Quelli chì ammoniscenu a Resistenza Palestiniana, armata o altrimenti, anu pocu capiscenu di e ramificazioni psicologiche di a resistenza, cum'è un sensu di empowerment cullettivu, onore è speranza.
Ma a resistenza ùn hè micca solu un fucile, un lanciatore di razzi. L'ultimi sò solu una manifestazione di resistenza è, se ùn sò micca sustinuti da un forte sustegnu populari, ùn anu micca assai impattu.
Infatti, tutte e forme di resistenza sustinibili anu da esse arradicata in a cultura, chì aiuta à generà novi significati, cù u tempu.
In u casu di a lotta palestiniana, u cuncettu di resistenza hè multiforme è fortemente incrustatu in a psiche cullettiva di generazioni di Palestiniani, chì li permette di superà i limiti ideologichi è pulitichi di fazioni è gruppi pulitichi.
Ancu s'è i simboli di sta resistenza - per esempiu, u kuffiyeh, a bandiera, a mappa è a chjave - sò parti di sta generazione di significati, sò meramente significati di idee, credenze è valori chì sò veramente prufonde.
Ùn importa micca quantu Israele hà pruvatu à discredità, pruibisce o ricuntà questi simboli, hà fiascatu è cuntinuerà à fallu.
In u principiu di l'anni 2000, per esempiu, disinfettori di moda israeliani criatu ciò chì duvia esse kuffiyeh israeliani. I sciarpe israeliani, da una distanza, parevanu simili à i sciarpe tradiziunali palestinesi, salvu chì eranu soprattuttu blu. À un sguardu più vicinu, unu puderia decifrare chì a replica israeliana di u simbulu naziunale palestinianu hè spessu una manipulazione intelligente di a Stella di David.
Questu puderia esse facilmente classificatu sottu a bandiera di l'appropriazione culturale. In realtà, hè assai più cumplessu.
I Palestiniani ùn anu micca inventatu u kuffiyeh, o ancu, unu di i sciarpe di u collu più cumuni o ancu di u capu in tuttu u Mediu Oriente. Ma, ciò chì anu fattu hè chì anu pigliatu a pruprietà di u kuffiyeh, dendu significati più profondi - dissidenza, rivoluzione, unità.
A prominenza di u kuffiyeh hè stata in parte obligata da l'azzioni è e restrizioni di Israele.
Dopu avè occupatu u restu di a Palestina storica, vale à dì Ghjerusalemme Est, Cisjordania è Gaza, Israele hà pruibitu immediatamente a bandiera palestiniana. Questa pruibizione era parte di una campagna restrittiva assai più larga destinata à impedisce à i Palestiniani di sprime e so aspirazioni pulitiche, ancu s'ellu hè simbolica.
Ciò chì l'amministrazione militare israeliana ùn pudia micca impedisce era l'usu di u kuffiyeh, chì era una basa in ogni casa palestiniana. In seguitu, u kuffiyeh diventò rapidamente u novu simbulu di a nazione è a resistenza palestiniana, à volte ancu rimpiazzà a bandiera avà pruibita.
A storia di u kuffiyeh torna à parechji anni prima di a Nakba, a purificazione etnica di a Palestina storica da e milizie sioniste in u 1947-48.
In fatti, s'ellu ci vole à esaminà ogni rivolta in a storia muderna di a Palestina, da u 1936-39 a greva è a rivolta palestiniana à a resistenza palestiniana durante a Nakba, à u muvimentu Fedayeen à l'iniziu di l'anni 1950, finu à u presente, u kuffiyeh hà ammustrava prominente cum'è forse u simbulu palestinianu più impurtante.
Eppuru, l'aumentu veru di u kuffiyeh cum'è u simbulu di a sulidarità glubale cù a Palestina è i Palestiniani ùn hè micca diventatu un fenomenu veramente internaziunale finu à a Prima Intifada in u 1987. Hè tandu chì u mondu hà vistu in stupore una generazione empowered armata solu cù scogli di fronte. l'armata israeliana ben equipata.
Dui tipi di simboli
Hè da nutà chì, quandu avemu parlatu di u "simbolismu" di i simboli culturali palestinesi, è per contru à i simboli culturali israeliani, avemu riferitu à dui tipi di simboli: unu chì hè carcu di rapprisintazioni intangible, ancu s'è quintessential - per esempiu, a anguria. - è un altru cù rapprisentazioni tangibili è cunsequenziali - per esempiu, a Moschea Al-Aqsa. A Moschea Al-Aqsa hè un simbulu di spiritualità, storia, naziunalismu palestinese, è ancu una struttura fisica attuale chì si trova in una cità palestiniana occupata, Al-Quds, Gerusalemme Est. Dapoi parechji anni, Israele hà percepitu a Moschea cun alarme, contru à l'affirmazioni palestinesi, affirmannu chì, sottu à Al-Aqsa, ci sò e ruine di u Tempiu Ghjudeu, chì a so risurrezzione hè critica per a spiritualità è a purificazione ebraica.
Per quessa, Al-Aqsa ùn pò esse cunsideratu un mero simbulu, chì serve u rolu di una rapprisintazioni pulitica. À u cuntrariu, hè cresciutu in quantu à l'impurtazioni per purtà un significatu assai più prufondu in a lotta palestiniana. Ùn saria micca esageratu per argumentà chì a sopravvivenza di Al-Aqsa hè oghji direttamente ligata à a sopravvivenza stessa di u populu palestinianu cum'è nazione.
Sicondu u rinumatu linguista svizzeru Fernand de Saussure, ogni signu o simbulu hè cumpostu di un "significatore", chì significheghja a forma chì u signu piglia, è u "significatu", u cuncettu chì rapprisenta.
Per esempiu, ancu s'è una mappa hè comunmente definita cum'è a rapprisintazioni giugrafica di una zona o di un territoriu chì mostra solu e caratteristiche fisiche è certe caratteristiche di u locu, pò piglià un "significatu" sfarente quandu u territoriu o terra in quistione hè occupatu. , cum'è a Palestina. Dunque, a rapprisintazioni fisica di e fruntiere di a Palestina hè diventata, cù u tempu, un simbulu putente, chì riflette l'inghjustizia inflitta à u populu palestinianu in tutta a storia.
U listessu prucessu hè statu appiicatu à e chjavi chì appartenenu à quelli stessi rifuggiati, vittimi di a purificazione etnica di Israele in Palestina. A sola diffarenza hè chì, mentri i paesi esistenu, poi cessatu di esisti, a chjave esiste cum'è un ughjettu fisicu, prima è dopu à a Nakba. A casa è a porta sò, forse, andate, ma ci hè una chjave fisica chì sempre, simbolicamente, sblocca a dicotomia di u passatu, cù a speranza di, un ghjornu, risturà ancu a porta è a casa.
In vista di questu, u segmentu di terra chì si stende da u fiumu Ghjordanu à u Mari Mediterraniu, cessò di esse solu sabbia, acqua, erba è petri, è divintò a rapprisintazioni di qualcosa altru.
Ci vole à nutà chì u slogan "Da u fiumu à u mare" ùn si riferisce nè à a topografia attuale nè à a pulitica. Hè basatu annantu à a cunniscenza chì un avvenimentu storicu disruptivu hà fattu una grande inghjustizia, dolore è ferite à a Palestina storica. Affruntà à sta inghjustizia ùn pò esse segmentata, è deve esse realizatu per mezu di un prucessu sanu chì permette à a terra, ma, più impurtante, à l'abitanti nativi di quella terra, di restituà a so dignità, i so diritti è a libertà.
Angurie è Trianguli Rossi
Certi simboli, anchi si sò impiegati ancu prima di l'iniziu di l'Operazione Al-Aqsa Flood, sò diventati assai più populari dopu u 7 d'ottobre. L'anguria, per esempiu, hè stata utilizata, una volta è una volta, in tutta a storia muderna di Palestina, in particulare quandu Israele hà pruibitu a pruprietà. o l'esposizione di a bandiera palestiniana. U fruttu stessu, fora di esse un simbulu di a ricchezza di a terra di Palestina, prisenta ancu i stessi culori di a bandiera: neru, rossu, biancu è verde.
Un altru simbulu liatu hè u triangulu rossu. Un picculu triangulu rossu cuminciò à apparisce cum'è un strumentu funziunale in i video pruduciuti da e Brigate Al-Qassam, solu per indicà un miramentu militare israelianu specificu prima ch'ellu sia colpitu da un Yassin 105 o un obus RPJ, o qualsiasi altru.
Cù u tempu, però, u triangulu rossu cuminciò à acquistà un novu significatu, a priscinniri di s'ellu era intesu da quelli chì hà disignatu i video Qassam, o micca.
U triangulu rossu, cum'è un simbulu, era culligatu, da certi, à a bandiera palestina, in particulare à u triangulu rossu à manca, situatu sopra u culore biancu, trà neru è verde. In verità, l'urighjini di u picculu triangulu rossu ùn importa micca. Cum'è l'altri simboli palestinesi, hà ancu u putere generativu per accumulà novi significati cù u tempu.
Cultura e controcultura
Cum'è a "kuffiyeh israeliana", Israele hà pruvatu à contru à a cultura palestiniana. L'anu fattu soprattuttu cuncependu leggi per pruibisce à i Palestiniani di cumunicà o di abbraccià i so simboli culturali.
Un'altra tattica chì Israele hà utilizatu era riclamà i simboli palestinesi cum'è i so propiu. Questu hè abbastanza cumuni in vestiti, alimentazione è musica. Quandu Israele hà ospitatu u Miss Universe Beauty Pageant, in 2021, i cuncurrenti eranu pigliatu à a cità arabu beduina di Rahat. Essendu ovviamente inconsapevoli chì a cultura beduina, cù i so vestiti ricamati, l'alimentazione, a musica è e numerose manifestazioni culturali, hè una cultura araba unicamente palestiniana, i cuncorsi di bellezza anu purtatu à e social media per sprime a so eccitazione per esse parti di "un ghjornu in a vita di un beduinu. ", cù l'hashtag #visita_israele.
Tali episodi ponu mette in risaltu u gradu di l'ingannimentu da parte di Israele, ma ancu espunenu in una larga misura u sentimentu d'inferiorità culturale di Israele. Un esame rapidu di i simboli israeliani, sia a bandiera cù a stella di David, u Leone di Ghjuda o a guerra naziunale canti, cum'è Harbu Darbu, parenu esse largamente estratti da riferimenti biblici, è eroici religiosi chì anu esistitu ancu prima di l'esistenza di Israele stessu.
E, mentri i simboli palestinesi riflettenu u desideriu di i Palestiniani di vultà in a terra di i so antenati, è di ricunquistà i diritti è a ghjustizia chì sò stati longu denegati, i simboli israeliani parenu solu pretendenu - antichi, religiosi, micca verificabili. S'ellu riflette qualcosa, ci dice chì, malgradu quasi un seculu di culunialismu sionista, è 75 anni di esistenza ufficiale cum'è statu, Israele hà fiascatu à cunnetta cù a terra di Palestina, à e culture di u Mediu Oriente, è ancu di scolpire. per ellu stessu un locu in a storia da scrive di a regione, una storia chì serà di sicuru scritta da l'abitanti nativi di quella terra, u populu palestinianu.
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