a dohnaly ho k sebevraždě.
AE Hotchner, Hemingwayův přítel, napsal: „O desetiletí později v reakci na petici za svobodu informací zveřejnila FBI svůj Hemingwayův spis. Ukázalo se, že od 1940. let XNUMX. století J. Edgar Hoover umístil Ernesta pod dohled, protože byl podezřelý z Ernestových aktivit na Kubě. Během následujících let o něm agenti podávali hlášení a odposlouchávali jeho telefony. Sledování pokračovalo po celou dobu jeho uvěznění v nemocnici St. Mary's Hospital.“
*
V 1950. a 1960. letech byli západní ideologové podporovaní propagandistickou mašinérií zaneprázdněni ovlivňováním umělecké a literární scény v Severní Americe a Evropě – zoufale se ji snažili „odpolitizovat“ a přeměnit ji na masově produkovanou vlídnou zábavu (Důkazem je velkolepé 27. května 2008 přiznání pana Matthiessena, že „vynalezl Pařížská revize jako zástěrku“ pro jeho aktivity CIA. Podobný přístup lze nalézt v současných aktivitách několika významných evropských kulturních institucí působících po celém světě: „financují“ mladé talentované umělce a spisovatele z rozvojového světa, aby je politicky umlčely).
Hemingway – věrný politický romanopisec – byl jedním z mála velkých severoamerických spisovatelů, kteří tomuto trendu odolávali a stávali se pro establishment ostudou, protože jeho dílo a jeho postoje byly stále více politické, populární a známé po celém světě. Možná nebyl socialistický realista, ale ve svých nesčetných dílech byl „socialista“ i „realista“.
*
Po Hemingwayově smrti začala obrovská kampaň: kampaň, která z něj měla udělat „macho opilce“, blábolícího a klopýtajícího světoběžníka, který na každý velký román potřeboval alespoň jednu novou manželku.
Ve snaze omezit jeho vliv byly knihy a články produkovány v průmyslovém množství, jako je ten, který napsala sloupkařka z Op-Ed Maureen Dowd a publikoval The New York Times 15. října 2011 pod názvem „A Farewell to Macho“:
"Žádná žena nechce být Hemingwayovou hrdinkou, která zcela ponoří svou identitu do povědomí svého milence. Jak řekla Catherine Barkley v 'A Farewell To Arms', "Chci tě tak moc, že chci být taky." Mnohem raději bychom byli oblečeni v plavém hedvábí a popíjeli šampaňské na terase Jaye Gatsbyho.“
Ale Diliberto říká, že ženy se mýlí, když si myslí, že jim Hemingway nemá co nabídnout. Zejména nyní, kdy ženy přibývají a muži ubývají, jak poznamenal The Atlantic ve dvou titulních příbězích, se ženy mohou cítit dostatečně bezpečně, aby se „uvolnily a užívaly si ho“, jak říká Diliberto.
Paní Maureen Dowdová mohla být raději oblečená plovoucí hedvábí, ale většina žen, o kterých Hemingway psal, měla mnohem naléhavější, dalo by se říci existenční problémy, které je třeba řešit. V "Mít a nemít“, a zejména v monumentálním díle beletrie a hlubokého humanismu “Komu zvoní hrana".
Je možné, že ve světě paní Dowdové muži před každou večeří myjí nádobí a zapalují svíčky a se ženami se zachází jako s princeznami. Ale ve světě Komu zvoní hrana, hlava hlavní hrdinky – Maria – byla oholena; byla svlékána donaha a poté hromadně znásilněna španělskými fašisty. A její milenec – její láska – Robert Jordan, mladý americký učitel, byl v řadách mezinárodních brigád, bojoval proti fašismu, na konci umíral. A byl připraven zemřít ne proto, že byl macho ale prostě proto, že to je to, co někteří muži a některé ženy cítí povinni nebo zvyklí dělat: bojovat až do konce se zvířecími a nemilosrdnými silami kolonialismu, neokolonialismu, fašismu nebo všech dohromady.
Také by mě zajímalo, kolik z těch dnešních politicky korektních mužů by se odvážilo zamilovat se do ženy, která byla nedávno znásilněna, zdrcena, horší než zavražděná! Pro většinu z nich by byla „příliš složitá“, nehodící se k tomu, co je stereotypně vnímáno jako atraktivní, byla by dokonce děsivá.
Volby Roberta Jordana jsou naprosto opačné než ty, které by řídil mužnost – jsou to bezpochyby pokorné, hluboce dojemné a odvážné volby: volba milovat Marii a volba bojovat a zemřít za republikánské Španělsko. A Robert Jordan je mužským hrdinou největšího románu, jaký kdy Ernest Hemingway napsal.
Ve skutečnosti byl Hemingway – jeden z mistrů povídkové formy – který byl na stejné úrovni jako Anton Čechov a Guy de Maupassant (ačkoli je dnes vzácné číst takový popis) – ve své práci galaxie daleko od machismu a projevoval nejhlubší úctu k soucit se svými ženskými postavami. Člověk musí jen číst Hills Like Bílí sloni nebo některé z jeho dalších legendárních povídek.
Měli bychom si být vědomi jedné zajímavé skutečnosti: v celé té protiHemingwayově palbě není téměř žádná zmínka o jeho největších dílech! Ty, které napsal a schválil. Diskutuje se o jeho nejnovějších věcech, knihách, které z jeho poznámek rekonstruovala jeho rodina a někteří druhořadí spisovatelé: knihy, které by nikdy nepovažoval za vhodné k vydání; The Garden of Eden (posmrtně upraveno a publikováno v roce 1986) or Pravda v prvním světle (zkonstruováno v roce 1999 z jeho poznámek z afrických cest, nesrovnatelně slabších než jeho hlavní africká beletristická díla jako např. Projekt Sněhy Kilimandžára a literatura faktu Zelené kopce Afriky).
Vycházejí desítky biografií, z nichž většina se snaží posílit ego biografů: ukázat například, jak blízko byli k Hemingwayovi a kolik věcí o něm věděli, co nikdo jiný nevěděl. Většinu z toho tvoří laciné žvatlání „já-já-já“ o průměrnosti, která se jednou za čas pustila do „tátových“ obývacích pokojů, barů a palub lodí. Téměř žádná z těchto biografií nemluví o Hemingwayově hlubokém humanismu, odhodlaném antifašismu a sympatiích k marxismu. Příkladem toho je nejnovější kniha: „Hemingwayova loď: Všechno, co v životě miloval a co ztratil, 1934-1961“.
Pak desítky článků v establishmentových médiích, jako je ten nedávno publikovaný The Economist, nabízet recenze na takové biografie, živit začarovaný kruh.
Na konci je skvělé dílo zapomenuto nebo zlevněno. A muži, kteří bojovali proti nacistům pronásledováním jejich ponorek, kryli španělskou občanskou cestu, podporovali kubánskou revoluci a byli těžce zraněni v první světové válce, jsou považováni za nějakého šeptajícího playboye a ano, ztělesnění macho!
Jeho protivníci se zabývají stále stejnými tématy: sexualita, mužnost, lov a býčí zápasy, nic společného s podstatou jeho práce.
The Economist ze dne 15. října 2011, recenzuje Hendricksonovu knihu: “Někdy se říká, že Hemingwayova fikce vyjadřuje úzkost amerických mužů z jejich mužnosti... Myšlenka, že on-muž mohl být ve skutečnosti gay... možnost určitého množství sexuálního hraní rolí mezi Hemingwayem a jeho manželkami...“
Ale pak The Economist připouští: "...Obsedantní biografické spekulace dokázaly zakrýt Hemingwayovy značné literární úspěchy..."
Je zvláštní, že ty samé nesmysly, za které platí kdo-ví-kdo, se po desetiletí šířily o Fidelu Castrovi a dalších vůdcích nenáviděných Novým světovým řádem. Oblíbeným předmětem je cross-dressing. Osobně jsem znal jednoho exilového kubánského spisovatele žijícího v New Yorku, který vymyslel celý příběh o nevěstinci v Havaně specializovaném na cross-dressing. Tvrdila, že tam Fidel před revolucí chodil. Román byl dobře financovaný, s velkým předstihem, ale byla to fraška a nikdy neinspiroval kritiky ani širokou veřejnost.
Ernest Hemingway, spolu s dalšími velkými americkými spisovateli, jako je Richard Wright (Native Son) a Baldwin (Cizí země), byly hlavním důvodem, proč jsem se po dlouhém hledání duše na začátku 1990. let konečně rozhodl požádat o občanství Spojených států. V americké próze bylo tolik odvahy, tolik síly a internacionalismu ve srovnání s cynickou samolibostí a provinčním intelektualismem evropských autorů.
Neokonzervativní propaganda se zdokonalila; uvolňuje svůj mocný proud jedovatých proudů lží a polopravd proti čemukoli a komukoli, kdo se odvážil postavit se mu na cestu: od asijských a latinskoamerických alternativních politických a socioekonomických systémů až po těch pár myslitelů, kteří se odváží postavit se vzpřímeně a dát pravdu nad osobní zisk a kariéru; těch současných a těch, kteří k nám promlouvají z minulosti. Hemingway, je samozřejmé, je jedním z nich.
*
V červenci 2011 jsem začal se svou kohortou a producentem – Scottem Erlinderem stříhat – obrovský dokumentární film o rwandském režimu a o drancování přírodních zdrojů v Kongu/DRK. Moje cesta do Chicaga samozřejmě zahrnovala návštěvu několika jazzových klubů, prvních studií, kde Charlie Chaplin natáčel své filmy, a také Oak Park – předměstí, kde se narodil Hemingway.
V muzeu mě zasáhlo samozřejmé: zatímco Hemingwayovo rybaření, zapojení do býčích zápasů a další „nectnosti“ byly dobře zdokumentovány, zatímco „jeho ženy“ byly desítky fotografií, nenašel jsem téměř nic, co by se týkalo Kuby. Šel jsem za paní, která vypadala, že má na starosti toto místo:
"Víš, že miloval Kubu?"
Vydala neutrální zvuk.
"A víte, že věnoval peníze za Nobelovu cenu kubánskému revolučnímu státu?"
Přestala vydávat zvuky a začala se soustředit. Věnovala mi ten pohled 'nepřítel nikdy nespí' nebo 'budeš mi dávat další ty své špinavé komoušské triky?'
"Tak proč v tomto muzeu není téměř nic souvisejícího s Kubou?" Zeptal jsem se.
Velmi pomalu odpověděla: "Možná byste se měl jít zeptat kubánské vlády, proč nám nepošlou nějaký dar?"
Řekl jsem jí, že ano, a koupil jsem pár pohlednic Hemmingwaye s jeho kočkou.
*
Nejsem si jistý, jestli to ve skutečnosti udělalo starého chlapce Manolina macho, ale když jsme se loučili, byl opilý. Než jsem prošel dveřmi, přiznal se: „Pokud někdo urazí Hemingwaye, rozbiju mu lebku touto pivní lahví. Vlastně jsem si myslel, že to byl zatraceně dobrý nápad. Rozešli jsme se přátelsky, mávali prázdnými lahvemi směrem k temnotě Cojimaru a zastrašovali potenciální Hemingwayovy nepřátele.
Té noci mi došlo, že Manolinovi by mělo být umožněno odpočinout si zasloužený odpočinek a že je vlastně na nás – spisovatelích – a ne na starém muži z Cajimaru na Kubě, abychom chránili odkaz jednoho z největších Američanů. literáti. Režim a jeho propaganda dokázaly zvrátit způsob, jakým vidíme svět, nyní neúnavně pracoval na utváření způsobu, jakým vidíme naši vlastní kulturu.
Místo génia Hemingwaye – ohromného romanopisce, muže zásad a bojovníka proti fašismu – se nám nabízejí nekonečné sexuální karikatury následované hanlivými texty v nespočtu knih a článků.
Je načase vyhodit všechny ty nekvalitní intelektuální odpadky tam, kam patří – do odpadkového koše – a vrátit se k tomu, na čem skutečně záleží: ke skvělým Hemingwayovým románům a povídkám.
Posílám tedy sbohem Maureen Dowdové, jejímu imaginárnímu hedvábí a Velkému Gatsbymu, kterého jsem vždy, možná nespravedlivě, považoval za sebestřednou chválu. Sbohem všem, kteří prosazují plytkost jako ctnost a snaží se očernit vše, co je skutečně mimořádné. Hemingway věděl a mnohokrát o tom psal, že pro něj je práce vše, na čem záleží; zbytek byl jeho vlastní zatracený život, který bude žít, jakkoli a kdekoli bude chtít. A práce, kterou po sobě zanechal, je fenomenální!
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat