Gihangyo ako sa pagsulat og usa ka essay nga nagpresentar sa mga sinugdanan ug kabilin sa partisipasyon nga ekonomiya, nagpatin-aw sa lohikal nga basehan sa mga sangkap niini, nagpresentar ug nagtubag sa mga problema sa mga tawo niini, ug sa katapusan naghimo sa usa ka kaso kung nganong ang nagkalainlain nga mga tawo nga adunay lain-laing mga agenda kinahanglan nga magtagad kini. Bisan ang pagpangita og mubo, kini magkinahanglan og tulo ka bahin, kini ang una.
Unsa ang Participatory Economics ug diin kini gikan?
Ang Participatory Economics o Parecon, usa ka sugyot alang sa kinabuhi human sa kapitalismo. Ang unang welga sa trabaho giingong gihimo sa Ehiptohanong mga ulipon nga nasuko sa usa ka Paraon kinsa mibalhin gikan sa pagkinahanglan ug unom ka adlaw nga pagpaulipon sa usa ka semana nga pagtukod og mga piramide ngadto sa pagkinahanglan ug pito, ug gikan sa paghatag ug paniudto ngadto sa walay ikahatag. Ang partisipasyon nga ekonomiya utang sa matag essay, sinultihan, ug libro, ug matag aktibistang proyekto ug pakigbisog sa kalihukan sukad niadto, o bisan sa sayo pa, nga naghatag kahayag sa kahulogan ug praktis sa pagkawalay klase. Ang Kropotkin, Rocker, Bakunin, Luxembourg, Pannekoek, Goldman, Ehrenreich, ug Chomsky usa sa mga dagkong inspirasyon niini. Sa uyon, sa usa ka participatory nga ekonomiya walay mga tag-iya ug walay laing klase nga nagdominar sa ubang mga partisipante.
Ang partisipasyon nga ekonomiya sa iyang kasamtangan nga porma gi-fertilize sa ulahing bahin sa dekada 60 ug natawo sa sayo ngadto sa ulahing bahin sa seventies. Naklaro kini sa dihang gipahayag namo ni Robin Hahnel ang among ug uban pang bag-ong mga leftist nga reaksyon sa nagkalain-laing eskwelahan sa anti-kapitalistang aktibismo sa nagkalain-laing libro ug mga paningkamot latas sa dekada setenta ug otsenta. Kini nahimo nga usa ka maayo nga gipasabut nga sugyot pinaagi sa usa ka libro nga giulohan og Looking Forward mga baynte singko ka tuig ang milabay. Si Hahnel ug ako, nga nagpalanog sa daghang uban pa, naghisgot sa panan-awon sa ekonomiya uban ang usa ka pasalig sa pagkawalay klase ug upat ka mga mithi nga alang kanamo lagmit makatabang kaayo sa pag-organisar ug pagdisiplina sa among hunahuna: pagdumala sa kaugalingon nga may kalabotan sa paghimog desisyon, patas nga may kalabotan sa pag-apod-apod sa mga benepisyo ug mga responsibilidad. , panaghiusa nga may kalabutan sa mga koneksyon sa mga tawo, ug pagkalainlain nga may kalabotan sa lainlaing mga kapilian. Si Hahnel ug ako migamit sa upat ka mga mithi, sa ulahi nagdugang sa ekolohikal nga balanse, ug usa ka tinguha alang sa pagkawalay klase ug ekonomikanhon ug sosyal nga kalampusan, aron sa pag-orient sa atong mga kaugalingon samtang kita nagtinguha sa paghulagway sa usa ka takus ug magamit nga ekonomiya lapas sa kapitalismo.
Ang mga tawo usahay mosulti kanamo nga daw kami naghisgot sa usa ka ideya nga anaa lamang sa mga hunahuna sa mga tawo. Sa ubang mga higayon, ang mga tawo nag-ingon nga daw nagsulti kami bahin sa usa ka sistema nga naglungtad na sa kalibutan. Dili kini kalibog, apan katukma.
Gingalanan ni Parecon ang usa ka piho nga modelo sa ekonomiya, nga sa baylo usa ka libre nga paglalang sa hunahuna nga, bisan pa, nagtumong sa paghulagway sa hinungdanon nga mga bahin sa umaabot nga walay klase nga ekonomiya. Gisulayan niini ang pagtino kung giunsa ang pagkawalay klase, pagdumala sa kaugalingon, kaangayan, panaghiusa, pagkalainlain, ug kalampusan sa ekolohiya, ekonomiya, ug sosyal.
Ang Parecon, bisan pa, usa usab ka ekonomiya nga moabut sa umaabot diin ang tinuod nga mga mamumuo ug mga konsumedor mogama ug mokonsumo sa tinuod nga mga butang ug serbisyo. Kanang umaabot nga parecon naay mga propyedad sama sa lugar nga wala pa namo mabisita. Atong hunahunaon kini, tag-an ang mga kabtangan, ug sa katapusan i-establisar ug sa ingon pamatud-an o usbon kini.
Kadtong nangita usa ka partisipasyon nga ekonomiya wala magtanyag sa intelektwal nga modelo alang sa kalingawan, ni aron magamit ang ilang mga hunahuna. Wala sila mangita og resume sa mga publikasyon aron makakuha og trabaho. Gitanyag nila ang modelo aron matabangan ang pagpangita sa usa ka bag-ong ekonomiya. Gitanyag nila kini aron matabangan ang pagbuntog sa cynicism ug aron mahibal-an ang karon nga mga paningkamot.
Parecon's Defining Features and Breath of Variation
Ang mga sentro nga bahin nga gibati sa mga tigpasiugda sa parecon mao ang labing gamay nga gikinahanglan aron adunay usa ka walay klase, pagdumala sa kaugalingon, ug kung dili malampuson nga partisipasyon nga ekonomiya mao ang:
- mga mamumuo ug konsyumer nga gidumala sa kaugalingon nga mga konseho
- suhol sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban
- balanse nga mga komplikado sa trabaho
- ug participatory planning
Kining upat ka mga institusyon naghubit sa participatory economics sa samang paagi nga ang pribadong pagpanag-iya, suhol alang sa kabtangan, gahum, ug output, corporate divisions of labor, ug alokasyon sa merkado naghubit sa kapitalismo.
Nahibal-an namon nga ang kapitalismo mahimong lahi kaayo gikan sa usa ka higayon hangtod sa sunod ug nga ang pagkalainlain sa mga kapitalismo dili tungod lamang sa mga nasud nga adunay lainlaing populasyon, kahinguhaan, lebel sa teknolohiya, kasaysayan, o mga kalainan sa ubang bahin sa sosyal nga kinabuhi. Dugang pa, ang dili maihap nga mga kalainan sa pagpatuman sa mga yawe nga bahin sa ekonomiya sa kapitalismo ug sa pagpatuman sa walay katapusan nga ikaduha, ikatulo, ug ikaupat nga han-ay nga mga bahin sa ekonomiya nagpalahi sa usa ka pananglitan gikan sa uban. Ug mao usab ang mahitabo alang sa aktuwal nga partisipasyon nga mga ekonomiya.
Sa ingon, ang lainlaing mga higayon sa partisipasyon nga ekonomiya mahimong magkalainlain kung giunsa pagsukod ang pagtrabaho, kung giunsa ang mga trabaho balanse, kung giunsa ang mga konseho magtagbo ug maghimo mga desisyon, ug ang mga detalye kung giunsa ang pagplano sa partisipasyon gihimo, labi pa, labi pa niana, sa tanan nga paagi sa dili kaayo sentro. mga bahin.
Sa tinuud, usa ka makapaluya nga sayup ang pagpangita sa usa ka dili mabag-o, dili magkalainlain, ug komprehensibo nga blueprint alang sa usa ka walay klase nga ekonomiya. Ang mga tawo kanunay nga nag-akusar sa partisipasyon nga ekonomiya sa pagbuhat niana, bisan pa nga wala pa kini duol sa ingon nga baruganan. Ang Parecon dili mabag-o o dili magkalainlain ug wala na kini nagtino sa mga detalye sa tanan nga umaabot nga partisipasyon nga mga ekonomiya, o bisan sa usa ka posible nga umaabot nga partisipasyon nga ekonomiya, kaysa bisan unsang halapad nga paghulagway sa mga bahin sa kapitalismo nga nagpatin-aw nga nagsulti kanato sa tanan bahin sa US, Sweden, Chile, o South Africa , dili kaayo bahin kanilang tanan.
Ang partisipasyon nga modelo sa ekonomiya naghulagway sa sentral nga pagtino sa mga bahin nga gituohan sa mga tigpasiugda niini nga gikinahanglan aron makab-ot ang pagkawalay klase ug paghatud sa pagdumala sa kaugalingon, kaangayan, panaghiusa, ug pagkalain-lain samtang malampuson nga nagtagbo sa mga panginahanglan ug nagpalambo sa mga potensyal sa usa ka paagi nga takus sa ekolohiya ug sosyal.
Ang Logic nga nagpahipi sa Parecon's Defining Features
Mga Konseho nga Gidumala sa Kaugalingon
Ngano nga ang mga tigpasiugda sa participatory economics nagtan-aw sa kaugalingon nga pagdumala sa mga trabahante ug konseho sa mga konsumidor nga hinungdanon aron ang usa ka ekonomiya mahimong walay klase?
Usa sa mga importanteng tahas sa pagdeterminar sa usa ka post-kapitalistang ekonomiya mao ang pag-establisar sulod niini ug tukma nga paghimog desisyon. Para mawagtang sa ekonomiya ang dili makiangayon nga pag-apod-apod sa gahum ug impluwensya, kinahanglan nga ipasiugda niini ang matag trabahante ug konsumidor nga moapil nga adunay angay nga lebel sa impluwensya sa mga desisyon nga makaapekto sa ilang kinabuhi. Kung walay tawo nga mag-okupar sa mas pribilihiyo nga posisyon kay sa giokupar sa ubang mga tawo, nan ang matag tawo kinahanglan adunay parehas nga halapad nga relasyon sa paghimo og desisyon sama sa ubang mga tawo.
Adunay lainlaing mga paagi aron makab-ot kana. Pananglitan, mahimo natong hatagan ang matag tawo og usa ka boto sa matag desisyon. Kini nagpasabut nga ang tanan parehas nga pagtratar, bisan pa, daghang mga desisyon ang adunay hapit nga walaโy epekto sa akon. Busa ngano nga ako adunay eksaktong parehas nga gisulti sa mga tawo nga direktang nalambigit nga labi ka apektado? Sa laing bahin, bahin sa mga desisyon diin dako kaayo ang akong kalambigitan, nganong dili man ako adunay mas daghang isulti kaysa sa mga tawo nga apektado lang?
Ang pagpadayon nianang yano nga panabut samtang nanginahanglan nga ang parehas nga pamatasan magamit sa tanan, nagbunga sa ideya nga ang matag aktor kinahanglan adunay isulti sa mga desisyon sa ekonomiya sa proporsiyon samtang siya apektado niini. Kini, nga nagpasiugda sa participatory economics nga nagtawag sa pagdumala sa kaugalingon, usa ka bili. Sa pag-abot niini, mahimo natong ikonsiderar ang mga implikasyon niini ug makahukom kung kini patas ug maayo usab sa labing maayo nga mga desisyon.
Kung mouyon kita nga ang mga mamumuo ug mga konsumedor kinahanglan adunay impluwensya sa mga sangputanan nga katumbas sa kung giunsa sila naapektuhan sa kanila, asa nila ipatuman kini nga impluwensya? Mahimo nga kulang kita sa imahinasyon, apan ang mga tigpasiugda sa partisipasyon nga ekonomiya nalisdan sa paghunahuna sa bisan unsang tubag gawas sa kinahanglan nga buhaton sa mga mamumuo ug mga konsumedor sa pagkonektar sa ubang mga mamumuo ug mga konsumedor, ang matag partisipante molihok usahay nga mag-inusara ug usahay kauban sa uban. , apan sa tanang partisipante anaa sa posisyon sa paggamit sa may kalabutan nga impormasyon ug paggamit sa may kalabutan nga pagsalig ug mga kahanas sa paghimo og desisyon.
Usahay kita mohimo og mga desisyon isip mga indibidwal. Usahay buhaton nato kini sa ginagmay o dagkong mga grupo. Kita adunay mas daghan o dili kaayo isulti sa mga desisyon, sa tagsa-tagsa o โโsa mga grupo, depende kon sa unsang paagi ang potensyal nga mga resulta makaapekto kanato kon sa unsang paagi kini makaapekto sa uban. Ang mga mamumuo ug mga konsumidor - isip mga indibidwal, sa gagmay nga mga grupo, sa tibuok nga trabahoan o mga konseho sa kasilinganan, ingon man sa mga nested aggregates sa mga konseho - mopahayag ug magpakita sa ilang mga gusto.
Nga ang mga lugar alang sa partisipasyon sa mga mamumuo ug mga konsumedor kinahanglan nga pagdumala sa kaugalingon nanginahanglan nga kinahanglan nila gamiton ang mga paagi sa pagpaambit sa kasayuran, paghisgot sa mga kapilian, ug mga gusto sa pag-ihap, nga maghatag sa matag trabahante ug konsumidor sa giingon nga katimbang sa lebel nga sila apektado. Apan gikinahanglan usab niini nga ang mga mamumuo ug mga konsumidor andam sa pag-apil sa mga kaubang deliberasyon. Ang bug-os nga mga diskusyon sa mga contour sa pagdumala sa kaugalingon maghisgot kung unsa ang hitsura niini sa lainlaing mga konteksto, lakip ang paghulagway sa mga kauban nga kaso, pamaagi, ug uban pa, apan ang kinatibuk-ang ideya yano ra.
Alang sa pipila ka mga matang sa desisyon ang mga tawo nagtino nga ang usa ka tawo usa ka boto ug kadaghanan nga lagda ang labing maayo. Para sa uban, tingali nagkinahanglan sila og dos-tersiya, tulo ka quarter, o konsensus. Usahay ang mga gusto gipahayag sa usa ka tawo, sa pipila ka mga tawo, o sa tanan nga mga trabahante sa usa ka planta o sa matag usa o tanan nga mga konsumedor sa usa ka lugar. Ang mga lokal nga desisyon siyempre mahitabo sa konteksto sa kinatibuk-ang sistema nga kolektibo nga determinasyon sa mga input ug output sa ekonomiya. Ang matag usa adunay angay nga isulti sa tanan nga mga sangputanan.
Ang ideya sa mga konseho sa mga mamumuo ug konsyumer adunay taas nga kasaysayan sa mga pakigbisog sa pamuo ug aktibismo sa trabahoan ug usahay usab sa pag-organisa sa komunidad. Mao tingali nga ang mga tigpasiugda sa parecon dili makahunahuna bisan unsa gawas sa pagdumala sa kaugalingon nga mga trabahante ug konseho sa mga konsumidor isip mga nag-unang lugar sa paghimog desisyon sa ekonomiya. Ang mga mamumuo ug mga konsumedor nadani niini nga opsyon sa matag higayon nga sila mohimo sa kaylap nga pagsukol. Ang dayag nga pagpatin-aw ni Parecon sa pagdumala sa kaugalingon isip usa ka lagda sa paghimog desisyon usa lamang ka kasarangan nga pagpino nga dugay na nga gipasabut sa mga popular nga hilig. Sa laing bahin, siyempre, ang pipila ka mga tawo nagduhaduha sa kaugalingon nga pagdumala sa mga konseho, ug atong tagdon ang ilang mga kabalaka sa ulahi, apan, sa pagkakaron, magpadayon kita sa atong mubo nga survey sa lohika sa mga bahin sa pagtino sa parecon.
Suhol alang sa Gidugayon, Intensity, ug Kabug-at sa Socially Valued Labor
Ang sunod nga nagpaila nga bahin nagdala sa pag-angkon sa mga aktor sa usa ka bahin sa sosyal nga produkto. Unsa ang kinahanglan nga magdumala kung unsa ang madawat sa matag tawo sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya ingon kita? Unsang lohika ang nagpadayag nga ang sugyot sa parecon hinungdanon alang sa pagkawalay klase ug kaarang?
Kinahanglan namon ang duha ka butang gikan sa usa ka pamaagi sa pagbayad o pamatasan. Sa usa ka bahin, kinahanglan nga bahinon niini ang output sa katilingban sa maayong pamatasan nga paagi. Ang matag usa kinahanglan nga makakuha usa ka kantidad nga nagpakita sa angay nga moral nga mga pasalig kaysa sa paglapas niini. Ikaduha, bisan pa, ang usa ka pamaagi sa pagbayad kinahanglan usab nga maghatag sa mga tawo sa ekonomikanhon nga makatarunganon nga mga insentibo nga nagsiguro nga ang mga produktibo nga potensyal sa katilingban magamit aron matubag ang mga panginahanglanon nga walaโy hinungdan nga basura.
Ang tinguha nga mahimong maayo sa pamatasan mao nga ang mga trabahante sa parecon makadawat og dugang nga kita alang sa pagtrabaho nga mas dugay, mas lisud, o sa mas makapaluya nga mga kondisyon ug, sa samang paagi, nganong ang parecon dili mohatag og dugang nga kita alang sa usa ka tawo nga adunay labaw nga gahum, pagpanag-iya sa kabtangan, nga anaa sa usa ka industriya nga naghimo sa usa ka butang mas bililhon, o adunay produktibo kaayo nga mga kauban sa trabaho, mas maayo nga mga himan, o mas produktibo nga kinaiyanhong mga talento nga magamit.
Uban sa parecon's equity norm in place, kitang tanan mokita sa samang rate. Kitang tanan kita adunay parehas nga prospect. Wala mi nagpahimulos sa usag usa. Walay usa nga makaganansya og sobra labaw pa sa uban, tungod kay walay usa nga makatrabaho og mas dugay o sobra ka kugihan kay sa uban. Ug kung ang usa ka tawo mokita labaw pa sa uban, kini alang lamang sa mga hinungdan nga giuyonan sa tanan nga kinahanglan.
Siyempre, ang usa ka bug-os nga diskusyon naghisgot sa labi ka maayo nga mga punto aron mapadayag ang labing kaarang nga mahimo, katakus, ug texture, apan ang esensya mao nga imbes nga mabayran ang kabtangan, gahum, o bisan ang output, nga ang matag usa nagdala sa daghang mga kalainan sa kita ug bahandi nga dili. adunay bisan unsang moral nga sukaranan gawas sa usa o lain nga porma sa elitismo ug nga adunay daghang mga pag-debit sa porma sa kakabos, pagkahuman sa pagdepensa sa bahandi, ug uban pa - gipili ni parecon nga suholan kung unsa ka lisud ug kung unsa ka dugay kita nagtrabaho ug ang kahasol nga atong giantos. trabaho. Ang participatory economics nag-angkon nga kini nagtahod sa paningkamot nga atong giamot ingon man sa bisan unsang kalisdanan nga atong giantos aron makamugna og sosyal nga gipabilhan nga output.
Ang insentibo nga bahin sa buluhaton sa suhol, nga kini kinahanglan nga matuman ang gikinahanglan nga trabaho nga walay dili angay nga pag-usik, mao ang nakapahimo sa parecon nga mopahayag nga ang trabaho nga makadawat og kita kinahanglan nga bililhon sa katilingban. Kon mangita kog kita sa mga oras nga akong gigugol sa pag-compose og musika, pagtukod og mga balay, pagdula og shortstop alang sa usa ka ball team (o pagkalot og mga lungag ug pun-on kini), dili ko makakombinser tungod kay dili nako mahimo ang bisan unsa nga mga butang nga igo nga makagarantiya sa akong gamit ang kaubang mga kapanguhaan. Ang ingon nga trabaho, nga nahimo nako, dili hatagan og bili sa katilingban tungod kay dili nako mahimo ang mga trabaho nga mapuslanon sa katilingban. Wala ko anang mga kapasidad.
Kon ako moingon, hinoon, bayri ako sa mga oras nga akong gigugol sa pagprodyus og mga bisikleta o tambal, o tingali bisan sa pagsulat sa sosyal nga komentaryo, ug kung kini usa ka produkto nga gusto sa katilingban ug nga ako makahimo sa mapuslanon nga paghimo, nan ako makadawat og kita sa standard rate sa akong effort, pero dili lang ko mubarog ug muingon, uy, nagtrabaho ko, suhol nako. Kinahanglan kong makamugna og output nga katumbas sa oras nga akong giangkon nga gigugol. Wala ako mabayran sa kantidad sa output nga akong namugna, apan uban sa akong mga kauban sa konseho, ang akong trabaho kinahanglan nga makamugna og gipabilhan nga output kon kini isipon nga takus sa suhol alang sa gidugayon, intensity, ug kabug-at niini.
Ang insentibo nga epekto niining partisipasyon nga ekonomikanhong pamaagi sa suhol mao gayud ang angay. Ako adunay usa ka insentibo sa pagtrabaho og maayo, kugihan, ug kon gikinahanglan sa paglahutay sa kahasol sa pagbuhat sa sosyal nga mapuslanon nga mga butang. Wala ako mapugos o mapugos, bisan pa niana, sa pagtrabaho og mas dugay o mas lisud o sa mas grabe nga mga kahimtang kay sa akong kaayohan o kaayohan sa katilingban nga panawagan, alang sa trabaho ug alang sa konsumo. Ug niining tanan ako gitratar sama sa uban.
Ania ang usa ka pagpadayag nga paagi sa paghunahuna niini nga ang usa ka tigpasiugda sa parecon, si Peter Bohmer, kanunay nga gipasiugda. Hunahunaa ang imong trabaho/kita ug ang oras sa paglulinghayaw sa trabaho isip usa ka matang sa bugkos nga adunay lain-laing mga kinatibuk-ang epekto kanimo ug sa uban. Ang matag usa nga makatrabaho adunay ingon nga bugkos lakip ang ilang kalingawan ug ilang trabaho/kita. Ang participatory economics nag-ingon nga ang kinatibuk-ang kantidad sa matag bundle alang sa matag trabahante kinahanglan nga parehas sa kinatibuk-ang kantidad sa ubang mga bundle para sa ubang mga trabahante. Ang atong gibalanse mao ang sumada sa bili sa trabaho ug ang bili sa kita nga nadawat niini ug ang bili sa kalingawan.
Aron maklaro pa, hunahunaa nga ang tanan nagtrabaho nga parehas kadugay, parehas nga kakugi, ug ubos sa parehas nga mga kondisyon - ug kitang tanan naggamit sa atong oras ug sa mga kapanguhaan nga atong gigamit aron ang uban makabenepisyo sa igo aron magarantiya ang atong kalihokan. Pat-od gid nga isa ini ka makatarunganon nga kahimusan. Okay, apan karon hunahunaa nga ikaw gitawag sa mga sirkumstansya (o imong gusto) sa pagtrabaho nga medyo mas dugay, o mas lisud, o sa pag-antos sa medyo mas grabe nga mga kahimtang. Nganong mosugot ka niana? Aron kini patas, buhaton nimo kini alang sa dugang nga kita nga makabawi sa paggasto sa dugang nga oras sa trabaho. O, pananglitan gusto nimo nga magtrabaho og gamay nga oras, o dili kaayo lisud, o ubos sa mas maayo nga mga kondisyon. Ngano nga ang katilingban - o ang imong mga kauban sa trabaho - moingon, okay, sigurado, sige, maglingaw-lingaw? Tubag, tungod kay gamay ra ang imong makuha nga kita, ug ang imong kita/trabaho nga bundle magpabilin nga patas uban sa tanan.
Kung dili kaayo detalyado niini nga presentasyon, ang mga tigpasiugda sa parecon nag-angkon nga ang suhol sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban gikinahanglan alang sa pagkawalay klase tungod kay lisud tan-awon kung giunsa ang usa ka tawo makamugna og patas ingon man ang tukma nga mga insentibo ug mapuslanon nga mga output sa uban nga pamaagi . Ang pamilyar nga mga kapilian, sama sa gahum sa pagbayad, kabtangan, ug/o output, makahatag ug dako nga kalainan sa kita, grabe nga pakigbisog batok sa mga inagaw, ug hiwi nga anti-sosyal nga mga insentibo. Sa laing paagi, tugotan ang matag usa sa pagbuhat sa bisan unsa nga trabaho nga ilang gusto, sa bisan unsa nga kantidad nga ilang pilion, ug unya konsumo bisan unsa ang ilang gusto sa mga risgo nga gipangayo alang sa mga output swamp nga mga halad sa pagtrabaho, apan, sa bisan unsa nga kaso, sa pagkatinuod dili makamugna og tin-aw nga mga insentibo o gikinahanglan nga katin-awan mahitungod sa mga gusto, a punto nga atong balikan sa ulahi kung tagdon ang mga hinungdan nga ang pipila ka mga tawo nagduhaduha sa mga hiyas o posibilidad ni parecon.
Sa kinatibuk-an, bahin sa etika, ang usa ka pareconist nangatarungan nga ang gidugayon, intensity, ug kabug-at sa trabaho ang matag usa sa moral angayan nga suholan. Sila ang giamot sa trabahante sa sosyal nga produkto. Kung adunay uban nga pamaagi nga etikal usab, okay, apan dili naton makita kung unsa kini. Ug kini sa pagkatinuod dili, sa atong tan-aw, mobayad sa gahum, kabtangan, o mas maayo nga endowed o magtrabaho sa usa ka butang nga giisip nga mas bililhon (gawas sa pagkinahanglan nga kini mahimong bililhon sa tanan), o adunay mas maayo nga mga himan, o gani adunay kinaiyanhong mga talento.
Mahitungod sa mga insentibo, ang usa ka pareconist nangatarungan nga ang gidugayon, intensity, ug kabug-at mao ang mga hiyas nga makuha sa mga insentibo ug gikinahanglan sa katilingban, labing menos hangtod sa usa ka punto. Ang mga insentibo sa pagpanikas, pagpangawat, pagdaugdaug, ug paghugaw, sa laing bahin, dili kinahanglan sa katilingban. Naghimo sila og mga kondisyon nga makabenepisyo lamang niadtong nagtigum og ganansya, sa dako nga gasto sa uban.
Mahitungod sa mga sangputanan, aron masiguro nga ang gihimo adunay kahulugan sa ekonomiya, siyempre gusto namon ang trabaho nga gusto sa sosyal ug episyente. Ang pagbayad alang sa dili igo nga kaayohan sa uban aron ipakamatarung ang paggasto sa mga kapanguhaan nga gigamit sa paghimo niini makalapas sa maayong panabut ug makunhuran ang kinatibuk-ang kaayohan. Aron magantihan ang kabtangan, gahum, o bisan ang output, o ang pagbaliwala nga ang paningkamot nga gigasto kinahanglan nga mapuslanon sa katilingban motipas gikan sa kaangayan ug kahusayan, mao nga gipili sa parecon ang partikular nga paagi nga bayad.
Balanse nga mga Komplikado sa Trabaho
Ang ikatulo nga nagpaila nga bahin sa partisipasyon nga ekonomiya mao ang balanse nga mga komplikado sa trabaho. Ang matag mamumuo naghimo sa usa ka sagol nga mga buluhaton nga ang kinatibuk-an sa ilang mga responsibilidad sa trabaho adunay managsama nga mga implikasyon sa paghatag gahum alang kanila sama sa pagsagol sa matag buluhaton sa uban nga mga trabahante alang sa tanan. Giangkon ni Parecon nga ang pagkawalay klase ug pagdumala sa kaugalingon dili mahimo kung wala kini nga klase nga pagbalanse. Unsang lohika ang motultol niini nga pag-angkon?
Una, ang balanse nga mga komplikado sa trabaho dili bahin sa kaangayan sa mga kahimtang. Kung adunay usa nga nakatagamtam sa maayo o mas grabe nga mga kahimtang, ang bayad nga pamaagi makamugna og patas pinaagi sa husto nga pagbayad sa kalainan. Ang balanse nga mga komplikado sa trabaho kay mahitungod sa pagbahinbahin sa klase ug lagda sa klase.
Gusto namon nga walay klase ug pinaagi sa kahulugan nga nagpasabut nga dili kami gusto nga ang among mga institusyong pang-ekonomiya sistematikong maghatag sa pipila ka mga lungsuranon og dugang nga gahum diin sila nadasig nga gamiton aron makatigum alang sa ilang kaugalingon nga sobra nga katigayunan ug labi ka maayo nga mga kahimtang.
Nasayud kita nga kon atong tugotan ang mga tawo sa pagpanag-iya sa mga paagi sa produksyon ug pagtino sa paggamit niini, ang ilang pagtan-aw sa uban ug ang ilang kinatibuk-ang motibo mahisalaag aron sila maoy modominar sa mga resulta ug makatigom sa hilabihang bahandi. Tungod niana nga rason among gisalikway nga adunay mga tag-iya isip usa ka klase nga labaw sa mga trabahante.
Apan mogawas usab nga kung ang pipila ka mga tawo mohimo lamang sa pagpawala sa gahum sa pagtrabaho samtang ang uban nga mga tawo naghatag lamang ug gahum sa pagtrabaho, ang mga kanhi tradisyunal nga mga mamumuo mahimong dominahan sa ulahi nga "coordinator class." Ang mga manedyer, abogado, doktor, accountant, ug uban pa nga naghimo sa mga buluhaton sa paghatag gahum sa sulod sa usa ka corporate division of labor, mahimo, pinaagi sa pagsalig, kahibalo, pag-access sa mga lever sa paghimo og desisyon, interes sa kaugalingon, imahe sa kaugalingon, imahe sa uban, ug mga pagdasig nga ang ilang empowering position naghatag kanila, pagmando sa mga mamumuo - kinsa, sa baylo, tungod sa ilang disempowering nga posisyon kulang sa mga assets nga nagpahigayon sa paghimo og desisyon ug gani makita nga dili makahimo sa konsepto nga partisipasyon.
Ang lohika sa pagpangita og balanse nga mga komplikado sa trabaho nagagikan niini nga mga obserbasyon tungod kay kung atong isalikway ang pipila ka mga tawo nga momonopoliya sa paghatag gahum sa mga kondisyon ug mga tahas ug sa ingon mahimong usa ka bulag nga "coordinator nga klase" labaw sa mga trabahante, nan kita nagkinahanglan og usa ka dibisyon sa trabaho nga dili mohatag lamang sa pipila ka mga tawo paghatag gahum ug kadaghanan sa mga tawo nga nagdaot sa trabaho. Mao kana ang daw nagpasiugda sa participatory economics usa ka dili kalikayan nga konklusyon nga sa baylo nanginahanglan kanato sa istruktura nga pagwagtang sa usa ka gibahin nga klase nga pag-apod-apod sa mga buluhaton.
Uban sa balanse nga mga komplikado sa trabaho gidawat gihapon namo ang kahanas tungod kay ang kahanas kinahanglanon alang sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban, apan ang matag trabahante naghimo og usa ka sagol nga mga buluhaton - dili lamang gibasa o gihatagan lamang og gahum - ug dili lamang eksperto o kalibutanon lamang - aron ang tanan ikatandi ug igo nga andam sa ilang ekonomikanhong posisyon sa pag-apil sa kaugalingon nga pagdumala sa mga konseho. Ang Parecon adunay usa ka dibisyon sa trabaho nga ang tanan nga mga mamumuo adunay usa ka sagol nga mga buluhaton nga, kung gihiusa, parehas nga naghatag gahum kanila. Kini nagpugong nga adunay usa ka dibisyon sa trabaho nga nagtukod sa usa ka coordinator nga klase nga nagdominar sa usa ka mamumuo nga klase.
Ang corporate division of labor pamilyar sa kapitalismo apan gikan usab sa gitawag nga sosyalismo sa ika-20 nga siglo. Kini adunay dili balanse nga mga komplikado sa trabaho diin mga XNUMX% sa mga trabahante ang halos tanan nga naghatag gahum nga mga buluhaton samtang ang uban nga mga trabahante naghimo sa hilabihan nga pagdaot sa mga buluhaton. Ang kanhing grupo nagpadayon sa pagbaton ug pag-angkon pag-usab sa gikinahanglang pagsalig, impormasyon, kahanas, ug bisan kusog sa paghimog mga desisyon. Ang ulahi nga grupo nag-una sa kakapoy. Ug kini nga kalainan natukod sa corporate division of labor nga literal nga nagpahamtang sa mga resulta, sama nga ang pribado nga pagpanag-iya nagpahamtang nga ang mga kapitalista nagdominar sa mga sangputanan sa ekonomiya. Sa ato pa, sama nga ang mga kapitalista nga nagmonopoliya sa pagpanag-iya naghatag kanila og dakong gahum ug antisosyal apan nag-alagad sa kaugalingon nga mga tumong, mao usab ang hut-ong sa koordinetor nga nagmonopolyo sa empowering nga trabaho naghatag kanila og dakong gahum (labi na kung walay mga kapitalista sa ibabaw) ug antisosyal apan nag-alagad sa kaugalingon nga mga tumong.
Kuhaa ang usa ka pabrika ug ipahayag ang usa ka tinguha nga himuon kini nga patas, makatarunganon, ug tawhanon. Dili igsapayan kung unsa ka ka sinsero, kung magpabilin ka nga pribado nga pagpanag-iya mapakyas ka tungod kay ang presensya niini makaguba sa imong mga paningkamot. Sa samang paagi, bisan pag wagtangon nimo ang pribadong pagpanag-iya aron wala nay mga kapitalista, kung magpabilin ka pag-usab sa usa ka corporate division of labor mapakyas ka bisan unsa pa ang imong paningkamot. Ang corporate division of labor makaguba sa imong mga paningkamot. Kini nga mga obserbasyon gipamatud-an bisan sa pinakabag-o ug komon nga kahibalo sa mga tawo ug mga institusyon, apan usab sa dili maihap nga mga pananglitan sa kasaysayan sa duha ka matang sa kapakyasan.
Mao nga nahimo nga ang pagbaton og balanse nga mga komplikado sa trabaho dili usa ka kaluho o usa ka peripheral nga bahin sa partisipasyon nga ekonomiya apan, sa baylo, sa kinauyokan sa pagkab-ot sa pagkawalay klase. Ang participatory economic perspective mao nga ang pagbaton ug corporate division of labor makaguba sa mga paningkamot aron makab-ot ang pagkawalay klase, pagdumala sa kaugalingon, ug kaangayan, apan ang pagbaton og balanse nga mga job complex makapauswag niadtong gitinguha nga mga tumong. Alang sa pagkakompleto, ang mga tigpasiugda sa parecon nagngalan sa klase nga nagmonopoliya sa paghatag gahum sa trabaho ang coordinator nga klase ug ngalan ang mga sistema sa ekonomiya nga nagpataas sa kana nga klase sa kahimtang sa pagmando (tungod sa pagkapakyas sa pagwagtang sa usa ka corporate division of labor) coordinatorism. Duha ka matang sa ekonomiya nga adunay tukma niini nga hiyas, ug nga gitawag sa parecon nga mga tigpasiugda sa ingon nga coordinator, mao ang kaniadto ubos sa label nga sosyalismo sa merkado ug sentral nga giplano nga sosyalismo.
Partisipasyon nga Pagplano
Isip ika-upat ug kataposang naghubit nga bahin sa partisipasyong ekonomiya, nganong kinahanglang ang ekonomiya adunay participatory planning nga walay klase, pagdumala sa kaugalingon, ug uban pa? Dili ba mas sayon โโang pagpabilin sa mga merkado diin ang managlahing managlahing aktor magtigi, o ang pagpili sa sentral nga pagplano nga gihimo gikan sa taas paubos? Unsang lohika ang nagkinahanglan ug bag-ong matang sa alokasyon?
Ang mga tigpasiugda sa participatory economics siyempre gawasnon nga miangkon nga mas sayon โโโโnga magpabilin sa mga merkado o sentral nga pagplano kay sa pagsagop sa usa ka bag-ong sistema sa alokasyon, apan gipasiugda usab nila nga ang pagpabilin niining mga daan nga sistema sa alokasyon mahimong paghikog alang sa pagkab-ot sa pagkawalay klase, labi na ang pagkab-ot sa hingpit. pagdumala sa kaugalingon, kaangayan, ug uban pa.
Ang mga tigpasiugda sa partisipasyon sa ekonomiya nag-ingon nga ang mga merkado ug sentral nga pagplano adunay mga intrinsic nga mga sayup nga makahadlok nga makatuis sa mga pagpili sa ekonomiya kung unsa ang iprodyus ug gamiton, ug nga, bisan pa niana, sila adunay intrinsic dynamics nga nagpugos sa mga mamumuo ug mga konsumedor sa paghimo og mga pagpili nga supak sa pagpadayon sa pagdumala sa kaugalingon , panaghiusa, patas, walay klase, ekolohikal nga pagkatinugyanan, ug uban pa. Wala kitay kapilian, busa. Kung gusto nato nga walay klase, kinahanglan kitang mopili og bag-ong pamaagi sa alokasyon.
Bisan tuod siyempre ang ingon nga mga diskusyon nagkinahanglan og labaw pa nga kompleto, sa mubo, pinaagi sa kahulugan niini, ang sentral nga pagplano naghatag og sobra nga impluwensya sa mga tigplano ug pagkunhod sa impluwensya sa uban. Ang mga tigplano, sa baylo, nanginahanglan mga maunongon nga kaalyado sa sulod sa trabahoan aron ipatuman ang mga panudlo sa mga nagplano ug aron makolekta usab ang kasayuran nga kinahanglan sa mga nagplano. Sa diha nga ang abog nahusay na kita balik sa usa ka kalainan tali sa gihatagan og gahum ug walay gahum nga mga prodyuser - nga sa ato pa, coordinator nga mga sakop sa klase ug mga trabahante.
Dugang pa, sa dihang aduna na silay status sa nagharing klase, ang mga tigplano ug ang tanan nilang kaubang koordinetor nga sakop sa klase mobalibad sa mga desisyon aron unahon ang ilang kaugalingong interes, bisan pa sa ngalan sa pagpreserbar sa sistema. Kini matag-an base sa pagsabot sa mga tawo, mga sistema, ug uban pa, apan gipamatud-an usab kini sa kasaysayan sa sosyalismo sa ika-XNUMX nga siglo - nga nagtangtang sa mga tag-iya apan nagtukod sa pagmando sa klase sa koordinetor puli niini.
Sa mga merkado ang istorya parehas bisan kung ang mga detalye lahi kaayo. Apan kung diin ang sentral nga pagplano mahimo nga labing menos sa teorya moabut sa makatarunganon nga tukma nga mga pagpabili sa mga produkto ug proseso sa ekonomiya, ang mga merkado dili makakab-ot bisan pa tungod kay sila sa tinuud sayop nga pagtino sa mga presyo bahin sa publiko ug sosyal nga mga butang, epekto sa ekolohiya, ug uban pa. Gipatuman usab sa mga merkado nga ang mga aktor molihok egocentrically, bisan narcissistically, ug reaksyon sa usa ka mubo kaayo nga timeline. Wala kitay kapilian gawas sa paghimo og mga pagpili nga walay kabalaka o bisan unsa nga kahibalo sa mga implikasyon sa uban sa atong palibut, labi na alang sa uban nga layo sa heyograpiya o kinsa nagpuyo sa umaabot. Sa pagkatinuod, uban sa mga merkado, ang panaghiusa gisilotan, ang kahakog gigantihan.
Ingon usab, apan dili kaayo masabtan, ang mga merkado nag-aghat sa pagmando sa klase. Sa pagdali aron makuha ang bahin sa merkado ug aron malikayan nga ma-outcompete kinahanglan nga putlon ang mga gasto. Pagkahuman sa usa ka punto, mahimo ra kini sa gasto sa mga mamumuo ug mga konsumedor. Aron matuman kini nanginahanglan sa mga tighimo og desisyon nga walaโy pagtagad sa halapad nga sosyal nga mga panginahanglanon ug insulated batok sa mga kapildihan nga gipamubu ang gasto sa gasto sa mga mamumuo ug mga konsumedor. Kini ang klase sa koordinetor nga gigamit sa mga kompanya aron masiguro ang mga sobra bisan batok sa mga tinguha sa mga mamumuo alang sa pagdumala sa kaugalingon.
Ang matag pagsaway nga gipatungha sa ibabaw, labi pa nga ang tanan niini, bisan pa nga labi ka detalyado, naghatag hinungdan nga mahimong usa ka abolisyonista sa merkado ug aron usab moapil sa kinatibuk-ang koro batok sa sentral nga pagplano. Apan samtang ang pagsuhid sa mga punto sa ibabaw magpakita sa walay pagduhaduha nga nindot kaayo nga adunay bag-ong sistema sa alokasyon nga wala makamugna og pagbahinbahin sa klase ug nga makahimo sa husto nga paghatag og bili sa indibidwal, sosyal, ug ekolohikal nga mga epekto, ug adunay sistema sa alokasyon nga nga gihimo sa iyang dinamikong panaghiusa imbes nga kontra-sosyalidad ug pagkalain-lain kaysa homogeneity, nganong kinahanglan natong sagopon, ilabina, ang participatory planning? Ngano nga kana nagtuman sa atong agenda? Unsa kaha kon ang pagsagop sa participatory nga pagplano dili makaseguro sa gipangita nga mga ganansya apan sa baylo magdala sa ekonomiya gikan sa frying pan ngadto sa kalayo?
Sama sa naunang paghubit sa mga bahin, ang nagpahiping argumento alang sa participatory planning dili komplikado. Gusto namon ang sosyal nga pamatasan dili ang kontra sosyal nga pamatasan. Gusto namon ang nahibal-an nga pag-apil nga adunay angay nga lebel sa pag-ingon, dili mga awtoritaryan nga hierarchy. Gusto namo ang tinuod nga sosyal nga gasto ug benepisyo nga intelihente ug gawasnon nga gikonsiderar sa mga desisyon, dili bakak nga gasto ug mga benepisyo sa kaugalingon nga interesado nga gimaniobra ug gipahimuslan.
Kini nga mga tinguha nanginahanglan nga kadtong naapektuhan sa mga desisyon magtinabangay nga makigsabot sa mga sangputanan ug bisan ang kini nga pagdasig lamang igo na, nagduda ako, aron makit-an ang among pagpangita sa alokasyon sa partisipasyon nga pagplano ingon nga gilatid sa mga modelo sa parecon, o sa usa ka butang nga sama niini, bisan unsang rate.
Sa participatory planning, ang mga mamumuo ug mga konsumidor gawasnon nga makapahayag sa ilang mga gusto ug kini dili mahimo nga malikayan kung gusto nato ang pagdumala sa kaugalingon. Sa pagbuhat niini, ang mga mamumuo ug mga konsumidor adunay panahon, impormasyon, ug kadasig sa pagtagad sa unsay gipahayag sa uban ug sa pag-modulate sa ilang kaugalingong mga pagpili sumala niana, sa usa ka balik-balik nga dinamiko. Kung ang usa nga naghunahuna bahin sa problema sa alokasyon adunay ingon ka daghan sa hunahuna, ang nahabilin sa panguna gimaneho sa mga pagpugong sa pagbaton og tukma nga mga pagpabili ingon man ang angay nga isulti alang sa tanan nga mga aktor. Ingon niana si Hahnel ug ako nag-drawing sa mga contours, sa bisan unsa nga rate, pagdugang sa usa ka kolektibo ug kooperatiba nga proseso sa negosasyon nga gihimo sa mga lakang sa konseho ug pagpadali sa mga istruktura ingon nga kini gikinahanglan aron mahimo ang mga operasyon nga takus ug mabuhi lakip ang pag-atubang sa wala damha nga mga kakurat, mga pagbag-o sa mga panlasa, mga bag-ong nadiskobrehan, ug uban pa.
Ang partisipasyon nga pagplano, busa, usa lamang ka institusyonal nga pagpahayag sa dugay nga anarkista, desentralisado nga sosyalista, ug bisan sa relihiyoso nga mando nga ang mga mamumuo ug mga konsumedor kinahanglan nga magdesisyon sa ilang kaugalingon nga produksyon ug konsumo uyon sa ilang mga panginahanglan ug mga tinguha ug dili mapugos sa mga pagpili nga gipahamtang sa pipila. pig-ot nga elite o nagharing hut-ong, bisan pa uban sa espesipikong konsepto ni parecon sa pagdumala sa kaugalingon gidugtong.
Apan siyempre ang usa ka kritiko mahimong moingon nga kini mahimayaon gawas sa tibuuk nga sistema nga mobuto tungod sa lainlaing mga hinungdan. Ug, sa tinuud, adunay usab mga tawo nga moingon nga ang pagdumala sa kaugalingon usa ka kabuang tungod kay kini magbunga og dili maayo nga mga sangputanan pinaagi sa paggamit sa kahanas, o kinsa ang moingon nga ang patas nga bayad usa ka kabuang tungod kay adunay dili igo nga mga insentibo alang sa usa ka doktor o uban pang mga tahas nga nanginahanglan daghang daghang. sa pagbansay ug hilabihan ka produktibo, o nga ang balanse nga mga komplikado sa trabaho walay pulos tungod kay kini hilabihan ka clumsy ug sa bisan unsa nga panghitabo ang kadaghanan sa mga tawo dili makahimo sa unsay gikinahanglan niini, o sa katapusan nga ang partisipasyon nga pagplano walay pulos tungod kay kini mahulog nga patag, dili sa iyang mga bili , apan sa pagpatuman niini. Kini ang tanan igo nga patas, tungod kay kung adunay bisan unsa nga tinuod, ang parecon mahimong depekto ug kinahanglan nga renovation o, kung ang pagbag-o mapamatud-an nga imposible, hingpit nga tangtangon. Walay bisan usa niana, bisan kon tinuod, bisan pa niana, magkinahanglan nga mobalik ngadto sa mga merkado o corporate divisions of labor, o pribado nga pagpanag-iya, kon itandi sa pagpangita sa usa ka praktikal nga panan-awon labaw pa niining tanan.
Ang Kasamtangang Kahimtang ni Parecon
Atong hisgotan ang mga gikabalak-an sa ibabaw, ug ang uban pa, sa ikaduhang bahin niini nga survey, apan bisan sa wala pa kana, makapangutana kita karon, nganong kinahanglan nga seryosohon ni bisan kinsa bisan ang posibilidad nga ang upat nga nagpaila nga mga bahin sa parecon mahimong madanihon sa bisan unsa nga panghitabo? Kung gusto sila kung mahimo, pananglitan, dili ba kinahanglan nga daghang mga tawo ang maghisgot, magdebate, ug magpasiugda sa participatory economics, o maningkamot nga mahibal-an ang pagkaayo niini? Kung takus ang parecon kung mapamatud-an nga posible, ngano nga walaโy daghang mga pagrepaso, mga sanaysay, ug suporta ingon man mga pagsaway?
Ang partisipasyon nga ekonomiya, sama sa tanan nga mga konsepto nga modelo sa una nga gipresentar, sa sinugdan hingpit nga dili makita. Kaluhaan ug lima ka tuig ang milabay, bisan pa, kini gitabonan gihapon, ingnon ta, bisan sa usa ka dako nga sukod. Nakigbisog kini gikan sa ilawom sa mga kurtina sa kahilom kanunay, apan pagkahuman nahulog kini sa ilawom. Bisan kung atong isipon lamang ang mga anti-kapitalista, bisan kung ang mga butang nagsugod sa pagbag-o ingon nga padayon nga daghang mga anti-kapitalista ang nakigkontak sa parecon ug nagsugod sa pagsusi niini alang sa ilang kaugalingon, ug ingon nga mga panghitabo sa Latin America ug Europe, ug bisan ang mga botohan, mga boto, ug dayag nga mga kahigawad sa ang US ug UK nagsugod sa pagbutang sa isyu sa unsay atong gusto - sa gihapon ang pag-uswag hinay kaayo, ug ang makita nga panaghisgot halos wala na. Apan nganong dugay man kini nga proseso, ug ngano, bisan karon, gamay ra ang namatikdan nga diskusyon sa pag-imprinta bahin niini nga panan-awon bisan kung ang nagkadaghan nga mga aktibista sa punoan nga punoan nagsugod sa pagseryoso sa parecon?
Usa ka posible nga tubag, dili maayo ug walay mas lapad nga mga implikasyon, mao nga ang mga bag-ong ideya ug mga pormulasyon kasagarang nanginahanglan ug daghang oras aron makita, ug labi pa nga oras aron makakuha usa ka seryoso nga pagsusi sa publiko. Sa akong hunahuna kini usa ka bahin sa istorya. Apan sa akong hunahuna usab dili kini ang tibuuk nga istorya.
Ngano, pananglitan, wala pa'y daghang dagkong mga pagrepaso ug mga sanaysay bahin sa parecon, labi ka kritikal, o malumo o agresibo nga nagsuporta? Sa akong hunahuna adunay duha ka bahin sa tubag labaw pa sa pagtimaan nga ang ingon nga mga butang nagkinahanglag panahon.
Ang una nga bahin mao nga adunay gamay nga nasulat, bisan ingon usa ka pagrepaso o kung dili, bahin sa bisan unsang panan-awon sa ekonomiya. Dili lang particpatory economics ang wala kaayo hisgoti (bisan sa alternatibong media), apan ang ubang mga panglantaw sa ekonomiya usab (ug, sa tinuod, bisan unsang matang sa panan-awon).
Paghimo og pipila ka bag-ong pag-angkon kon sa unsang paagi ang kapitalismo molihok, o rasismo, o bisan unsa pa, sa kalibutan nga atong giantos kada adlaw, ug kini madissect ad nauseam, ilabi na kung ang mga tawo adunay paagi sa pagsupak niini. Paghimo og pipila ka pag-angkon mahitungod sa kung unsa ang kinahanglan nga mopuli sa kapitalismo, rasismo, o bisan unsa, bisan pa, ug adunay lagmit nga usa ka crescendo sa kahilom. Tinuod kini bisan unsa pa ang mga pag-angkon sa panan-awon nga gihimo.
Apan samtang ang dili piho nga paglikay sa panan-aw nagpatin-aw sa usa ka taas, hinay nga paghakot alang sa bisan unsang mga pag-angkon sa panan-awon, sa akong hunahuna ang ikaduha nga bahin sa tubag sa kaso sa partisipasyon nga ekonomiya, mao nga ang parecon adunay mga hiyas nga nagpunting sa mga tawo nga nagpadagan sa mga progresibong publikasyon, mga salida sa radyo, ug mga organisasyon nga layo sa paghatag niini bisan gamay nga panan-aw. Sa ato pa, kung ang parecon mahimong kaylap nga gipasiugda sa wala, adunay motungha nga pagpit-os alang sa mga pagbag-o sa wala nga mga institusyon nga ibalhin sila sa mga direksyon nga pareconish ug daghang mga tawo ang sinsero nga mibati nga ang ingon nga mga pagbag-o makadaot, o usahay supak lang sila aron mapanalipdan ang ilang kaugalingon nga pagpadayon mga papel.
Adunay usa ka luag apan matulon-anon nga pagtandi sa pagsaka sa feminism o itom nga gahum mga dekada na ang milabay. Samtang nagkakusog ang mga halapad nga panan-aw adunay mitungha nga dagkong mga pagpamugos aron makunhuran ang rasismo ug seksismo sa wala nga mga lihok ug mga proyekto ug aron aktibo nga iduso ang pagkalainlain sa kultura ug feminismo. Mitumaw usab ang daghang pagsukol sa kini nga mga pagbag-o, labi na sa mga tawo nga nagtan-aw kanila nga naghulga sa ilang kaugalingon nga mga kahimtang. Sa akong hunahuna ang parehas nga gihuptan alang sa partisipasyon nga ekonomiya.
Kadtong nanag-iya o nagdumala sa wala nga mga proyekto, publikasyon, ug mga kalihukan, sa dayag o dayag nga pagkaamgo sa pipila ka ang-ang nga kung ang mga panan-aw sa ekonomiya nga wala'y katapusan nahimong labaw sa ilang kasamtangan nga mga agenda alang sa wala nga mga paningkamot mabalda sa usa ka pagduso ngadto sa kaangayan, pagdumala sa kaugalingon, ug ilabi na sa balanse. mga job complex sulod sa ilang kaugalingong mga proyekto ug organisasyon. Bisan kung sila mosukol niini nga matang sa pagbag-o aron malikayan ang pagkawala sa posisyon o tungod kay sila sinserong naghunahuna nga kini makadaot magkalainlain matag kaso.
Adunay usa ka panahon nga ang usa ka peryodiko nga walay mga pagrepaso sa participatory economics, o bisan unsang matang sa visibility alang sa parecon, mahimong lehitimong moangkon nga kini tungod kay ang parecon usa ka sidebar set sa mga ideya, nga walay daghang suporta, ug tungod kay ang periodical wala 't, sa pagkatinuod, nakadawat sa bisan unsa nga sinulat mahitungod sa parecon. Ang ilang dili pagpangayo nga pagsulat halos dili magpakita sa aktibong pagsukol apan, hinoon, usa lamang ka komon nga disposisyon nga layo sa panan-awon sa bisan unsang porma, o bisan sa matinud-anon nga pagkawalay alamag sa paglungtad sa parecon, o sinsero nga pagduhaduha mahitungod sa bili niini. Apan karong panahona labing menos usa ka maayo nga gidaghanon sa wala nga mga peryodiko ang nakadawat daghang mga pagsumite ug aktibo nga gisalikway o mas kanunay nga gibalewala silang tanan lakip na gikan sa mga inila nga magsusulat ug bisan ang mga tawo sa ilang kaugalingon nga mga kawani. Sa akong hunahuna kana nagsugyot usa ka lahi nga dinamiko kaysa dili maayo nga pagpabaya.
Sa bisan unsa nga panghitabo, bisan unsa pa ang mga hinungdan, ang relatibong pagkawala sa mga tawo nga seryoso nga nagdebate sa mga merito sa parecon sa lainlaing mga lugar sa pag-imprinta nakababag pag-ayo sa pagkaylap niini. Ang usa ka potensyal nga magbabasa mahimong makatarunganon nga maghunahuna sa iyang kaugalingon, kinahanglan ba nako nga tun-an kini nga libro, o bisan kini nga artikulo? Kinahanglan ba nako nga isubsob ang akong kaugalingon niini nga website? Kinahanglan ba akong magtrabaho aron masabtan kini nga mga ideya? Angay ba nakong pauswagon ang akong kaugalingong mga panglantaw bahin kanila? Aw, paghulat, tingali dili ko kinahanglan nga buhaton ang bisan unsa niana. Human sa tanan, ang akong paborito nga mga journal walay gisulti mahitungod niini nga panan-awon. Mao nga kinahanglan nako nga ibaliwala kini ug maghulat ug tan-awon kung ang parecon nakakuha ba og kredibilidad sa dili pa ako mamuhunan sa bisan unsa sa akong kaugalingon nga limitado nga oras sa pagsusi niini.
Kini nga matang sa pagdumili sa magbabasa sa pagkuha sa parecon - o bisan unsa nga kadaghanan wala gibalewala sa wala nga media - nga seryoso pinaagi sa paghatag niini ug pipila ka oras ug atensyon, tungod sa pagkawala sa seryoso nga debate sa pag-imprinta bahin niini, makatarunganon alang sa matag indibidwal. Naghimo ako mga kalkulasyon sa parehas nga klase, kanunay, bahin sa mga istorya ug imbestigasyon nga dili nako kaalyado. Kung dili sila makakuha ug atensyon sa uban nga mas duol sa topiko, dili nako makita ang paghatag sa akong oras sa kanila. Apan dako ang pagsulat - nga adunay panan-aw per se, ug adunay parecon, dili kini makatarunganon kung, sa akong pagtuo, ang kahilom sa mga media outlet dili makatarunganon.
Sa bisan unsa nga panghitabo, kini nga matang sa dinamikong naglihok labing menos sa kapin sa usa ka dekada. Ang pagsaka sa ihap sa mga tawo nga may kalabutan sa parecon bisan pa sa pagkawala sa pag-imprinta nga diskusyon ug debate mahimo nga labi ka paspas, imbes hinay, sa higayon nga makita sa kana nga konteksto. Apan kung kini hinay o paspas, mahimo na naton labing menos maglaum, nga adunay pipila ka hinungdan, nga ang atensyon nga nakuha sa parecon nakaabut sa usa ka sukdanan nga magduso sa kolektibo nga paghukom sa mga merito sa modelo. Ug tingali kana matabangan niining tulo ka bahin nga halad.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar