Včera jsem na své facebookové stránce sdílel nějaké pouliční umění z Montrealu. Přítel anarchista z Montrealu mě právě seznámil s dílem tohoto konkrétního montrealského pouličního umělce Harpyho, který vytvořil díl na obrázku níže (a který se popisuje takto: „Harpyje mají křídla, mohou létat a srát... Také se obrátili proti bohové").
Obrázek vyvolal spoustu "lajků" a sdílení, ale také spoustu vzrušených pocitů na mé facebookové stránce a dalších. Mnohé z komentářů se týkaly toho, k čemu obraz pšeničné pasty směřuje – nebo ne – ve vztahu ke kapitalismu/antikapitalismu. Hodně se také dotkli jógy.
Na prvním setkání „lidového shromáždění“ minulý týden zde v mé dočasné montrealské čtvrti letos v létě někdo zmínil, že pouliční umění – ve formě plakátů, ale aplikoval bych to šířeji na kulturní tvorbu – by mělo být obousměrné. , což vyvolalo dialog. Od té doby o tom přemýšlím v širokém smyslu: od dialogů, které máme ve vlastní hlavě, když vidíme obrazy, přes dialogy mezi lidmi, kteří se dívají na stejný obraz ve stejnou dobu, až po pouliční umění, které vede dialog s aktuální moment nebo sociální problém. A ještě mnohem víc. Po včerejším zveřejnění jednoho kusu Harpyje – a asi šedesáti sedmi sdíleních na Facebooku a připočtení později – se však „dialog“ zdá nezbytný, ale ne dostatečný. Debata, která se rozpoutala kolem "Fuck Yoga. Smash the State" se zdá být mnohem lepší rolí pro umění, které si najde cestu na hradby, parkovací automaty, pouliční lampy, chodníky, autobusové zastávky a další "veřejná" místa, která už nejsou naše. v jakémkoli smyslu smyslu.
Opravdu, dnes večer – po druhém shromáždění ve stejné čtvrti, kde se část diskuse dotkla legálnosti dokonce i setkávání se s jinými lidmi kvůli politice – jsem přemýšlel o tom, jak vzácné je, že pouliční umění dělá to, co Harpyin kus: provokovat, jako v „vzbudit“, „podněcovat“, „vyvolávat“, „účelně vyburcovat“. A i když to rozvíří věci, je to obvykle bez úmyslu udělat to „úmyslně“ – jako je provokace k osvobození nebo alespoň podněcování kritického myšlení – a spíše pro šokující hodnotu nebo z nějaké ironické nudy, možná. jako plakát, který jsem dnes večer viděl (a ano, pravděpodobně hloupě po jednom pivu s přáteli stržený) s nápisem: "ACAB — American Cops Are Better." (Pokud to byl váš plakát, rád slyším, proč mě to mělo vyprovokovat způsobem, který se na "All Cops Are Bastards" dostane mnohem chytřeji než jednoduše opakováním ACAB, jako ve sprejovaných verzích ta čtyři písmena, která jsem dnes také mnohokrát viděl na zdech Montrealu.)
V tomto historickém okamžiku – a v tento ilegální večer číslo 66 v Montrealu, ve světle lidového shromáždění, které zdůraznilo jak zákon, který se pokouší kriminalizovat tolik lidské interakce a jednání související s vytvářením lepšího světa, tak současně odhodlanou studentskou stávku nicméně kupředu – možná dvěma nejlepšími aspiracemi na kulturní tvorbu jsou: cíleně provokovat a stejně cíleně předjímat. Nebo, jak jsem tvrdil před několika lety v díle nazvaném „Require the Imagination“ (viz http://cbmilstein.wordpress.com/2012/06/20/reappropriate-the-imagination-2/), sociální kritika a sociální vize, i když bych se teď sám se sebou hádal, že „kritika“ a „vize“ nejsou dostatečně silná slova vzhledem k proměnám k horšímu v oblasti kulturní produkce. Slova jsou koneckonců také kulturním výtvorem a mění způsob, jakým přemýšlíme o světě a jednáme ve světě. Montrealské „Place des Arts“ bylo nedávno přejmenováno na „Quartier des spectacles“, což možná vysvětluje některé z toho, co se stalo během nedávného představení Grand Prix, a to jak mezi návštěvníky večírků, tak mezi ty, kdo narušují večírky.
V každém případě je na straně provokace příliš mnoho sebeuspokojení se „světem, jaký je“, až do bodu, kdy „dokonce i“ my antiautoritáři zjišťujeme, že je těžké distancovat se od našich vlastních životních voleb (které, jak doufám, jsou relativně příjemné). navzdory kapitalismu atd.) dostatečně dlouho na to, aby kritizoval společenský řád, který se bude navždy snažit vše získat zpět. Na druhé straně, prefigurace, je příliš malá představivost týkající se „světa, jak by mohl být“, až do bodu, kdy „i“ my antiautoritáři, kteří pilně pobíháme a děláme věci sami, máme sakra čas nereagovat na všechno a všichni jako to, čemu říkáme politika.
Trochu kontextu, za co to stojí, na obrázku Harpyje je ten, že jsem dnes zjistil, že byl určen pro lobby bytů ve čtvrti, která byla strukturálně gentrifikovaná (tj. rozvojové zákony a státní/městské politiky, které jsou všechny také hluboce formovány institucionálními formami útlaku, jako je rasismus). Spíše než číst Harpyin pouliční umění jako odsuzující jógu jako takovou – nebo jakékoli jiné pozlátky toho, co (ne)nucené přesuny národů/kultur v sousedství znamenají, jako je „náhle“ možnost získat vynikající espresso v prostorných nových kavárnách – Zdá se celkem jasné, že toto pouliční umění napadá hierarchickou logiku, nikoli praktiky mimo tuto logiku. Potřebujeme nejen pracovat na nestatistických formách rozhodování, ale také získat zpět a/nebo zcela přetvořit jógu, kávu a kavárny mimo stát a kapitalismus. I když miluji kvalitní espresso, což dělám.
To je ale jen část kontextu. Jako každé pouliční umění je zde tajemství a náhoda a oba přispěli k rozvoji pěti slov v tomto leptu z doby před možná stoletím. Cílevědomost a hravost. Jo, pravděpodobně potřebujeme zdravou kombinaci obojího, abychom vyprovokovali novou společnost. Spolu se schopností zasmát se sami sobě.
Každopádně, dnes pozdě večer, nebo spíš zítřejší ranní hodiny, se snažím najít fotku dalšího kusu montrealského pouličního umění, abych provokoval – abych provokoval stejně dobře – a uvědomuji si, že toho mám ve foťáku málo. snímky po nějakých pěti týdnech focení při toulkách ulicemi. Takže tady je tento, pořízený na Plateau, s poděkováním Amy za návrh obrázku ke sdílení. Je to spíše neadekvátní vzrušení a není ani zdaleka tak pravděpodobné, že podnítí horký a těžký dialog, natož debatu. Slova ve šabloně se překládají jako: "S tebou ve stínu."
Někdy se divím, jak tyto blogové příspěvky vznikají, protože mají často pocit, že jsou „vyvolané“, když je píšu, než abych se vydal nějakým předem určeným směrem. Je to vlastně podobné, jako zažívám nelegální večerní dema, jak jsem psal v dřívějším příspěvku: as závěj. Když se nad tím zamyslím, to jedno malé slovo asi nejlépe vystihuje, jak jsem se sem dostal, do Montrealu a javorového jara, a jak se tady utváří celý můj čas.
Dérivesprostřednictvím náhodných a náhodných setkání, ukažme věci novým způsobem. A tak mě můj nekomodifikovaný způsob procházení těchto blogů dnes večer přivedl k tomuto: nejdelší studentská stávka v Severní Americe, ani náhodná, ani náhodná, byla účelově dobře zorganizovaným otřesem společnosti, právě proto, že vyprovokovala dobu a znovu. A dokázalo to udělat díky tomu, jak to předznamenává novou politiku a novou kulturu. Možná je tato studentská stávka sama o sobě novou formou pouličního umění. Jediné možné pouliční umění. Zbylo nám tak málo místa „ve věku elektronické reprodukce“ a komoditních míst podívané, kdy street art nějak nemá rušit naše dny a zdi, ale být hezký a ironický, a kdy ulice – ať už soukromé nebo veřejné – jsou už nikdy neměl být náš, nemluvě o našich myslích a vzdělání.
* * *
Pro více informací o Harpyji se podívejte na jejich vlastní facebookovou stránku, kde s nimi můžete vést dialog a debatovat s nimi přímo – dobře, nepřímo prostřednictvím sociálních médií (podobně jako dnes večer na našem shromáždění pod širým nebem v parku, myslím většina z nás viděla paradox v nastavení něčeho jako pět až šest elektronických způsobů komunikace, což je začátek osobních rozhovorů o politice a angažovanosti tváří v tvář). Nebo možná zahlédnete křídla Harpyje, vrhající se za roh po nové pšeničné pastě na různých městských plátnech pod širým nebem.
http://www.facebook.com/pages/Harpy/249684105126331/
* * *
Pokud jste někde narazili na tento blogový příspěvek jako nový příspěvek, omluvte prosím překlepy/gramatické chyby (je to koneckonců blog) a vezměte na vědomí, že další blogové úvahy a uhlazenější eseje najdete na Mimo Kruh, cbmilstein.wordpress.com/. Sdílejte, užívejte si a přeposílejte – pokud je to zdarma, jako v „pivo zdarma“ a „svoboda“.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat