Často jen nevkládám celé komentáře ostatních a nazývám to mým blogovým příspěvkem, ale udělám výjimku pro vynikající, krátké a sladké od Ralpha Reilanda zamyšlení nad nechutným výletem královny Alžběty II do Jamestownu. Čtenáři si možná vzpomenou, že mám něco, co bych řekl o mediálním pokrytí tohoto malého dobrodružství.
Tady je díl Reiland – sakra pěkná práce:
Raketa 'Discovery'
Autor Ralph R. Reiland
Recenze Pittsburgh Tribune
Pondělí, May 14, 2007
Nejpodivnější na nedávné zastávce největšího freeloadera světa ve Virginii bylo, jak reagovali místní indiáni.
Její Veličenstvo, královna Alžběta II., byla po ruce, aby oslavila 400. výročí založení Jamestownu, prvního trvalého britského osídlení v Severní Americe – rané základny pro to, co se mělo stát rozsáhlou invazí s genocidními následky.
Plně opeření a uctiví zástupci osmi domorodých indiánských kmenů z Virginie, nebo alespoň toho, co z nich zbylo, předvedli uvítací tanec pro královnu.
Jeden z kmenů, Pamunkey, nyní žije v rezervaci sousedící s King William County ve Virginii. Na 1,200 akrů rezervace žije 40 rodin, z nichž přes 35,000 procent tvoří mokřady (Disney World na Floridě má XNUMX XNUMX akrů). Na pozemku je baptistický kostel a navíc neprovozující jednopokojová školní budova, obchod s keramikou, malé muzeum a velké pohřebiště.
Náčelník kmene William „Swift Water“ Miles daroval královně reprodukci modré onyxové brože, kterou údajně nosila Pocahontas, dívka Pamunkey, která se proslavila údajným románkem s kapitánem Johnem Smithem, raným vůdcem Jamestownu.
Alžběta II. ve svém projevu k Valnému shromáždění ve Virginii zdůraznila důležitost Jamestownu: „Tři velké civilizace se poprvé spojily – západoevropská, rodilá Američanka a africká.“
To je jako říct, že Seung-Hui Cho „se spojil“ s profesory a studenty z Virginia Tech.
V Jamestownu a dále získali půdu Evropané, Afričané dlouhodobé řetězy, jejich potomci se narodili do celoživotního otroctví a Indiáni byli prakticky vymýceni. Přesto, prohlásilo Její Veličenstvo, jsme tady v koloniích dobří v tom, že děláme "tavicí kotlík".
Možná – za předpokladu, že černoši chtěli dvě století pracovat za nic a Indům nevadilo vyměnit kulturu za šanci v kasinu.
„S využitím zpětného pohledu můžeme v této události vidět počátky jedinečného úsilí – budování velkého národa, založeného na věčných hodnotách demokracie a rovnosti,“ pokračovala královna o významu založení Jamestownu.
Inu, „demokracie a rovnost“ bez jakýchkoliv hlasů nebo příspěvků od původních obyvatel nebo otroků – nebo od žen jakékoli barvy pleti.
Jamestown, jak jej vylíčila královna, byl prostě ranou epizodou přátelské globalizace, bodem při vytváření lepšího světového řádu „šířením demokracie“, sebechválícím mesianismem mocnějších a lépe vyzbrojených, aby přetvořili svět ve svém vlastní image – i když to, co bylo požadováno, bylo podrobení a odstranění milionů.
„Pokud mají moc a cíl je považován za dostatečně životně důležitý, státy ospravedlňují prostředky, jak toho dosáhnout – zvláště když si myslí, že Bůh je na jejich straně,“ píše Eric Hobsbawm, emeritní profesor ekonomických a sociálních dějin na University of London. .
Historik Howard Zinn cituje Kryštofa Kolumba, aby popsal, co se stalo na Bahamách, když Arawakové muži a ženy objevili Kolumba a jeho námořníky na jejich pláži v roce 1492.
"Přinesli nám papoušky a koule bavlny a oštěpy a mnoho dalších věcí, které vyměnili za skleněné korálky a jestřábí zvonky," napsal Kolumbus do svého deníku. "Ochotně vyměnili vše, co měli. Byli dobře stavění, s dobrými těly a hezkými rysy. Nenosí zbraně a neznají je, protože jsem jim ukázal meč, vzali ho za ostří a vysekali se." z nevědomosti. Nemají železo. Jejich kopí jsou vyrobena z cukrové třtiny. Byli by z nich skvělí sluhové. S 50 muži bychom si je mohli všechny podrobit a přimět je, aby dělali, co chceme."
Kolumbus, který se hlásil královně Isabele a králi Ferdinandovi, napsal, že trefil jackpot: "Indiáni jsou tak naivní a tak svobodní se svým majetkem, že by tomu nikdo nevěřil. Když o něco požádáte, nikdy neřeknou ne." S dodatečným financováním a plavbami Kolumbus řekl panovníkům, že může zajistit dobrou návratnost jejich investic, "tolik zlata, kolik potřebují, a tolik otroků, kolik požadují."
Nikdy jsem nemohl přijít na to, jak člověk "objeví" něco, co je obsazené. Naskočte do auta, zabijte cestující a pak řekněte policistům, že jste „objevili“ auto. Nebudou se konat žádné průvody na oslavu „objevu“. Bubny a trubky vycházejí, až když je porážka dostatečně masivní a oficiálně požehnaná.
Ralph R. Reiland je dostupný na adrese [chráněno e-mailem] nebo.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat