Sa miaging tuig ako reviewAng libro ni Ted Rall Ang Anti-American Manifesto diin gisaway nako kini sa duha ka panguna nga sukaranan: (1) dali ra kaayo ang pagpasiugda sa walay hunahuna nga kapintasan batok sa atong nagharing mga hut-ong (ie ang kapitalista ug koordinetor nga mga hut-ong):
Unsa man ang mahimo sa usa ka gatos ka libo nga nasuko nga taga-New York nga armado og mga tisa (o mga pusil)? Daghan kaayo. (45p.)
ug (2) gisalikway niini ang panan-awon, o pre-figurative nga politika:
Ang [S] nga estratehiya sa pagplano kung unsa ang sunod sa dili pa tangtangon ang daan usa ka us aka paningkamot. (55p.)
Diha sa iyang libro nga si Ted mipadayon pa gani sa pag-ingon nga kung ang atong walay hunahuna, walay panan-aw nga pag-alsa makahimo og usa ka butang nga mas grabe pa kay sa atong giantos karon okay kana:
Adunay risgo nga ang sunod nga mahitabo mahimong mas grabe pa. Ang kalisang nga nagsunod sa Rebolusyong Pranses. Ang mga paghinlo ni Stalin nagsunod sa Rebolusyong Ruso. Ang masa nga gutom ug ang Cultural Revolution misunod sa Chinese Revolution ni Mao. Kinahanglan natong kuhaon kana nga kahigayonan. (219p.)
Sa usa sa pinakabag-o nga syndicated column sa Rall, Ang Bag-ong Nawong sa Rebolusyon: Human sa Tunisia ug Egypt, ang Kalibutan, gikutlo niya ako sa pag-ingon nga kinahanglan pa kitang mobuhat ug labaw pa sa pagtukod sa usa ka popular nga rebolusyonaryong kalihukan sa pagtukod og bag-ong katilingban nga dili mapahimuslanon ug madaugdaugon. Gisalikway ni Ted kini nga panawagan alang sa pagtukod sa kalihukan pinaagi sa pagtudlo sa atong naglungtad nga sosyal nga klima ug giingon nga dili kini mahimo.
Siya nag-ingon nga kini ang panghunahuna sa "tradisyonal nga mga Marxista."
(Sa dili pa ko magpadayon gusto nakong klarohon nga dili ako usa ka tradisyonal o orthodox nga Marxist. Sa pagkatinuod, dili nako isipon ang akong kaugalingon nga usa ka Marxist. isipa ang akong kaugalingon nga usa ka Marxist. Pananglitan, sa akong hunahuna ang tradisyonal o orthodox nga Marxismo hilabihan ka ekonomikanhon. Naghatag kini ug dakong gibug-aton sa papel sa klase sa sosyal nga mga kalihokan, bisan sa pagtawag niini nga base, samtang gi-categorize ang uban pang importante nga sosyal nga mga hinungdan sama sa gender, sekswalidad, rasa. , kultura, awtoritaryanismo, ug uban pa isip superstructure. Usab, ang Marxismo buta sa koordinetor nga hut-ong! Dili lang usa ka nagharing hut-ong, ang mga kapitalista. Adunay duha: ang kapitalista ug ang koordinetor nga klase—ang naulahi naglangkob niadtong wala nanag-iya sa mga paagi sa produksyon apan adunay monopolyo sa paghatag gahum sa mga kahanas nga naghatag kanila og bahandi ug gahum ibabaw sa uban nga mga agulo sa hut-ong mamumuo. Giisip nako ang akong kaugalingon nga usa ka anarkista sa libertarian nga sosyalistang labud, o usa ka pareconista—tan-awa ang participatory ekonomiya. Akong gibati nga ang sosyalismo adunay tulo ka kinahanglanon: sosyal nga pagpanag-iya sa mga produktibong kabtangan; mamumuo ug pagplano sa konsumidor sa ekonomiya pinaagi sa participatory demokratikong proseso; ug ang egalitarian distribution sa bahandi base sa paningkamot ug sakripisyo. Aron makab-ot kini magkinahanglan ug balanse nga dibisyon sa trabaho nga dili lamang maghatag ug gahom sa tanang trabahante nga makahimo sa kwalitibong pagdumala sa ilang kaugalingong mga kalihokan apan nagwagtang sa klase sa koordinetor. Akong nakita nga ang pag-ila niini nga klase ug ang panginahanglan alang sa balanse nga mga dibisyon sa trabaho kinahanglanon alang sa bisan unsang ideolohiya sa hut-ong mamumuo nga nagtinguha sa kalingkawasan.)
Kami ni Ted nagkauyon nga ang among naglungtad nga sistema sa politika ug ekonomiya dili mapadayon ug nga ang lainlaing mga krisis sa ekonomiya, politika ug ekolohiya nga among giatubang naghatag kanamo usa ka higayon ug responsibilidad nga molihok aron mabag-o ang kalibutan nga among gipuy-an. Apan sa parehas nga hinungdan nga Gisalikway ni Ted ang panginahanglan alang sa pagtukod sa paglihok-nga ang naglungtad nga sosyal nga klima naghimo nga "imposible ang paghimo sa ingon nga organisasyon" - mao gyud kung ngano nga gibati nako nga kinahanglan kini. Kabahin sa proseso sa pagtukod sa kalihukan mao ang pagbag-o sa sosyal nga klima; pagpalingkawas sa mga panimuot; paghimo sa imposible nga mahimo.
Dinhi pag-usab, uyon kaayo ko kang Ted nga:
[T]ang Opisyal nga Wala ingon nga kini naglungtad karon–ang MoveOns, Michael Moores, Green Party, ug uban pa–sa kinaiyanhon nga gidiskredito sa kasamtangan, paspas nga radikal nga palibot sa politika. Ang mga karaan nga liberal dili gyud makatabang, dili gyud sila makaaway, dili kung gusto nila ipadayon ang ilang makaluluoy nga mga posisyon–aron dili gyud sila mosulay. Ang umaabot nga mga rebolusyonaryo sa America–ang bag-ong walay puy-anan, ang iligal nga pag-agaw, mga tawo nga nabangkarota sa industriya sa pag-atiman sa panglawas–makita lamang ang walay mahimo nga Opisyal nga Wala uban ang pagtamay.
Sa atong sosyal nga klima sa kaylap nga kawalay interes ug pagdawat sa atong sexist, racist, authoritarian ug class-based nga sosyal nga sistema, ug ang atong atomization sa atong mga kaugalingon gikan sa atong mga komunidad, ug ang gidak-on nga kita usa ka jingoist nga katilingban (Nakita nako ang mga tawo sa Arlington, TX—diin ako gikan—pagdayeg kang kanhi Presidente George W Bush ug sa mga mananakop sa Afghanistan samtang sila nagpakita sa dako nga screen sa Cowboys Stadium atol sa Super Bowl XLV), wala'y daghan nga bisan unsa nga nagdala kanako sa paghunahuna nga kung ako o usa ka gamay nga grupo sa mga sama sa hunahuna nga mga tawo nagsugod sa paglabay sa mga Molotov cocktail ug mga tisa sa mga pulis, o pagpamusil sa mga CEO ug mga politiko nga kami mainiton nga dawaton sa katilingban o nga sila moapil sa among pakigbisog sa panaghiusa sa pagpukan sa gobyerno.
Kung mogawas ko sa downtown Fort Worth ug, sama ni Mohamed Bouazizi sa Tunisia, mihimo sa pagsunog sa kaugalingon isip usa ka porma sa sosyal nga komentaryo nga dili ko realistiko nga maghunahuna nga ang nasud mobangon ug magdilaab sa usa ka popular nga rebelyon nga kusang makamugna og post- sexist, post-racist, post-authoritarian ug post-capitalist nga katilingban. Si Joe Stack nagpalupad og ayroplano ngadto sa usa ka IRS building sa miaging tuig agig protesta sa politikanhon ug ekonomikanhong korapsyon. Nagrebelde ba ang America? Gitan-aw ba sa kadaghanan sa mga Amerikano ang iyang gibuhat nga adunay pagtugot? Bisan kung ang mga survey sa opinyon nagpakita sa kadaghanan sa populasyon sa Amerika nga wala’y pagsalig sa mga lider sa gobyerno ug negosyo dili sila kaayo maayo nga tan-awon sa kapintasan gawas kung ang sad-an anaa sa usa ka uniporme nga sporting Old Glory (ug bisan dinhi nagkinahanglan kini og daghang propaganda ug kahadlok sa makab-ot ang gitinguha nga resulta: gubat).
Sa akong hunahuna wala ako naive dinhi.
Nasayud ko nga halos hingpit nga kasiguroan nga kon akong buhaton kadtong mga butanga akong madasig ang atong politikanhon ug ekonomikanhong mga lider ug lagmit makahatag ug dugang kadaot sa atong mga pakigbisog kay sa bisan unsa. Nadungog nako si Obama ug Clinton nga nagsalikway karon sa kapintasan ug nanawagan alang sa malinawon nga mga protesta sama sa Egypt ug bisan diin sa tibuuk kalibutan. (Kini ba usa ka masuk-anon, bangis nga manggugubot nga panon nga wala’y programa nga panan-awon sa umaabot nga nagpaubos kang Mubarak? Ang kalihukan nga nagtapos sa pagluwat sa diktador kagahapon malinawon kaayo; usa ka talagsaon nga testamento sa gahum sa rebolusyonaryo nga dili pagpanlupig. Tungod kay dili klaro nga ang hut-ong mamumuo sa Egypt nagsagop sa usa ka radikal nga programa aron aktuwal nga makaangkon og gahum adunay usa ka lig-on nga posibilidad nga samtang ang sosyal, politikal ug ekonomikanhon nga klima mahimong molambo, ang kapitalista ug koordinetor nga mga hut-ong mahimo gihapon adunay kontrol sa nasud nga ang hut-ong mamumuo usa gihapon ka sakop nga hut-ong.) Ug siyempre nakuha nako ang kataw-anan sa mga lider sa labing bayolente ug armadong estado sa kalibutan nga sukad nakabaton sa alaot nga suwerte nga nasaksihan, ug kinsa kaswal nga naghulog ug mga bomba ug nagpadala Ang manunukob nga mga drone sa tibuok kalibutan aron magpabuto og mga missile sa Hellfire, molihok nga daw mas gusto nila ang kalinaw kay sa kapintasan. Ang bangis nga mga tigpakaaron-ingnon nga nagkupot sa gahom daling makagamit sa atong bayolente nga mga aksyon batok sa uban aron sa pagduso sa usa ka welding tali kanato ug sa uban nga populasyon.
Si Ted ug ako parehong nakadayeg kang Noam Chomsky sa iyang kontribusyon sa pagtabang sa uban nga masabtan ang power dynamics ug inhustisya sa kalibutan, ug kining pakigpulong sa armadong pagsukol nagpahinumdom kanako sa usa ka butang nga iyang gisulti dili pa lang dugay:
Kinahanglan natong atubangon ang reyalidad nga ang atong mga aksyon adunay mga sangputanan, ug kini kinahanglan nga ipahiangay sa tinuod nga kalibutan nga mga kahimtang, lisud nga magpabilin nga kalmado atubangan sa makauulaw nga mga krimen diin kita direkta ug hinungdanon nga nalambigit.
Kinahanglan kitang makigbisog. Kini wala na sa diskusyon. Kutob sa mahimo naton kini nga malinawon ug dili mapintas kinahanglan naton. Apan wala koy problema sa paggamit sa kapintasan alang sa pagdepensa sa kaugalingon. Ug masaligon ko nga nagkauyon mi ni Ted niini. Bisan pa, wala kita sa usa ka panahon o lugar diin kinahanglan naton gamiton ang kapintasan aron depensahan ang atong kaugalingon. Kadaghanan sa publiko wala gyud mobati nga giatake sa atong gobyerno ug mga lider sa ekonomiya, o labing menos dili igo aron masiguro ang mapintas nga mga panon. Daghang mga tawo nga akong nahibal-an wala mobati nga ang mga sistema mismo kinahanglan nga ilisan. Daghan gihapon ang mibati nga ang problema kay pipila lang ka daotang mansanas.
Ang mga palaaboton alang sa bisan unsang pakigbisog magdepende pag-ayo sa suporta sa kadaghanan. Ug bisan kung dili posible nga ang ingon nga kalihukan pagadawaton dayon sa kadaghanan sa mga Amerikano kinahanglan naton mahibal-an ang atong mga kalihokan aron atong maamuma ang pagtubo ug makakuha og suporta.
Ug kita kinahanglan nga makakat-on gikan sa nangaging mga sayop. Gusto ba nato ang usa ka kalihukan nga gipangulohan sa usa ka rebolusyonaryong vanguard? Makatabang ba nga adunay usa ka panimuot sa klase nga makaila sa klase sa coordinator? Angay ba natong unahon ang ekonomiya kay sa ubang mga problema sa katilingban sama sa rasa, authoritarianism, gender, ug uban pa? Sa unsang paagi ang atong mga grupo, organisasyon, network ug mga koalisyon ma-istruktura? Aduna bay piho nga mga mithi o mga tumong sa ideolohiya nga gusto natong maangkon ug unsa ka daghan ang mahimo natong i-configure kini sa atong mga lihok? Nasayud kita nga ang kalibutan anaa sa kagubot. Nahibal-an namon nga kinahanglan namon buhaton ang usa ka butang bahin niini. Apan unsaon man nato pagbuhat niini kay nagtukod man kita ug bag-o ug dili kay gipulihan lang ang usa ka madaugdaugong sistema sa lain? Kini nga mga pangutana importante ug dili kalikayan nga ipangutana niadtong wala pa sa atong kampo.
Ug ako adunay akong kaugalingon nga mga ideya kung giunsa pagtubag ang mga pangutana, ug mga hinungdan alang niini.
Dili, dili namo gusto nga usa ka rebolusyonaryong abante ang manguna sa among mga kalihukan. Kinahanglan natong mangulo ang atong kaugalingon. Ang mga rebolusyonaryong vanguard mao lamang ang mga himan nga gigamit sa pagkooperar o pagpukan sa usa ka kalihukang hut-ong mamumuo ngadto sa usa ka rebolusyon sa hut-ong koordinetor. Ang solusyon sa atong mga lihok aron mapugngan sila nga madala sa mga koordinetor mao ang patas nga pag-apud-apod sa internal nga mga buluhaton ug gahum sa tanan nga mga miyembro ug mga partisipante kutob sa mahimo. Sa laing pagkasulti, gikinahanglan nato ang usa ka self-organized ug self-manged popular revolutionary movement nga direktang kontrolado sa mga miyembro niini. Sa diha nga atong itugyan ang atong mga pakigbisog ngadto sa usa ka kadre sa mga lider kita nakahimo sa usa ka kamatayon nga pagluhod.
Ang pagkaamgo nga adunay tulo ka klase, ug dili lang duha, adunay dakong importansya sa atong mga pakigbisog. Kung gusto nato ang kalingkawasan sa hut-ong mamumuo unya ang pag-ila sa paglungtad ug hulga sa hut-ong sa koordinetor nagtanyag kanato og kapilian sa pagsulbad niini.
Ug dili, dili nato unahon ang ekonomiya kay sa ubang mga inhustisya sa katilingban, ni kinahanglan natong tan-awon ang mga isyu sa gender, rasa ug awtoritaryanismo isip resulta sa gubat sa klase. Ang pagpakig-away sa seksismo siguradong naglakip sa pagsulbad sa mga isyu sa ekonomiya nga nag-uswag sa mga lalaki kay sa mga babaye, apan mao usab ang pagsulbad sa mga dili managsama nga sekso sa panimalay ug sa kultura ug sa tibuok natong mga komunidad. Kung ang mga babaye mao ang nag-unang tig-atiman ug kansang mga tahas sa gender sa kadaghanan nagpasabut sa pagserbisyo sa mga lalaki, nan wala silay oras o kusog sa pagdula nga Rebolusyonaryo.
Nagkinahanglan kita og usa ka kalihukan nga adunay balanse nga sosyal nga panglantaw ug nga nagtumong sa kinatibuk-an sa sosyal nga kalingkawasan. Ang paghimo sa ingon nga usa ka dako nga pagbag-o sa popular nga panimuot dili mahitabo sa tibuok gabii o kini mahitabo nga walay maampingong pagplano.
Dili kinahanglan nga maghulat kita nga adunay ingon nga kalihokan nga maglungtad sa dili pa kita magsugod sa paghimo og direkta nga aksyon ug paghimo sa mga buhat sa pagsupak sa sibil, apan kini nga mga aksyon kinahanglan nga bahin sa pagtukod sa ingon nga walay klase, organisado sa kaugalingon ug pagdumala sa kaugalingon nga kalihukan; ang mga paagi kinahanglang mokomplemento sa kataposan. Ang mga palaaboton sa kalampusan tali sa walay ingon nga kalihukan ug adunay usa kinahanglan nga dili kaayo lisud sa pagtino kung unsa ang mas maayo. Ang kalainan mao ang: nahibal-an kung unsa ang gusto naton ug adunay ideya kung giunsa naton gusto nga makaabut didto, ug dili. Ang bugtong tinuod nga mga pangutana nga akong nakita kon kita magkauyon nga kini ang matang sa kalibutan nga atong gusto mao: Unsa ang atong gibuhat sa pagtukod sa maong kalihukan?
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar