Omu Mortu in Paradisu
Svelà un omicidiu da a
Tempu di a Rivuluzione
Di JB MacKinnon
New York, New Press, 2007, 272 pp.
L'arte di a pulitica
Assassination
Qui a tué l'évêque ?
Di Francisco Goldman
New York, Grove Press, 2007, 416 pp.
Ctuttu hè a malidizzione di Culumbus. I cunquistadori ghjunsenu à ciò chì saria chjamatu l'Americhe in cerca di oru, diu è gloria. L'oru anu trovu, eventualmente, è trà a spada è u crucifissu purtonu ancu à Diu. Era più difficiuli di misurà a gloria - per avè u nome incisu nantu à u paisaghju vi dà a pusterità. Ma per arrivà quì, ci vole à sparghje sangue senza pietà. David Stannard, in L'olucaustu americanu (1992), stima chì a viulenza europea longu l'emisferu hà purtatu à a morte di circa 100 milioni di persone. A malidizzione di Culumbus hà purtatu avanti; u paese chjamatu per ellu, a Culumbia, hà una decina intera (1948-58) chjamata La Violencia, quandu più di 200,000 XNUMX persone sò morti in ciò chì hè educatu chjamatu "fede pulitica".
Chjamate a maledizione di Washington. Ogni volta chì a ghjente à u sudu di u Rio Grande hà pruvatu à fà u so propiu destinu, i putenti di Washington si sò stati da parte mentre i generali anu mandatu un gruppu di poveri per tumbà un altru. A salve principia contr'à u Messicu (1846) è u Nicaragua (1850), è da tandu hè un torrente. Centu anni dopu, in l'anni 1950, l'intellettuali di Washington furnissi un quadru per a dominanza di i generali - mudernizazione militare. Siccomu pochi istituzioni sò stati permessi di fiurisce in l'America Latina, l'intellettuali di u Pentagonu sustenevanu, l'armata hè l'unicu capace di purtà a prumessa di a mudernità. Allora, u guvernu americanu puderia, in bona cuscenza, sustene i generali cum'è l'agenti di a storia. I massacri eranu u lubricante per u prugressu.
E cuntradizioni di u cattolicu s'intruduvanu in a storia di l'America Latina à l'epica quandu i muvimenti sucialisti anu guadagnatu un impulsu da l'audacia di a Rivuluzione Cubana. Le Concile Vatican II (1962-65) a élaboré l'encyclique du pape Jean XXIII de 1961 selon laquelle l'Église doit s'occuper de « la vie quotidienne de l'homme, de sa subsistance et de son éducation, ainsi que de son bien-être et de ses biens temporels en général ». L'ineguaglianze di u capitalismu avanzatu, u pontife cuntinuò, hà fattu una cunea trà e classi cù un salariu cusì "insufficiente ancu à u puntu di ghjunghje à livelli di fame" è e cundizioni di travagliu cum'è "per esse dannu à a salute, a moralità è a fede religiosa". Trà Castro è u Papa, a ghjente in tutta l'America Latina, è i so preti, anu sentitu u desideriu di trasfurmà a storia da a caserne à i barrios.
U babbu Arthur MacKinnon di a Scarboro Foreign Mission Society hà pensatu chì Castro era u primu periculu per u mondu. Tuttavia, quandu MacKinnon, à a fine di 20 anni, ghjunse in a Republica Dominicana in uttrovi 1960, hè vinutu cun un sensu di ghjustizia è una aversione à a inuguaglianza. Trè ghjorni dopu à u so sughjornu, hà scrittu in u so ghjurnale: "República Dominicana hè un statu di pulizzia pura è simplice - guardiani à ogni crucivia è suldati in ogni locu. A vita hè economica è a libertà di parola praticamente nulla ". Puderia esse aspittatu qualcosa di diversu ?
Cresciutu in u paisaghju di a classa travagliata dura di Nova Scotia, Canada, MacKinnon si sentia istintivamente per i travagliadori è i paisani dominicani. "Naturalmente, u gridu di u stomacu sopra l'interessu di l'ànima, ùn importa quant'ellu hè sensu", hà scrittu u paternu in ghjennaghju di u 1962. "È pudete furzà moralmente à andà à a chjesa dumenica s'ellu hè vergogna di andà per via di u stracci stracciati ch'ellu hà per vestiti ? Ancu s'ellu si guardà à l'esempiu cubanu, a scala di soffrenza in l'antichi culunii di piantazioni di i Caraibi ùn pudia esse trascurata. Hè diventatu a guida spirituale di Mac-Kinnon.
Pocu tempu dopu ch'ellu si stalla, u padre canadianu, avà Arthuro à a so banda, hà vistu cum'è u socialdemucraticu Juan Bosch Gaviño vince una elezzione rara. Hè statu cacciatu in sei mesi. Dui anni dopu, e legioni di Bosch s'arrizzò contr'à l'statu militare è cullighjanu i generali in a so basa (General Elías Wessin y Wessin è i so tanki stavanu ominosamente silenziu in San Isidro, pronti à attaccà). Cum'è a contra-rivuluzione in a fine di u 1964, MacKinnon si trasfirìu à a parrocchia di Monte Plata. L'armata ùn aspittava micca una rivolta, cusì arrestò una quantità di ghjovani da a cità è di u so hinterland. MacKinnon si n'andò à San Isidro per dumandà a so liberazione. Il s'était identifié aux pauvres. L'ufficiali chì l'anu vistu dissenu: "Sì un cumunista". Ellu rispose: "Ùn hè micca cumunistu. Sò un omu di a chjesa ". Ma u distaccu trà i dui significava pocu se u pulpitu sfidava i generali. Uni pochi ghjorni dopu, MacKinnon hè statu sparatu à morte in cumpagnia di dui pulizza, da e so balle è da quella di un suldatu chì passava. Nisuna investigazione è nisuna spiegazione seguitanu a so morte. U Canadese hè sparitu, salvu in u core di decine di Dominicani.
Una generazione dopu, u nipote d'Arthur, u ghjurnalistu JB Mac-Kinnon hà tornatu per sapè ciò chì hè accadutu à u so ziu. In un appartamentu in u suburbiu occidentale di Santo Domingo, cunnisciutu cum'è Kilometer Ten, Mac-Kinnon hà scontru un vechju parrocchianu di Babbu Art. Juan María Ayala Regalo hà dettu: "Quandu aghju intesu chì cercate a storia di u vostru ziu, eru preoccupatu. Pensu, quì in stu paese, a verità costa assai ". Hè per quessa, MacKinnon hà scupertu, hà avutu difficultà per perseguisce a storia. I so informatori, assai di quale anu ricordi vividi di u so prete, li dissenu frammenti di informazioni di terza manu. Quandu ellu dumandò induve anu avutu a so storia, anu rispostu: "Fulano m'hà dettu" (Fulano hè uguale à u so nome). MacKinnon ùn cede micca.
Ci hè qualcosa di ingenu in u so libru, Omu Mortu in Paradisu, chì aduprate a ricerca inutile di l'assassini è a so mutivazione per cuntà a storia di u brevi sughjornu di u babbu Artù in u paese è di a tragedia di u populu duminicanu. MacKinnon visita vechji amichi di u Babbu Arthur, chì i so ricordi sò caldi, ma chì volenu. Evita e diverse urganisazioni di diritti umani (cum'è l'Institutu de Derechos Humanos Santo Domingo) in favore di a so propria investigazione. A so tenacità u porta à e case di i generali, oghje più vechji, apprensivi, ma micca menu putenti. Wessen y Wessen hè u capu di u Partitu Democraticu Cristianu Quisqueyan. Ùn vede micca MacKinnon, ma u generale Imbert. Imbert abattu sur le Généralissime Trujillo et s'en chargea de l'État après 1965. Imbert était l'homme qui dirigea l'opération Limpieza (Nettoyage) du 13 au 21 mai 1965 lorsque ses forces, selon le gouvernement américain, « ont réussi à éliminer la résistance rebelle à l'extérieur. Ciudad Nuevo è silenziu Radio Santo Domingo. Tuttu chistu hè statu fattu à l'ombra di l'arrivu di i marini americani, chì a so intervenzione hà vultatu a marea contr'à i ribelli è in nome di i generali. Ma Imbert ùn hà nunda per MacKinnon. "Ciò chì u tempu lascia," dice u generale à u so ghjovanu admiratore, "resta à esse scurdatu".
Ou 26 d'aprile di u 1998, u babbu José Gerardi Conedera, capu di l'Uffiziu di i Diritti Umani di l'Archidiocesi di Guatemala (ODHA), hè statu brutalmente uccisu in a strada di a so casa parrocchiale. Gerardi avia supervisatu a liberazione di un documentu rimarchevule, u Prughjettu Archdiocesanu di Recuperazione di Memoria Storica (REMHI) "Guatemala: Mai più". Cuminciatu pocu dopu à l'accordi di pace di u 1996, a ricerca per u documentu di 1,400 pagine hà cunclusu chì una guerra purtata da i generali contr'à a pupulazione rivendicava più di 200,000 civili. In una messa speciale per celebrà a liberazione di u documentu, Gerardi hà dettu: "U prughjettu REMHI hè statu una porta aperta per chì a ghjente pò respira è parlà in libertà è per a creazione di cumunità di speranza". U vescu Gerardi hè statu battutu à morte cù una lastra di cimentu a sera dopu.
Francisco Goldman, un americanu guatemaltecu, hà coperto l'investigazione di l'assassiniu è u prucessu di quelli accusati di l'assassiniu. Goldman, cum'è i Dominicani chì anu parlatu à MacKinnon, sapia implicitamente quale era rispunsevuli di a so morte. Gerardi hà passatu a so carriera à luttà contr'à l'armata, prima in l'altiplani di Santa Cruz El Quiché, dopu in esiliu in Costa Rica, è infine attraversu ODHA è REMHI. Cù u rapportu REMHI fattu, Gerardi hà dettu à i so cumpagni: "Avà sapemu ciò chì hè accadutu, ma ùn sapemu micca quale hà datu l'ordine". Questu hè veru in quantu à a sustanza di ogni uccisione, ancu s'ellu hè chjaru chì hà stabilitu a pulitica per a tragedia di Guatemala. I Stati Uniti, per unu, sò intervenuti quandu anu vistu bè. In u 1921 u presidente Coolidge hà mandatu un missaghju chì u presidente Carlos Herrera y Luna ùn era micca accettatu, cusì hè statu cacciatu; in u 1954, a CIA rovescia u naziunalistu populari Jacobo Arbenz Guzman. In u 1965, a CIA, secondu u storicu Greg Grandin, pruvucò l'Operazione Limpieza (Cleanup) di Guatemala, una licenza per l'esercitu per tumbà i cumunisti è i so sustenituri.
u libru di Goldman, L'arte di l'assassiniu puliticu, hè un collage squisitu di i fili legali, pulitichi è suciale chì scontranu à u cadavere battutu di Gerardi. Quelli chì anu realizatu l'assassiniu ùn anu micca solu uccisu Gerardi, ma anu ancu lasciatu una serie di indizi per svià qualsiasi investigazione potenziale. L'allegazioni di l'omosessualità è a viulenza di gang anu annebbiatu l'evidenza è u timore di l'esercitu hà silenziu parechji testimoni oculari.
U cuntu di Goldman pretende esse un documentariu chjaru di l'inchiesta è u dramma di a sala di tribunale, ma in realtà si tratta di qualcosa d'altru. Data l'enorme putenza suciale di l'armata, u prucessu di identificà i perpetratori è di truvà i culpevuli travaglia digià versu a ricustruzzione di a sucità guatemalteca. Il faut du courage social pour défier des gens comme les Limas (u capitaine et le colonel, tous deux finalement reconnus coupables en tant qu'accessoires), Francisco Escobar Blas et Marco Tulio Espinosa, tous deux dans l'unité d'intelligence d'élite pendant la guerre « civile », et les gens. in u guvernu cum'è i presidenti Alvaro Arzú Irigoyen è Efraín Ríos Montt, i dui ghjinochje in gore. A squadra di l'ODHA, i ghjurnalisti è, significativamente, i ghjudici si tenenu fermu per pruvà chì qualcosa altru ch'è u statu quo hè pussibule. In a paura, l'avucati è l'investigatori fughjenu u paese per l'esiliu forzosu, ma assai di elli tornanu (cruciamente, u ghjudice Yassmín Barrios, chì fughje in Spagna, ma torna à u bancu di Guatemala duie settimane dopu). Goldman vede a speranza, cumu scrive di i ghjudici, "Eranu troppu ghjovani per esse corrotti, demoralizzati o resi cinichi". Sò u futuru di u so paese.
E "guerre sporche" chì anu distruttu l'America Latina à traversu u XXu seculu sò luntanu da esse finite. E cicatrici persistenu. U populu ghjunghje gradualmente abbastanza cunfidenza per campà senza un postu da u guvernu, l'esercitu è a Chjesa. (Le père Art et l'évêque Gerardi ne donnent pas un exemple à l'Église catholique ; il y avait aussi des gens comme le cardinal Manuel Arteaga de La Havane, ami intime du dictateur Batista, et le révérend Christian von Wernich, qui était personnellement impliqué dans l'exécution des Regula di u generale in Argentina.) L'avucati è l'attivisti di Goldman sò evidenza di novi iniziu, ancu s'ellu hè attraversu lotte assai nervose. À u prucessu, u Capitanu Lima s'hè lagnatu chì era u tippu di caduta chì ODHA vulia "andà dopu à l'altri". Goldman interpreta l'indignazione di Lima: "Per mezu seculu u mondu clandestinu di l'armata pareva impregnabile", scrive Goldman, "U casu Gerardi hà apertu una strada in quella bughjura". Mai più "Fulano m'hà dettu". Avà avemu bisognu di nomi.
Z
VU libru più recente di ijay Prashad hè I Nazioni Darker: Una Storia Popularia di u Terzu Munnu (2007). Insegna à u Trinity College in Connecticut.