Kami nga nagtinguha sa usa ka mas maayo nga kalibutan molihok sulod sa dili maihap nga mga organisasyon, proyekto, kampanya, ug mga kalihukan nga ang matag usa naghilom ug kanunay nga nakigkompetensya sa uban. Gawas lang kon kining dako kaayong han-ay sa mga aktor makakab-ot sa dakong nagsapaw-sapaw nga panaghiusa, kini panagsa ra makadaog bisan sa partial nga mga kadaugan labi na sa usa ka bag-ong kalibotan. Imbes sa libu-libo nga mga aktibistang entidad nga ang matag usa adunay kaugalingon nga labi nga nahimulag nga bandila ug agenda, kinahanglan nga adunay usa ka dako nga paglihok sa mga kalihukan diin, ang matag miyembro adunay kaugalingon nga agenda ug bandila apan ang tanan nga mga miyembro adunay usa ka dako nga naglangkob sa agenda ug usa ka dako nga bandila. diin ang matag component nagtabang sa uban ug ang uban nagtabang sa matag usa.
Sa pag-atubang niini nga panginahanglan, unom ka host nga mga organisasyon ug mga 300 ka mga indibidwal ang nag-uban sa pagpirma sa Twenty Theses for Liberation (sa 4Liberation.org). Ang matag mipirma naglaum nga ang baynte tesis makatabang sa paghiusa sa internasyonal nga kalihukan sa mga kalihukan.
Ang mga host organizations ug signers ba mga delusional dreamer? O ang baynte tesis ba nagsugyot og igo nga panan-awon ug estratehiya nga mga sugyot aron sa pagkuha sa panag-istoryahanay taliwala sa dili maihap nga mga proyekto, mga kalihukan, ug mga organisasyon? Kinahanglan ba nimong kataw-an ang among naïveté, o kinahanglan ba nimo nga pirmahan?
Ang usa ka bag-o nga artikulo nagpunting nga ang US lamang adunay hapit 30,000 nga mga grupo sa kalikopan. Idugang kana nga labor, ekonomiya, feminist, gender, internationalist, anti war, cultural, anti racist, electoral, ug hudisyal nga mga grupo sa pagbag-o sa katilingban ug tin-aw nga usa ka dako nga mosaic sa katuyoan sa aktibista nga naglihok bisan sa bisan asa nga nasud, labi pa sa tibuok kalibutan. Apan kung ang matag sangkap mapakyas sa pagtabang sa uban, ang mosaic mahimong luag nga mga hilo. Kung wala’y panaghiusa ang mga strand nag-flap niini ug kana. Mapildi ang mosaic kon makadaog.
Busa, pag-usab, ang kawhaan nga mga nagpirma sa tesis naglimbong sa paghunahuna nga ang mga sugyot alang sa gipaambit nga panan-awon ug estratehiya mahimo’g makaduso sa kadaghanan sa among daghang mga strand sa matag tabang ug matabangan sa uban? Ang atong pangandoy nga panahon gisul-ob ug walay kapuslanan? O usa ba kini ka damgo kansang panahon miabot na?
Nagduda ko sa daghan nga sa pagkakaron mipirma sa Twenty Theses for Liberation mainampingong naghunahuna sa pangutana sa ibabaw para sa tanang lain-laing adbokasiya ug mga paningkamot sa aktibista, o bisan sa bisan unsa nga matang, sama sa pag-ingon sa kinaiyahan, o bisan sa usa lang ka dako nga anaa ug nagtubo. pagduol sa sulod sa usa ka pokus, sama sa, ingnon pa, alang sa Pag-uswag sa sulod sa kinaiyahan. Hinoon, akong gipusta ang mga kasamtangang nagpirma naghunahuna nga kung dili kita makahimo og igong panaghiusa aron mahimong labaw pa sa daghang mga bulag nga bahin magpabilin kita nga atomized kaayo aron makadaog og daghan. Naghunahuna ko nga ang mga nagpirma karon naghunahuna nga wala kami kapilian. Dili nato tugotan nga kini nga paglaom mahimong limbong lamang. Mopirma ba ta kon atong pangutan-on kon tinuod ba nga makab-ot ang panaghiusa? Kung nangutana kami mahimo ba ang baynte nga gisugyot nga mga tesis bahin sa panan-awon ug estratehiya nga makapukaw sa usa ka cross border, cross issue nga panag-istoryahanay nga igo aron mapadayon ang usa ka dako nga paglihok sa mga lihok? Dili ba mopirma ang mga dili mopirma tungod sa pagtubag, no? Aron matubag kini nga posibilidad, bisan sa bahin, magkinahanglan daghang mga pulong. Apan kung ang pagpalambo sa mas dako nga panaghiusa sa aktibista hinungdanon, dili ba makatarunganon ang paggahin ug panahon niini?
Ang Degrowth usa ka paspas nga nagtubo nga internasyonal nga oryentasyon sa kalikopan nga adunay lainlaing mga hilig. Aduna bay bisan unsa nga rason sa paghunahuna nga ang kawhaan ka mga tesis mahimong mabungahon nga makaapil bisan sa Degrowth lang, labi na nga dili mabungahon nga moapil sa matag pamaagi nga mahimo natong ikonsiderar, labi pa nga makatabang nga silang tanan mag-istoryahanay dili lamang sa usag usa apan sa usag usa aron mapadayon ang nagtubo nga panaghiusa?
Atong ikonsiderar ang pag-apil sa Degrowth sa paglaum nga kung ang kawhaan nga mga tesis makadasig sa Degrowth, mahimo’g makadasig usab kini sa ubang mga pamaagi. Hunahunaa nga mahimo kang magkita alang sa usa ka taas nga dili pormal nga panag-istoryahanay sa usa ka tigpasiugda sa Degrowth pagkahuman sa lain gikan sa Europe, US, South America, Africa, ug Asia. Hunahunaa ang daghang kasagarang mga pangandoy nga kanunay nga magbalikbalik nga mahimo nimo nga maisip nga hinungdanon nga mga bahin sa Degrowth. Ang among pangutana, mahimo ba nga ang kawhaan nga mga tesis makasulti sa mga sagad nga pangandoy sa Pag-uswag? Alang niana nga butang, ang kawhaan nga mga tesis naghimo usab alang sa Solidarity Economy, feminism, internationalism, ecology, equity, ug daghan pa? Kini usa ka dili ikalimod nga taas nga han-ay.
Sa lintunganay niini, ang Degrowth nag-ingon nga ang kaayohan sa katilingban ug bisan ang pagkaluwas nanginahanglan nga agresibo natong sulbaron ang klima sa kalibutan, pagkahurot sa kahinguhaan, kakulang sa tubig, ug bisan ang mas lapad nga mga krisis nga dili mapadayon. Apan samtang ang Degrowth nagsugod nga naka-focus sa ekolohiya, ug bisan pa nga ang Degrowth nahibal-an kasagaran alang sa kana nga ekolohikal nga pokus, ang mga panag-istoryahanay sa mga tigpasiugda niini nagpadayag sa labi ka halapad nga pagkapareho.
Pananglitan, ang Degrowth nagsalikway sa dili makiangayon nga mga kalainan sa kita ug bahandi sa sulod ug usab tali sa mga nasud. Dugang pa, gisalikway sa Degrowth ang hapit hingpit nga kakulang sa kontrol sa mga nagtrabaho sa mga kahimtang sa ilang kinabuhi. Ug labaw pa sa ekonomiya, ang Degrowth kasagarang nagsalikway sa sekso, sekso, relihiyoso, etniko, rasa, ug politikanhong hierarchy. Mas positibo, ang degrowth nagsaulog sa pagrespeto sa usag usa ug sa materyal ug kalidad nga katumanan alang sa tanan. Gusto sa Degrowth nga ang tanang bahin sa kinabuhi makamugna og makiangayon nga mga kahimtang, panaghiusa sa tawo, ug materyal nga kaangayan. Ang Degrowth nagdumot sa tanang mga butang nga makapadako sa pipila ka mga tag-iya sa daghang mga trabahante, North sa South, puti sa itom, ug lalaki sa babaye.
Ang tanan nga giingon, pipila ka hinungdanon nga mga pangutana ang mitungha bahin sa Degrowth (sama sa tanan nga uban pang mga paningkamot sa paglihok). Una, unsa nga panan-awon alang sa mga institusyon sa katilingban ang hingpit nga magsalikway sa gisalikway sa Degrowth ug permanente nga nagpataas sa gipasiugda sa Degrowth? Ikaduha, pinaagi sa unsang mga estratehikong lakang mahimo natong makab-ot ang ingon nga bag-ong mga institusyon? Ug ikatulo, ug ilabina alang sa atong mga katuyoan dinhi, kon igo nga giduso ug gipadako, ang Kaluhaan ka Theses for Liberation makahatag ug mapuslanong panukmod alang sa Degrowth (ug pinaagi sa pagpalapad alang sa uban pang mga paningkamot sa pagbag-o sa katilingban) sa pagpakigsulti pag-ayo mahitungod niini nga mga butang sa ilang kaugalingon ug usab sa mga proyekto ug mga lihok nga adunay uban pang nag-una nga pagbag-o sa sosyal nga gipunting? Mahimo ba nga ang kawhaan nga mga tesis mapuslanon nga maghiusa sa mga aktor aron paboran ang mga institusyon nga adunay mga kinaiyanhon nga bahin nga dili motugot, ug bisan ang paghimo sa wala’y hinungdan nga nagpadayon nga mga inhustisya?
Isip usa ka indikatibo nga kaso nga tagdon, gusto sa Degrowth nga ang kalihokan sa ekonomiya magtapos sa klima sa kalibutan ug uban pang mga krisis sa ekolohiya hangtod sa umaabot. Alang sa kini nga sistematikong pagtul-id, gipaboran sa Degrowth nga ang mga bag-ong institusyong pang-ekonomiya nag-asoy sa mga gasto sa ekolohiya aron mapapas ang pagmaneho sa korporasyon nga makaipon nga wala’y pagtagad sa mga sangputanan sa ekolohiya ug sosyal. Ang Degrowth nag-ingon nga dili kita kinahanglan nga adunay dili konektado, kompetisyon nga mga aktor nga ang matag usa nangita sa ilang kaugalingon nga pag-uswag nga wala’y kabalaka sa mga epekto sa uban. Dili kita kinahanglan nga adunay usa ka sistema nga wala magtagad kung giunsa ang pagbinayloay makaapekto sa mga dili direkta nga nakigbahin sa pagbinayloay. Dili kita kinahanglan nga adunay usa ka sistema nga wala magtagad sa mga nagginhawa sa polusyon nga mga awto o mga lugar sa trabahoan apan wala namalit o nagbaligya sa mga awto o adunay katungod sa mga desisyon sa trabahoan. Dili kita kinahanglan nga adunay mga merkado nga nag-orient sa mga pumapalit ug namaligya nga dili ibalewala ang ekolohikal ug bisan ang kadaghanan sa sosyal nga implikasyon sa ilang produksiyon ug pagkonsumo.
Gisalikway usab sa degrowth ang dili makiangayon nga mga kalainan sa kita ug bahandi. Gitinguha niini alang sa tanan nga mga aktor ang angay nga impluwensya sa paghimo og desisyon, patas nga kita, ug husto nga kahibalo sa mga gasto sa ekolohiya ug sosyal sa mga pagpili sa ekonomiya. Ang baynte tesis nagsugyot nga ang umaabot nga mga ekonomiya kinahanglan nga magsiguro nga walay mga indibidwal o mga klase nga modominar sa uban ug nga ang tanan nga mga aktor sa ekonomiya makahimo sa hingpit nga pag-apil sa pagtino sa ilang kaugalingong ekonomikanhong kinabuhi. Ang baynte tesis nag-awhag nga ang umaabot nga mga ekonomiya kinahanglan nga gambalay nga magpugong sa bisan kinsa nga nanag-iya sa natural nga mga kahinguhaan ug mga pabrika aron ang maong pagpanag-iya walay papel sa dako nga pagpataas sa impluwensya sa paghimog desisyon sa mga tag-iya ug bahin sa kita sa gasto sa dili tag-iya. Ang baynte tesis nag-awhag nga ang mga trabahoan, kahinguhaan, ideya, ug teknolohiya kinahanglang mahimong bahin sa usa ka “produktibong komon” nga makabenepisyo ang tanan. Ang mga indibidwal kinahanglan dili manag-iya sa langit, kadagatan, kalasangan, kahinguhaan, kahibalo, o teknolohiya. Ang nagpadayon nga mga benepisyo sa kinaiyahan ug sa nangaging kabag-ohan sa tawo kinahanglan nga hiniusang matagamtaman.
Dugang pa, aron makab-ot ang angay nga partisipasyon sa tanan sulod ug tali sa mga nasud (sama sa Degrowth, labor, economic, feminist, gender, internationalist, anti war, cultural, anti racist, electoral, ug hudisyal nga mga grupo sa pagbag-o sa katilingban ug labaw pa sa matag usa siguradong gusto), ang kawhaan Ang mga tesis nagsugyot nga ang mga bag-ong institusyon sa ekonomiya kinahanglan nga magsiguro nga ang tanan nga mga mamumuo ug mga konsumedor kinahanglan nga kutob sa mahimo adunay isulti sa mga desisyon nga katumbas sa mga epekto sa kanila. Ang baynte tesis nagtawag niini nga "collective self management." Ug ang mga tesis nagsugyot nga aron makab-ot ang ingon nga pagdumala sa kaugalingon magkinahanglan usab nga ang mga bag-ong institusyong pang-ekonomiya adunay mga lugar alang sa deliberasyon lakip ang mga konseho o asembliya sa mga mamumuo ug konsyumer. Ug kana aron adunay angay nga isulti ang mga tawo dili lamang nanginahanglan libre nga lugar aron magtapok apan tukma usab nga kasayuran aron masusi ug personal nga kaandam ug paagi aron mapadayon ang ilang mga gusto.
Ingon usab, ang baynte tesis nagsugyot nga aron masiguro nga ang pagdumala sa kaugalingon nahibal-an pag-ayo ug mabinantayon nga gipatuman ang usa ka takus nga ekonomiya kinahanglan nga magwagtang sa mga dibisyon sa pagtrabaho sa korporasyon nga naghatag usa ka dominanteng ikalimang bahin sa mga empleyado nga naghatag gahum sa mga tahas samtang gibalhin sa usa ka ubos nga upat-kalima sa mga empleyado nga nag-una nga gibasa. , balik-balik, ug masulundon nga mga buluhaton nga naghimo kanila nga dili masangkapan sa pag-apil sa epektibo nga paghimo og desisyon. Aron mapadali ang nahibal-an ug masaligon nga partisipasyon gikan sa tanan nga mga empleyado, ang baynte tesis nagsugyot nga ang mga ekonomiya kinahanglan dili lamang adunay mga tag-iya labaw sa tanan nga mga empleyado, apan kinahanglan usab nga tapuson ang pagbahinbahin sa klase base sa differential empowerment diin ang mga empowered nga empleyado nagmando sa mga upat ka pilo sa gidaghanon sa mga empleyado nga walay gahum. . Ug alang niana nga katuyoan, ang baynte tesis nagsugyot nga ang mga institusyong pang-ekonomiya kinahanglan nga magsiguro nga ang matag mamumuo makatagamtam sa parehas nga bahin sa paghatag gahum sa mga buluhaton pinaagi sa bag-ong mga laraw sa trabaho nga naghatud sa tanan nga mga trabahante og igong pagsalig, kahanas, kasayuran, ug pag-access sa epektibo nga pag-apil sa nahibal-an nga kaugalingon. nagdumala sa paghimog desisyon nga walay grupo nga sistematikong ubos sa uban. Ang baynte tesis nagtawag niining bag-ong dibisyon sa trabaho nga “balanseng trabaho.” Busa, makatarunganon ba o delusional ang paghunahuna nga ang usa ka panag-istoryahanay bahin sa kawhaan nga mga tesis mahimo’g dugang nga Pag-uswag sa mga pangandoy ug dungan nga dugang nga panaghiusa, feminist, anti-racist, ug daghang mga pangandoy alang sa ekonomiya? Sa laing pagkasulti, katuohan ba nga ang Twenty Theses for Liberation makatabang sa pagdasig ug pagtabang sa usa ka Degrowth nga diskusyon sa mga thesis niini aron sa pagdugang, pagpino, pagpauswag, ug pagtabang sa pagpaambit niini aron mapadayon ang usa ka kalihukan sa mga lihok?
Sa pagkakaron, tingali kini katuohan. Apan komosta ang pag-access sa mga butang ug serbisyo? Ang matang sa materyal nga equity nga gipangita sa Degrowth magkinahanglan og mga institusyon sa ekonomiya nga magsiguro nga ang mga trabahante nga mas dugay o mas lisud sa pagtrabaho o ubos sa mas mabug-at nga mga kondisyon makakuha og mas dako nga bahin sa sosyal nga produkto kaysa niadtong nagtrabaho nga dili kaayo dugay, dili kaayo lisud, o ubos sa mas maayo. kondisyon. Ang mga tinguha sa Degrowth alang sa patas nga kita alang sa tanan naglakip usab nga walay usa nga mokita alang sa kabtangan, gahum sa bargaining, o ang bili sa ilang personal nga output. Ug nga ang tanan nga dili makahimo sa pagtrabaho bisan pa makadawat sa kasagaran nga kita sa katilingban ug nga siyempre ang tanan makadawat sa daghang mga serbisyo ug produkto nga libre, lakip, pananglitan, medikal nga pag-atiman, pag-atiman sa adlaw, transportasyon, ug edukasyon. Ang baynte tesis nagtawag niini nga mga tumong nga "patas nga suhol." Sa higayon nga dalisay sa umaabot nga kasinatian, ang kawhaan nga mga tesis nagsugyot nga kining patas nga bayad molapas sa mga kakulangan nga gisalikway ni Degrowth ug gipatuman ang kaangayan nga gipangita ni Degrowth.
Ang baynte tesis nagsugyot usab nga ang mga relasyon sa ekonomiya kinahanglan nga maglikay sa kompetisyon sa merkado ug awtoritaryan nga pagplano tungod kay ang matag usa niini nagpatunghag malupigon nga pagmando sa klase, dili makatawhanong pagbulag, ug paghikog nga pagkadaot sa ekolohiya nga napakyas sa Pag-uswag ug sa tinuud halos tanan nga wala nga aktibismo nagsalikway. Mao nga ang baynte tesis nag-awhag sa usa ka panag-istoryahanay kung giunsa ang mga relasyon sa ekonomiya mangita mga paagi aron mapahigayon ang desentralisado nga kooperatiba nga negosasyon sa mga input ug output pinaagi sa mga konseho sa mga mamumuo ug konsyumer ug mga federasyon sa mga konseho. Ang mga tesis nagtawag niana nga "partisipasyon nga pagplano" ug idugang kini sa usa ka produktibo nga komon, mga mamumuo ug mga konsyumer nga nagdumala sa kaugalingon nga mga konseho, balanse nga mga trabaho, ug patas nga suhol isip tentative nga mga sugyot aron hisgutan aron mapauswag ang pinakataas nga mga pangandoy sa ekonomiya sa Degrowth, ug, pinaagi sa extension, ang pinakataas nga ekonomiya. mga pangandoy sa daghang uban pang mga proyekto, organisasyon, ug mga kalihukan. Kana ba usa ka katuohan o delusional nga agenda?
Apan ang Degrowth dili na mahitungod lamang sa ekonomiya kay kini mahitungod lamang sa ekolohiya, sama nga ang feminism dili lamang mahitungod sa gender ug kinship, ang anti racism dili lamang mahitungod sa rasismo, ug ang labor dili lamang mahitungod sa ekonomiya. Ang matag nag-unang pokus sa atensyon sa aktibista adunay mga pangandoy nga nagsapaw sa uban. Ang matag nag-unang pokus adunay interes sa tanan nga makahimo sa pagtrabaho nga magkauban. Mao kana ang panguna nga mensahe sa baynte theses.
Pagbalik sa among pagtuon sa kaso sa Degrowth, hunahunaa nga nag-interbyu ka sa pipila ka gatos o pipila ka libo nga mga tigpasiugda sa Degrowth. Nakita nimo nga halos tanan nagsalikway sa sekso, sekso, relihiyoso, etniko, ug mga hierarchy sa rasa, ingon man ang pagkawalay katungod sa politika ug awtoritaryanismo. Busa, unsa ang gisulti sa baynte nga mga tesis mahitungod sa tanan niana, ug makatabang ba sila sa mga tigpasiugda sa Degrowth sa pagpadayon sa usa ka diskusyon aron mas matino ug mapadako ang gipaambit nga panan-awon ug estratehiya sa Degrowth aron matuman ang pinakalapad nga mga pangandoy niini ug sa pagtrabaho nga nahiuyon sa usa ka parehas nga gipunting nga kalihukan sa tanan. kanang mga lugar nga gikabalak-an?
Aron tapuson ang mga pagdumili base sa sekso, gender, identidad, o edad ang baynte tesis nag-ingon nga ang bag-ong sukaranan nga nabag-o nga mga institusyon sa kaparyentihan kinahanglan magsiguro nga walay mga indibidwal o grupo-bisan sa gender, pagkatawo, oryentasyong sekswal o edad-modominar sa uban sa kita, impluwensya, pag-access sa edukasyon, kalidad sa trabaho o bisan unsa nga dimensyon sa kinabuhi nga adunay kalabotan sa kalidad sa kinabuhi. Aron makab-ot kana nga tumong, ang baynte tesis nagsugyot nga ang umaabot nga sekso ug kaparyentihan nga mga institusyon kinahanglang morespeto sa kaminyoon ug uban pang malungtarong relasyon sa mga hamtong isip relihiyoso, kultural, o sosyal nga mga buhat, apan isalikway usab ang maong mga relasyon isip mga paagi aron ang mga sektor sa populasyon makaangkon og pinansyal nga mga benepisyo o sosyal nga kahimtang nga kulang sa uban. Sa samang paagi, alang sa kaangayan ug alang usab sa pagpalambo sa personalidad ug sa pagmatuod nga ang pag-amuma nagpahayag ngadto sa mga nagabuhat sa pag-atiman, ang kawhaan ka mga tesis nagsugyot nga ang gender ug kaparyentihan nga mga institusyon adunay kalag nga nagtahod sa pag-atiman isip usa ka sentro nga katungdanan sa katilingban lakip na tingali ang paghimo. Ang paghatag og pag-atiman usa ka bahin sa sosyal nga mga responsibilidad sa matag lungsoranon, ug, sa bisan unsa nga panghitabo, kinahanglan nga masiguro ang patas nga mga palas-anon ug mga benepisyo sa mga tawo sa tanan nga mga lalaki alang sa tanan nga mga pamatasan sa panimalay ug pagpadako sa bata.
Sa tanan niini nga mga katuyoan, ang kawhaan nga mga tesis nag-ingon nga kini nagsunod nga ang mga institusyon sa gender ug kaparyentihan kinahanglan dili maghatag pribilihiyo sa pipila nga mga matang sa pagporma sa pamilya kaysa sa uban, apan kinahanglan nga aktibo nga suportahan ang tanan nga mga klase sa pamilya nga nahiuyon sa usa ka nabag-o nga mga pamatasan ug pamatasan sa katilingban. Ug aron mapalambo ang kaayohan sa mga bata ug mapamatud-an ang responsibilidad sa katilingban alang sa tanan nga mga bata, ang baynte nga mga tesis nagsugyot nga ang umaabot nga mga institusyon sa gender ug kaparyentihan kinahanglan magpamatuod sa katungod sa lainlaing mga lahi sa pamilya nga makabaton mga anak ug hatagan sila usa ka pagbati sa pagkagamot ug pagkasakop, ug usab paggamit sa dili basta-basta nga paagi aron mahibal-an kung ang usa ka indibidwal tigulang na kaayo o bata kaayo o kung dili kaya o dili makadawat mga benepisyo ug mga responsibilidad sa abaga.
Ingon usab, aron masiguro nga ang matag tawo nagpasidungog sa awtonomiya, pagkatawhanon, ug mga katungod sa uban, ang baynte nga mga tesis nagsugyot sa umaabot nga gender ug mga kaparyentihan nga institusyon kinahanglan nga sentral nga magpamatuod sa lainlaing mga pagpahayag sa sekswal nga kalipayan, personal nga pagkatawo, sekswal nga identidad, identidad sa sekso, ug kasuod sa usag usa samtang sila naghatag og lain-laing, naghatag gahum sa edukasyon sa sekso ingon man usab sa legal nga pagdili batok sa non-consensual sex. Sa pagkonsiderar nianang tanan, makapangutana kita nga katuohan ba o delusional nga ang baynte tesis makahatag ug maayong basehan alang sa cross group ug bisan sa cross country nga mga diskusyon sa kinauyokan nga kaparyentihan ug gender vision nga angay ipaambit sa usa ka kalihukan sa mga kalihukan?
Ang pagpadayon, ang mga tinguha nga adunay mga relasyon sa rasa, etniko, nasyonal, ug relihiyoso nga nahiuyon sa nag-una nga mga mithi sa Degrowth nanginahanglan nga atong tul-iron ang negatibo nga makasaysayanon ug kontemporaryo nga mga epekto sa rasista, kolonyal, ug kung dili mga panatiko nga istruktura ug neoliberal nga mga palisiya ug pamatasan sa mga nasud ug komunidad, labi na. sa tibuok kalibutan nga Habagatan. Sa pagpangita niana, ang baynte tesis nag-awhag nga ang bag-ong partisipasyon nga mga institusyon sa kultura kinahanglan nga magsiguro nga walay mga indibidwal o grupo-bisan sa rasa, etnisidad, nasyonalidad, pinulongan, relihiyon, o bisan unsang ubang kultural nga pag-ila sa komunidad-ang modominar sa uban. Ug nga ang umaabot nga kultural ug komunidad nga mga institusyon kinahanglang maghatag ug luna ug kahinguhaan para sa mga tawo nga positibong ipahayag ang ilang kultural/komunidad nga pagkatawo bisan pa man nga ilang gipili nga nahiuyon sa kagawasan ug dignidad sa uban.
Ang baynte tesis usab nagsugyot nga ang takus nga kultural ug komunidad nga mga relasyon kinahanglang dayag nga moila nga ang tanang tawo angayan sa pagdumala sa kaugalingon, kaangayan, panaghiusa, ug kagawasan bisan pa nga ang katilingban nanalipod usab sa tanang katungod sa katawhan sa gawasnong pag-apil ug makatagamtam sa pagkalain-lain. Usab, aron tapuson ang reyalidad ug bisan ang kahadlok sa rasa, kasta, relihiyoso, o nasudnong pagpanumpo, ang kawhaan nga mga tesis nagsugyot nga ang takus nga relasyon sa kultura ug komunidad kinahanglan maghatag sa tanan nga mga komunidad sa kultura nga garantiya nga agianan sa mga paagi aron mapreserbar ang ilang integridad sa kultura nga wala’y mga babag sa gawasnon nga paggawas. gikan sa tanang kultural nga komunidad lakip na ang mga nasud, ug walay arbitraryong dili kultural nga mga babag sa gawasnong pagsulod. Busa mitungha pag-usab ang pangutana, mahimo bang basihan ang baynte tesis nga mga sugyot bahin sa relasyon sa kultural nga komunidad alang sa panan-awon nga diskusyon subay sa halapad nga mga pangandoy sa mga proyekto, organisasyon, ug mga kalihukan padulong sa pagmugna sa gipaambit nga panan-awon ug estratehiya nga makapadayon usa ka kalihukan sa mga lihok?
Nagpadayon, ang baynte tesis nagsugyot alang sa internasyonal nga relasyon nga nagpabili sa mga tawo sa tanan nga mga nasud ug nagkahiusa sa ilang makiangayon nga pakigbisog alang sa disenteng kinabuhi. Ang mga tesis nagsugyot nga walay mga nasud o geograpikanhong mga rehiyon ang mahimong pribilihiyo labaw sa uban, ug nga, hangtud nga kini makab-ot, kita kinahanglan nga molihok ngadto sa resulta pinaagi sa pagtrabaho aron sa pagtapos sa pagpasakop sa mga nasud sa tanan nga mga porma niini samtang kita usab sa pagkunhod ug sa katapusan sa pagwagtang sa nahabilin nga mga kalainan. sa kolektibong bahandi. Dili ba kini nga mga sugyot alang sa internasyonal nga relasyon nahiuyon sa Degrowth nga katuyoan alang sa patas nga internasyonalista nga globalisasyon puli sa mapahimuslanon nga globalisasyon sa korporasyon? Alang niana nga butang dili ba ang tanan nga potensyal nga mga partisipante sa usa ka kalihukan sa mga kalihukan gusto nga makunhuran ang mga kalainan sa ekonomiya sa relatibo nga katigayunan sa mga nasud, mapanalipdan ang mga sumbanan sa kultura ug sosyal sa sulod sa matag nasud, ug mapadali ang internasyonal nga panagsama sama sa gusto sa mga tawo, lakip ang pagpatuman sa mga reparasyon ug internasyonal nga pagbinayloay ug tabang sa usag usa ingon man usab sa mga paghubad sa utlanan nga adunay daghang mga katuyoan sa hunahuna? Ug busa dili ba kini nga baynte ka tesis nga mga sugyot alang sa internasyonal nga relasyon maghatag usa ka mabungahon nga pagsugod nga lugar alang sa usa ka cross group ug cross country nga panag-istoryahanay nga nagtinguha sa managsama nga panan-aw sa internasyonal alang sa usa ka kalihukan sa mga kalihukan?
Unsa ang mahitungod sa politika? Ang baynte tesis nagsugyot nga aron mawagtang ang politikanhong elitismo ug dominasyon, ang bag-ong politikanhong mga institusyon kinahanglang magtukod ug transparent nga mga mekanismo sa pagpatuman ug pagtimbang-timbang sa politikanhong mga desisyon ug sa pagpaabot ngadto sa tanang lungsoranon sa kaugalingong pagdumala sa politikanhong panulti nga katimbang sa mga epekto niini. Ang mga tesis nagsugyot nga ang mga institusyong politikal nga makalingkawas kinahanglan maglakip sa mga grassroots assemblies, mga konseho, o mga komunidad (ug mga pederasyon niadtong) diin ang mga tawo makapakita sa ilang mga panglantaw. Ang mga politikanhong institusyon kinahanglang maghatag ug abanteng edukasyon sa publiko aron ang mga panglantaw sa katawhan maayong pagkaporma ug tin-aw nga gipahayag. Ang mga politikanhong institusyon kinahanglang maghatag ug direktang partisipasyon sa polisiya sa publiko o, kung dili kana mahimo, matawag pag-usab nga representasyon ug delegasyon nga naggamit ug inklusibo nga mga algorithm sa pagboto.
Dugang pa, aron masiguro ang kagawasan sa matag tawo nga nahiuyon sa kagawasan sa tanan nga mga tawo ug aron makabenepisyo ang tanan nga mga tawo samtang gipanalipdan ug gipauswag pa gani ang pagkalain-lain, ang baynte tesis nagsugyot nga ang mga institusyong politikal kinahanglan maggarantiya sa kagawasan sa pagsulti, pagsulat, pagsimba, pagpundok, ug pag-organisar sa mga partido sa politika. . Sa susama ug dugang pa, aron masiguro ang pagkalain-lain ug padayon nga pag-uswag, ang kawhaan nga mga tesis nagsugyot nga ang mga institusyong politikal kinahanglan nga mag-abiabi, magpadali, ug manalipod sa mga pagsupak ug paggarantiya sa mga indibidwal ug grupo nagpasabut nga ipadayon ang ilang kaugalingon nga mga katuyoan nga nahiuyon sa dili pagpanghilabot sa parehas nga mga katungod alang sa uban. Mahitungod sa mga paglapas, aron makab-ot ang hustisya ug ipasiugda ang rehabilitasyon, ang baynte tesis nagsugyot nga ang politikanhong mga institusyon kinahanglang mopalambo sa panaghiusa ug maghatag ug inklusibo nga mga paagi sa patas, malinawon, ug konstruktibong paghusay sa mga panagbingkil ug mga paglapas sa gikasabutan nga mga lagda. Ug mao nga dinhi na usab mitungha ang pangutana, dili ba kining tanan, husto nga gipino, gi-amendar, ug gipauswag sa lain-laing mga partisipante sa taas nga panag-istoryahanay, nahiuyon sa mga pangandoy sa Degrowth alang sa usa ka nagpadayon nga panan-awon nga politikanhong diskusyon nga nagtinguha sa usa ka kalihukan sa mga kalihukan?
Pagbalik sa diin nagsugod ang Degrowth, dili lamang alang sa kalingkawasan apan sa literal alang sa kaluwasan sa tawo, ang kawhaan nga mga tesis nagpalanog sa mga tawag sa kalibutan nga aron adunay takus nga mga relasyon sa ekolohiya magkinahanglan nga ang mga katilingban ipatuman ang mga bag-ong participatory ecological practices nga una ug labaw sa tanan naggarantiya nga ang mga katilingban mohunong ug balihon ang dili mapadayon nga pagkahurot sa kapanguhaan. , pagkadaot sa kinaiyahan, pagbag-o sa klima, ug uban pang mga uso nga nagsamok sa ekosistema. Sa ingon nga mga katuyoan, ang baynte tesis nagsugyot nga ang mga bag-ong relasyon sa ekolohiya kinahanglan nga mapadali dili lamang ang pagtapos sa paggamit sa mga fossil fuel, apan usa ka maayo nga ekolohikal nga pagtukod pag-usab sa katilingban nga nag-asoy sa tibuuk nga ekolohikal ingon man sa tibuuk nga sosyal ug personal nga gasto ug mga benepisyo sa parehas nga mubu- ug mga long-term nga ekonomikanhon ug sosyal nga mga pagpili, aron ang umaabot nga mga populasyon makahukom sa ilang kaugalingon nga lebel sa produksiyon ug konsumo, gipalabi nga gidugayon sa trabaho, ang-ang sa kolektibong pagsalig sa kaugalingon, mga paagi sa paggamit sa enerhiya ug pag-ani, paagi sa pagkatinugyanan, polusyon nga mga lagda, mga palisiya sa klima, mga gawi sa pagkonserba, mga pagpili sa konsumo, ug uban pang umaabot nga mga kapilian sa palisiya tungod sa ilang hingpit nga sangputanan.
Ang baynte tesis dugang nga nagsugyot nga ang bag-ong ekolohikal nga mga lagda ug mga gawi kinahanglan nga magpalambo sa usa ka kaamgohan sa ekolohikal nga koneksyon, responsibilidad, ug pagbinayloay aron ang umaabot nga mga lungsuranon makasabut ug magtahod sa prinsipyo sa pag-amping sa ekolohiya ug andam nga magdesisyon sa mga palisiya bahin sa mga butang sama sa mga katungod sa hayop o vegetarianism nga. lapas sa pagkamalahutayon. Ug sa makausa pa, dili ba kini tanan nahiuyon sa mga pangandoy sa Degrowth? Sa tinuud, dili ba kini nga mga sugyot maghatag usa ka maayong laraw alang sa paghisgot sa gipaambit nga panan-awon alang sa usa ka kalihukan sa mga lihok lakip na, labi na, Pag-uswag?
Sa kinatibuk-an, alang sa katilingban nga nagsulat dako, kadaghanan ug tingali ang tanan nga mga tigpasiugda sa Degrowth nagsaulog sa usag usa nga pagtahud ug kalidad nga katumanan ug gusto nga ang tanan nga mga dimensyon sa kinabuhi makamugna sa tawhanong panaghiusa ug pagtinabangay sa usag usa, ug sa pagkatinuod dili aron sa pagdugang sa pipila. Ang pag-uswag sa samang ang-ang kasagarang mosalikway sa klase, rasa, gender, ug politikanhong hierarchy ug sa baylo nagtinguha sa bag-ong ekonomikanhon, kaparyentihan, kultural, politikal, internasyonal, ug ekolohikal nga mga relasyon nga nagbayaw sa tanang lungsoranon sa pag-apil nga mapuslanon sa inadlaw-adlaw nga kinabuhi nga adunay tukma nga impluwensya ug patas nga mga responsibilidad ug benepisyo. Ug tungod kay kana tanan nahiuyon ug sukaranan sa kawhaan nga mga tesis, katuohan ba o delusional nga ang kawhaan nga mga tesis mahimo’g magsilbi nga usa ka outline alang sa dugang nga diskusyon nga ang Degrowth miapil ug sa baylo nagpauswag, sama sa feminism, Solidarity Economy, labor, internationalism , ug ang tanan nga uban pang potensyal nga mga partisipante sa usa ka flexible nga hiniusa nga paglihok sa mga lihok?
Ang usa mahimong motubag, tingali, tingali—apan unsa man? Ang mga panaghisgot bahin sa maong mga butang nahitabo sulod sa mga dekada, bisan sa daghang siglo. Ngano nga kini nga panahon lahi? Ang kalainan mao nga niining panahona ang tumong dili lamang sa pagpalig-on sa kaugalingon o pagtagamtam sa makapaikag nga hilisgutan uban sa pipila nga uban pa. Niining higayona ang tumong kay kaylap nga padayon nga inklusibo ug padayon nga gi-update nga diskusyon sa panan-awon ug estratehiya sa lain-laing mga grupo, proyekto, ug mga kalihukan sa sulod, matag usa sa ilang kaugalingong mga miyembro, apan usab sa gawas sa mga isyu, focus, ug bisan sa mga nasud. Niining higayona ang tumong mao ang panaghisgot uban ang tuyo. Ug ning higayona, bawal ang mapakyas.
Okay, ang usa mahimong motubag, oo, apan dili ba kana usab giingon kaniadto? Sigurado nga kini adunay, labing menos sa usa ka degree. Apan dili kana usa ka rason nga dili magpadayon ug pagpadako sa paningkamot karon. Ang ideya mao ang pagmugna og usa ka ang-ang sa panaghiusa base sa gipaambit nga kinauyokan nga panan-awon ug estratehiya dili lamang sulod sa usa ka pokus nga lugar ug nasud, apan sa mga pokus nga lugar ug mga nasud.
Mahimong mangutana pa ang usa, apan giunsa nato paghimo ang gipaambit nga panan-awon ngadto sa gipaambit nga kamatuoran? Dili ba igo ang hinungdanon nga pagtinabangay nga gigiyahan sa usag usa alang sa usa ka tinuud nga paglihok sa mga lihok nga kinahanglan dili lamang sa makanunayon nga pagpauswag sa gipaambit nga panan-aw, apan padayon usab nga gipauswag ang gipaambit nga estratehiya? Oo, siyempre kini mahitabo. Busa ang atong pagsusi sa baynte tesis kinahanglang magpadayon sa paghisgot sa estratehiya.
Ikaduhang Bahin nga mosunod.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
1 comment
Dili ako makauyon sa kadaghanan o sa tanan sa ibabaw. Apan tingali ang pipila o daghan sa sulod niining lapad nga mosaic sa katuyoan sa aktibista medyo nagbantay sa usa ka butang nga mahimo nilang mailhan nga si Parecon nga gipayuhot sa ilawom sa ilang mga ilong ingon kawhaan nga mga tesis. Ako personal nga ganahan sa ideya apan sila tingali dili.
Tingali kinahanglan nga ma-eskwela si Albert sa Andrewism. Si San Andres nagsulti sa kamatuoran ngadto sa mga tawo.
https://youtu.be/h-jwkMEGHG8?si=GC5eH2dKPtacfW7h
Ang Andrewismo ba nagsulti sa usa ka lahi nga butang, ang kaatbang, ang nahabilin nga panaghiusa usa ka damgo sa tubo? O siya ba sa tinuud nagsulti sa parehas nga butang ni Albert, ang panaghiusa sa pagkalainlain ug kalainan posible, tanan sa iyang kaugalingon nga personal nga istilo? Unom sa usa ka tunga sa dosena sa lain? Shit.
Buggered kung kabalo ko. Ambot kung gipirmahan ba niya ang butang ug kung dili nganong dili? Nakaila ko og degwrother nga aduna pero ang institute nga iyang gi-co-direct o bisan unsa nga wala. Ambot unsay pasabot ana? Tingali wala. Ang matag usa sa ilang kaugalingon. Apan dili ba kana ang punto, ang matag usa sa ilang kaugalingon apan sa tanan usab, usab?
Bisan pa man. Tingali ang mga butang motan-aw kung ang Hell'n Musk ug ang Umaabot sa Kinabuhi Institute moapil. Ok tingali dili.
Sa pag-apil o dili sa pag-apil? Kini halos sama ka lisud sa pagbotar og oo o dili sa referendum dinhi bahin sa lumad nga “tingog”. Oo sa mga kasarangan o Dili sa itom nga mga GST taliwala sa ubang mga radikal nga lumad…ug sa kasubo, ang mga rasista. Dugo nga impyerno. Nganong lisod man kaayo ang tanan ug samok.
Spose mas maayo maghulat ko sa part 2.