"Ci hè qualcosa chì succede quì, ciò chì ùn hè micca esattamente chjaru" (Stephen Stills): Una recensione di A sinistra radicale di l'America Latina: Sfide è cumplessità di u putere puliticu in u XXI seculu, editatu da Steve Ellner (Rowman è Littlefield, 2014), è Avemu Criatu Chavez: Una Storia Populare di a Rivuluzione Venezuelana di George Ciccariello-Maher (Duke University Press, 2013).
Rivista da Kim Scipes
Cù u Mediu Oriente in fiamme, l'OTAN chì prova di inizià a Terza Guerra Munniali in Ucraina mentre l'ecunumia di l'Unione Europea stagna, l'Africa strappata da guerri di pocu livellu, è a Cina rientra in a scena mundiale in modu assertivu, ci hè una regione di u mondu. chì hè relativamente tranquillu: Sudamerica. (Oops-Obama hà appena sbulicatu chì dichjarà u Venezuela una "minaccia à a sicurità naziunale" per i Stati Uniti. Ma, ùn importa micca.) Eppuru, alcuni di i cambiamenti più interessanti è di grande ricchezza in u mondu sò in questa regione. E sti dui libri sò eccellenti entrate per capiscenu i sviluppi attuali in a regione.
A sinistra radicale di l'America Latina, editatu da Steve Ellner, hè una cullizzioni di articuli chì esaminanu l'evoluzione in particulare in Bolivia, Ecuador è Venezuela. Hè issu sucialismu, hè anti-neo-liberalismu, hè a sucialimucrazia : chì hè ? Sicondu Roger Burbach, "Ci hè qualcosa di novu in America Latina. L'egemonia di i Stati Uniti si debilita mentre un novu ordine si batte per nasce. Ellu sustene chì hè a ricerca di una utopia socialista.
Stu gruppu di latinoamericani assai sperimentati hà l'arnesi è a cunniscenza per furnisce una comprensione inusualmente chjaru di ciò chì succede, è trasmettenu bè. Hè sfarente di i sforzi per stabilisce u socialismu in u XXu seculu in l'Emisferu, sia in Cuba, in Cile o in Nicaragua. Hè assai cumplessu, senza risposte simplici. Varia considerablemente da a visione tradiziunale marxista di a necessità di dirigenza da un proletariatu industriale, è hè assai eterogeneu. Significa chì ùn ci sò risposte simplici.
Una di e cose chì si discute in tuttu u voluminu hè un rifiutu di a differenziazione trà questi paesi trà a "bona sinistra" è a "mala sinistra", un argumentu prupostu da l'intellettuale messicanu conservatore Jorge Castañeda. Questu hè un sforzu per sparghje i guverni di Bolivia, Ecuador è Venezuela da quelli di u Brasile è u Cile. Prima, cum'è mostra in numerosi articuli in questa cullizzioni, u so hè troppu simplista per capisce ciò chì passa. È, cum'è i diversi autori mostranu, hè sbagliatu.
Sta cullizzioni certamenti sfida l'idea chì ci hè un accostu cumunu per creà un cambiamentu suciale in a regione, o chì ci sò risposte simplici. Questi autori esaminanu criticamente i so rispettivi paesi, è cercanu di spiegà e cumplessità chì si trattanu, mentre chì sia dà creditu à l'iniziativi innovatori è indicà induve u prucessu di cambiamenti hè limitatu o esse pocu cambiatu. Cum'è Steve Ellner scrive in a so Introduzione, "I capituli di stu libru si focalizeghjanu nantu à e caratteristiche distintive di a sinistra radicale latinoamericana di u XXI seculu in u putere è e sfide à affruntà. A tesi di basa di u libru hè chì l'ostaculi è a cumplessità chì nascenu da queste sperienze sò quantitativamente è qualitativamente diffirenti da i casi di u XXu seculu di u regnu di manca.
William I. Robinson, in u so Forward, sustene l'impurtanza di capisce ciò chì si passa oghje in l'America Latina: "Qualchissia chì vole capisce e prospettive è cumplessità di i prughjetti di trasfurmazioni in questa età di u capitalismu glubale duverà vede. l'esperienze di a sinistra radicale di l'America Latina di u XXI seculu ". Parla di a rivolta glubale chì si svolge in tuttu u pianeta, ma ricunnosce chì "A rivolta glubale ùn hà ancu trattatu a materia di u putere puliticu". Sta debulezza hè critica: "Ùn ci ponu esse veri prughjetti emancipatori senza affruntà a materia di u putere puliticu". I casi chì sò esaminati in stu voluminu - Venezuela, Bolivia è Equadoru principalmente, ma ancu Nicaragua, El Salvador è Cuba - "mentre un gruppu eterodossu, sò precisamente quelli paesi induve a manca esercita u putere puliticu, o almenu tentativu di spinghje. avanti un prughjettu populari da u statu ". Robinson, un observatore assai sperimentatu è longu in l'America Latina stessu, scrive: "Ciò chì mi diventa chjaru da a pulitica di a nova sinistra radicale in America Latina hè chì l'avanguardismu è l'orizontalismu sò dui trappule", ma poi clarifica per esse argumentà contru à u pensamentu dicotomicu, l'approcciu sia / o esse u prublema, è chì duvemu avvicinà in una manera "è / ma". (Ellner, in un libru precedente, Rethinking Venezuelan Politics, hà discututu l'interazzione sia verticalmente - trà u statu è a sucetà - è horizontale trà i muvimenti, è e so interazzione).
Stu voluminu hè un postu eccellente per principià - è hà u vantaghju aghjuntu di l'autori chì sapanu di sti altri casi chì si facenu in u stessu, cusì ci hè una cuscenza comparativa chì rende a maiò parte di sti cuntributi ancu più preziosi cà solu u sughjettu immediatamente à a manu.
U libru principia cù Roger Burbach "Le transizioni turbulente di a sinistra radicale", "Brèvi ipotesi nantu à u Statu, a Democrazia è a Rivuluzione in l'America Latina oghje" di Diana Raby, è "Conflittu istituzionale è a Rivuluzione Bolivariana: a Negoziazione di u Liberu Cummerciu in Venezuela" di Marcel Nelson. Area di l'Americhe", in sforzi per dà un "Sfondu Teorico, Storicu è Internaziunale" à u voluminu tutale.
Raby argumenta l'impurtanza di u cuntrollu di u statu, sfidendu specificamente e teorie autonomiste attualmente in moda: "u statu - un statu rivoluzionatu ... hè essenziale per qualsiasi prughjettu veramente trasformativu (vale à dì, sucialistu). Solu un statu rivoluzionariu, cù a forza derivata da u sustegnu populari di massa, u cuntrollu di i settori ecunomichi chjave è e forze armate rivoluzionarie, pò ricunquistà a sfera publica è cumbatte a tirania glubale di mercantilizazione senza restrizioni è sfera di prutezzione di l'ecunumia suciale, a ghjustizia suciale è a pupulazione. putenza."
Nelson face una cuntribuzione chì hè assai impurtante, è per assai più di l'America Latina. Custruendu fora di u travagliu teoricu di Nicos Polantzas nantu à u statu, Nelson sustene chì u statu ùn hè micca una cosa, cum'è qualcosa per esse captu, ma cum'è un campu di lotta, chì include parechje relazioni è forze diverse. Questu significa chì solu perchè unu vince a pusizioni di capu di statu, questu ùn significa micca chì ogni altra parte di u statu sarà automaticamente in linea è seguità u capu. (Questu ci aiuta à capiscenu e differenze trà i sindaci prugressivi in i Stati Uniti cù, per esempiu, a pulizzia.) Ciò chì significa chì ogni parte di l'apparatu statale deve esse vintu à u latu prugressivu, è ùn pò micca esse presumitu chì ognunu cambierà automaticamente ghjustu. perchè qualchissia hà vintu l'elezzioni.
Da quì, u libru passa in discussione "A sinistra radicale di u XXI seculu in u putere in Venezuela, Bolivia è Ecuador". Questu include un capitulu di Steve Ellner nantu à "A diversità suciale è pulitica è a strada demucratica per u cambiamentu in Venezuela", ""Guvernu cattivu di sinistra" versus "Movimenti suciali di a manca bona" di Federico Fuentes? Tensioni Creative in u Prucessu di Cambiamentu di a Bolivia," è "Rafael Correa è i Muvimenti Suciali in Ecuador" di Marc Becker. Oltre à esse eccellenti discussioni di ognuna di sti trè paesi è di e so lotte politiche attuali, una di e cose più impurtanti presentate in queste sezioni hè a necessità per i capi progressisti eletti di ùn abbandunà micca o di vultà in e forze di sinistra chì anu u so putere - se i dirigenti esse attaccati da a diritta, senza e forze di manca, quale li difenderà ? In altri palori, s'ellu hè ridiculu di crede chì tuttu sarà dolcezza è luce trà l'eletti prugressivi è e forze suciali progressiste una volta chì "a manca" entra in u putere, questu hè un avvirtu impurtante per i funzionari prugressivi di a necessità di ricurdà sempre quale sò i so. alleati strategichi.
A seguente sezione hè "Influenze di a sinistra radicale di u XXI seculu in Nicaragua, El Salvador è Cuba". Questu include un articulu di Héctor Perla, Jr., è Héctor M. Cruz-Feliciano intitulatu "The Twenty-First-Century Road to Socialism in El Salvador and Nicaragua: Making Sense of Apparent Paradoxes". Questu hè seguitu da un capitulu assai interessante nantu à "U Novu Socialismu di Cuba: Visioni Sferenti chì modelanu i cambiamenti attuali" di Camila Piñeiro Harnecker. L'ultime hè particularmente interessante à a luce di i cambiamenti chì sò in accadutu in Cuba, è Piñeiro Harnecker discute cun cunniscenza di diversi aspetti di a gamma di pensamentu chì passa trà u populu cubanu.
A sezione finale hè nantu à "Ecunumia, Società è Media". Thomas Purcell scrive nantu à "L'Ecunumia Pulitica di e Cumpagnia di Pruduzzione Sociale in Venezuela", chì discute i sforzi per fà l'ecunumia venezuelana menu dipendente di u petroliu. George Ciccariello-Maher scrive nantu à "Momenti custituenti, prucessi custituziunali: movimenti suciali è a nova sinistra latinoamericana", è cerca di "evità di fetishizing sia u putere custituente da quì sottu, sia u putere custituitu di u statu, cuncentrazione invece nantu à l'interazione dinamica trà u statu. due." E questu hè seguitu da l'articulu di Kevin Young "U bonu, u cattivu è l'intervenzionistu benevolente: stampa di i Stati Uniti è distorsioni intellettuale di a sinistra latinoamericana".
Questu hè seguitu da l'editore Steve Ellner "Osservazioni finali: a sinistra radicale di u XXI seculu è a strada latinoamericana di cambià". In questu, Ellner riassume i cambiamenti chì passanu, in particulare in Bolivia, Ecuador è Venezuela, nutendu chì sò influenzati da "l'identificazione cù a tradizione è u naziunalismu latino-americanu, ancu quandu u pensamentu di i so dirigenti hè ancu arradicatu in u marxismu".
Avè stu cuntestu più largu furnitu da a cullezzione di a sinistra radicale di l'America Latina ci permette di sfondà in un casu in u dettu, quellu di Venezuela. In We Created Chávez: Una storia di u populu di a Rivuluzione venezuelana, George Ciccariello-Maher si mette daretu à a retorica - di a manca è di a diritta - per pruvà à capisce l'evoluzione in Venezuela.
A maiò parte di a storia recente venezuelana hè stata vista à traversu a lente di u tardu presidente, Hugo Chávez. Chávez, un anticu capu militare progressista, hè statu elettu demucraticamenti à a presidenza in u 1998, chì hà pigliatu u postu l'annu dopu. Ma u tentativu di colpu d'aprile di u 2002 - induve Chávez hè statu cacciatu da l'uffiziu è arrestatu da i putschisti di a diritta finu à ch'ellu hè statu liberatu per via di una rivolta di u populu di Caracas è di e forze militari chì restanu fideli - è un film maravigghiusu di u colpu da un film irlandese. cumpagnia, "A Rivuluzione ùn serà micca Televisata", hà purtatu Chávez à l'attenzione di u mondu.
A cumpagnia cinematografica era in Venezuela per pruvà à capisce Chávez è ciò chì passava in u paese, è si truvò in u Palazzu Naziunale "Miraflores" durante u colpu è, ancu s'ellu ùn sapia micca s'ellu sopravviveranu, manteneu e camere rotulendu. Mostre Chavez cum'è un presidente assai carismàticu è pupulari, fermamente sustinutu da i poviri è tradiziunale disenfranchised di u paese prima di u colpu, è poi mustrà u colpu da l'internu di Miraflores, è ancu di prisentà l'arroganza di i capi di colpu durante u so brevi "mumentu". in u sole "-e poi u ritornu di Chávez à Miraflores, a film hà introduttu stu rivoluzionariu in u mondu.
È Chávez hà cuntinuatu à prugressu, passendu da una visione limitata à una più radicale di ciò chì puderia esse fattu in Venezuela - basatu annantu à idee radicali di a demucrazia populari, di base - eventualmente mettendu avanti u cuncettu di "socialismu per u 21u seculu" à a mità di l'anni 2000. . È a so vuluntà di sfidà l'Imperu di i Stati Uniti hà purtatu assai seguitori da fora è da l'internu di u paese.
Ciccariello-Maher cerca di capisce ciò chì ci hè daretu à Chávez: cum'ellu hà spiegatu à un interlocutore, chì dumandò perchè era quì, "Avemu capitu i cullettivi rivoluzionarii chì custituiscenu a basa di sustegnu più radicali di u Venezuelanu Hugo Chávez, per capisce a so visione pulitica è a so rilazioni spessu tensa cù i prucessi di trasfurmazioni pulitichi cunnisciuti cum'è a Rivuluzione Bolivariana ".
Per capisce stu libru, dunque, avemu da ricunnosce chì ùn si tratta micca di Chávez.
Allora di quale hè u libru ? U libru hè di "u populu", ma questu ùn hè micca solu qualcunu. Partendu da i scritti di u filòsufu argentino-messicanu di a liberazione, Enrique Dussel, "u Pueblo Latino-Americanu hè invece una categuria di ruptura è di lotta, un mumentu di cummattimentu in quale intervenenu quelli oppressi in l'ordine suciale prevalenti è quelli chì sò esclusi da ellu. per trasfurmà u sistema, in quale una parte vittima di a cumunità parla è prova di cambià radicalmente l'inseme » (enfasi in uriginale). Autrement dit, qu'il soit inclus dans le système ou qu'il soit exclu, l'auteur se concentre sur ceux qui sont opprimés et qui s'élèvent pour transformer le système : on honore non les opprimés, mais les opprimés qui ont choisi de lutter.
Per capisce questu, però, Ciccariello-Maher presenta una cunniscenza assai sofisticata di u "prucessu" venezuelanu: "u scopu quì hè di evità i periculi gemelli chì agiscenu in particulare discussioni cuntempuranee di cambiamentu rivoluzionariu in l'America Latina in particulare: a tendenza à fetichizza u statu. , u putere ufficiale, è e so istituzioni, è a tendenza opposta à fetichizà l'antiputere ".
Ciccariello-Maher conta a storia - in verità, sò parechje storie - di e lotte di u populu contr'à l'oppressione, chì si remonta à u 1958 è à a fine di l'ultima dittatura in Venezuela. Parla di a lotta di guerilla, quandu a ghjente hà pigliatu à e muntagne è i vicoli di e cità per luttà. Mentre chì hà fiascatu, a ghjente hà amparatu da quelle sperienze, è poi si n'andò in i barrios è ricunniscenu cù e persone in elli, anche se alcune operazioni militari cuntinuavanu. Sò sopravvissuti à una tremenda ripressione di a pulizzia annantu à l'anni - a ripressione ùn hè micca limitata solu à e dittature. Parla di un barrio, 23 de Enero (23 di ghjennaghju), à u latu punente di Caracas, è un centru di urganizazione.
L'autore parla di a svalutazione ecunomica di u bolivar in u 1983. U guvernu hà vultatu à u Fondu Monetariu Internaziunale per u sollievu: "Cumu a crisa macroeconomica s'approfondiva, u guvernu venezuelanu rispondeva in i termini neoliberali sempre più stretti di u Fondu Monetariu Internaziunale, è cù sia a so capacità è a vuluntà di furnisce a pupulazione in caduta libera, u paese hè diventatu un veru tinderbox di resistenza ". È u guvernu hà rispostu à sta resistenza cù una ripressione diffusa in paragunà à a ripressione mirata chì avia aduprata contru à a guerriglia. In ultimamente, però, "questa offensiva larga contr'à e masse hà spintu i residenti di u quartieru versu e novi forme d'urganizazione orientate intornu à l'autogovernu, l'eliminazione di u cummerciu di droga è l'autodifesa armata ... chì resta centrale à a Rivuluzione Bolivariana".
Questu porta à u core di u prucessu rivoluzionariu venezuelanu cumu si sviluppau, u "processu". U fattu hè chì i rivoluzionarii, è probabilmente a maiò parte di l'attivisti, ùn anu micca fiducia in u statu, ma sustenenu Chávez. Cumu pò esse spiegatu? Ci hè ancu una sfarenza trà u presente è u futuru: a distinzione trà Chávez, cum'è capu di statu, è u prucessu. In u primu casu, Chávez hà guadagnatu u so sustegnu persunale, ancu s'ellu ùn hè micca necessariamente veru per quelli chì sò intornu à ellu. Tuttavia, quella fiducia ùn hè micca un cuntrollu in biancu: u prucessu hè più impurtante chè l'individuu. Allora, in altri palori, quandu Chávez agisce progressivamente, u sustegnu; quand'ellu agisce in modu reazionariu, si sfida à ellu è à l'apparatu statale in generale : a seconda pusizioni "mantene a pussibilità di passà decisamente fora di u presidente se e cundizioni l'evitanu".
Eppuru, per pruvà à capisce u sviluppu di u prucessu, Ciccariello-Maher disoriente a storia "tradiziunale" di Chávez è a so ascesa à u putere: invece di fucalizza nantu à u tentativu di colpu di Chávez in u 1992 è dopu saltà avanti à a so elezzione à a presidenza in u 1998. 1989, stu cuntu fucalizza prima nantu à u "Caracazo", una rivolta urbana centrata in Caracas chì hà splutatu in u frivaru di u 1992. Questu era u tempu, "unu di l'istanza rara è splusiva in quale a forza di u populu cumparisce cum'è l'attore decisivu, " è sustene chì l'anni 1998 è 1989 sò cresciuti da l'avvenimenti in u 13. In più, vede u prossimu mumentu cruciale quandu e massi di a ghjente di Caracas sbulicò da e so baracche per cunverge in Miraflores per dumandà u ritornu di Chávez, annunziendu u tentativu di colpu. u 2002 d'aprile di u XNUMX.
È per via di u sustegnu di u populu - cum'è aghju capitu rapidamente durante un brevi viaghju in Venezuela in u 2006 chì Chávez ùn hà micca avutu l'urganizazione per caccià queste persone per sustene u presidente - Chávez ùn hè micca solu diventatu più radicali personalmente è hà intensificatu u prucessu, ma u prucessu hà sappiutu sustene u sabotage ecunomicu da l'elite à a fine di u 2002-iniziu di u 2003 chì minacciavanu di minà tuttu ciò chì era statu fattu. È chì u prucessu hà cuntinuatu à avanzà à sta data.
Hè sta ricunniscenza - chì hè u Pueblo chì hè u core di u prucessu rivoluzionariu, micca un capu elettu, mancu cum'è carismaticu cum'è Hugo Chavez - chì rende cusì impurtante u contu di Ciccariello-Maher. È questu hè un cuntu tremendamente inspirante, chì hè diventatu ancu più impurtante dopu à a morte di Chávez in marzu 2013: per capiscenu u rolu di i mubilizati in u prucessu, si sapia chì u prucessu ùn era micca dipendente di Chávez è continuà, ancu ovviamente quellu chì succede à Chávez impulserà o impedisce u prucessu.
Ci hè una limitazione chì deve esse cummentata: malgradu l'eccellente cuntu sviluppatu da l'autore, è pare chì hè abbastanza appiecabile in parechji di i barrios chì circundanu Caracas, ùn ci hè solu manera di dì quantu hè diffusa stu fenomenu in tuttu u paese. Chì puderia esse cunsideratu "picculi patate" da alcuni, ma Venezuela hè più cà Caracas, a capitale, ancu s'ellu hè a più grande cuncentrazione urbana. Sò issi prughjetti, cusì bè spiegati da Ciccariello-Maher, cumuni in tuttu u restu di u paese, è soprattuttu in altre cità maiò ?
Hè impurtante di suscitarà sta questione, postu chì l'uppusizione in Venezuela s'hè opposta è sfida à u "Chavismu", l'ideulugia stabilita ufficialmente da Hugo Chávez, à volte più efficacemente è à volte menu, ma sempre abbastanza coerente. Questa opposizione hè guidata da i membri di l'elite, ma si estende almenu un pocu in i chjassi superiori di l'armata, è certamente include studienti chì sò stati in u sistema tradiziunale d'istruzione superiore privatu - è cum'è u guvernu ùn hà micca pussutu superà u crimine, o a subversione di l'interessi cummerciale chì spessu limitanu i merchenzie nantu à i scaffali in i magazzini, hà guadagnatu qualchì sustegnu trà i travagliadori è i poveri. Inoltre, sapemu chì u Guvernu di i Stati Uniti hà longu agitu per sustene l'uppusizione, dendu assai più putere è potenziale ch'ellu puderia esse guadagnatu da ellu stessu.
Una di e cose amparate da Chávez è i so alliati hè a necessità d'utilizà l'apparatu statale per devolu u putere à e masse. U prughjettu di i cunsiglii cumunali è u sustegnu di u sindicalismu radicali - furmà e persone "ordinarie" per piglià decisioni è piglià u putere nantu à a so vita cullettiva - hè una estensione di u prucessu. Basatu nantu à ciò chì hè statu fattu prima, hè ciò chì mi dà a speranza chì l'uppusizione pò esse tenuta à i margini, è l'Aquila da sbarcà in Venezuela.
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In corta, dui volumi eccellenti per aiutà à capisce ciò chì succede in l'America Latina, cù a maiò parte di l'attenzione à l'America di u Sud. Pensu chì sò risorse essenziali, è pensu chì furnisce assai manciari per u pensamentu per quelli di noi chì sò puliticamenti attivi - micca solu per i sviluppi "quà", ma ancu "qui".
Kim Scipes, Ph.D. hè un prufessore assuciatu di sociologia in Purdue University North Central in Westville, IN, è un attivista puliticu di longu tempu. Hè ancu l'autore di KMU: Building Genuine Trade Unionism in the Philippines, 1980-1994, è AFL-CIO's Secret War against Developing Country Workers: Solidarity or Sabotage? A so hè attualmente in circulazione una pruposta à l'editori per un libru tentativamente piastrellatu Class Struggle, White Supremacy and Chicago Proletarians in Steel and Meatpacking, 1933-1955. Pò esse ghjuntu attraversu u so situ web: http://faculty.pnc.edu/kscipes.
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