Nagtrabaho sa Z Communications, kauban ang bag-ong organisasyon nga IOPS, ug sa bag-ong wala nga proyekto sa social networking nga gitawag karon nga WorldSocial - kaniadto FaceLeft - naggugol ako og daghang oras sa pagpadala sa mga mensahe nga nagtubag sa lainlaing mga hangyo aron magsulat usa ka artikulo o maghimo usa ka interbyu, maghatag donasyon, pagtabang sa usa ka proyekto, pagribyu sa usa ka libro, o pag-apil sa organisasyon. Kanunay silang moingon nga dili ug usahay ipasabut kung ngano. Gibasa nako ang pagdumili. Akong gikonsiderar ang malumo nga mga pagpasabot o ang klaro ug usahay dili kaayo makabalda nga mga pagpatin-aw. Ug kinahanglan nakong isulti kanimo - kanunay nga ako adunay gamay nga depresyon, gamay nga masuko. Isumaryo kini, adlaw-adlaw, mensahe human sa mensahe โ ug idugang ang tanang susamang mga mensahe ug mga timailhan nga akong nailhan sa ubang mga tawo sa mga posisyon sama sa akong kaugalingon nga makita, uban sa esensya sa sama nga mga pagpatin-aw sama sa "oo, apan unsa ang anaa niini alang kanako. ," o sama sa mga pagpahayag sa lain-laing nagkurog, idiosyncratic nga kasuko alang sa pipila ka gamay nga aspeto nga katingad-an nga naglapas sa posibilidad sa pag-apil, o sama sa "dili, apan adunay usa ka maayong adlaw," o sama sa kahilom - apan halos walaโy hinungdan, kanunay - ug ang akong reaksyon, akong giangkon, motubo ngadto sa grabeng depresyon ug daghang kasuko.
Kini nga artikulo, nga nagtubag, mas maayo nga isulat sa daghang uban pang mga tawo nga makapahayag sa mga sentimento sama sa akong gisulayan nga ipahayag dinhi nga mas mapugsanon, madanihon, mapalihok - tingali mas sensitibo usab - apan, kitang tanan nagbuhat kung unsa ang naa kanato. Ang titulo, Cut the Crap, tingali medyo katingad-an sa pipila ka mga magbabasa. Ang prase nga gipasabot kaniadto, mga dekada na ang milabay, ug wala ko kahibalo kung gigamit pa ba kini nga paagi - hunong sa pagpalabi, hunong sa pagbiaybiay aron mapalabay ang oras tungod kay wala ka seryoso nga isulti o dili gusto isulti kung unsa ang imong gihunahuna, hunong sa pagtago sa aktuwal nga mga relasyon uban sa hinanduraw nga mga hypothetical, hunong sa paglitok sa dili maayo nga makabalda nga mga kasaba nga makatago sa tinuod nga komunikasyon. Hunonga ang paglimbong sa kaugalingon ug ang mahika nga panghunahuna nga wala magtagad sa kamatuoran. Lakaw ngadto sa seryoso nga tinuod nga pagbinayloay ug aksyon.
O, sa mas mubo nga paagi - kamatuoran bahin sa kalibutan, kamatuoran bahin sa kalibutan, kamatuoran bahin sa kalibutan, kamatuoran bahin sa kalibutan - walay hinungdan - alang sa langit, putla ang crap.
Ang mga drone, pagpaniid, pagkomersiyal, pagmando o pagsunod, pag-ihaw o pag-ihaw, pagtapok sa kakabos sama sa mga sentimos sa mga atabay, pagtapok sa mga patayng lawas sama sa cordwood tupad sa usa ka mingaw nga payag, pagtapok sa mga bakak sama sa mga lirio sa uma. Ibaliwala ang mga hinungdan ug hustisya - pag-prosecute, pag-prosecute, ug palihug ipasa ang mga pusil. Hells bells, putla ang crap.
Ang akong punto kay gamay ra sa intelektwal. Mahimong makuha kini sa usa ka unom ka tuig nga bata.
Tan-aw sa palibot. Tan-awa pag-usab. Tan-awa, tan-awa gyud, dammit. Kini labi ka daotan sa gawas, labi ka makalilisang nga daotan ug huyang, labi ka daotan ug bangis, nga kadaghanan kanato, sa tinuud tingali tanan kanato - maayo, nahibal-an nako ang usa ka eksepsiyon apan siya usa ka analista / linguist nga daw gikan sa Neptune - dili ' tan-awon gyud. Kita reflexively censor sa umaabot nga mga larawan aron kita magpadayon sa adlaw-adlaw. Kini masabtan, apan sa pagkatinuod, kinahanglan natong hunongon ang pagsensor. Sa gawas dili demokrasya ang nanuktok sa pultahan. Dili kini ang barko sa hustisya nga nagkaduol sa pantalan. Dili kini bag-ong adlaw, bag-ong kaadlawon. Kini usa ka makauulaw nga dunot nga kagubot, nga nahimo na karon nga makalilisang nga kini naghulga nga literal nga masulbad kung unsa ang nakab-ot sa kasarangan nga sibilisasyon sa katawhan sa daghang mga siglo.
Mahimong moingon ka - "unsay bag-o bahin niana?" Mahimong moingon ka, "Nakita ko na kini kaniadto, kanunay, bisan kanunay, busa nganong mangita pa ako pag-usab?" Mahimong moingon ka, "undang na sa paghuyop sa hangin." Ug gitan-aw ang usa ka paagi nga adunay daghang kamatuoran sa imong gisulti. Apan tan-awon sa laing paagi - ang akong mahunahuna mao, putla ang crap.
Dili kini usa ka walay katapusan nga natural nga hangin nga atong gipaningkamotan nga huypon ang nagdala sa pagkadunot - busa kinahanglan nga mohunong kita sa paghuyop. Ang hinimo sa tawo nga mga institusyon sa atong palibut nga naghimo sa ekonomikanhon nga kinabuhi nga usa ka lumba sa ilaga, hinungdan sa usa ka gubat nga walay paghunong sa mga kwarto, nagbutang sa mga relihiyon ug mga lumba batok sa mga relihiyon ug mga rasa, nagpasakop sa kadaghanan sa pipila ra, ug nagpugos sa tanan nga bahin, kung sila makalingkawas sa pagyatak, sa pagtuman sa ilang gitahasan nga mga tahas nga mahimong sugo o mosunod, ug sa duha ka mga kaso, ang umaabot panghimaraut.
Ang intelihente nga mga tawo, nga adunay dugo nga sama sa imoha, mga mata sama sa imoha, ug mga neuron sama sa imoha, nag-ingon mahitungod sa global warming โ wala kini didto. O anaa kini apan natural lang nga hangin, mao nga dili ka makahuyop niini nga malampuson. Tino nga dili ang atong mga pagpili ang makadaot. Hunonga ang pagsamok kanamo. Naa tay mga ganansya nga ipadayon. Dili katuohan.
Kana nga kagahapon makalilisang ug karon halos sama ka daotan o mas grabe pa, depende sa tukma nga latitude ug longitude nga atong gipuy-an, wala magpasabot nga kinahanglan natong dawaton ang usa ka pasistang ugma. Nga ang mga institusyon nga atong natawhan miduko kanato sama sa daotang yawa nga nagkulit sa atong mga kalag wala magpasabot nga dili na kita makakab-ot pa.
Ang kalibutan nagtuyok. Ang mga pisi sa conformity nagisi. Ug oo, ang mga kaw-it sa karne sa pagpamugos naghait. Sa duha ka kilid adunay paglihok, ug "ang sentro dili makahupot" - o, mas tukma, ang basura nga pundok sa nagkagubot nga mga relasyon nga nagtapok sa atong palibot nagpahinabog kausaban. Motungha ba ang usa ka katingad-an nga parody sa katawhan - nga adunay mga tawo nga naglangoylangoy sa pagtaas sa kadagatan, gihapak sa madaugon nga mga bagyo, ug gipanipis sa kaylap nga kakabus? Ang gahum sa korporasyon makadaog sa tanan? Kita mahimong gamay nga mga selebrasyon kung ang masa nga aktibismo temporaryo nga maglangan sa usa ka mabug-at nga pagmaneho padulong sa walay kinutuban nga awtoritaryan, mapugsanon nga dominasyon, bisan kung ang uso padulong sa walay kinutuban nga awtoritaryan, mapugsanon nga dominasyon ug tanan nga hinungdan niini nagpadayon? Mahimo ba gyud nga maminusan kita sa pagsaulog sa Facebook, Apple, Google, ug Twitter, samtang ilang gipilo, gilinya, ug giputol kita sa mga cyber cipher alang sa pagpahimulos sa korporasyon ug pagpaniid sa gobyerno? O - kita ba hinuon, taliwala sa nagkadaghang basura, magdala sa mas maayong kalibotan? Ang mga bata ba nga nagdula karon sa mga uma, nataran, o mga kanal, ug ang wala pa matawo nga mga anak sa ugma, makatagamtam sa mga kinabuhi nga adunay dignidad? Matagamtam ba nila ang igong adlaw-adlaw nga kalig-on aron matubag ang ilang mga panginahanglan ug mga tinguha? Aduna pa ba silay uga nga yuta nga ilang tapakan? O mabuhi ba ang atong mga anak ug apo sa labing kaayo nga dili katuohan nga mga paglungtad kung itandi sa karon, labi ka gamay kung itandi sa kung unsa ang kinahanglan?
Akong punto? Kitang tanan kinahanglan nga putlon ang crap.
Kitang tanan kinahanglan nga atubangon ang kamatuoran nga panahon na alang niadtong adunay kasingkasing, kalag, mata, ug access nga hingpit nga makaamgo kung unsa ka hinay ang mga relasyon karon, nga magtinguha alang sa bag-ong mga relasyon nga labi pa sa kasarangan nga pagpaayo sa kasakit.
Kadtong naningkamot sa pagpugong sa dinagkong mga pag-atake nga gisugdan na karon o sa pagkulit sa usa ka gamay nga kaayohan sa basurahan sa adlaw-adlaw nga kasuko, apan sa pagbuhat niini nga walay pag-usab sa mga batakang nagpahiping mga estraktura, pagbuhat sa hilabihan nga takus nga trabaho. Ang pagpaayo sa kasakit maayo. Bisan pa, usa ka tawo, usahay, sa usa ka lugar - ug sa tinuud usa ka bug-os nga impyerno sa daghang mga tawo, gikan karon, ug bisan diin - kinahanglan nga mahunahuna sa kaugalingon ug walay kaulaw, maalamon nga nangita pa og dugang nga mga panabut, ibutang balik sa lamesa, ibutang balik sa bernakular, ibalik sa inadlaw-adlaw nga panghunahuna sa mga tawo, usa ka yano kaayo nga pangandoy โ "gusto namo ang kalibutan ug gusto namo kini karon."
Ug kadtong daghang mga tawo nga nagdesisyon nga gusto nila ang kalibutan ug gusto kini karon kinahanglan nga dili lamang gusto ang usa ka kalibutan nga labi ka maayo sa istruktura sa mga sukaranan nga nagpahiping mga institusyon kaysa sa usa nga atong giantos karon, apan sa pagsugod sa kolektibo nga pagtangtang sa ilang nag-inusara nga mga panan-aw ug sa baylo nga magpaambit sa mga kolektibo nga panan-aw bahin sa mga katuyoan. ug mga paagi, aron sila molihok uban ang talento ug katuyoan sa matag usa nga nagdugang sa talento ug katuyoan sa uban.
Wala nako makita kung giunsa kini mahimong mas klaro nga kinahanglan naton karon nga mahunahuna ang mga bag-ong institusyon. Nga kinahanglan natong makita ang kalainan tali sa gipalabi nga umaabot nga mga institusyon ug sa kakabos, gubat, kasuko, pagkalainlain, komersyalisasyon, ug ekolohiya nga nagguba sa barbaric nga mga istruktura nga atong giantos karon. Nga kinahanglan natong pauswagon ang organisasyon alang sa pagtutok sa atong mga paningkamot sa pagdugtong sa maong kal-ang. Nga kita kinahanglan nga mopalambo sa mga himan sa edukasyon ug outreach aron sa pagdasig ug pagpahibalo sa labaw pa nga pagkamaunongon sa gipalabi nga mga panan-awon gikan sa mas daghang mga tawo. Nga kita kinahanglan nga makamugna ug mopadayon sa dugang nga pasalig ug kusog alang sa pagpakig-away batok sa madanglog nga pagdausdos ngadto sa impyerno nga nagakahitabo sa atong palibot, apan alang usab sa pakigbisog alang sa positibo nga mga kadaugan nga nagpalihok sa mga katilingban ngadto sa gipaboran nga bag-ong mga institusyon. Nga kita kinahanglan nga modaog positibo nga kadaugan nga makapalipay sa tanan nga nakig-away ug nga nakadaog sa pipila ka mga benepisyo - apan mas importante, andam sa pagpakig-away aron sa pagdaug sa dugang.
Kinahanglan natong putlon ang hugaw.
Dili na igo, kung nahimo, nga batok sa inhustisya, batok sa kapintasan sa imperyo, batok sa kakabus, batok sa rasismo, seksismo, ug homophobia, batok sa awtoritaryanismo, apan walaโy nahimo nga sukaranan bahin sa bisan unsang tinuud nga hinungdan sa kini nga mga sakit. Gikinahanglan na karon, uban ang maisugon nga espiritu, maisugon nga tuyo, ug, kung gikinahanglan, walay paglubad nga kaisug, nga magpaambit ug positibong rebolusyonaryong mga panglantaw. Ug bisan pa, lisud nga ipaambit ang ingon nga mga panan-aw, bisan ang pagbag-o sa panghunahuna dili igo nga igo. Ang kinahanglan gyud dili lamang aron pabor sa tinuod, mabuhi, takus, mapugsanon, mga alternatibo - apan aron usab makig-away ug makadaog sa mga kadaugan.
Ang panglantaw sa ibabaw - nga kinahanglan naton ang positibo nga sistematikong mga katuyoan ug kinahanglan naton nga magtrabaho aron madaog sila -, sa akong hunahuna, dili makontra. Kitang tanan kinahanglan nga dali nga makadaog sa usa ka debate sa bisan kinsa nga naghunahuna nga lahi. Nahibal-an ko nga kini ang kahimtang sa una nakong paghunahuna sa seryoso nga mga hunahuna kaniadtong 1966, 67, 68, 69, ug sa panguna - bisan kung usahay, mokumpisal ako, uban ang gipaubos (self censored) nga gugma - matag tuig sukad. Ug nahibal-an ko nga kini gihunahuna usab kaniadto sa wala pa ang dekada saysenta sa daghang uban pang mga tawo. Apan, ang punto dinhi mao, adunay kini nga mga ideya, kini nga mga pangandoy, nga dili malalis sa usa ka maliputon nga debate nga nagpadayag sa dili kaayo dayag nga mga kamatuoran pinaagi sa pagkolekta sa ebidensya ug pagtuki, nga kanunay nga nahitabo, ug unya adunay kini nga konsepto nga adunay usa sa imong atubangon ang dili ikalimod, hingpit nga dayag - walay maliputon bahin niini, dili kinahanglan ang kaalam ug lawom nga pagtuki aron maabot kini - nga mao ang atong kahimtang karon.
Sa tinuud, sa 2013, nagtuo ako nga kinahanglan ang seryoso nga paningkamot sa porma sa pagdaot sa kaugalingon sa atong mga panan-aw ug mga sentimento sa tawo, aron kita adunay mga mata bisan usa ka quarter nga bukas ug dili makita kung unsa ang gipakita sa ibabaw. Ang tanan nahibalo nga ang tanan naguba. Nahibal-an sa tanan nga ang kinabuhi ug kagawasan ug katagbawan alang sa tanan, dili lamang alang sa gamay nga pipila nga nanalipod sa ilang kaugalingon gikan sa mga pagbiaybiay nga giantos sa uban, nagdepende sa daghang pagbag-o.
Busa karon daghang mga tawo ang nakaamgo nga daghan, sa usa ka lebel sa panimuot, bisan unsa pa ka lawom kini mahimong ilubong ug gitago gikan sa panan-aw. Ang pagkaamgo niini sa daghang mga tawo, siyempre kinahanglan nga sulbaron. Apan adunay mas lisud nga lakang. Tungod kay alang sa kadaghanan sa mga tawo, ang dayag nga pag-angkon sa naghunahuna nga rebolusyonaryong mga hunahuna ug pagtinguha nga moapil sa rebolusyonaryong aksyon gibabagan pinaagi sa pagtuo nga ang pagbuhat sa ingon ingon masochistic - o whiney - o, tingali labaw sa tanan alang sa mga batan-on, dili cool. Gibabagan kini sa pagtuo nga ang pag-angkon sa mga obserbasyon sa ibabaw mahimoโg magbutang sa usa sa usa ka madanglog nga bakilid nga mahimong usa ka tagagawas nga nahimulag sa mga kauban sa trabaho, amo, pamilya, ug mga higala. Ug alang sa unsa? Dili kaayo, sa pagtan-aw sa kadaghanan sa mga tawo, tungod kay ang kadaghanan sa mga tawo naghunahuna nga walaโy kapilian sa mga inhustisya ug mga pagbiaybiay nga atong giantos, mao nga kinahanglan naton buhaton ang labing kaayo sa atong kahimtang nga walaโy reklamo. Ang pagsulay sa paghanduraw sa mga alternatibo ug sa pagdaog kanila, kadaghanan sa mga tawo mibati, sa hilabihan ka lawom ug makapadani, usa lamang ka buang nga buluhaton.
Ang nagsunod niini nga mga obserbasyon mao ang pagkaamgo nga ang pinakalisud nga bahin sa pagkuha sa mas dako nga konsensus sa panginahanglan alang sa dako nga pagbag-o, mao ang panginahanglan sa paghimo sa dayag nga usa ka alternatibo nga sosyal nga dalan ug sa unsa nga paagi kita makab-ot kini. Dili lang kini si Joe ang naghunahuna sa usa ka butang, ug si Sue naghunahuna og laing butang mahitungod sa mga tumong ug paagi, mao nga kita adunay usa ka milyon nga Joes ug usa ka milyon nga Sue ang matag usa nga hugot nga nagkupot sa iyang kaugalingon nga nuanced ug personal nga panglantaw. Kana nga matang sa makanunayon, walay hunong nga pagkalain-lain maayo ug usahay nindot pa gani kon kita maghisgot mahitungod sa unsa ang reaksyon sa mga tawo sa pagsalop sa adlaw, usa ka painting, o usa ka kanta. Apan dili kini katingad-an ug dili bisan kung maghisgot bahin sa mga reaksyon sa mga tawo sa labing lapad nga lebel sa problema sa hiniusang pagmugna og bag-ong kalibutan. Alang sa kana nga buluhaton, kinahanglan naton una ang gatusan ug dayon liboan ug dayon milyon-milyon kanato nga naa sa parehas nga panid bahin sa halapad nga mga katuyoan ug paagi. Kinahanglan nga magkauyon kita sa paghimo sa usa ka hiniusang paningkamot diin ang kinatibuk-an mas hinungdanon kaysa matag bahin. Ang usa ka paningkamot nga nahibal-an namon nanginahanglan daghang panaghiusa ug panaghiusa sa klaro nga kadako, ingon man ang pagkalainlain bahin sa mga pagkakomplikado ug mga inobasyon.
Busa putla ang crap.
Ug karon akong gitumong ang akong kaugalingon ilabina niadtong miuyon na sa panginahanglan sa bag-ong mga katilingban ug bag-ong kalibotan. Hunonga ang pag-focus sa kung unsa ang sayup. Sugdi ang pagtubag kung unsa ang gusto namon nga makadaog, ipakita kung unsa ang kinahanglan nga lapad nga mga bahin niini, ug kung giunsa ang mga gipangayo nga among gihimo ug ang mga kampanya nga among gisweldo makapadako sa gidaghanon sa mga tawo nga nangita sa among gipaambit nga mga katuyoan ug mahimoโg makadaog mga kadaugan padulong sa mga katuyoan. Sa katapusan, nga nakatanom sa mga liso sa umaabot pinaagi sa atong mga aksyon, pag-amuma niadtong mga liso ngadto sa hingpit nga pagpamulak sa usa ka takus nga kaugmaon.
Guntinga ang crap. Magkinahanglan kini og panahon, apan magsugod sa pagtrabaho alang sa usa ka rebolusyon nga gipulihan ang pag-stultifying karon sa pagpalingkawas nga mga ugma.
Guntinga ang crap. Apil o paghimo ug organisasyon nga gitumong sa pagbag-o sa mga institusyon nga nagyatak kanato.
Guntinga ang crap. Pagsugod sa mga paningkamot sa komunikasyon, sa pag-organisar sa mga paningkamot, o sa pagtukod og mga alternatibong paningkamot, ang tanan padulong sa pagdaog sa usa ka bag-ong katilingban.
Ang tinuod nga demokrasya dili moabut sa USA o bisan asa nga salamangka, sa mga pako sa maayong kabubut-on lamang. Ang barko sa hustisya wala moabut sa atong mga pantalan sa usa ka dili malikayan nga sulog sa kalingkawasan. Ang tinuod nga participatory nga pagdumala sa kaugalingon ug hustisya, tinuod nga panaghiusa ug kaangayan, tinuod nga pagkalain-lain ug kalinaw, tinuod nga ekolohikal nga katin-awan, moabot lamang aron matagamtaman sa katawhan kung ang mga tawo mohimo niini nga mga tumong. Ug bisan unsa pa ka isog, unsa ka mamugnaon, ug unsa ka pasalig, kita mahimo, dili nato mahimo ug dili kini mahitabo kung atong ipaubos ang atong mga panan-aw - sa pagkatinuod, hangtud karon, mas ubos pa.
Guntinga ang crap. Ipataas ang pangandoy. Porma nga organisasyon. Ipakaylap ang paglaom ug panan-awon. Pakigbisog.
Kung dili nato putlon ang kabuang, bisan kung maayo gyud ang atong kadasig, bisan kung kita adunay tinuud nga pag-amuma sa mga kasingkasing ug maalamon nga mga ideya - kita sa katapusan mahulog ubos sa literal nga pagtaas sa tubig ug hangin sa buhawi. Ipatuman nato ang labaw pa kay sa kultural, politikanhon, kaparyentihan, ekonomikanhon, ekolohikal, ug global nga paghikog.
Cut the crap โ Pagpanganak sa umaabot.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar