Pagtawag kaniadto nagtigum anarkista nga mga kabalaka mahitungod sa participatory economics kay nanginahanglan ug daghan kaayong espasyo para sa usa ka essay mao nga gibahin nako kini sa upat ka bahin. Kini mao ang bahin 4. Palihog laktawan bisan unsa nga imong gusto.
- Panan-awon Per Se? โ nagtubag sa mga kabalaka mahitungod sa pagbaton ug bisan unsang institusyonal nga panglantaw sa tanan
- Sinugdanan ug Estilo? โ Gitubag ang mga pagduhaduha bahin sa gigikanan ug pamaagi nga nakamugna ni Parecon
- Kapitalista kaayo? โ nagtubag sa mga kabalaka nga ang pareconish nga suhol ug uban pang mga bahin kay kapitalista
- Intelektwal, Structural, ug Estratehikong mga Kasaypanan? โ Gitubag ang mga kabalaka bahin sa mga bahin nga nakit-an sa mga anarkista nga sayup o kulang ug mga implikasyon sa estratehiya
Ang mga institusyon nga gikonsiderar nga gikinahanglan alang sa usa ka katagbawan, libre, nahibal-an, pagdumala sa kaugalingon ug walay klase nga asosasyon sa mga mamumuo ug mga konsumidor, mao ang:
- mga mamumuo ug mga konsyumer nga nagdumala sa kaugalingon nga mga konseho puli sa pribado nga pagpanag-iya ug top down nga paghimog desisyon
- suhol alang sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa trabaho nga gipabilhan sa katilingban (dugang nga panginahanglan kung gikinahanglan ang medikal o uban pang mga hinungdan) imbes nga bayad alang sa kabtangan, gahum, output, o kinahanglan lamang
- balanse nga mga komplikado sa trabaho nga nagpaparehas sa empowerment nga mga epekto sa mga trabaho imbes sa corporate divisions of labor nga naglakip sa monopolasyon sa paghatag gahum sa mga posisyon sa pipila
- ug participatory nga pagplano (o kooperatiba nga negosasyon sa mga input ug output) inay o mga merkado, sentral nga pagplano, o kombinasyon sa duha, alang sa alokasyon
Kulang sa Intelektwal, Sakit sa Istruktura?
Pagsaway: Ang Parecon sobra ka institusyonal. Wala kini magtinguha sa pagpatuman o bisan pag-ila sa anarkista nga mithi nga ang tanan kinahanglan nga gawasnon sa mga pagpugong. Ang Parecon naglakip sa daghan kaayong mga limitasyon sa institusyon. Si Parecon kay disciplinarian.
Tubag: Kung ang mga tawo maghimo mga kasabutan, kinahanglan nila nga sundon ang mga kasabutan. Dili lamang kini usa ka butang sa pagkamatinud-anon ug integridad, kini usa usab ka butang sa kalampusan sa organisasyon. Kini usa ka kinahanglanon sa pagbuhat sa bisan unsa nga kolektibo.
Ang mga institusyon nag-codify sa mga kasabutan aron dili na namo kinahanglan nga magdesisyon pag-usab sa tanang sosyal nga relasyon sa matag bag-ong adlaw. Niana nga kahayag, ang usa ka institusyon usa lamang ka hugpong sa mga sosyal nga relasyon nga naghubit sa mga tahas nga gidula sa mga tawo aron matuman ang pipila nga gipaambit nga mga gimbuhaton. Kini mahimong usa ka pamilya, usa ka simbahan, o usa ka lehislatura. Mahimo usab kini usa ka trabahoan o sistema sa alokasyon.
Kami mouyon nga kami magtinabangay ug nga kitang tanan motuman sa pipila ka gipaambit nga mga lagda ug mga lagda nga sa baylo nagkinahanglan sa pipila ka mga buhat gikan kanato ug limitahan kita sa paghimo sa lain-laing mga buhat. Among gi-codify kini nga mga kahikayan sa mga institusyon tungod kay, bisan pa sa mga pagpugong nga gi-establisar niini, ang pagpadayon nga gihatag niini nagdala og dagkong mga benepisyo sa nagbalikbalik nga mga sumbanan sa responsibilidad ug aksyon nga tanan natong masaligan. Ang paglapas sa mga kasabutan, sa higayon nga ang usa mosulod niini, kasagaran nga kontra sosyal gawas kung ang mga kasabutan nahimong seryoso nga makadaot.
Mao nga oo, ang parecon naka-focus sa paghunahuna kung unsa nga hinungdanon nga mga institusyon ang kinahanglan naton kung gusto naton matuman ang kinahanglan nga sosyal nga mga gimbuhaton sa mga paagi nga makapataas sa mga mithi nga atong gitinguha kaysa sa pagyatak sa mga mithi sa pagkalimot, nga walaโy mga built-in nga pagpugong nga adunay sukwahi nga mga epekto.
Ngano nga ang pipila nga mga anarkista klaro nga kontra sa institusyon? Ug ngano nga daghang mga anarkista ang adunay labing menos usa ka lebel sa pagkabalaka bahin sa mga institusyon, matag usa?
Sa kasamtangan nga katilingban, ang mga institusyon nakahimo sa lain-laing, kasagaran importante, mga gimbuhaton. Mao kini ang hinungdan nga kita adunay kalabutan kanila. Pananglitan, kita mahimong usa ka suhol nga ulipon o kita gigutom. Ang mga kontemporaryong institusyon nagtuman sa ilang mga gimbuhaton, bisan pa, sa mga paagi nga nahiuyon sa pagpadayon sa sentral nga paghubit sa mga hierarchy sa bahandi ug gahum sa katilingban. Ingon niana, ang among palibot nga mga institusyon kasagarang nahimulag ug madaugdaugon bisan kung gikinahanglan ang pipila ka mga kapilian nga ilang gihatag. Ang mga tawo nga adunay taas nga paglaum alang sa katawhan busa nakit-an ang hapit tanan nga naglungtad nga mga institusyon nga labi ka daotan.
Ang anti-institutional anarchist nagkuha sa iyang husto nga obserbasyon nga kadaghanan sa mga institusyon sa kalibutan karon mapintas nga madaugdaugon, sa konklusyon nga ang usa kinahanglan nga supakon ang tanan nga mga institusyon matag usa. Gisalikway niini ang usa ka butang nga labi ka kinahanglanon sa paglaum nga mawagtang ang uban pang makalilisang nga mga sangputanan sa karon.
Ang tinuod nga solusyon sa pagbaton og dili maayo nga mga institusyon dili ang pagpili sa walay mga institusyon, kondili ang pagpabor sa takus ug tilinguhaon nga mga institusyon nga makatabang kanato sa pagkab-ot sa tinuod nga sibilisado nga relasyon. Ang gipangita sa parecon alang sa ekonomiya mao ang mga institusyon nga nagtuman sa mga gimbuhaton sa ekonomiya nga mapuslanon sa katilingban - produksyon, alokasyon, ug konsumo - sa mga paagi nga makamugna og panaghiusa, pagkalain-lain, kaangayan, pagdumala sa kaugalingon, ug pagkawalay klase, hinoon nagmugna sa walay hunong nga pagpanglupig ug pagkalainlain.
Ikasubo, ang usa ka anti-institutional anarchist, nga supak sa iyang katuyoan, mao, sa tinuud nga paagi ang labi ka makalilisang nga alter ego ni Margaret Thatcher. Ang anti-institutionalist miuyon ni Thatcher nga walay alternatibo sa mga kapitalistang institusyon gawas sa esensya nga walay mga institusyon. Sa diha nga si Margaret mismo mitan-aw sa duha ka mga kapilian - adunay mga kapitalistang institusyon o walay mga institusyon - iyang gihukman nga ang kapitalismo mas maayo kay sa bisan unsang variant sa prehistoric nga kakabos ug kabangis. Kung ang alter ego ni Margaret nagtan-aw sa duha ka kapilian, iyang gihukman nga ang prehistory mas maayo kaysa kapitalismo. Kung tan-awon sa pareconist ang mga kapilian, ingon niya, hupti, wala ako nagpili gikan sa duha nga kapilian. Dili lang kana ang naa. Nangita kog mas maayo. Kinahanglan natong hunahunaon kini, tukuron kini, daugon kini.
Pagsaway: Ang mga tawo nga adunay isulti sa mga desisyon nga katumbas sa gidak-on nga sila naapektuhan sa mga desisyon naglapas sa personal nga prerogatives ug nagpugong sa radikal nga panaghiusa. Parecon ghettoizes kanato gikan sa mga relasyon nga layo kanato, pagguba sa usag koneksyon.
Tubag: Giangkon nako nga lisud sabton kining kabalaka. Ang mga anarkista nga mibati niini nga paagi naghunahuna, sa akong pagtuo, sama sa mosunod. โKaron ako kasagarang mohimog mga desisyon kon unsay buhaton ug unsay angayng buhaton nga dili kaayo bahin sa epekto niini kanako kondili mahitungod sa husto ug sayop. Pananglitan, gisupak nako ang gubat sa Iraq bisan pa nga wala ako ubos sa mga bomba. Kini usa ka butang sa prinsipyo. Kini nga lagda nagwagtang sa moralidad ug kabalaka sa uban ug nagbilin lamang kanako sa pagtimbang-timbang sa kung unsa ang nakaapekto kanako sa paagi nga interesado sa kaugalingon. Morag gipugngan usab niini ang akong maimpluwensyahan. Kini daw nagpamenos sa akong pagtagad sa hustisya ug sa kaayohan sa uban.โ
Giangkon nako nga wala nako mahibal-an kung giunsa ang usa nga makaabut sa kini nga baruganan bahin sa pagdumala sa kaugalingon nga pareconish, bisan kung sa akong hunahuna ang baruganan mismo adunay maayong mga mithi ug usa ka makahuluganon nga paagi sa paghunahuna bahin sa panaghiusa.
Una, sa panig-ingnan nga gihatag, kung unsa ang pagpadapat sa mga pagbag-o sa pamatasan mao ang paghatag usa ka giingon nga katimbang sa epekto kanila sa mga tawo sa Iraq - ug sa ingon natapos dayon ang gubat. Siyempre, kung kana nga mga tawo wala panumbalinga o dili marehistro ang ilang mga tinguha, ang pamatasan wala gigamit ug ang usa kinahanglan nga molihok sa gawas sa lohika niini, bisan kung gisulayan kini.
Alang niana nga butang, ikaduha, bisan kung ang usa naghimo sa desisyon sa sulod lamang sa US - literal nga wala magtagad sa mga naa sa gawas nga naapektuhan usab - sa gihapon kini nga pamatasan maghatag usa ka isulti sa mga nag-antos tungod sa sayup nga pag-apod-apod sa mga kahinguhaan, sa mga lagmit nga mamatay o mawad-an sa mga minahal, ug sa mga adunay ilang mga psyches blasted pinaagi sa pagkahimong bahin sa usa ka makina sa gubat, kay sa desisyon nga hapit sa bug-os sa mga kamot sa mga adunahan ug gamhanan nga mga elite. Sa makausa pa, sa ingon natapos ang gubat.
Dugang pa, ikatulo, kini nga lagda wala magputol sa mga tawo ngadto sa hilit nga mga bulsa, nga sa pagkatinuod dili maayo, apan hinoon sa pagkatinuod makapabati kanatong tanan sa mga koneksyon. Samtang ang naandan nag-ingon nga ang epekto sa mga tawo sa mga desisyon kinahanglan nga katumbas sa epekto sa kanila, kini sa bisan unsang paagi nag-ingon nga ang usa dili kinahanglan maghatag mga panabut o mga mithi sa uban, naglaum nga makaapekto sa ilang pagtan-aw sa usa ka sitwasyon. Sa katapusan, sama sa tanan nga uban nga mga lagda, ang tambag sa pagdumala sa kaugalingon wala molihok nga nag-inusara, ni kini isipon nga usa ka butang sama sa usa ka panudlo sa engineering. Hinuon kini usa ka sosyal nga pamatasan, ingon usab ang bayad sa gidugayon, intensity, ug kabug-at, pananglitan. Busa, sa usa ka participatory nga ekonomiya (o politika) atong gibanabana ang gipangita nga resulta kutob sa atong mahimo sulod sa mga limitasyon nga dili mag-usik sa panahon ug kusog alang sa usa ka tinumotumo ug dili kinahanglan nga sobra nga pagkasibu sa accounting. Usab, adunay usahay nag-indigay nga mga lagda, o parallel nga mga lagda, nga dungan nga naglihok.
Isip usa ka giya sa pag-establisar sa mga lagda sa paghimo og desisyon sa lain-laing mga konteksto, ingon man sa pagdesinyo sa mga istruktura aron mapadali ang gikinahanglan nga deliberasyon, hagit, pag-ihap sa mga gusto, ug uban pa, ang pagdumala sa kaugalingon ingon ka maayo sa usa nga makit-an. Ang lunsay nga demokrasya, nga usa ka tawo nga usa ka boto nga mayoriya nga lagda, yano nga dili ug kinahanglan dili kanunay magamit. Ang usa ka isyu mao ang pagpanglupig sa kadaghanan nga nagpahamtang sa iyang kabubut-on sa usa ka minoriya. Ang usa ka paagi sa palibot mao ang mga proteksyon ug nag-una nga mga balaod. Ang laing paagi, bisan pa, mao ang usa ka proseso sa paghimo og desisyon nga naghatag labi pa nga gisulti sa mga apektadong minorya, nga, sa tinuud, kung unsa ang gipaningkamutan nga mahimo sa mga proteksyon. Ang sama nga naghupot alang sa uban nga mga extreme. Adunay daghang mga desisyon nga walaโy negosyo kung dili imoha. Wala sila gidumala sa hustong paagi - bisan ingon nga usa ka butang sa moralidad o ingon nga usa ka butang sa kahusayan - sa tanan nga nagboto ug usa ka mayoriya nga nagmando.
Kung gusto sa usa ka anarkista nga isulti nga sa praktis ang pagdumala sa kaugalingon tan-awon nga labi ka fuzzy ug komplikado ug dili kaayo perpekto kaysa usa ka yano nga hunahuna nga paghubad sa engineering niini diin kitang tanan makakuha og hingpit nga modulated nga lebel sa impluwensya alang sa matag pagpili - ang pareconist siyempre mouyon dayon . Apan ang bug-os nga pagtangtang sa naandan o pag-angkon nga kini sukwahi sa anarkista nga katuyoan alang sa paghimog desisyon ingon og pagpadayon sa anarkista nga mga mithi sa anti-anarkista nga paagi.
Aduna pa bay mas labaw pa sa kinauyokan sa anarkismo kay sa ideya nga ang mga tawo kinahanglang mokontrol sa ilang kaugalingong mga kinabuhi ug mga kahimtang hangtod sa punto nga ang atong mga aksyon o mga pagpili sa pagbuhat niini makabalda sa uban gikan sa pagbaton sa samang lebel sa pagkontrolar sa ilang mga kinabuhi ug mga kahimtang? Mao kana ang gitinguha nga makab-ot sa pagdumala sa kaugalingon ni parecon. Kung, sa usa ka konteksto, ang "usa pa ka butang" mas maayo nga makab-ot ang kana nga katuyoan ug alang sa usa ka wala damha nga hinungdan ang pamaagi sa pagdumala sa kaugalingon naglapas niini, maayo, sa kana nga konteksto ang "usa pa ka butang" ang mag-una.
Estratehikong mga Kasaypanan?
Pagsaway: Gi-fetishize ni Parecon ang ideya sa ikatulo nga klase. Nabalaka kaayo kini bahin sa usa ka sosyalismo nga dili tinuod nga sosyalismo. Ang pasalig niini sa balanse nga mga komplikado sa trabaho nagpatunghag negatibo nga sekta bahin sa mga potensyal nga kaalyado. Nasayop sa klase si Parecon.
Tubag: Makapainteres, ang ideya sa usa ka ikatulo nga klase sa taliwala sa pamuo ug kapital sa tinuud adunay usa ka taas nga linya sa anarkista nga nagpaingon balik sa Bakunin ug bisan sa labi pa sa uban nga dili kaayo sikat. Siyempre, dili kini makahimo sa mga ideya nga husto, apan kini makapaikag nga ibutang sa hunahuna.
Oo, tinuod nga ang mga pareconist nabalaka bahin sa usa ka butang nga gitawag nga sosyalismo nga dili sosyalismo. Apan dili ba mga anarkista usab? Dili nato gusto nga itugyan ang atong kinabuhi sa mga paningkamot sa pagpalambo sa katilingban aron lamang mahuman ang mga resulta nga dili na unta nato mabuhat. giwagtang, apan ang tinuod nga pagkawalay klase wala makab-ot - adunay usa ka ikatulo nga klase, ang coordinator nga klase.
Ang pareconist nga pag-angkon mao nga samtang ang mga kapitalista adunay monopolyo sa produktibong kabtangan, ang koordinetor nga klase nagmonopoliya sa paghatag gahum sa trabaho. Gihimo nila kini ug ang uban wala. Ang klase sa koordinetor naghimo sa mga buluhaton nga nag-edukar ug nagpataas kanila aron sila andam nga molambo ug makiglantugi alang sa mga agenda sa sulod sa mga trabahoan ug sa mas lapad nga ekonomiya.
Kadtong nagbuhat ug nagbalik-balik nga mga buluhaton matag adlaw adunay kasayuran, pagsalig, ug mga kahanas sa sosyal nga tanan nga gipasa kanila pinaagi sa walaโy gahum nga trabaho nga ilang gihimo. Ingon usa ka sangputanan sila mahimong makanunayon nga dili kaayo makahimo sa pag-apil nga epektibo sa paghimo og desisyon, ug bisan pa dili kaayo hilig sa pagbuhat sa ingon. Kadtong naghimo sa mga buluhaton sa paghatag gahum makakat-on sa proseso mahitungod sa kinatibuk-ang sitwasyon sa trabaho, makig-uban sa uban, ug adunay panahon ug kusog sa pag-aplay.Kadtong nagbuhat sa mga buluhaton nga gibasa nadisedukar, gihimo nga dili kaayo hanas sa katilingban, ug gikapoy, tungod sa ilang mga paningkamot.
Ang hut-ong sa koordinetor nga halos 20 porsyento nagdominar sa hut-ong mamumuo nga halos 80 porsyento. Sa kapitalismo ang mga tag-iya labaw sa mga koordinetor. Sa gitawag nga merkado ug sentral nga giplano nga sosyalismo, ang mga tag-iya wala na ug ang mga koordinetor naa sa ibabaw.
Ang pareconist nag-ingon, una, nga ang mga institusyon sa usa ka walay klase nga ekonomiya kinahanglan nga mopuli sa bisan unsa nga hinungdan sa pagkabahinbahin sa klase, lakip ang classist nga kabtangan apan usab sa trabahoan ug mga relasyon sa alokasyon. Ug ikaduha, nga bisan unsa nga paningkamot sa pagdaog sa usa ka bag-ong katilingban nga hinungdan sa karaan nga hut-ong sa koordinetor nga magpabilin ang ilang pagkatawo batok ug labaw sa mga mamumuo kinahanglan usab nga tangtangon.
Aron matangtang ang kapitalistang hut-ong gikan sa pagdominar ug bisan sa naglungtad na, giwagtang sa parecon ang pribadong pagpanag-iya sa mga produktibong kabtangan. Wala kini magpasabot nga walay mga trabahoan ug mga kahinguhaan, kini nagpasabot nga kini dili gipanag-iya sa pipila. Ang tanan nga anarkista miuyon hangtod karon.
Apan ang parecon nagpadayon pa, nahibal-an nga ang pagwagtang sa sukaranan alang sa usa ka tag-iya nga klase dili parehas sa pagtangtang sa tanan nga sukaranan sa tanan nga mga klase. Kini adunay duha pa ka hinungdanon nga mga lakang nga buhaton. Una, kinahanglang usbon niini ang division of labor aron ang mga empowered tasks dili mamonopolyo sa pipila. Ug ikaduha, kinahanglang usbon niini ang alokasyon aron dili na mabuhat pag-usab ang samang dibisyon. Alang sa kini nga mga katuyoan, ingon sa nahisgutan sa sayo pa, ang parecon nagpasiugda sa balanse nga mga komplikado sa trabaho ug pagplano sa partisipasyon.
Dili masayop sa klase si Parecon. Hinoon kini pamilyar kaayo ug kaylap nga Marxist nga mga paghubad nga nagpasiugda lamang sa kabtangan - ug sa ingon moabut sa duha lamang ka importante nga mga klase - nga makapasayup sa klase. Oo, importante ang kapital ug trabaho. Apan dili, dili lamang sila ang importante. Importante usab ang hut-ong sa koordinetor - dili lang tungod kay ang partikular nga gipahamtang nga mga motibasyon sa estruktura nagpakomplikado sa kapitalistang paglungtad (nga ilang gibuhat), apan labi pa tungod kay kini nga klase adunay kaugalingon nga agenda, sukwahi sa kapital apan sukwahi usab sa pagtrabaho, nga nagdala sa kung unsa ang atong tawag sa coordinatorism.
Ang pagpangita ba sa balanse nga mga komplikado sa trabaho nagpasabot nga ang pipila ka mga membro sa coordinator nga klase mas mahadlok sa usa ka pareconist nga proyekto, mag-isip niini nga utopian nga walay pulos, ug mosulay sa seryosong pagsupak niini? Oo. Ang posisyon ug sirkumstansya sa mga sakop sa coordinator nga klase sa tinuod modala sa daghang mga sakop sa coordinator sa klase ngadto sa ingon nga panglantaw. Bisan pa, posible ba usab alang sa mga tawo nga naghimo og gihatagan nga gahum nga mobati nga ang usa ka pagbag-o sa balanse nga mga komplikado sa trabaho ug pagkawalay klase gusto, o kinahanglan, o makatarunganon, o labing maayo alang kanila, o sa tanan nga upat? Oo, siyempre posible kini. Ug sa pagkatinuod kini kasagaran mahitabo.
Apan kinahanglan usab natong timan-an nga bisan kung kini mahitabo, aduna gihapoy disposisyon ug estilo nga nalangkit sa pagbansay sa coordinator, mga pangagpas, ug mga batasan nga mahimong sayop nga orientasyon sa mga paningkamot sa paglihok ug magguyod kanila, bisan batok sa kabubut-on sa tanan, ngadto sa daan nga mga sumbanan.
Mao nga kung tinuod ang tanan nga mga sentimento sa ibabaw, ang kinahanglan buhaton mao ang pagpangita og balanse nga mga komplikado sa trabaho aron mabuntog ang pagmando sa coordinator ug makab-ot ang mga kondisyon sa pagkawalay klase. Ug sa pagpangita niadtong bag-ong mga relasyon sa mga paagi sa pag-abiabi sa mga sakop sa klase sa coordinator sa pag-apil, apan pagpanalipod batok sa ilang pagdominar sa proseso ug mga resulta. Nagpasabot kini sa pagsagop sa mga pamaagi ug mga istruktura sa organisasyon sa kalihukan nga dili lamang magsundog sa daan nga mga kahikayan sa mamumuo sa koordinetor, apan nagbuntog sa mga klasistang pangagpas ug mga kinaiya nga nagpaila ug padayon nga nag-abin ug nagpadaghan sa dominasyon sa koordinetor sa nagtrabaho nga mga tawo. Ang analohiya sa pag-atubang sa rasismo ug seksismo nga dili mahimong sekta nga supak sa mga puti ug lalaki labi ka kusgan. Kini mga estratehikong isyu, apan hinungdanon sa sentro.
Makatabang ang usa ka analohiya. Ang mga mamumuo kada adlaw nagpadaog sa mga tag-iya ug mga koordinetor, lakip ang pagpatuman sa mga palisiya ug mga buhat nga daotan sa ilang mga resulta. Kung ang usa ka anti-kapitalista mosupak sa suholan nga pagkaulipon, wala kini magpasabut nga kinahanglan siya adunay sektaryan nga pagsupak sa mga mamumuo nga wala pa nagsalikway sa ilang kahimtang. Sa pagkatinuod, sa gidak-on nga ang anti-kapitalistang aktibismo maanod sa ingon nga baruganan, kini mahimong makapildi sa kaugalingon. Busa ang anarkista, sosyalista, o pareconist mosupak sa pribadong kabtangan, oo, apan dili ang mga tawo nga napugos sa paglungtad niini sa paglihok nga makadaot. Ang pipila sa ilang mga aksyon kinahanglan nga supakon usahay, apan dili ang mga tawo mismo.
Aw, medyo dili kaayo komprehensibo, ang parehas nga tipo sa pagtuki alang sa relasyon sa trabahante sa coordinator. Ang pareconist nagsalikway ug nagtinguha nga ilisan ang mga corporate divisions sa trabaho. Apan ang pareconist wala makiglalis nga ang adunay mga benepisyo sa pag-okupar sa mga puwang sa klase sa coordinator naghimo sa usa nga yawa. Hinunoa, kini lagmit naghatag sa usa sa pipila ka makadaut sa katilingban nga mga batasan sa klase, pamatasan, ug mga tinuohan nga kinahanglang usbon, apan usab sa pipila ka mga kahanas, talento, ug kahibalo nga bililhon sa katilingban nga makatabang kaayo sa aktibismo.
Pagsaway: Ang Parecon ekonomikanhon sa paghatag ug sobra nga gibug-aton sa ekonomiya ug gamay ra sa tanan. Ang Parecon mo-sublimate o molapas sa mga panginahanglan ug potensyal nga natawo sa gawas sa ekonomiya.
Tubag: Kung ang gipangita ra sa usa mao ang usa ka partisipasyon nga ekonomiya, kini nga pagsaway hingpit nga husto. Sa tinuud, bisan kung ang usa nag-una sa pagpangita sa usa ka partisipasyon nga ekonomiya samtang nagtinguha usab sa mga ganansya sa ubang mga bahin sa kinabuhi, apan sa pag-ingon nga ang ubang mga ganansya magsunod nga awtomatiko gikan sa mga ganansya sa ekonomiya, ang pagsaway husto gihapon. Bisan pa, ang tinuod mao nga ang Parecon gipanamkon pinaagi sa usa ka pamaagi nga walaโy hinungdan nga dili lamang ang ekonomiya, apan usab ang kaparyentihan, kultura, ug politika - ingon man ang ekolohiya ug internasyonal nga relasyon - ang tanan hinungdanon. Ang usa ka seryoso nga panan-awon sa katilingban motubag sa tanan niini nga mga sukod sa sosyal nga kinabuhi, ang matag usa parehas sa uban. Sa pagkatinuod, wala ko kaila sa usa ka tigpasiugda sa parecon nga dili usab usa ka tigpasiugda sa katilingban nga partisipasyon, nga nagtan-aw sa parecon isip usa lamang ka bahin sa mas dako nga buluhaton. Busa sa unsang paagi kining partikular nga anarkista nabalaka nga ang mga tigpasiugda sa parecon kay ekonomikanhon nga mitungha, kung kini dili basehanan?
Ang tubag mao nga adunay mga libro, mga pakigpulong, ug mga presentasyon nga labi ka bahin sa parecon, nga adunay gamay nga paghisgot sa ubang mga bahin sa sosyal nga kinabuhi. Tinuod kini sa usa ka bahin tungod kay imposible nga dungan nga matubag ang tanan nga mga bahin sa kinabuhi sa usa ka trabaho - bisan kung ang pipila nga mga buhat naghimo niini sa usa ka summary nga paagi. Dugang pa, daghang trabaho ang nahimo sa panan-aw sa ekonomiya kaysa sa ubang mga aspeto tungod sa kung kinsa ang una nga nagsugod ug ang ilang pagbansay ug base sa kahibalo. Wala kini gisulti bahin sa importansya. Kung ang mga tagsulat sa panan-awon sa pamilya, panan-awon sa politika, o panan-awon sa kultura ang nag-una, ug kung kini nga mga dominyo nagpahulam sa ilang kaugalingon ingon kadali sa usa ka mas bug-os nga presentasyon, nan ang usa o daghan pa niana ang adunay kadaghanan sa coverage hangtod karon, ug dili ekonomiya.
Mahimo nga ang participatory nga paningkamot sa katilingban sa pagkakaron naghatag ug gamay nga pagtagad sa dili ekonomikanhon nga mga aspeto sa katilingban. Wala kini gitukod sa mga konsepto o mga kantidad niini, bisan pa. Hinuon, hangtod karon ang mga tawo nga labing makahimo sa pagpalapad sa mga panabut sa ubang mga dominyo busy kaayo sa uban pang mga pangagpas, o wala pa kombinsido sa kaepektibo ug panginahanglan sa paghimo niini nga paningkamot. Ang mga tawo nga adunay una nga pagtuon sa ekonomiya adunay panahon sa pagpadayon sa kana nga domain nga labi ka hingpit, ug pagsalig sa panginahanglan.
Pagsaway: Si Parecon gradwado. Wala kini nagpasiugda sa usa ka hinungdanon nga pahulay dinhi ug karon. Ang Parecon dili rebolusyonaryo apan mosangput sa usa ka walay katapusan nga limitado nga paggukod nga sa katapusan walaโy hinungdan. Reformista si Parecon.
Tubag: Ang reporma usa ka pagbag-o sa katilingban nga wala magbag-o sa sukaranan nga mga relasyon niini. Ang pagpabor sa participatory economics ug participatory society kasagarang naglakip sa pagpabor sa nagkalain-laing mga reporma. Daghan ang tinuod. Dugang pa, ang adbokasiya sa parecon dili kasagarang nag-ingon, "rebolusyon karon" - nagpasabut nga mahimo ug mabag-o naton ang nagtino nga mga relasyon sa katilingban karon, o sa dili madugay nga umaabot. Tinuod usab kana.
Apan ang pag-ingon nga mga pareconist - ug mga parsocist usab - mipabor sa mga reporma ug wala makakita sa rebolusyon nga mahitabo sa dili madugay - labing menos sa US - dili parehas sa pag-ingon nga sila mipabor lamang sa mga reporma ug busa mga repormista. Ni nga sila naghunahuna nga ang rebolusyon gipugngan hangtod sa hangtod, ug busa mga repormista. Kini usa ka dili makatarunganon nga paglukso nga moabut sa ingon nga mga konklusyon.
Sa kasukwahi, ang dili pagduso sa mga reporma nagpasabot nga ang usa ka tawo wala magtagad o mosupak sa mga paningkamot sa pagdaog bisan unsa nga kulang sa usa ka bag-ong katilingban. Dili makasulay sa pagdaog og mas taas nga sweldo, mas maayong kondisyon, pagpugong o pagtapos sa gubat, ug uban pa. Ang usa ka baruganan nga nagsalikway sa mga reporma ug nagpasiugda lamang sa usa ka bag-ong katilingban walaโy pagtagad sa dinaliang panginahanglan sa kadaghanan sa mga tawo sa planeta. Sigurado nga dili kana anarkismo.
Unsa man unya ang gipasabot sa ibabaw nga reklamo o kabalaka nga ang pipila ka mga anarkista nga adunay parekon nga repormista? Mahimong ipasabot nga ang kritiko naghunahuna nga ang pagpasiugda sa parecon adunay gitukod nga implikasyon nga ang usa nagtinguha sa mga reporma apan wala na. Apan sa pagkatinuod ang mga parekonista usab nagtawag niini nga paagi sa pagpadayon sa pagbag-o nga reformismo, ug dugang pa sa hugot nga pagsalikway niini, ug naningkamot pag-ayo, hinoon, nga dili repormista.
Ang pagka dili repormista, sa parekon nga panglantaw, nagpasabot nga dili bug-os nga pagsalikway sa mga reporma, kondili pakig-away alang niini sa mga paagi nga makapalambo ug makapalambo sa panimuot, organisasyon, ug tinguha nga dili lang modaog sa reporma ug mohunong sa kalihokan, kondili aron madaog kini ug magpadayon hangtod nga adunay usa ka bag-ong katilingban.
Sa laktod nga pagkasulti, ang parecon nangita og rebolusyon - unsa pa ang parecon gawas sa usa ka panan-awon alang sa usa ka bag-ong ekonomiya - apan nanlimbasug usab nga mas maayo ang kahimtang sa nag-antos nga mga konstituwente karon, bisan pa sa mga paagi nga nag-una kaysa "walaโy hinungdan."
Posible, bisan pa, nga ang usa ka tinuud nga kalainan nga nagtago sa kini nga gipahayag nga kabalaka labi ka maliputon ug gitubag sa punto sa ubos.
Pagsaway: Ang Parecon wala magbutang ug klaro ug klaro nga estratehikong plano, ngano nga adunay maghunahuna nga kini adunay paglaum sa katumanan?
Tubag: Dinhi, sa akong hunahuna tingali adunay usa ka tinuod nga kalainan sa daghang mga anarkista, ug bisan tingali sa pipila ka tibuuk nga mga eskwelahan sa mga anarkista. Bisan pa sa kadaghanan sa mga anarkista nga adunay kaayo nga mga pagbati bahin sa pagpaambit sa usa ka panan-awon sa usa ka labi ka maayong kaugmaon - katingad-an, labing menos sa mga mata sa mga pareconist - ang parehas nga mga anarkista kanunay nga mobati nga dili kaayo kasamok, o bisan sa pagtan-aw niini nga hinungdanon, aron mapaambit ang usa ka estratehiya alang sa pagkab-ot sa usa ka labi ka maayo. sa umaabot.
Ang lohika parehas kaayo. Kung ang gipaambit nga panan-awon makatabang sa estratehiya ug pagtuki ug naghatag paglaum ug direksyon - nan sigurado nga ang gipaambit nga estratehiya makatabang usab sa estratehiya ug pagtuki ug naghatag paglaum ug direksyon? Ang pareconist nga tubag oo ug dili.
Ang problema mao kini.
Sama nga ang usa ka tawo mahimoโg layo kaayo sa pagpalambo ug pagpasiugda sa panan-awon, mao usab alang sa usa ka estratehiya. Bisan pa, sa estratehiya adunay gamay nga balido sa tanan. Hapit tanan nga estratehiya, sa ato pa, konteksto.
Mao nga ang una nga problema sa gipaambit nga estratehiya mao ang pagpangita sa mga pasalig nga unibersal para sa tanan nga parsocist/pareconist, ug kadtong mga pasalig nga hinungdanon sa usa ka partikular nga nasud, ug kadtong hinungdanon sa usa ka partikular nga oras, ug uban pa.
Apan, ang estratehiya sa kinaiya niini dili lamang konteksto, apan likido usab tungod sa pagbag-o sa mga kahimtang ug mga panabut nga nagpadayag sa mga sayup o alternatibo nga mas maayo nga mga kapilian.
Halos tanan nga estratehiya mas susama sa layer sa panan-awon nga nahibal-an sa usa pinaagi sa lokal nga eksperimento, pagbag-o gikan sa nasud ngadto sa nasud, o bisan sa trabahoan o kasilinganan ngadto sa trabahoan o kasilinganan - kaysa kini sama sa nagpaila nga mga relasyon sa usa ka panan-awon nga magamit sa usa ka tibuuk. katilingban o bisan sa daghan o sa tanan nga mga katilingban. Ug sa ingon hapit tanan nga estratehiya labi usab nga gipailalom sa tambag nga kinahanglan naton nga matinguhaon nga sulayan ang mga kapilian nga nakigkompetensya, pagpreserbar sa mga kapilian sa minorya, ug bukas sa pagbag-o - kaysa kini gipailalom sa ideya sa katukma o kahingpitan.
Aduna bay bisan unsa sa estratehiya nga ingon ka unibersal o halos sama ka unibersal sama sa pagbaton ug patas nga suhol, balanse nga mga komplikado sa trabaho, mga konseho sa pagdumala sa kaugalingon, ug pagplano sa partisipasyon nga nag-angkon nga alang sa panan-aw sa ekonomiya?
Aw, ang mga Paresocist ug pareconist naghunahuna gihapon bahin niini, sa kadaghanan, bag-o lang nakaabot sa punto sa organisasyon ug programa nga klarong may kalabotan sa ilang mas lapad nga kolektibong trabaho isip mga pareconist ug parsocist. Apan, oo, ang mga butang sama sa mga mando sa pagtanom sa mga binhi sa umaabot sa karon - bisan pa nga gipatuman nga lahi sa lain-laing mga panahon ug mga dapit - mahimo nga estratehikong unibersal. Mao usab - bisan pa sa mga pagduhaduha sa anarkista - mao ang ideya sa pagpakig-away alang sa mga reporma sa dili repormistang paagi. Ingon usab niini ang pag-ila sa mga babag sa pagbag-o, ug mga ahente sa pagbag-o - ang naulahi mao ang mga gidaugdaug sa mga nagtino nga institusyon sa katilingban - ug ang pagtambag nga ang pagpangulo sa mga dinaugdaug nga mga lugar labi na bahin sa mga pagdaugdaug nga ilang giatubang hinungdanon alang sa epektibo nga programa ug aktibismo. Ingon usab ang labi nga pag-amping bahin sa mga pag-apil sa eleksyon ug kapintasan, tungod sa ilang mga built-in nga cooptive ug pagtuis nga mga epekto. Mao usab, sa kaso sa parecon, ang mga tambag bahin sa organisasyon, mga gipangayo, ug mga aksyon nga kinahanglan nga mag-apelar sa mga mamumuo ug mag-una sa mga sangputanan nga walaโy klase, imbes nga ma-istruktura aron mag-apelar sa mga miyembro sa klase sa koordinetor ug mangita sa lagda sa koordinetor.
Walay duhaduha nga dugang nga mga kinatibuk-ang estratehikong advisories ug nakapunting nga magamit sa parsoc ug parecon - dili labing gamay, pagtukod sa mga konseho sa mga mamumuo ug mga konsumidor, balanse nga mga komplikado sa trabaho, mga paagi sa pagdumala sa kaugalingon sa paghimog desisyon, patas nga mga pamaagi sa materyal nga mga benepisyo, ug lainlaing parehas nga hinungdanon nga mga buluhaton nga naggikan sa pagkaparyente. , kultural, ug politikanhong panglantaw.
Bisan pa, ang pangutana mitungha, mahimo ba ang usa nga adunay panan-awon - parecon ug parsoc, o uban pa - "usa ka tin-aw ug klaro nga estratehikong planoโ?
Dinhi diin ang mahimo nga usa ka hinungdanon nga kalainan sa labing menos pipila nga mga anarkista mitungha. Sa akong hunahuna ang usa ka plano alang sa usa ka lugar dili kinahanglan balido sa laing lugar. Ang usa ka plano alang sa usa ka higayon dili kinahanglan balido alang sa lain nga panahon. Sa tinuud, sa akong hunahuna kini bahin sa estratehiya nga kasagarang makita sa sektaryanismo, dili bahin sa mga katuyoan sa panan-awon.
Mahunahuna sa usa nga mas daghan o dili kaayo ang pag-apil sa eleksyon nga gitinguha. Ang usa makahanduraw nga mas daghan o dili kaayo focus sa lain-laing mga aspeto sa katilingban, mas o gamay nga paggamit sa lain-laing mga matang sa pakigbisog, labaw pa o dili kaayo grassroots pagtukod sa bag-ong mga institusyon, nga tilinguhaon. Ang pagpili nga eksklusibo alang sa usa ka poste o sa lain nga ingon nga kini mga butang sa prinsipyo kasagaran mosangpot sa dili makatarunganon nga pagkabahinbahin ug pagdumot. Samtang ang mga kalainan sa estratehiya mahimo nga motungha gikan sa mga kalainan sa mga katuyoan ug mga mithi, mga prinsipyo - dili kinahanglan. Hinuon, ang usa ka kalihukan nga adunay gipaambit nga mga mithi ug panan-awon kinahanglan nga makahimo ug kinahanglan nga maningkamot nga dungan nga maglangkob sa daghang lainlain nga estratehikong ideya ug pamaagi.
Ug mao nga mitungha ang usa ka kabalaka. Samtang ang pagpaambit sa usa ka minimalist nga maximalist nga institusyonal nga panan-awon - pagtino ug dayon pagpasiugda kung unsa ang kinahanglan naton ibutang aron adunay umaabot nga mga tawo nga magkontrol sa umaabot nga mga sangputanan - ingon hinungdanon sa pagpadayon ug pagdaog sa usa ka bag-ong katilingban, aron ang usa ka panan-awon kinahanglan nga gipaambit bisan pa samtang kita naningkamot pag-ayo aron malikayan ang posibleng negatibong epekto sa sobrang pagpalapad, sektaryanismo, ug uban pa - ang pagbaton ug usa ka gipaambit nga estratehiya, bisan ang minimalist nga maximalist, mahimong layo ra kaayo. Kini nagsugyot nga ang usa kinahanglan nga mabinantayon bahin sa pagpasobra sa estratehikong mga kadugtong sa usa. Ang mga estratehikong panan-aw kasagarang dili magbahin sa mga tawo nga nagkauyon sa mga katuyoan. Ang matag paningkamot kinahanglang himoon aron makahimo ug epektibong estratehiya, oo, apan dili sa mga paagi nga ang matag usa kinahanglang mobuhat sa mga butang sa usa lang ka paagi. Hinuon, kasagaran, daghang mga pamaagi ang gitinguha.
Bisan kung posible nga moadto sa layo ug sa ingon maanod sa makadaot nga mga sayup sa sobra nga pagpalapad ug makadaot nga mga kinaiya sa pagbulag sa mga sekta bahin sa panan-aw - labi pa nga posible, ug labi pa nga mahimo kini bahin sa estratehiya - busa kinahanglan nga labi pa nga paningkamot bahin sa estratehiya sa pag-eksperimento, paglangkob sa pagkalain-lain, pagsinabtanay sa usag usa, ug bisan sa pag-abiabi sa mga kalainan sulod sa usa ka dako nga kalihukan. Mahitungod niini, usahay ingon og, ang pipila nga mga anarkista dili mouyon. Bisan kung wala'y klaro ug gipaambit nga panan-awon sa institusyon, nakahukom sila nga ang lainlaing mga estratehikong pagdugtong nga dili malapas. Para sa mga pareconist/parsocists ang kalagmitan mao ang sukwahi. Ipaambit ang usa ka minimalist/maximalist nga panan-awon kung asa mahimong flexible, apan may prinsipyo. Bisan pa, sa pagsugyot sa estratehiya, mahimong labi ka flexible ug bukas, pag-abiabi sa layo nga pagkab-ot sa pagkalainlain, ug pagkuha sa mga kalainan ingon mga butang alang sa eksplorasyon ug eksperimento, dili pagpalagpot.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar