I Stati Uniti si trovanu à a fine di una longa serie di attacchi à a demucrazia, è e scelte affrontate da u publicu americanu oghje indicanu a divisione trà quelli chì sò impegnati à a demucrazia è quelli chì ùn sò micca. I dibattiti nantu à se Donald Trump era un fascista o Hillary Clinton era un guerrieru di a diritta è strumentu di Wall Street era una diversione tattica. I veri dumande chì duveranu esse discussi includenu: Chì misure puderianu esse pigliatu per impediscenu chì i Stati Uniti sbulicà più in una forma distintiva di autoritarismu? È chì si pudia fà per imaginà un modu di curaggiu civicu è di speranza militante necessariu per permette a prumessa di una demucrazia radicali ? Tali dumande piglianu una urgenza significativa in vista di l'elezzione di Donald Trump à a presidenza. In tali circustanze, ùn hè micca solu u publicu in periculu, hè à l'orlu di u colapsu postu chì l'istituzioni ecunomiche, politiche è culturali necessarie per a sopravvivenza di a demucrazia sò state minate in modu aggressivu. Cum'è Robert Kuttner osserva:
"Hè difficiuli di cuntemplà a nova amministrazione senza sperimentà l'alarma à u cunfinamentu di a disperazione: Allarme annantu à i risichi di a guerra, u destinu di a demucrazia custituziunale, a devastazione di un seculu di prugressu suciale. U populismu di Trump era una frode totale. Ogni appuntamentu di Trump hè vinutu da u gruppu di cunservatori di estrema destra, crackpots è cleptocrati miliardarii. Più alarmante hè ancu l'omu stessu - a so vanità, l'impulsività è l'ignoranza vuluntaria, cumminata cù un geniu intuitivu cum'è demagogu. Un petulante di quinta scola cù l'armi nucleari avà cuntrullà u putere fantasticu di u guvernu di i Stati Uniti. Ci vole à nutriscia a speranza chì Trump pò ancu esse cuntenutu. Soprattuttu, ci vulerà un ingaghjamentu passiunatu è strategicu, micca solu per resiste ma per vince, per screditàlu è caccià ellu di l'uffiziu mentre questu hè sempre una demucrazia. Pudemu sentu malati di cori - ùn sariamu stupidi micca - ma a disperazione ùn hè micca una opzione ".[1]
Chjama à a resistenza
Kuttner media giustamente una tale disperazione cù una chjama di resistenza. Eppuru, una tale ansietà profonda ùn hè micca ingiustificata, datu a vuluntà di i pulitici è di i pundits cuntempuranei durante a battaglia presidenziale di u 2016 per aduprà temi chì risonanu in modo alarmante elementi fascisti è totalitarii di u passatu. Sicondu Drucilla Cornell è Stephen D. Seely, a campagna di Trump hà mobilizatu un muvimentu chì era "unambiguously fascist".[2] Scrivenu:
"Ùn usemu micca a parolla" fascista "in modu scorrettu quì. Nè ùn avemu micca riferitu solu u cusì chjamatu "alt-right" contingente di i so sustenidori. Innò, tuttu u muvimentu di Trump hè arradicatu in un naziunalismu etnicu, razziale è linguisticu chì sancisce è glorifica a viulenza contr'à i nemichi designati è l'esterni, hè animatu da un mitu di decadenza è di rinnuvamentu nostalgicu è centratu annantu à un cultu maschile di a parsunalità.[3]
Grandi segmenti di u publicu americanu, in particulare e minurità di classi è culore, sò stati scritti fora di a pulitica per ciò chì vedenu cum'è un statu fallutu è l'incapacità di a machina basica di u guvernu per serve i so interessi. Cume a mentalità di u mercatu è a moralità stringenu a so presa nantu à tutti l'aspetti di a sucità, l'istituzioni demucratiche è e sfere pubbliche sò state ridutte, se micca in tuttu sparisce. Cume sti istituzioni svanisce - da e scole pubbliche à i centri di salute - ci hè ancu una seria erosione di i discorsi di a cumunità, a ghjustizia, l'ugualità, i valori publichi è u bè cumunu. Questa squassa realità hè stata chjamata "socialità falluta" - un fallimentu in u putere di l'imaginazione civica, a vuluntà pulitica è a demucrazia aperta.[4] Cum'è a cunsolidazione di u putere da l'elite corporativa è finanziaria sviuta a pulitica di ogni sustanza, u regnu puliticu unisce elementi di Monty Python, Kafka è Aldus Huxley. Cù l'elezzione di Donald Trump, a salvatica di u neoliberalismu hè stata intensificata cù l'emergenza à i più alti livelli di putere di una mistura tossica di anti-intellettualisimu, fundamentalisimu religiosu, nativismu è una nozione rinnuvata di l'eccezziunalismu americanu. A pulitica mainstream hè avà duminata da l'estremisti di destra dura chì anu purtatu à u centru di a pulitica una vergognosa ideologia supremacista bianca, idee xenofobiche velenose, è i principii è e pratiche smussati, maliziusi di l'islamofobia.
L'appelli di u stabilimentu puliticu più anticu per u cambiamentu di regime è a guerra sò avà supplementati da u discorsu di a tortura sanzionata da u statu, l'ignuranza armata è un odiu prufondu di a demucrazia. U neoliberalismu, cù u so assaltu cumpletu à u statu di benessere è i beni publichi, a distruzzione di u settore manifatturiero, è un cambiamentu drammaticu di a ricchezza à l'1 per centu superiore, hà distruttu a fede di milioni in a demucrazia, chì hà persu u so putere. cuntene i ricchi è a regula di u capitale finanziariu. Cù l'erosione di u cuntrattu suciale è u putere crescente di i ricchi per cuntrullà l'istituzioni cumandanti di a sucità è a pulitica stessa, a demucrazia hà persu ogni legittimità cum'è un contrapesu per prutege a sfera sempre più larga di e persone cunsiderate vulnerabili è dispunibuli. U risultatu hè statu chì u roadmap periculosa à l'appelli neofascisti anu guadagnatu sempre più credenza. U risultatu finale hè chì una grande parte di u publicu americanu hà vultatu à a marca di l'autoritarismu di Trump. L'avvene pare sbulicatu, soprattuttu, per i ghjovani in e società neoliberali, postu ch'elli sò aggravati da u debitu, i posti di travagliu senza tappe, u disoccupazione, è, s'è tù sì neru è poviru, a pussibilità crescente di esse incarcerati o sparati da a polizia.[5] I Stati Uniti sò diventati una cultura di guerra è e forme massive immediata di resistenza è di disubbidienza civile sò essenziali se u pianeta è a vita umana sopravvive.
Ci pò esse pocu dubbitu chì l'America hè in guerra cù i so ideali è chì a guerra hè fatta contr'à e minurità di culore è classe, immigrati, musulmani è rifuggiati siriani. Tale brutalità equivale à atti di terrurismu domesticu è esige micca solu una opposizione cullettiva massiccia, ma ancu una nova comprensione di e cundizioni chì causanu tali viulenza sanzionata è a necessità di una nozione fresca di pulitica per resiste. Questu suggerisce di mette u sucialismu demucraticu in l'agenda per u cambiamentu.
Lutta per u Socialismu Democraticu
A lotta per u socialismu demucraticu hè un scopu impurtante, soprattuttu à a luce di u regnu di u terrore di u modu di guvernu neoliberale esistente. Hè cruciale di ricurdà chì, cum'è un fermu difensore di a dura pulitica è di i valori di u neoliberalismu, Trump hà predatu l'atomizazione è a sulitudine chì parechje persone si sentenu in un ordine suciale neoliberale chì deride a dependenza, a sulidarità, a cumunità è ogni nozione viable di i cumuni. Tutti dui incuragìanu a fantasia di un individualismu rudu è un discorsu tossicu di una nozione iper-masculina di nativismu, mentre chì à u stessu tempu offre à i so seguitori l'arne di una cumunità arradicata in un abbracciu di a supremazia bianca, una sfera publica bianca è un odiu. di quelli ritenuti irrevocabilmente altri. L'ideulugia è a pedagogia publica di u neoliberalismu à a radica di l'abbracciu di Trump di un novu autoritarismu deve esse sfida è smantellata ideologicamente è puliticamente.
Eppuru, u compitu di sfidà u novu autoritarismu riesce solu se i prugressisti abbraccianu una cunniscenza espansiva è relazionale di a pulitica. Questu significa, frà altre cose, ricusà di vede l'elezzioni cum'è l'ultima prova di torna di a participazione demucratica è rifiutà l'assunzione chì u capitalismu è a demucrazia sò sinonimi. A scomparsa di a demucrazia deve esse sfida à tutti i livelli di participazione publica è deve serve cum'è un gridu di rallimentu per mette in discussione u putere è u cuntrollu di tutte l'istituzioni chì influenzanu a vita di ogni ghjornu. Inoltre, ogni lotta prugressiva deve passà oltre a frammentazione chì hà minatu a manca dapoi decennii. Questu suggerisce di passà oltre i muvimenti unicu tematichi per sviluppà è enfatizà e ligami trà e diverse formazioni suciali. In ghjocu hè quì a lotta per a custruzzione di una larga alleanza chì riunisce diversi movimenti pulitichi è, cum'è Cornell è Seely osservanu, una furmazione pulitica disposta à prumove una rivoluzione etica chì u so scopu "ùn hè micca solu u sucialismu cum'è forma ecunomica d'urganizazione, ma una nova manera di esse inseme cù l'altri chì puderanu cumincià à furnisce un orizzonte di significatu cumunu cumunu ".[6]
U centru di una nozione viable di trasformazione ideologica è strutturale hè un rifiutu di a pulitica mainstream di disconnessione. In u so locu hè un appellu per i muvimenti suciali più larghi è una cunniscenza più cumpleta di a pulitica per cunnetta i punti trà, per esempiu, a brutalità di a polizia è l'incarcerazione di massa, da una banda, è e diverse crisi chì producenu a miseria massiva, a distruzzione u statu di benessere, è l'assalti à l'ambiente, i travagliadori, i ghjovani è e donne.
Un approcciu à un tali compitu seria di sviluppà una cunniscenza espansiva di a pulitica chì necessariamente ligami i chjami per un salariu di vita è a ghjustizia ambientale à e dumande per una assistenza sanitaria di qualità accessibile è l'eliminazione di e cundizioni chì permettenu à u statu di fà assalti contr'à i Neri, l'immigranti. , travagliadori è donne. Tali analisi relazionale suggerenu ancu a fusione di i sindicati è i muvimenti suciali. Inoltre, i prugressivi anu da affruntà a sfida cruciale di pruduce apparati culturali cum'è media alternativu, think tanks è servizii suciali per furnisce mudelli di educazione chì aumentanu a capacità di l'individui di fà ghjudizii infurmati, discriminà trà argumenti è opinioni basati in evidenza, è per furnisce i quadri teorichi è pulitichi per ripensà a relazione trà sè stessu è l'altri basati nantu à nuzioni di cumpassione, ghjustizia è sulidarità.
Cruciale per ripensà u spaziu è u significatu di l'imaginariu puliticu hè a necessità di ghjunghje à traversu identità specifiche è di passà oltre i muvimenti unissuali è i so agende specifiche. Il ne s'agit pas de s'éloigner de ces mouvements, mais de créer des alliances nouvelles qui leur permettent de s'affirmer plus fort dans la lutte pour réussir non seulement à faire avancer leurs préoccupations spécifiques, mais aussi à accroître la possibilité de développer une démocratie radicale qui profite non seulement aux intérêts spécifiques, mais aussi aux intérêts généraux. . Cum'è u gruppu Fifteenth Street Manifestu spressu in u so pezzu di u 2008, "Left Turn: An Open Letter to US Radicals", parechji gruppi di a manca si rafforzerianu s'elli avianu "percive è rifocalizà e so lotte cum'è parte di un muvimentu più grande per u suciale. trasfurmazioni".[7] Ogni agenda pulitica fattibile deve unisce u pedagogicu è u puliticu impiendu una lingua è un modu di analisi chì risonanu cù i bisogni di a ghjente, mentre chì facenu u cambiamentu suciale un elementu cruciale di l'imaginariu puliticu è publicu. À u listessu tempu, ogni pulitica chì hà da piglià in seriu un veru cambiamentu deve esse assai critica di ogni pulitica riformista chì ùn include micca un cambiamentu di cuscenza è un cambiamentu strutturale.
Se i prugressisti anu da unisce à a lotta contru l'autoritarismu in i Stati Uniti, anu bisognu di creà alleanze pulitiche putenti è pruduce urganisazione à longu andà chì ponu furnisce una vista di u futuru chì ùn simpricimenti micca imitatu u presente. Questu richiede l'allineamentu di prublemi privati à prublemi strutturali è sistemici più larghi in casa è in l'esteru. Hè quì chì l'affari di traduzzione diventanu cruciali in u sviluppu di lotte ideologiche più larghe è in a moda di una nozione più cumpleta di a pulitica. I muvimenti necessitanu tempu per maturà è vene in fruttu è dipendenu di un publicu educatu chì hè capaci di affruntà sia e cundizioni strutturali di l'oppressione è cumu sò legittimati per u so impattu ideologicu nantu à l'attitudini individuali è cullettivi è i modi di sperienze u mondu. In questu modu, l'idee radicali ponu esse cunnessi à l'azzione una volta chì i travagliadori è l'altri ricunnoscenu a necessità di piglià u cuntrollu di e cundizioni di u so travagliu, cumunità, risorse è vita.
E lotte chì si facenu in cuntesti particulari anu ancu esse assuciate à sforzi simili in casa è à l'esteru. Per esempiu, a privatizazione in corso di i beni publichi, cum'è e scole, pò esse analizatu in un tentativu crescente da parte di i miliardarii per eliminà u statu suciale è acquistà u cuntrollu di l'istituzioni ecunomiche è culturali cumandanti in i Stati Uniti. À u listessu tempu, u mudellu di e scole dopu à e prigiò pò esse cunnessu cù a criminalizazione in corso di una larga gamma di cumpurtamenti di ogni ghjornu è l'ascesa di u statu punitore.
Inoltre, e pratiche ecunomiche, politiche è culturali oppressive in i Stati Uniti ponu esse cunnessi à altre società autoritarie chì seguitanu un script cumparabile di ripressione diffusa. Per esempiu, hè cruciale di pensà à ciò chì a viulenza razziale di a polizia in i Stati Uniti hà in cumunu cù a viulenza purtata da stati autoritarii cum'è l'Egittu contr'à i manifestanti musulmani. Questu ci permette di capiscenu diversi prublemi suciali in u mondu per fà più faciule u sviluppu di furmazioni pulitiche chì liganu tali lotte diverse di ghjustizia suciale attraversu e fruntiere naziunali. Ci aiuta dinù à capisce, numina è rende visibule e diverse pulitiche auturitarie è pratiche pedagogiche chì puntanu à i paràmetri di una sucità totalitariu. Questu hè soprattuttu veru per affruntà a criminalizazione in corso di i Neri è l'aumentu di e novi forme di terrurismu domesticu è statale. Cum'è Nicholas Powers sottolinea,
"L'antica linea razziale trà "Neru" è "Biancu" hè stata ridisegnata cum'è a linea trà criminale è citadinu. Su e giù per a ghjerarchia di classi, da povera à ricca, i Neri anu da esquivà a viulenza, da macroaggressioni à sabotaggi ecunomichi è da vergogna publica à attacchi fisici... ogni ghjornu, un'altra persona di culore hè sparata da a polizia, è u bucu lasciatu in e famiglie hè induve. l'amuri respiravanu. I pulizzeri ùn solu arrubbanu a vita di i nostri figlioli; arrubbanu a vita di tutti quelli chì anu amatu. Una parte di noi si congela, si intorpidisce.[8]
Pensu Criticu, Cultura Critica
In questu casu, rende a pulitica più pedagogica diventa centrale à ogni nozione viable di pulitica. Vale à dì, s'ellu ùn si perde micca l'ideali è e pratiche di a governanza demucratica, ci hè bisognu di i prugressisti per affruntà è accelerà a pruduzzione di culture formative critiche chì prumove u dialogu, u dibattitu è, ciò chì James Baldwin hà chjamatu una volta, una "certa audacia". , una certa indipendenza di a mente » capace di insignà « à qualcunu à pensà è per insignà à qualcunu à pensà, ci vole à insignà à pensà à tuttu ».[9] U pensamentu hè periculosu, soprattuttu sottu u nuvulu di un neofascismu imminente, perchè hè un requisitu cruciale per a custruzzione di novi istituzioni pulitiche chì ponu sia luttà contr'à l'autoritarismu imminente è imagine una sucità in quale a demucrazia ùn hè più vista cum'è un residu di u passatu ma piuttostu cum'è un ideale chì hè degnu di lotta cuntinuu. Questa fusione di l'educazione, u pensamentu criticu è a pulitica hè necessaria per creà agenti infurmati disposti à luttà contra a viulenza sistemica è e forme domestiche di ripressione chì marcanu e pulitiche autoritarie è e pratiche repressive di l'amministrazione Trump.
Sottu a presidenza di Trump, e dimensioni peghju di un ordine neoliberale seranu accelerate è includenu: deregulating restrizioni à u putere corporativu, taglià i tassi per i ricchi, espansione di l'armata, privatizazione di l'educazione publica, suppressione di libertà civili, guidà una guerra contr'à u dissensu, tratta Cumunità nere cum'è zoni di guerra, è smantellamentu di tutti i beni publichi. Tali azzioni rendenu u più imperativu per i prugressivi di sfida à una sucità guidata da u mercatu chì sguassate i ligami simbolichi è affettivi è lealtà chì dà sensu à l'esistenza suciale. Appellatu à l'interessi ecunomichi di u publicu hè impurtante, ma ùn hè micca abbastanza. A speranza deve esse alimentata da e lezioni di a storia, u ricunniscenza per l'azzione cullettiva, è a vuluntà di "sentite u so modu imaginativu in a situazione di l'altri".[10] A speranza ùn hè micca solu di espansione i limiti di l'imaginazione radicali, hè ancu di ricunnosce chì a resistenza hè una necessità chì deve esse arradicata in una valutazione realistica di i blocchi stradali avanti.
Rifiutà una pulitica di disconnessione significa piglià a sfida cruciale di pruduce una cultura formativa critica cù l'istituzioni currispundenti chì prumove una forma di critica permanente contr'à tutti l'elementi di l'oppressione è u putere inaccountable. Un travagliu impurtante di l'emancipazione hè di incuragisce educatori, artisti, travagliadori, ghjovani è altri per aduprà e so cumpetenze à u serviziu di una pulitica in quale i valori publichi, a fiducia è a cumpassione ponu esse aduprati per scaccià a celebrazione di l'interessu propiu di u neoliberalismu, l'accumulazione spietata di capitale, a sopravvivenza. -of-the-fittest ethos è a finanziariisazione è a corruzzione guidata da u mercatu di u sistema puliticu. A rispunsabilità pulitica hè più cà una sfida - hè a prughjezzione di una pussibilità in quale nova identificazione, affettazioni è lealtà ponu esse prudutte per attivà è sustene novi forme d'azzione civica, urganisazioni pulitiche è movimenti anti-capitalisti transnaziunali. Una demucrazia radicali basata nantu à i migliori principii di un sucialismu demucraticu deve esse scritta torna in u script di a vita di ogni ghjornu, è fà cusì esige superà l'attuale crisa di memoria, agenzia è pulitica, luttendu cullettivamente per una sucità in u quali questioni di ghjustizia, equità. è l'inclusione definiscenu ciò chì hè pussibule.
U neofascismu si sviluppa nantu à u disprezzu di l'altri, u nativismu, l'ultra-naziunalismu, un appellu à a viulenza, un individualismu senza cuntrollu è a legittimazione di un presunte populu preferitu per duminà l'altri. Quessi sò l'elementi di una cultura formativa arradicata in u nihilismu, u cinismu, l'insicurità ecunomica, una rabbia sfrenata, una paura paralizante, è u colapsu di i valori publichi è a grammatica etica chì dà un significatu di demucrazia. À u travagliu quì hè u fattu innegabile di cumu l'educazione hè in u centru di a pulitica, è pò esse aduprata sia per scopi oppressivi sia emancipatori. Questu suggerisce strategie chì miranu à u sviluppu di apparati educativi alternativi, prugressivi, basati in a necessità pedagogica di fà significativu a cunniscenza è l'idee per fà elli critichi è trasfurmativi. Questu significa l'appropriazione è l'usu di l'arnesi simbolichi è intellettuale di persuasione, identificazione è credenza cum'è strategie pulitiche cruciali. Ùn parlu micca di un appellu faciule à una nuzione di cuscenza. Piuttostu, sò enfatizatu a necessità per i prugressivi di travaglià in cungiunzione cù i sindicati di u travagliu, i sindicati educativi è altri movimenti suciali per sviluppà l'istituzioni necessarie per una cultura formativa critica chì pò cambià a cuscenza, i desideri, l'identità, l'investimenti, i valori, mentre furnisce un sensu d'agenza di quelli chì mancanu di l'arnesi di l'alfabetizazione civica è di i marchi critichi di rifarenza necessarii per capiscenu e cundizioni chì pruducianu a miseria, a sfruttamentu, l'esclusione è u risentimentu di massa, alluntanendu a strada per i muvimenti populisti di diritta.
Sottu u regnu di u capitalismu di casinò, i sfere publichi demucratiche è u publicu chì sustenenu sò spariti. Una cunsequenza hè un statu di guerra custruitu micca solu nantu à a militarizazione di l'ecunumia, ma ancu nantu à ciò chì u mo cumpagnu Brad Evans chjama "ignuranza armata". Tali ignuranza rapprisenta più di una scarsa di rispunsabilità etica è suciale, hè ancu sintomaticu di una crisa educativa è spirituale in i Stati Uniti. Una cultura di timore, odiu è fanatica hà trasfurmatu a pulitica americana in una patologia. A paura paraliza a ragione è rende più faciule per i figuri autoritarii per impegnà in ciò chì puderia esse chjamatu a gestione di u terrore. I discorsi di Trump anu mobilizatu milioni cù a droga chì induce l'appellu di incertezza, timore è odiu. David Dillard-Wright cummentariu perspicace nantu à l'usu di Trump di a paura, rende chjaru cumu l'hà utilizatu cum'è un strumentu puliticu è pedagogicu. Scrive:
"I discorsi di a manifestazione di Trump passanu per una litania di minacce percepite per u travagliadore americanu: l'immigranti chì piglianu" i nostri "impieghi, i terroristi chì volenu tumbà "noi", i media chì volenu silenziu "noi". Trump ùn hè micca un psicologu suciale, ma hà un sensu istintivu per a folla: u scopu di sta retorica hè di abbassà l'ascoltatore à un puntu di malleabilità, à quale puntu, "solu" furnisce a risposta (cum'è in u so "I solu". pò riparà u discorsu à a Cunvenzione Naziunale Republicana in l'estiu). Affuca l'ascultore in a paura è poi tende una manu d'aiutu da a minaccia chì ellu stessu hà cungiuratu. Stu waterboarding verbale rompe u fan di Trump in una furia paniculata è poi canalizza quella paura è a rabbia in a finta suluzione di un muru giganti o incarcerà Hillary Clinton, chì micca casualmente, mette ancu Trump à u centru di u putere è u cuntrollu di i so fan. vita. A paura in realtà cortocircuita u pensamentu raziunale è face u rallye à accettà l'omu forte cum'è l'unicu modu per evità a minaccia percepita.[11]
L'appellu à a paura prodotta in massa legitima una pulitica chì calpesta i diritti di e minurità, i ghjovani è i dissidenti. Inoltre, rinfurzà un'anarchia viulente è corrupta chì si estende da i più alti livelli di u guvernu è di e grandi corporazioni à a paramilitarizazione di e nostre scole è e forze di polizia. U terrurismu domesticu diventa nurmalizatu cum'è i Neri disarmati sò ammazzati da a polizia quasi ogni settimana, mentre chì più è più membri di a pupulazione sò cunsiderati eccessivi, dispunibuli, ridondanti, è sottumessi à a bigottiria di l'escalazione di i gruppi di destra, i pulitici corrupti è e pulitiche chì benefiziu. l'élite finanziaria. È cù l'elezzione di Donald Trump à a Presidenza, una nebbia d'autoritarismu quasi diminuisce ogni vestigia di a demucrazia è l'alfabetizazione civica. Una tale prufezia ùn hè micca solu a roba di a fantascienza. Cum'è David Remnick predice chì l'amministrazione di Trump inaugurerà à la volta un flassiu di i valori publichi è una sensibilità demucratica chì porta à un ordine suciale distopicu immerse in miseria, viulenza è crudeltà:
"Ci sò, inevitabbilmente, miserie à vene: una Corte Suprema sempre più reazionaria; un Cungressu di destra incuraggiatu; un presidente chì u disprezzu per e donne è e minurità, e libertà civili è u fattu scientificu, per ùn dì nunda di semplice decenza, hè statu dimustratu ripetutamente. Trump hè vulgarità illimitata, un capu naziunale senza cunniscenze chì ùn solu metterà i mercati in caduta, ma sbatterà a paura in u core di i vulnerabili, i debuli è, soprattuttu, e parechje varietà di l'Altru chì hà cusì profondamente insultatu. L'altru afro-americanu. L'Altru Hispanicu. L'altru femina. L'altru ebreu è musulmanu. A manera più spiranza di vede stu avvenimentu dulore - è hè un stretchimentu - hè chì sta elezzione è l'anni à seguità seranu una prova di a forza, o a fragilità, di l'istituzioni americane. Serà una prova di a nostra serietà è di risoluzione ".[12]
U mondu hè à l'orlu di a guerra nucleare, l'estinzione ecologica, una crisa di rifuggiati accelerata, è una cultura crescente saturata di viulenza; Eppuru, u publicu hè cunvinta chì i temi ardenti di u ghjornu fucalizzanu nantu à a rottura di Brad Pitt è Angelina Jolie, a perdita di Kim Kardashian di $ 11 milioni in ghjuvelli à i ladri, o l'enfasi senza fine nantu à a banalità di a Realtà TV è a cultura di celebrità. Inoltre, a viulenza hè issa trattata cum'è un spettaculu teatrale chì apre a strada ogni ghjornu per u prossimu ciculu di nutizie chì opera principalmente cum'è spettaculu è divertimentu. L'isteria morale è pulitica hè in moda è hà minatu i sferii publichi chì prumove l'autoreflessioni, u dialogu è u ghjudiziu infurmatu. I scambii infurmati è l'argumenti chì si basanu nantu à l'evidenza sò stati rimpiazzati da una cultura di gridà, emozioni, bugie è thuggery. A guerra vene in parechje forme è hè putente cum'è una forma d'ideulugia è identificazione cum'è in u serviziu di parechje forme di viulenza. Una volta ricunnosce a metrica di a guerra cum'è crisa di a pulitica è di l'educazione, pudemu mobilizà contr'à e so relazioni ideologiche è materiali di putere. Ma u tempu hè finitu.
Novu discorsu, nova pulitica
U publicu americanu hà bisognu di un novu discorsu per risuscitare i ricordi storichi è sviluppà novi metudi d'uppusizione per affruntà i ligami trà l'escalada di destabilizazione di a biosfera di a Terra, l'impoverimentu, a inuguaglianza, a viulenza di a polizia, l'incarcerazione di massa, u crimine corporativu è l'avvelenamentu di i bassi. - cumunità di redditu. Una volta, ùn hè micca solu bisognu di i muvimenti suciali da quì sottu, ci hè ancu bisognu di unisce diversi movimenti unicu tematichi chì varienu da e richieste per a ghjustizia razziale à i richieste per l'equità ecunomica. Di sicuru, ci sò esempi significativi di questu in u muvimentu Black Lives Matter è i grevi in corso da i travagliadori per un salariu di vita.[13] Ma questi sò solu l'iniziu di ciò chì hè necessariu per cuntestà a viulenza statale, u razzisimu istituziunalizatu è a machina salvatica di u capitalismu neoliberale.
Ùn ci hè mai statu un tempu più pressante per ripensà u significatu di a pulitica, di a ghjustizia, di a lotta, di l'azzione cullettiva è di u sviluppu di novi partiti pulitichi è di i muvimenti suciali. A viulenza in corso contr'à a ghjuventù negra, a crisa ecologica imminente, l'usu di prigiò per magazzinu e persone chì rapprisentanu i prublemi suciali, l'avvelenamentu di i zitelli per via di e pulitiche fiscali neoliberali, è a guerra in corso à i diritti riproduttivi di e donne, frà altre crisi, esigenu una nova crisi. lingua per sviluppà modi di lotta creativa à longu andà, una cunniscenza più larga di a pulitica, è una nova urgenza di creà modi di lotte cullettive arradicate in formazioni pulitiche più duraturi è unificate.
Tali lotte esigenu un impegnu sempre più largu à un novu tipu di attivismu. Ùn avemu micca bisognu di chjama tipida per riparà u sistema; invece, avemu bisognu di inventà un novu sistema da e cendri di quellu chì hè rottu terminally. Ùn avemu micca bisognu di chjama per l'elevazione morale o rispunsabilità persunale. Avemu bisognu di chjama per a ghjustizia ecunomica, pulitica, di genere è razziale. Una tale pulitica deve esse arradicata in esigenze particulare, esse aperta à l'azzione diretta, è piglià in seriu strategie pensate sia per educà un publicu più largu sia per mubilizzà li per piglià u putere.
A vuluntà di Trump di s'appoghjanu nantu à elementi apertamente fascisti prefigura l'emergenza di un modu d'autoritarismu in stile americanu chì minaccia di precludere ancu i posti per a ghjustizia suciale è i diritti civili. A necessità di resistenza hè diventata urgente. A lotta ùn hè micca solu annantu à l'istituzioni specifiche cum'è l'istruzione superiore o i prucedure demucratiche chjamate cum'è a validità di l'alizzioni, ma nantu à ciò chì significa per arrivà à a radica di i prublemi chì facenu i Stati Uniti. In u core di un tali muvimentu hè a necessità di attirà più persone in azioni suvversive modellate dopu à a militanza di i grevi di u travagliu di l'anni 1930, i movimenti di diritti civili di l'anni 1950 è a lotta per a demucrazia participativa da a Nova Manca in l'anni 1960 mentre custruendu nantu à e strategie è i successi di i muvimenti più recenti per a ghjustizia ecunomica, suciale è ambientale cum'è Black Lives Matter è Our Revolution. À u listessu tempu, ci hè bisognu di ricunquistà l'imaginazione radicali è di infundirlu una battaglia vivace per una pulitica indipendente chì cunsidereghja una demucrazia radicale cum'è parte di una lotta senza fine.
Nisuna di questu ùn pò accade, salvu chì i prugressivi capiscenu l'educazione cum'è una pratica pulitica è morale cruciale per creà novi forme d'agenzia, mobilizendu una vulintà di cambiamentu è furnisce una lingua chì sustene a capacità di pensà, parlà è agisce in modu di sfida à u sessista, razzista. , grammatiche ecunomiche è pulitiche di u soffrenu pruduciutu da u novu autoritarismu. A manca hà bisognu di una lingua di critica chì permette à e persone di fà dumande chì parenu indicibili in i vocabulari esistenti di oppressione. Ci vole dinù una lingua di speranza chì sia fermamente cuscente di l’ostaculi ideologichi è strutturali chì minanu a demucrazia. Avemu bisognu di una lingua chì rifà a nostra pulitica attivista cum'è un attu criativu chì risponde à e prumesse è e pussibulità di una demucrazia radicali.
I muvimenti suciali largamente basati ùn ponu micca materializà da a notte. Hanu bisognu di agenti educati chì sò capaci di cunnetta e cundizioni strutturali di l'oppressione à l'apparecchi culturali oppressivi chì legittimi, persuade è formanu attitudini individuali è cullettivi à u serviziu di idee è valori oppressivi. Nisun muvimentu suciali largu ùn pò sviluppà senza educà un publicu nant’à e diverse cundizioni ecunomiche, pulitiche, culturali è pedagogiche chì furnisce un discorsu di critica è inchiesta d’una banda è un lessicu d’azzione è di speranza da l’altru. In tali cundizioni, l'idee radicali ponu esse cunnessi à l'azzione una volta chì i gruppi diversi ricunnoscenu a necessità di piglià u cuntrollu di e cundizioni pulitiche, ecunomiche è culturali chì formanu a so visione di u mondu, sfruttanu u so travagliu, cuntrullà e so cumunità, apprupriate e so risorse è minà dignità è vita. Eppuru, a cuscenza solu ùn cambierà micca e società autoritarie. Eppuru, furnisce u fundamentu per rende l'oppressione visibile è per sviluppà da quì sottu ciò chì Etienne Balibar chjama "pratiche di resistenza è di sulidarità".[14] Avemu bisognu di più cà una critica radicale di u capitalismu, u razzisimu è altre forme d'oppressione. Ogni lotta viable per a ghjustizia è una demucrazia radicali hà ancu bisognu di nutriscia una cultura formativa critica è una pulitica culturale chì ispira, energizza è furnisce un prughjettu di educazione radicale à u serviziu di un muvimentu largu per u socialismu demucraticu. •
Henry A. Giroux hè attualmente un editore cuntributore per a rivista Tikkun è u prufessore di l'Università McMaster per a Borsa di Studiu in l'Interese Pùblicu è u Paulo Freire Distinguished Scholar in Critical Pedagogy. I so libri più recenti includenu A Violenza di l'Urganizazione Organizzata (Lumi di a cità, 2014), Pensamentu periculosu in l'era di u novu autoritarisimu (Routledge, 2015), coautore cù Brad Evans, Futures Disposable: A Seduzione di Violenza in l'Età di Spectacle (Lumi di a cità, 2015), è L'America in guerra cun sè stessu (Lumi di a cità, 2016). U so situ web hè www.henryagiroux.com.
Avvisi:
1. Robert Kuttner, "L'audacia di a speranza, " The American Prospect (16 dicembre 2016).
2. Drucilla Cornell & Stephen D. Seely, "Sette Tesi nantu à Trump, " U Pensamentu Legale Criticu (28 nuvembre 2016).
3. Ibid., Drucilla Cornell & Stephen D. Seely.
4. Alex Honneth, Patologies de la raison (New York: Columbia University Press, 2009), p. 188.
5. Vede, per esempiu, una quantità di articuli insightful nantu à a viulenza di a polizia contru à e persone di culore in Maya Schenwar, Joe Macare è Alana Yu-lan Price, eds. À quale serve à quale si prutegge (Chicago: Libri Haymarket, 2016).
6. Ibid., Drucilla Cornell & Stephen D. Seely.
7. Manifestu di Situazioni, Turnu à Manca: Una Lettera Aperta à i Radicali US, (NY: The Fifteenth Street Manifestu Group, marzu 2008), p. 1.
8. Nicholas Powers, "Uccidendu u Futuru: U Robu di a Vita Nera". In Maya Schenwar, Joe Macare è Alana Yu-lan Price, Eds. À quale serve à quale si prutegge (Chicago: Libri Haymarket, 2016), p. 14.
9. James Baldwin. James Baldwin: L'ultima entrevista è altre conversazioni, (Polity Press, 2016: Cambridge, UK), p. 22.
10. Terry Eagleton, "Reappraisals: Chì hè u valore di a socialdemocrazia?" Harper's Magazine, (uttobre 2010), p. 790.
11. David Dillard-Wright, "Spiegà u Cultu di Trump, " AlterNet (16 dicembre 2016).
12. David Remnick, "Tragedia americana, " The New Yorker (9 nuvembre 2016).
13. Alicia Garza, "Una storia di u muvimentu #BlackLivesMatter, " U filu feminista (U 7 d'ottobre di u 2014).
Keeanga-Yamahtta Taylor, "L'ascesa di u muvimentu #BlackLivesMatter, " Socialist Worker.org (13 ghjennaghju 2015).
Elizabeth Day, "#BlackLivesMatter: a nascita di un novu muvimentu di diritti civili, " The Guardian (Luglio 19, 2015).
14. Clement Petitjean, "Étienne Balibar: Guerra, razzisimu è naziunalismu, " Verso Book Blog (17 nuvembre 2015).
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