[Následující esej byla napsána jako odpověď na žádost studentů střední školy v Massachusetts o eseje o míru přispívající k tomu, o čem doufají, že bude "největší knihou na světě na téma míru." Pro více informací o projektu přejděte na http://www.pagesforpeace.com/]
Dlouho bylo základem protiválečného hnutí, že bez spravedlnosti nemůže být v celosvětovém měřítku žádný smysluplný mír. Ti z nás, kteří žijí v Prvním světě, zejména ve Spojených státech, nemohou předstírat, že pracujeme pro mír, pokud také nepracujeme pro spravedlivější a spravedlivější rozdělení světových zdrojů.
Protiválečné/mírové hnutí proto musí být také hnutím zaměřeným na groteskní nerovnosti v dravém korporátním kapitalistickém systému. Ve světě, kde polovina populace žije za méně než 2 dolary na den, je jasné, že (a) globální ekonomika je sama o sobě formou války proti miliardám lidí, někdy tak destruktivní jako střelecké války, a (b) že v takové V hluboce nespravedlivém světě je ozbrojený konflikt nevyhnutelný, protože vždy bude existovat odpor vůči této nerovnosti a mocné státy budou reagovat vojensky na jakoukoli hrozbu, ať už skutečnou nebo domnělou, vůči své dominanci.
Jinými slovy: Žádná spravedlnost, žádný mír.
Nyní je čas, aby ti z nás v hnutí za mír a spravedlnost v Prvním světě, zejména ve Spojených státech, učinili další krok: Musíme uznat, že bez udržitelnosti nemůže existovat spravedlnost z dlouhodobého hlediska. udržitelný svět bude vyžadovat nejen radikální změnu v systémech a strukturách moci, ale také radikální změnu ve způsobu, jakým žijeme v bohatých společnostech. Je na čase uznat, že pokud to s hodnotami rovnosti, o nichž tvrdíme, že jsou jádrem naší politiky, myslíme vážně, musíme snížit úroveň, na které žijeme.
Jinými slovy: Žádné snížení spotřeby v prvním světě, žádná spravedlnost; a žádná spravedlnost, žádný mír.
Zjednodušeně řečeno: Člověk nemůže být vážným mírovým aktivistou, aniž by mír zasadil do kontextu spravedlnosti a udržitelnosti, a vysoce energetický/high-tech životní styl Prvního světa není udržitelný a neslučitelný s požadavky spravedlnosti. Smysluplný mír vyžaduje skutečnou spravedlnost, což znamená, že se musíme naučit žít s málem.
Mohli bychom začít směřovat k nezbytným změnám uplatněním „zlatého pravidla“ spotřeby. Vycházíme-li ze společného morálního principu, že bychom měli následovat cestu založenou na pravidlech, která bychom byli ochotni aplikovat na všechny (a určitá verze tohoto Zlatého pravidla existuje ve všech etických a teologických systémech), mohli bychom začít tímto: Konzumujte při úroveň, která, pokud by byla aplikována na celém světě, by umožnila všem lidem slušný život v souladu s dlouhodobou udržitelností. To nepředepisuje cíl, ale naznačuje směr; místo toho, aby kdokoli posvátně diktoval konkrétní životní styl, můžeme společně uznat, že musíme přejít k životu níže v potravním řetězci, používat mnohem méně energie, spotřebovávat mnohem méně omezených zdrojů planety a vytvářet mnohem méně toxického odpadu. (Pro podrobnější zkoumání tohoto argumentu viz „Co je morální úroveň spotřeby?“ http://www.counterpunch.org/jensen10302003.html.)
I když to někteří mohou považovat za oběť – a v určitém smyslu se samozřejmě budeme muset vzdát materiálních věcí, na které jsme se spoléhali a užívali si je – tento okamžik v historii nám také poskytuje šanci znovu definovat, co to znamená. žít dobrý život. Namísto toho, abychom přijali šílené tahanice za hromaděním zboží a izolovali se od přirozeného světa – dobrého života, jak je definován v konzumní kapitalistické společnosti zaplavené hi-tech hračkami a masově zprostředkovanou zábavou – se můžeme přeorientovat na tradiční definici dobra. život ve smyslu společenství a spojení s druhými, služby a oběti pro druhé a hlubší smysl pro nás samotné.
Výmluvné výzvy k míru lze snadno uskutečnit z materiálního pohodlí Prvního světa. Přesuneme-li se dále k požadavku smysluplné spravedlnosti, dostaneme se blíže k cíli. Jádrem této práce by měl být závazek k posunu směrem k udržitelné úrovni spotřeby. Bude to samozřejmě boj, často matoucí a někdy bolestivý. Ale můžeme si pamatovat, že v boji za lepší svět je radost, která je vždy zároveň bojem o to, stát se plnohodnotnějším člověkem.
Robert Jensen je profesorem žurnalistiky na Texaské univerzitě v Austinu a členem správní rady organizace Third Coast Activist Resource Center http://thirdcoastactivist.org. Jeho poslední knihou je Getting Off: Pornography and the End of Masculinity (South End Press, 2007). http://www.southendpress.org/2007/items/87767 Jensen je také autorem knih The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege a Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (oba z City Lights Books); a Psaní disentu: Přenesení radikálních myšlenek z okrajů do hlavního proudu (Peter Lang). Je k zastižení na [chráněno e-mailem] a jeho články lze nalézt online na adrese http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html.