Tinubdan: Open Democracy
Sa unang higayon nga nahimamat nako si Rosemary Bechler, nanglingkod mi sa kasagbutan sa Embankment sa London, nangaon og ice cream, ug nagkasinabot dayon. Kaniadto siya nga miyembro sa Partido Komunista nga nawala ang matag timaan sa Stalinismo, apan wala bisan usa sa iyang radikalismo. Ang katapusang higayon nga nakigsulti ako kang Rosemary โ usa sa mga founding figure sa openDemocracy ug usa ka yawe nga puwersa sa among 20 ka tuig hangtod nga namatay siya sa miaging bulan โ kami adunay debate bahin sa politika sa pagkatawo.
"Ang akong henerasyon sa mga aktibista," ingon niya, "nagsugod sa ilang mga sesyon sa usa ka butang nga gikan sa planeta hangtod sa London N6. Naa silay daghang mga pag-analisar sa tibuuk kalibutan, unya kini moabut sa kung unsa ang mahimo nimong buhaton. Ug sila interesado sa atubangang linya sa pakigbisog sa klase.
"Sa akong hunahuna kana nagdala sa usa ka hingpit nga lahi nga klase sa politika kaysa sa usa nga gipadulngan sa politika sa pagkatawo, lakip ang Wala."
Sa bag-ohay nga mga tuig, ang termino nga 'politika sa identidad' nahimong usa ka insulto, nga gilabay sa mga tawo sa pipila sa Wala ug sa kadaghanan sa Tuo. Para nako kanunay nga gigamit kini sa paghulagway sa bisan unsang bersyon sa politika sa kalingkawasan nga dili gusto sa mamumulong, ang matang sa palpak nga hugpong sa mga pulong nga mahimong iduko sa daghang mga gamit apan sobra ka floppy nga kuhaon ug masusi pag-ayo.
Apan alang kang Rosemary, ang Black Lives Matter mao ang "una nga linya sa pakigbisog sa klase", ingon usab ang feminist nga kalihukan nga mibuto pagkahuman. ang kamatayon ni Sarah Everard ug aktibismo sa mga katungod sa trans. Gisuportahan niya ang hapit tanan nga mga kalihokan sa moderno nga kalingkawasan, ingon niya kanako, apan dili ang "elemento sa politika sa pagkatawo nila".
Ang iyang gipasabot sa politika sa identidad mao ang "labing sukaranan, neoliberal nga premise nga ang kinahanglan nimong buhaton sa kinabuhi mao ang paghimo sa imong kaugalingon. Ug nga mahimo nimo ang imong kaugalingon. Naghisgot ko bahin sa tanang libro nga 'buhaton-sa-imong-kaugalingon' [sa akong hunahuna iyang gipasabot nga 'tabang sa kaugalingon']. Naghisgot ako bahin sa daghang mga industriya sa konsumerismo, ug pagpili. 'Ikaw ang imong pilion.' 'Ang imong gikaon mao ikaw.' 'Ang pahumot nga imong gisul-ob, ang tanan ikaw'."
Ang pagsupak ni Rosemary usa ka panglantaw sa politika nga, sa iyang nakita, nagsugod sa pagpangutana 'Kinsa ko?' kay sa 'Hain na ang kalibutan?'
Kini nga kahulugan nagbutang sa ideya sa bungbong ug gibutang kini sulod sa usa ka lig-on nga taxonomy - usa nga mahimo nimong uyonan. O dili mouyon sa.
'Pagbulag sa atong katilingban'
Katingad-an, adunay mga lanog sa kini nga kabalaka bahin sa indibidwalismo sa usa ka pamplet sa mga sanaysay nga gipatik sa Common Sense Group of Conservative MPs karong ting-init. Sa iyang kontribusyon, ang chair sa grupo, si John Hayes, nangatarungan nga ang identity politics usa ka hyper-individualist nga pag-uswag sa iyang gitawag nga "Blair Paradigm" - sa usa ka paagi wala magtagad nga si Blair mismo miangkon nga siya ang manununod ni Thatcher, ug nga "walay ingon niana. butang isip katilingbanโ mao ang iyang doktrina una sa tanan.
"Sa ibabaw," si Hayes nangatarungan, "ang mga progresibo sa New Labor ug ang bag-ong liberalismo sa politika sa pagkatawo adunay gamay nga managsama. Si Blair labing menos nagtuo nga siya nagtrabaho sa pagtukod sa usa ka mas maayo nga katilingban, samtang ang 'identity liberals' adunay tin-aw nga tumong sa pagbulag sa atong katilingban. Bisan pa, si Blair wala makahimo sa pagpasig-uli sa iyang sosyal nga demokratikong pagtuo sa komunidad uban sa iyang liberal nga kombiksyon sa primacy sa indibidwal. Sa hinay-hinay ang mga progresibo, nawad-an sa paglaum sa publiko, mitalikod sa sosyal nga demokrasya, sa baylo nga gisagop ang usa ka dili makompromiso nga liberalismo.
Sa ubos niining tapok sa balilihan, atong mabati ang mas danlog nga mga termino nga nag-agi sa atong mga tudlo: 'progresibo' ug 'liberal'.
Tungod kay, siyempre tinuod nga adunay mga bahin sa lapad nga progresibong koalisyon nga sobra ka indibidwalista. Sa usa ka bahin tungod kay, dili malikayan, ang dominanteng sistema sa miaging 40 ka tuig nag-umol sa paagi ug estilo sa pagsukol niini. Ang mga henerasyon nga gipadako nga nahibal-an lamang ang indibidwalista nga kalibutan sa neoliberalismo makit-an ang ilang kaugalingon nga nakig-away sa kana nga sistema gamit ang mga himan nga gitudlo kanila nga gamiton. Makita nato kini nga labing klaro sa politika sa kinaiyahan, diin, sa dugay nga panahon, ang aksyon sa indibidwal ug konsyumer gipasiugda sa mga lihok sa mga lungsuranon ug mga mamumuo alang sa pagbag-o sa sistema. Apan kana nga uso sa kadaghanan milabay na.
Ang mga modernong kapitalistang korporasyon makagamit sa paghulagway sa politika sa kalingkawasan aron mapaayo ang ilang kaugalingong mga tatak
Tinuod nga adunay mga problema sa mga asoy sa rasismo, sexism, homophobia o transphobia nga nangitag basulon sa pagpanglupig sa mga racist, sexist, homophobic ug transphobic nga mga indibidwal imbes sa sosyal nga mga istruktura - sama sa mga konsumidor nga politika nianang Noughties environmentalism. Sa pag-focus sa pagbasol sa indibidwal, kini nga matang sa pamaagi makapahimulag sa mga potensyal nga kaalyado, nga wala magpalihok sa gamhanan nga mga organisasyon aron aktwal nga maghatag pagbag-o. Apan sa pagkatinuod, kadaghanan sa mga aktibista ug mga kalihukan naningkamot pag-ayo sa pagbasol ngadto sa mga institusyon sama sa kapolisan, mga korporasyon ug mga gobyerno - nga mao gayud ang hinungdan nga ang mga sama sa Common Sense Group nagdumot kanila pag-ayo.
Tinuod usab nga ang modernong kapitalistang mga korporasyon makagamit sa mga hulagway sa politika sa kalingkawasan aron mapaayo ang ilang kaugalingong mga tatak. Sila adunay retorika nga supak sa rasismo, sexism ug homophobia, uban ang ilang lawom nga pangandoy nga himuon ang tanan nga usa ka konsumidor. Sa usa ka konserbatibo nga hardline, ang founder sa Facebook nga si Mark Zuckerberg morag usa ka progresibo ug usa usab ka malupigon.
Alang sa mga konserbatibo, makatabang kaayo nga mapakita nga pareho siya. Sa pamphlet sa Common Sense Group, si James Sunderland MP ug ang peryodista sa Daily Express nga si David Maddox tin-aw nga nagsulti, nga nag-angkon nga "dako nga kantidad sa salapi gikan sa Facebook's Mark Zuckenberg (sic) ngadto sa pro-Democrat nga mga grupo sa kampanya ug Black Lives Matter".
Sa tinuud, ang pondo sa politika ni Zuckerberg gisablig sa mga numero sa establisemento, padulong sa pareho sa mga Republikano ug mga Demokratiko - Chris Christie, Marco Rubio ug Paul Ryan, Nancy Pelosi ug Charles Schumer. Walaโy usa niini nga napunta sa bisan kinsa nga kasagarang gihulagway nga gikan sa progresibong pako sa mga Demokratiko, ni, kutob sa akong mahimo, sa Black Lives Matter - bisan pa, ubos sa pagpit-os sa mga mamumuo sa Facebook sa pagsaway sa mga pag-aghat ni Donald Trump. sa kapintasan sa ilang plataporma, ang kompanya naghatag ug $10m โsa mga grupo nga nagtrabaho sa hustisya sa rasaโ.
Aron mahatagan ang kredito sa Common Sense Group, husto sila nga isulti nga ang social media hinungdanon kaayo nga mga arena alang sa mga panagsangka sa kultura. Apan dili sa mga rason nga ilang gihunahuna.
Ang Neoliberalismo mao ang porma sa kapitalismo nga miabut, sa kronolohikal, human sa kolonyalismo, nagduso sa mga merkado balik ngadto sa publikong mga sektor sa kanhi kolonyal nga mga gahum, nga nagtugot sa kapital sa pag-monetize ug pagkuha sa bahandi gikan sa ilang mga humok nga tiyan. Ang kapitalismo sa surveillance, nga gipangulohan sa mga higante sa datos, nagpuli niini.
Ingon sa nangatarungan ang akademiko ug magsusulat nga si Shoshana Zuboff, ubos sa surveillance nga kapitalismo, ang bag-ong pinakadako nga mga kompanya sa planeta nakaganansya gikan sa pag-drill sa mga merkado sa atong mga kalag. Ang Facebook, Google ug Amazon makaganansya pinaagi sa paghimo sa matag usa kanato nga usa ka indibidwal nga selyula sa ilang dako, multidimensional nga mga spreadsheet, ug pag-pin sa kanato niini nga mga suok nga adunay walay katapusan nga mga sapa sa mga ad nga nagsulti kanato kung kinsa kita ug unsa ang kinahanglan natong paliton aron kita mahimong hingpit.
Ang identidad dili usa ka indibidwal nga butang. Mahitungod kini sa atong relasyon sa usag usa ug sa pagsabot sa katilingban
Isip cultural politics lecturer Ben Gamay Gipunting kanako, dili kini katingad-an nga ang mga tawo mosanong sa usa ka lahi sa kapitalismo nga naglungtad aron ibaligya kanila ang mga bag-ong bersyon sa ilang kaugalingon nga mga identidad pinaagi sa pagduso pabalik, pinaagi sa pag-insistir nga dili kana kung kinsa sila, ni kung unsa ang gipasabut nga mahimong kinsa sila.
Ang mga higante sa datos, ingon ni Little, gusto nga ang atong mga identidad mahimong malisud, static ug regimented, mao nga kita "mas hapsay nga nahiangay sa mga palaliton". Bisan unsa nga naghagit niini, siya nangatarungan, "nahimong usa ka porma sa pagsukol dili lamang sa tradisyonal nga mga porma sa konserbatibo nga hierarchy" apan usab sa mismong lohika sa modernong kapitalismo.
Sa kadaghanan, kini nga pagsukol wala gihimo sa tagsa-tagsa: kini gihimo pinaagi sa kolektibong eksplorasyon ug ekspresyon. Tungod kay samtang ang social media naningkamot nga makaganansya pinaagi sa pagbaligya sa mga tawo nga bersyon kung kinsa sila, nagmugna usab kini mga oportunidad alang sa mga koneksyon nga nagtugot sa mga tawo nga maghisgot ug makadiskubre sa ubang mga bersyon sa ilang kaugalingon.
Sa katapusan, ang pagkatawo dili usa ka indibidwal nga butang. Kanunay kini bahin sa kung unsa ang among relasyon sa usag usa ug adunay kahulugan sa katilingban: kung ako ra ang tawo nga akong nahibal-an, dili nako makita ang akong kaugalingon nga adunay lahi o klase o gender. Apan bahin usab kini kung giunsa kita nalambigit, ug gihimo sa, katilingban. Ang pagtukod kung giunsa nato pagtan-aw ang atong kaugalingon sa kalibutan mao ang kanunay nga usa ka proseso sa pag-uli - ang Facebook nagpahamtang sa algorithm niini ug nagtukod kita sa atong kaugalingong mga grupo.
Ug kini dili bag-o. Ang mga nasodnong identidad kadaghanan naimbento sa dihang ang mga kapitalistang imprentahanan nagtigom ug mga komunidad sa ika-19 nga siglo. Gitugotan sa social media ang mga tawo nga magpundok gikan sa tibuuk nga planeta sa ilang kaugalingon nga mga komunidad. Ang mga tahas sa gender gipahamtang sa mga tawo sa simbahan, estado ug kapital. Labaw pa kay sa kaniadto, kami nagtigum ug nag-imbento pag-usab kanila. Gitukod ang sistema sa klase aron mapadali ang pagkontrol, ug ang mga hierarchy sa rasa aron mahatagan og katarungan ang imperyo, ug ang mga tawo sama sa Common Sense Group mobati og lawom nga pagbati sa moral nga kalisang kung kini nga mga identidad giduso, gitukmod ug gibulag.
Sa usa ka kalibutan diin ang merkado naningkamot sa pag-commodify kung giunsa ang matag usa kanato adunay kalabotan sa katilingban, hinungdanon nga ang mga tawo mag-organisa, makig-away ug moinsistir sa paghimo sa ilang kaugalingon nga mga bersyon sa ilang kaugalingon. Ug hinungdanon usab nga, sa pagbuhat niini, ilang gub-on ang mga sosyal nga hierarchy sa karaan, sama sa gikahadlokan sa Common Sense Group. Apan dili kini tungod kay kinahanglan natong sundon ang pagdumili ni Margaret Thatcher sa katilingban. Kini tungod kay nagkinahanglan kita og bag-ong mga matang sa komunidad, diin kita anaa nga managsama.
Sa tinuud, kung nakigsulti ka sa mga tawo nga nalambigit sa Black Lives Matter, o #MeToo, o ang kalihukan alang sa mga katungod sa trans, o Biyernes alang sa Umaabot, o bisan unsa sa mga mayor nga progresibong sosyal nga mga kalihukan sa adlaw, usa ka bag-o ug patas nga komunidad mao gayud ang ilang gipaningkamutan sa pagtukod.
Ang away sa politika sa pagkatawo usa ka away sa lainlaing mga paagi sa pagtan-aw sa atong kaugalingon ug sa atong lugar.
Ang usa ka paagi gipahamtang gikan sa itaas ug gikan sa nangagi. Ang usa, nga nanlimbasug nga mogawas gikan sa ilawom, nagtanyag paglaum alang sa umaabot.
Ang mga alternatibo sa politika sa identidad mao ang identity authoritarianism o identity capitalism - nagtugot kung giunsa nato pagtan-aw ang atong kaugalingon ug nakita nga giporma sa salapi ug gahum. Ug daghan na kaayo kami niana. Kinahanglan nga magsugod kita sa pagpahayag sa atong kaugalingon.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar