Nakamata ko niining miaging Biyernes ug nag-abli sa usa ka email gikan sa usa ka higala sa Japan nga nagtudlo kanako sa usa ka video ni Chomsky. Niini, gitubag ni Chomsky ang mga pangutana gikan sa daw gamay nga panagtapok sa usa ka cafe sa Tokyo. Ang una nga pangutana gikan sa usa ka masaligon nga aktibista nga nagtaho nga siya usa ka miyembro sa Tokyo General Union, kansang site diin ang Chomsky nga video unang nagpakita - bisan pa ang video naa na usab sa ZNet. Ang nangutana mosulti og hingpit nga Iningles, ug Australian, nakakat-on ko sa ulahi. Sa bisan unsang paagi, ania ang iyang pangutana:
โPropesor Chomsky, miyembro ko sa Tokyo General Union, Tozen, ug duna koy pangutana. Usa ka isyu nga naa kanato sa Tozen mao ang isyu nga gisulat ni Michael Albert bahin sa klase sa koordinetor, ang kapeligrohan sa - bisan sa usa ka labi ka demokratikong organisasyon sama sa Tozen - ang kapeligrohan sa mga tawo nga makakuha og dili makatarunganon nga gahum. Ug busa aduna ka bay tambag, sa usa ka gamay nga unyon bahin sa kung unsaon pagbantay batok niana, ug unsa ang imong gibati bahin sa mga ideya ni Michael Albert bahin sa klase sa koordinetor?
Ang mubo nga tubag ni Chomsky nagpatunghag mga isyu bahin sa panan-awon sa ekonomiya, ug labi na ang parecon, nga sa akong hunahuna angay nga hisgutan, nga mao ang hinungdan sa kini nga artikulo.
Si Chomsky mitubag nga ang parecon nga ideya alang sa pagpugong sa accrual sa gahum ngadto sa usa ka sektor sa mga trabahante nga ang nangutana (ug ako) gitawag nga "coordinator class" mao ang "sa pag-apod-apod sa mga buluhaton." Sa iyang tubag si Chomsky wala maghisgot sa isyu sa gahum sa Tozen o sa mga organisasyon nga mas kasagaran, ni siya naghisgot sa ideya nga adunay usa ka klase tali sa labor ug kapital, ni nga ang gitawag nga sosyalismo sa ika-20 nga siglo nagpataas sa maong "klase sa koordinetor" ngadto sa nagharing kahimtang kay sa pagkab-ot sa pagkawalay klase. Hinuon, nadungog ni Chomsky ang pangutana nga nag-una bahin sa partikular nga pamaagi ni parecon sa pagsulbad sa kalainan sa klase, o usa ka elemento sa kana nga pamaagi, sa bisan unsang panghitabo. Si Chomsky wala magdetalye kung unsa ang pamaagi, wala gani gigamit ang ngalan niini - balanse nga mga komplikado sa trabaho - apan gi-summarize ang pamaagi sa pag-atubang sa isyu isip "pag-apod-apod sa mga buluhaton."
Naghunahuna ba si Chomsky nga masabtan sa tanan ang kahulugan sa "pag-apod-apod sa mga buluhaton," nga gitanyag ingon usa ka summary sa pamaagi sa parecon sa problema sa gahum sa klase sa coordinator? Ang "pag-apod-apod sa mga buluhaton" nagpahayag ba sa ideya sa pag-establisar og balanse nga mga komplikado sa trabaho - nga usa ka kahikayan sa mga buluhaton nga ang tanan naghimo sa usa ka pagsagol sa paghatag gahum ug pagkawala sa gahum nga trabaho aron kitang tanan adunay managsama nga mga kahimtang sa ekonomiya kaysa sa pipila ka mga tawo nga adunay mga kahimtang nga literal. iduso sila ngadto sa dominasyon ug ang ubang mga tawo nga adunay mga sirkumstansya nga literal nga nagduso kanila ngadto sa pagpasakop? Kung nasabtan lang kini sa mga tawo mahimoโg seryoso nga matubag ni Chomsky ang mga ideya alang sa pag-atubang sa kana nga problema, nga nahibal-an sa tanan kung unsa ang gihisgutan. Nanghinaut ko nga ang tanan sa mamiminaw, wala pay labot kadtong makakita sa pagbinayloay sa video, nahibal-an pag-ayo sa panglantaw sa parecon nga ang mubo nga hugpong sa pulong ni Chomsky nga "pag-apod-apod sa mga buluhaton" magpasabot kung unsa ang gihisgutan sa nangutana ug siya, apan nagduhaduha ako. kini.
Okay, ato kanang isalikway. Nagsugod si Chomsky pinaagi sa pag-ila nga ang "pag-apod-apod sa mga buluhaton" mahimong "usa ka paagi sa pagbuntog niini nga [klase nga dibisyon]." Makataronganon lamang ang pag-ila kung pinaagi sa "pag-apod-apod sa mga buluhaton" gipasabot gayud niya nga magtukod og balanse nga mga komplikado sa trabaho, tungod kay sa matag dibisyon sa trabaho, korporasyon o uban pa, ang mga buluhaton siyempre giapod-apod sa mga aktor ug kung ang "pag-apod-apod sa mga buluhaton" nagpasabot lamang sa pagkaylap mga buluhaton taliwala sa mga nakadawat, klaro nga dili kini "usa ka paagi sa pagbuntog" niini nga dibisyon sa klase. Ang isyu nga gitubag ni Chomsky mao kung giunsa ang pag-apod-apod sa mga buluhaton. Nahimo ba kini sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, o kini ba usa ka dibisyon tali sa mga naghimo sa empowering ug sa mga naghimo sa dili gahum nga trabaho? Apan bisan kung walaโy usa nga naghulagway sa aktuwal nga mga kinaiya sa pamaagi sa parecon, wala makiglalis si Chomsky nga ang pagkab-ot sa balanse nga mga komplikado sa trabaho mahimong tupad sa punto. Miuyon hinuon siya nga mosalir kini sa maong katuyoan.
Bisan pa, gidugang dayon ni Chomsky nga ang pagbuhat niini "modagan sa usa ka babag." Busa, kini molihok kung mahimo naton kini, apan adunay mga babag. Patas nga igo. Hinuon, maghunahuna ko nga bisan unsa pa ang mahimong babag, kung ang pagbaton og balanse nga mga komplikado sa trabaho makasulbad sa problema sa pagkabahin sa klase bisan pa sa pagwagtang sa mga tag-iya, ug usab sa pagbaton og seryoso nga pagkadili balanse sa gahum ug impluwensya bisan sa mga institusyon sa paglihok karon. โ nga mao ang gihisgutan sa nangutana โ unya ang wala pa mailhi nga babag usa ka butang nga sulayan nga buntogon, dili usa ka butang nga dawaton dayon ingon permanente. Pananglitan, dayag nga adunay seryoso nga mga babag sa pagwagtang sa seksismo, apan dili namo ibilin ang butang didto: among gigahin ang among mga paningkamot sa pagtrabaho aron mabuntog ang mga babag.
Bisan pa, si Chomsky nagpadayon, "ug ang babag mao nga ang pipila ka mga tawo ganahan nga mobuhat sa pipila ka mga butang ug dili sa uban. Ang ubang mga tawo maayo sa pipila ka mga butang, ug ang uban nga mga tawo maayo sa ubang mga butang.
Dili sayon โโnga masabtan kung nganong kini nga obserbasyon - ug kini ang kinatibuk-an sa gitanyag ni Chomsky - nagpaila sa usa ka mahukmanon nga "babag" sa pagkab-ot sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Ang "pipila ka mga tawo ganahan nga mobuhat sa pipila ka mga butang, ug dili sa uban?" Alangan. "Ang ubang mga tawo maayo sa pipila ka mga butang ug ang ubang mga tawo maayo sa ubang mga butang?" Alangan. Ang paglimud niini nga mga pag-angkon mahimong kabuang. Apan unya kini mosunod nga kung kini nga mga pag-angkon tinuod sa baylo nagpasabut nga adunay usa ka dako nga babag sa pagbaton og balanse nga mga komplikado sa trabaho nga kinahanglan natong biyaan ang pagkab-ot sa balanse nga mga komplikado sa trabaho ug kinahanglan pa gani nga modawat nga adunay usa ka coordinator nga klase labaw sa usa ka mamumuo. โ Bueno, kinahanglan lang naton nga ilhon ang makapasubo nga reyalidad, sama nga kinahanglan naton nga ilhon ang kamatayon o grabidad. Apan nganong gihunahuna ni Chomsky nga ang kamatuoran nga "ang pipila ka mga tawo ganahan nga mobuhat sa pipila ka mga butang ug dili sa uban," ug nga "ang pipila ka mga tawo maayo sa pipila ka mga butang, ug ang uban nga mga tawo maayo sa ubang mga butang," nagbutang ug usa ka babag? Tingali kini nagdepende sa kung unsa ang gipasabut sa usa, pagkahuman, sa "pag-apod-apod sa mga buluhaton."
Kung ang "pag-apod-apod sa mga buluhaton" nagpasabut nga adunay lain gawas kanimo ang modesisyon nga buhaton nimo kini, o buhaton nimo kana, bisan unsa pa ang imong mga abilidad, interes, ug gusto - nan siyempre, kana nga kahulugan sa "pag-apod-apod sa mga buluhaton" mahimong nababagan sa obserbasyon ni Chomsky. O, kung ang usa ka ekonomiya nag-apod-apod sa mga buluhaton subay sa kana nga kahulugan (sama sa, mahimo nakong idugang, ang gibuhat sa karon nga mga ekonomiya alang sa kadaghanan sa mga tawo), nan kini makamugna og mga tawo nga wala matagbaw. Apan ngano nga ang obserbasyon ni Chomsky usa ka babag kung ang "pag-apod-apod sa mga buluhaton" sa konteksto nga gigamit ni Chomsky nagpasabut nga kitang tanan naghimo usa ka sagol nga mga buluhaton nga gipili sa matag usa nga buhaton, apan sa pagpugong nga ang pagsagol nga gihimo sa matag usa naglakip sa patas nga bahin. sa paghatag ug gahum ug pagwagtang sa mga buluhaton, imbes sa usa ka minoriya nga nagmonopoliya sa paghatag ug gahum ug ang uban natanggong sa mga buluhaton nga makapawala sa gahum?
Naghunahuna ba si Chomsky nga tungod kay "ang pipila ka mga tawo ganahan nga mobuhat sa pipila ka mga butang, ug dili ang uban," ang pipila ka mga tawo moingon "Gusto ko lang nga mobuhat sa mga buluhaton nga makawala sa gahum bisan kung ako nagpuyo sa usa ka gawasnon ug patas nga sosyal nga kahimtang, bisan kung ako nalipay sa tinuud nga mga kapilian sa edukasyon , bisan tuod ako gawasnon sa pag-apil, ug uban pa.โ? Naghunahuna ko kung pila ka mga estudyante, pananglitan, ang mogawas sa hayskul, bisan asa sa kalibutan, bisan sa mga katilingban nga kusganong nagpasiugda sa pagpasakop ug pagmando, nga, kung pangutan-on, moingon, "Dili ko gusto ang libre nga edukasyon sa kolehiyo, gusto ko lang. sa pagbuhat sa usa ka makalaay ug makalaay nga trabaho, ug kon sa pag-apil sa ekonomiya kinahanglan ko nga pauswagon ang akong mga talento ug mopili og trabaho nga naglakip sa usa ka patas nga pagsagol sa paghatag gahum sa mga buluhaton, ako mosukol, mangita lamang sa pagpasakopโ?
Ubos sa mga kondisyon sa kagawasan ug patas nga alokasyon, bug-os ug makapadasig nga edukasyon, ug uban pa, naghunahuna ba gyud si Chomsky nga adunay moingon, "hoy, dili ko gusto nga adunay bisan unsang mga buluhaton kansang mga kinaiya ingon nga pinaagi sa pagbuhat niini nakakuha ako mga panabut, pagsalig, impluwensya, ug dignidad. Hinoon, gusto lang nako nga tumanon ang mga lagda nga gipahamtang sa uban ug nagtuman sa mga buluhaton nga sa matag bag-ong adlaw dugang nga makapamenos sa akong mga panabot, pagsalig, impluwensya, ug dignidad.โ Tingali si Chomsky wala maghunahuna niana. Bisan pa, kung dili niya, kung giunsa ang obserbasyon nga ang mga tawo ganahan sa lainlaing mga butang ug adunay lainlaing mga hilig ug abilidad nga nag-ila sa usa ka babag, labi na ang usa nga taas kaayo nga kinahanglan naton biyaan ang pagbaton og balanse nga mga komplikado sa trabaho bisan kung mahimo nila. wagtangon ang pagkabahin sa klase tali sa usa ka empowered coordinator class ug usa ka disempowered nga hut-ong mamumuo pinaagi sa parehas nga paghatag gahum sa tanan?
Aw, mahimo nga gihunahuna ni Chomsky nga ang pipila ka mga tawo nga nagtuo nga sila nagpadulong sa kaharuhay ug kahimtang sa klase sa coordinator mobati, sa pagkadungog bahin sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, nga dili nila gusto nga buhaton ang bisan unsang mga buluhaton nga makapawala sa gahum. Gusto lang nila nga buhaton ang gusto nilang buhaton, ug ang gusto nilang buhaton mao ang paghatag gahum lamang sa mga buluhaton ug dili bisan unsa pa. Walay kakapoy para nako. Walay grading papers. Walay pag-atubang sa mga rekord. Pag-research lang. O walay paglimpyo sa mga higdaanan alang kanako. Pag-opera lang. Okay, kana nga pagbati mahimong usa ka babag sa pag-abiabi sa mga tawo nga adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho, sigurado. Sama sa giingon sa mga tag-iya nga gusto lang nila nga manag-iya usa ka babag sa pagwagtang sa dibisyon sa tag-iya / mamumuo. Ug sama sa mga lalaki o puti nga nag-ingon nga gusto lang nila nga paabuton usa ka babag sa pagbuntog sa patriarchy ug rasismo. Kining tanan mga babag, oo, apan kini mga babag nga buntogon, dili aron dawaton ug biyaan.
Mahimong isulti ni Chomsky, apan dili lang ang mga tawo nga nagpaabut nga naa sa gihatagan nga gahum nga klase nga dili magdali sa pagsuporta niini nga pamaagi. Adunay mga nagtrabaho usab nga mga tawo nga mosukol sa ideya nga sila kinahanglan nga mobuhat sa konsepto nga pagtrabaho, pagtrabaho nga adunay responsibilidad, pagtrabaho nga naghatag gahum kanila apan naglambigit usab sa mga pagpamugos. Ug, pag-usab, tinuod kana. Apan kini mahitabo tungod sa tulo ka halapad nga mga hinungdan. 1. Dili mobati nga takos ug dili gusto nga mapakyas. 2. Ang pagbati nga ang ilang pag-uyon nga mohimog empowering work usa ka scam aron makakuha og dugang trabaho gikan kanila nga dili gyud mabag-o ang ilang kinabuhi. Ug 3, dili gusto nga mag-ako sa responsibilidad alang sa dulumtanan nga mga output (sa kasamtangan nga mga trabahoan). Ug oo, ang mga trabahante nga nagsukol sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, usab, usa ka babag, sigurado, apan pag-usab, kini usa ka babag nga buntogon, dili usa nga dawaton. Sama sa mga kababayen-an o mga itom sa US kaniadto (ug bisan sa usa ka degree sa gihapon) nagduhaduha sa ilang kaugalingon nga mga kapasidad o sa pagkamatinud-anon sa mga nagtinguha nga ipaapil sila sa bag-ong mga pagpili, o bisan ang tinguha nga mahimong usa ka bahin sa usa ka dunot nga katilingban - mao usab sa mga nagtrabaho karon.
Kan-uman ka tuig ang milabay kung imong tan-awon ang tanan nga naghimo og empowering labor adunay pipila ka mga babaye, sa pagkatinuod halos wala. Kung pangutan-on nimo ang mga lalaki ngano nga gamay ra kung adunay bisan kinsa nga mga babaye sa kini nga naghatag gahum nga mga buluhaton, sila moingon, "Bueno, mao kana ang mga babaye. Gibuhat nila kung unsa ang ilang maayo. Ug kini ang gusto nila nga buhaton. โ Kung pangutan-on nimo ang kadaghanan sa mga babaye kung ngano nga gamay ra ang mga babaye sa paghatag gahum sa mga tahas, daghan kaayo - ug sa akong hunahuna niadtong mga panahona bisan ang usa ka dako nga kadaghanan - motubag sa mas daghan o dili kaayo parehas nga paagi. "Kini kung kinsa kita, kung unsa ang mahimo naton, ug kung unsa ang gusto naton buhaton." Siyempre, sa tinuud dili kung kinsa sila, apan kung kinsa sila napugos nga mahimo.
Karon adunay usa nga makasulti - ug sa tinuud daghang mga lalaki ang nag-ingon - uy, kini nga butang sa pagkababaye walay pulos. Wala kini nagtan-aw sa reyalidad sa mga gusto ug gusto sa tawo. Tan-awa lang. Ang mga paningkamot sa pagbuntog sa mga hierarchy sa sekso napakyas sulod sa gatusan ka tuig. Ihatag na. Gusto sa mga lalaki nga buhaton kini, gusto sa mga babaye nga buhaton kana - o, sa US, "ang mga lalaki gikan sa Mars, ang mga babaye gikan sa Venus." O tingali adunay moingon, ang babag sa pagpabuhat sa mga babaye sa mga buluhaton karon sa mga lalaki, ug ang pagpabuhat sa mga lalaki sa mga buluhaton karon sa mga babaye, o sa pagpaambit sa tanang buluhaton nga mas patas, dako kaayo nga buntogon. Ang pagpangita og lahi nga resulta maglimud sa mga gusto ug talento sa mga tawo. Aron mahimo kana nga lebel sa pagbag-o nga mahitabo sa mga institusyon sa ale ring manginahanglan pagpugos sa mga tawo, ug ang mga tawo sa baylo mosukol, ma-depress, mahimong dili magamit, ug uban pa.
Makahunahuna ba kita sa usa ka uniberso diin ang aktuwal nga mga kapasidad ug mga hilig sa mga lalaki ug mga babaye mao nga ang mga babaye kinahanglan nga mahimong passive housewives ug, kung gusto nila nga buhaton ang bisan unsa nga labaw pa niana, mahimo ra kini nga ubos nga mga buluhaton tungod kay kana ang ilang gusto ug usab ilang kapasidad? Oo, makahunahuna kita sa maong uniberso. Apan bisan pa nga halos ang tanan naghunahuna nga mao kana ang aktuwal nga katin-awan sa kalainan sa mga babaye ug lalaki nga mga sitwasyon kan-uman ka tuig ang milabay, siyempre adunay laing posibilidad. Mahimo nga kung unsa ang giisip sa mga lalaki ug babaye sa panahon nga usa ka dili malikayan nga sangputanan sa mga kinaiya sa tawo, sa baylo, usa ka halos dili kalikayan nga pag-uswag sa adlaw-adlaw nga dinamika sa pipila nga sosyal nga mga kahikayan nga sa tinuud mabag-o.
Karon hunahunaa ang tanan nga mga tawo sa klase sa koordinetor nga naghimo sa paghatag gahum sa trabaho ug adunay daghang gahum ug igo nga bahandi - ug kinsa ang adunay daghan sa matag usa, medyo, kung sila makahimo sa pagkuha sa mga tag-iya sa ibabaw samtang nagpabilin ang mga trabahante sa ubos, ang mga nagtrabaho hapit. eksklusibo nga mga buluhaton nga makapawala sa gahum kanila.
Karon pangutan-a ang mga koordinetor - ngano nga ang tanan nga uban naghimo og dili gahum nga trabaho? Adunay upat niini alang sa matag usa kaninyo. Ang tubag mao, "Bueno, kana ang ilang mahimo. Mao kana ang ilang gusto.โ Ug dayon pangutan-a ang mga miyembro sa hut-ong mamumuo kung ngano nga ikalima lang sa populasyon ang naghatag gahum sa trabaho. โMao kana ang ilang mahimo. Kini ang ilang gusto. Kini ang atong mahimo. Kini ang among gusto.โ
Makahunahuna ba kita sa usa ka uniberso diin tinuod nga 20% sa populasyon ganahan nga mahatagan ug gahum ug adunay abilidad nga mahimo, ug 80% ang duha dili ganahan kung sila gihatagan ug gahum, ug dili mahatagan gahum sa bisan unsang kaso? Oo, mahimo natong hunahunaon kana. Mao ba kini ang atong uniberso? Manghinaut ko nga mouyon ka nga dili. Nanghinaut ko nga mouyon ka nga ang hinungdan sa ikalima nga bahin sa ibabaw ug upat nga ikalima sa ubos tungod kay ang usa ka hugpong sa mga institusyon (lakip ang corporate division of labor apan usab, siyempre, una nga pag-eskwela, sosyalisasyon, pag-apod-apod sa kita, ug uban pa) naglikay sa pagbahinbahin. sa impormasyon, kahibalo, pagsalig, ug kahanas sa paagi nga makamugna niana nga resulta. Mao nga ang atong mga institusyon ang adunay sala, dili ang atong mga bituon o ang atong mga gene.
Kami sa wala ang tanan nagsalikway ingon nga propaganda lamang ang ideya nga tungod kay ang pipila nga mga tawo nga ingon niini ug ang uban nga mga tawo nga ingon niana - ug tungod kay ang pipila ka mga tawo maayo niini ug ang uban pa niana - ang seksismo, rasismo, ug adunay usa ka tag-iya nga klase makatarunganon. Apan, sa katingad-an, ug sa walay seryoso nga pagtimbang-timbang sa nagpahiping lohika sa pag-angkon o sa bisan unsang alternatibong mga posibilidad, kining samang pangatarungan mahitungod sa ekonomiya misaka ngadto sa lebel sa usa ka katarungan sa dili pagbuntog sa klasismo nga adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho.
Mahimo ra kana kung adunay usa ka butang bahin sa pagsulay sa "pag-apod-apod sa mga buluhaton" ngadto sa balanse nga mga komplikado sa trabaho aron mabuntog ang problema nga gipangutana sa nangutana bahin sa pagbahinbahin sa klase ug lagda sa klase - nga giuyonan ni Chomsky nga buhaton - nga hinungdan sa sangputanan mapakyas o mahimong dili maayo bisan pa sa kaayohan nga mahimo niini. Niana nga kahimtang, kinahanglan natong biyaan ang pagbalanse sa mga komplikado sa trabaho ug mangita og laing paagi sa isyu sa lagda sa klase sa coordinator.
Si Chomsky nakaamgo niini ug busa mipadayon siya: โUg ang resulta [sa pagpaningkamot sa pag-apod-apod sa mga buluhaton aron masulbad ang problema] mao nga kon makakuha ka ug grupo nga molihok nga sama niana, kini mobalhin ngadto sa paralisis. Ang South End Press nagsugod nga ingon niana. Apan mibalibad kini.โ
Ang Chomsky dinhi nagtumong sa usa ka radikal nga balay sa pagpatik nga gitukod sa Boston kaniadtong 1970s nga sagad naglambigit sa mga tunga sa dosena nga mga trabahante sa bisan unsang oras. Naapil ko niini sa unang 10 ka tuig. Kini milambo sulod sa mga 25 ka tuig, halos.
Ibutang ta nga tinuod nga alang niining partikular nga institusyon nga naglihok sa usa ka dagat sa mga kapitalistang shoal ug usab sa usa ka gamay nga sukod nga naghimo nga adunay magantihon nga balanse nga mga komplikado sa trabaho nga lisud, kini nagdumili tungod sa iyang kawalay katakus sa pagpadayon sa balanse nga mga komplikado sa trabaho batok sa mga gusto ug mga kapasidad sa iyang mga miyembro. Mahimo ba kana nga usa ka seryoso nga argumento sa pagbasura sa pamaagi? Dili, dili, tungod sa daghang mga hinungdan. Pananglitan, ang mga miyembro ba adunay igong pagbansay? Nakabayad ba ang institusyon aron mapadayon sila? Usa ka balanse nga komplikado sa trabaho sa sulod sa institusyon - sa usa ka kalibutan nga adunay mga kapilian sa klase sa coordinator sa palibot - igo nga gitinguha aron mapadayon ang mga tawo nga makatagamtam sa mga kapilian sa gawas (bisan kung ang uban dili, siyempre). Ug uban pa. Apan sa pagkatinuod ang pag-angkon dili tinuod.
Ang katin-awan ni Chomsky sa pag-us-os sa SEP wala makatan-aw sa daghang uban pang mga hinungdan: ang pagsunod niini sa balanse nga mga komplikado sa trabaho nawala kung bag-ong mga tawo ang nalambigit; kini adunay pipila ka mga kapanguhaan, pipila ka materyal nga mga tigsuporta, ug sa ingon limitado kaayo nga paagi sa pagbuhat sa iyang trabaho o pagbayad sa iyang mga kawani; ang pag-apod-apod sa mga libro sa matang nga gitugyan niini dili gayud sayon, ug ang pagbag-o sa panahon naghimo niini nga dili kaayo posible; ang mga libro niini wala gayud girepaso sa mainstream, ug, sa usa ka dako nga ang-ang, bisan sa wala; daghan sa mga magsusulat nga gihimo niini nga makita kaayo unya midala sa ilang mga talento sa mainstream presses nga mas makabayad; Ang uban nga alternatibong mga institusyon sa media dili gyud magseryoso sa pamaagi niini, maghisgot sa mga pamaagi niini, ug uban pa, dili tungod kay napakyas ang SEP, apan tungod kay kini milampos pag-ayo apan usa usab ka tunglo sa mga tawo nga nanguna sa ubang mga institusyon tungod kay ang kalampusan sa SEP naghulga sa ilang pag-angkon sa kontrol sa ubang mga institusyon. Imbis nga ilhon ang bisan unsang mga gigikanan sa kalisud, gisultihan kami ni Chomsky nga ang SEP mikunhod tungod sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Sa kasukwahi, kini tungod sa balanse nga mga komplikado sa trabaho nga, sulod sa napulo ka tuig nga ako didto, kini, ako magtag-an, nga may kalabutan sa anaa nga mga kapanguhaan, ug bisan pa sa tanan nga mga babag sa ibabaw sa kalampusan, ang labing epektibo ug produktibo nga gamay. ipadayon ang palibot - bisan kung walaโy pagtagad sa kalidad sa mga libro niini.
Nagpadayon si Chomsky, "Sa akong hunahuna ang mga tawo lahi ra kaayo aron sila makadawat sa ingon nga klase sa istruktura."
Unsang matanga sa istruktura? Ang istruktura wala gayud gihulagway. Kung si Chomsky adunay tukma sa hunahuna nga balanse nga mga komplikado sa trabaho, nan kini usa ka istruktura nga maghatag sa kadaghanan sa mga tawo nga labi ka adlaw-adlaw nga pagkalainlain ug siyempre dugang nga impluwensya ug gidak-on, kaysa kung dili sila adunay access. Ug kini usa ka istruktura diin ang kalainan tali sa kung unsa ang gibuhat sa usa ka tawo ug kung unsa ang gibuhat sa sunod nga tawo ingon kadako sa lainlain nga mga gusto ug hilig sa mga tawo nga gusto โ dili sama sa usa ka corporate division of labor diin, bahin sa lebel sa paghatag gahum, walaโy diversity sa tanan alang sa mga 80% tungod kay alang sa tanan kanila kini duol sa zero, samtang alang sa mga 20% kini medyo walay limitasyon. Busa unsa ang mga kausaban sa diha nga kita mobalhin gikan sa usa ka corporate division sa trabaho ngadto sa "kana nga matang sa istruktura"?
Gawas sa pagwagtang sa pagkabahinbahin sa klase, pagmando sa klase, ug dili lamang sa kakabos kondili dili makiangayon nga pagkadili managsama, ug dili lamang sa awtoritaryan nga pagpahamtang apan bisan unsa nga kulang sa pagdumala sa kaugalingon, ubos sa parecon ang dakong kalainan nga may kalabutan niini nga diskusyon mao nga ang lebel sa paghatag gahum sa trabaho sa esensya parehas alang sa tanan. . Kini ang mga epekto sa paghatag gahum sa mga mamumuo nga balanse nga balanse sa mga komplikado sa trabaho.
Mao nga mibalik kami sa among una nga pangutana. Sa unsang paagi nga ang kamatuoran nga ang mga tawo lahi sa usag usa nagsulti kanato nga ang usa ka korporasyon nga dibisyon sa trabaho mahimong mahimo, apan ang usa ka dibisyon sa trabaho nga nagwagtang sa kalainan sa klase dili mahimo? Ang bugtong tubag nga akong mahibal-an mao nga ang mga kalainan sa mga tawo mao nga imbes usa ka sangputanan nga nahiuyon sa mga panginahanglanon ug abilidad sa tawo nga kitang tanan parehas nga gihatagan og gahum, hinoon, aron mahiuyon sa mga kinaiya sa matag usa, mga 20% kinahanglan nga mogamit hapit. ang tanan nga gahum tungod kay mao kana ang ilang panginahanglan ug kapasidad, samtang ang uban nga 80% kinahanglan nga mobuhat sa mga rote ug repetitive nga mga buluhaton, tungod kay mao kana ang ilang panginahanglan ug kapasidad. Kini, alang sa klase, sama sa pag-ingon nga ang mga babaye makakuha sa ilang gusto ug makahimo sa ilalum sa patriarka.
Gidawat karon sa mga tawo, bisan kung sa tinuud wala nila gidawat o gisaulog, usa ka istruktura diin ang 80% walaโy gahum sa ilang paghago. Ang ilang mga trabaho managlahi gikan sa usag usa sa unsa nga mga buluhaton nga ilang gihimo, apan dili sa lebel sa paghatag gahum nga gihatag sa mga tahas. Ang disempowered nga trabahante makapili sa pagbuhat sa disempowering job A, o sa disempowering job B, pero dili makapili sa pagbuhat sa trabaho nga makahatag ug gahom. Gusto ba gyud ni Chomsky nga isulti nga ang kinaiya sa tawo ingon niana nga kadtong 80%, kung hatagan ang higayon sa pagbag-o, isalikway ang usa ka istruktura nga naghatag kanila og edukasyon, impluwensya, dignidad, ug mas maayong kita? Nagduda ko. Mao nga tingali nagsulti siya sa paagi diin "ang mga tawo lahi ra kaayo alang kanila nga makadawat sa ingon nga klase sa istruktura," nagpaabut nga ang 20% โโnga karon nagmonopoliya sa paghatag gahum adunay kalainan sa ubang mga tawo nga hinungdan nga sila isalikway ang balanse nga mga komplikado sa trabaho. Aw, oo, sa usa ka gidak-on miuyon ako nga kana tinuod. Ug kana nga kalainan gitawag nga interes sa klase ug pamatasan nga lahi sa klase. Apan kana kinahanglan nga mabuntog - sama sa pagsukol sa mga lalaki sa pagwagtang sa seksismo, o sa mga puti sa pagwagtang sa rasismo, o sa mga tag-iya sa pagwagtang sa pribadong pagpanag-iya, kinahanglan nga mabuntog.
Si Chomsky nagpadayon, "ang akong kaugalingon nga pangagpas mao nga ang bisan unsang matang sa organisasyon adunay representasyon apan adunay kanunay nga paghinumdom ug pagkontrol gikan sa ubos, sama sa pagmonitor kung unsa ang gibuhat sa klase sa coordinator."
Kini nag-ingon, labing menos sa akong mga dunggan, nga kita adunay usa ka coordinator nga klase sulod sa atong kaugalingong mga organisasyon, ug lagmit sa usa ka bag-ong katilingban. Ang labing maayo nga atong mahimo aron maminusan ang dili maayo nga mga epekto mao ang pagsulay sa pagpugong sa bisan unsang mga paglapas sa kagawasan, dignidad, ug uban pa, nga naggikan sa hierarchy sa klase. Aron mahimo kana mahimo natong gamiton ang representasyon ug paghinumdom. Tinuod? Maghunahuna kita og mga inhenyero, doktor, manedyer, ug uban pa, isip mga representante. I-recall ba nato sila sa rote labor kung dili ta ganahan sa ilang mga binuhatan? Makahunahuna ba ang usa nga si Chomsky nagsulti sa parehas nga butang apan ang pag-ilis sa klase sa koordinetor isip sektor nga magpabilin sa sulud sa mga limitasyon sa kapitalistang klase ingon nga sektor nga magpabilin sa sulud? Sa akong hunahuna dili. Mahanduraw ba nato siya nga nag-ingon nga aron masagubang ang mga kasakit nga gimugna sa dayag nga gender hierarchy sa katilingban, kinahanglan nga adunay mga lalaki nga bantayan ug mahinumduman, o uban pa.
Siyempre ang pagpugong sa gahum ug pribilehiyo mas maayo kaysa pagtugot sa gahum ug pribilehiyo nga molihok nga walaโy pagpugong. Apan mas maayo pa mao ang pagtapos sa mga istruktura nga nagmugna sa sobra nga gahum ug pribilehiyo sa una. Mao nga wala tingali gipasabut ni Chomsky kung unsa ang giingon sa iyang pipila nga mga pulong. Gibati nako nga sigurado, pananglitan, nga dili niya isulti nga ang pagsukol sa mga mamumuo sa pag-monitor sa ilang kaugalingon nga mga boss giisip nga usa ka argumento batok sa mga merito sa pagbuhat niana, nga girekomenda ni Chomsky dinhi. Nagduhaduha usab ako nga iyang isugyot nga kung ang usa ka kompanya nga naglakip sa mga mamumuo nga nag-monitor sa mga boss, apan halos walaโy mga kahinguhaan ug nagbaligya mga butang nga makita sa kadaghanan sa publiko nga gikan sa Neptune (sama sa SEP), mapakyas pagkahuman sa katloan ka tuig nga kalampusan, mapakyas siya. gibati kini nga ebidensya batok sa mga mamumuo nga nagmonitor sa mga boss nga usa ka bililhon nga reporma. Siyempre dili. Busa nganong nagtanyag si Chomsky og mga argumento nga sama niana batok sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, naghunahuna ko.
Nga ang bisan unsang dako nga organisasyon, o katilingban, nanginahanglan daghang mga istruktura kung kini molihok nga maayo, lakip ang mga elemento sa pag-apil ug representasyon, sama sa una nga obserbasyon ni Chomsky bahin sa mga tawo nga lahi, siyempre, tinuod. Apan nganong kini may kalabotan? Ang paglukso gikan sa maong obserbasyon ngadto sa pagsalikway sa usa ka paagi sa pagpugong sa mga 20% sa populasyon sa pagbuhat sa tanan nga representasyon ug pagdesisyon - ug mga 80% gikan sa labing maayo nga pagbantay kanila gikan sa ubos, usa ka dili makatarunganon nga paglukso. Uban ang corporate division of labor sa lugar, usa ka division of labor nga naghatag sa 20% sa mga trabahante og monopolyo sa may kalabutan nga impormasyon, pagsalig, pag-access sa mga levers sa gahum, ug uban pa, dugang sa paghatag kanila og panghunahuna nga sila adunay ilang mga bentaha tungod kay sila mas makahimo sa inisyatiba, pagkamamugnaon, panabut, ug uban pa ingon man tungod kay gusto nila nga buhaton ang kauban nga mga buluhaton samtang ang tanan, sa ubos, dili makahimo sa ingon nga kalihokan ug malipayon nga wala maghimo sa mga kauban nga buluhaton (malipayon nga mga ulipon, bisan kinsa?), aron nga ang mga naa sa taas kinahanglan usab nga makakuha sa liyon nga bahin sa kita, makatarunganon ba nga hunahunaon nga kini gipugngan sa usa ka pormal nga gahum sa pagbawi? Sa akong hunahuna dili.
Nagpadayon si Chomsky, "Kini usa ka katingad-an nga pagkahuman sa mga katloan ka tuig nga lisud nga teoretikal nga trabaho, wala pa'y mga organisasyon nga nag-ilustrar sa sistema sa parecon. Sa teoriya kini maayo nga gihunahuna. Daghang maayong diskusyon, naghunahuna sa mga posibilidad, apan makahunahuna ka ba sa mga organisasyon nga nagtrabaho sama niana? Adunay pagdaghan sa mga negosyo nga gipanag-iya sa mga mamumuo ug gidumala sa mga mamumuo apan wala sila moadto sa ingon ka layo.
Dili gani nato isulti nga kadaghanan sa gagmay nga mga grupo sa mga higala naglihok nga sama niini. Ug nga adunay usab mga eksperimento nga naningkamot sa pagbuhat sa ingon. Ato usab nga ibaliwala nga ang paghimo ug pagmentinar sa bisan unsang gamay nga negosyo, bisan kung adunay ka igo nga mga kahinguhaan, bisan sa usa ka arena diin walaโy lisud nga mga babag sa imong produkto nga gusto, usa ka hit o miss affair. Ibutang usab nato nga walay pareconish nga eksperimento nga nag-uswag karon - human sa dako nga gitas-on sa katloan ka tuig. Uyon ko nga mahimo kining isipon nga timaan nga kinahanglan mag-amping. Tingali sa teorya lig-on ang parecon, apan ang mga eksperimento wala pa namulak tungod kay dili nila mahimo tungod sa mga hinungdan nga wala pa naton masabtan. Oo, tingali tukma kanang makapaguol nga katin-awan. Apan sa dili pa dawaton ang pagkapermanente sa pagbahinbahin sa klase, ug naglaum nga ang mas maayong representasyon ug paghinumdom makapugong sa mga kaubang sakit sa pagmando sa klase sa coordinator, ania ang lahi kaayo nga katin-awan alang sa paryente nga kakulang sa mga eksperimento sa pareconish.
Tingali kini tungod kay kami naningkamot sa pagtanom og mga bag-ong binhi sa usa ka hilabihan ka dili maayo nga palibot. Ug ania ang lain. Kung kadtong nagmonopoliya sa impormasyon, pagsalig, ug pag-access sa mga komunikasyon dili gusto nga adunay mahitabo ug dili gani gusto nga seryoso nga hisgutan ang usa ka pamaagi - unya ang pagkuha niana nga pamaagi sa lamesa, labi na ang pagpatuman niini bisan sa mga eksperimento, mahimong lisud kaayo. Dili ba kini magpatin-aw kung ngano, ingon sa giingon ni Chomsky, gikuha sa mga tawo nga sama kanako katloan ka tuig nga wala maghunahuna sa mga butang - nga sa tinuud dili labi ka lisud gawas nga kini sukwahi sa una nga mga pagtuo nga nahibal-an naton tanan - apan aron ipakaylap ang mga ideya batok sa babag sa sukwahi nga mga pagpihig ug bisan pa sa kahilom sa media sa mainstream ug sa wala? Ug kung ang mga ideya kay mikaylap, bisan gamay, pagkahuman sa grabe nga paningkamot, ug lagmit nga maabot ang mga bag-ong mamiminaw - ingon sa Tokyo - dili ba ang kamatuoran nga kini giisip nga imposible nga ipatuman sa mga august nga mga personahe nga, bisan pa, walaโy gitanyag nga tinuud nga hinungdanon. hinungdan sa pagpalagpot ug ayaw pag-abiabi sa bisan unsang debate, sama sa kaso sa mga komento ni Chomsky sa parecon, tabangi usab nga ipasabut ang kalisud?
Pananglitan, naghunahuna ba si Chomsky nga ang mga aktibista sa kana nga kwarto sa tindahan sa libro sa Tokyo, o kadtong nakadungog kaniya online pinaagi sa video sa sesyon, mahurot na ug mosulay sa paghimo og kulang nga pondo, dili suportado, pareconish nga proyekto pagkahuman niya gisultihan sila bisan unsa. Ang ingon nga paningkamot gihukman, sa bisan unsang kaso, tungod kay - maayo - "ang mga tawo lahi ra kaayo sa usag usa aron dawaton kini?" Ug naghunahuna usab ako kung dawaton ba ni Chomsky ang argumento nga ang kamatuoran nga wala pa kita adunay usa ka malungtarong anarkista nga politika, bisan pa sa daghang mga higayon nga katloan ka tuig nga paningkamot alang sa kana nga katuyoan, nagpakita nga ang anarkista nga mga katuyoan sa politika walaโy pulos. Sa akong hunahuna dili niya buhaton. Sa akong hunahuna dili siya kinahanglan. Busa nganong sa niini nga kaso daw siya modawat sa maong matang sa argumento?
Gitapos ni Chomsky ang iyang tubag sa pangutana bahin sa klase sa coordinator, "kinahanglan nimo nga imbitahon si Mike Albert sa pagpasiugda niini. Siya usa ka maalamon nga tawo, naghunahuna bahin niini, apan sa tinuud nga pagpatuman niini lisud kaayo.
Sa pagkatinuod kini adunay. Dili labing gamay tungod kay gamay ra nga mga tawo nga adunay access sa mga paagi sa komunikasyon nga ilang magamit, ug uban ang oras ug kusog alang sa pagtimbang-timbang bisan sa layo nga pagsulay sa mga ideya - bisan kung sila dali nga isalikway sila (labing menos kung ako o ang uban nga sama kanako '. t palibot aron debatehan ang punto). Ug tungod kay walay mga pundo sa paggasto sa mga paningkamot sa pag-implementar sa mga eksperimento, ug, sa diha nga ang usa ka paningkamot gisulayan, nga ubay-ubay nga mga nahimo, kasagaran sa gawas sa katuyoan sa akong kahibalo, ang paningkamot busa dili lamang kinahanglan sa pagbuntog sa usa ka talagsaon nga kakulang sa mga kapanguhaan. , ug ang tanan nga mga matang sa built-in nga dili maayo nga mga batasan nga atong gidala sa tanan, apan usab ang pagsalikway o pagdumot sa kadaghanan sa mga tawo, bisan sa wala, bisan ang mga tawo nga gihunahuna sa usa nga hatagan kini og seryoso nga pagtagad.
Ang webpage sa Tokyo General Union, ang organisasyon diin miyembro ang nangutana ug nag-post sa video, adunay deskripsyon sa ilawom niini. Sa kana nga paghulagway adunay usa ra nga paghisgot sa substansiya nga nahitabo sa usa ka oras nga video - sa literal, usa ra. Ingon niini: โAng miyembro sa Tozen nga si Matthew Allen naghisgot sa mga kapeligrohan sa mga lider sa unyon nga mahimong usa ka `klase sa koordinetor' nga adunay dili makatarunganon nga gahum. Gisugyot ni Chomsky nga ang mga paningkamot sa pagwagtang sa tanang dibisyon sa trabaho napakyas.โ Ang akong pangagpas mao ra kana ang gihunahuna sa tawo nga nagsulat sa paghulagway nga giingon ni Chomsky, walaโy dugang nga katin-awan. Hinaot makatabang ni nga essay.
Ikasubo, bisan pa, kini ang naandan nga lebel sa panaghisgot sa mga isyu nga naglibot sa posible nga tahas sa klase sa coordinator, posible nga mga solusyon, ug parecon. Posisyon o labing menos ipasabot nga ang gisugyot usa ka butang nga dili makatarunganon - pananglitan ang parecon nanghimakak nga ang mga tawo adunay mga kalainan, o ang parecon nagtinguha sa "pagwagtang sa tanan nga dibisyon sa trabaho" - ug dayon isalikway ang pagkawalay hinungdan sa paghimo sa uhot.
Kaniadto gipatik nako ang usa ka artikulo nga giulohan Pagpangutana sa Batan-ong Chomsky. Niini, kritikal kaayo nakong gitubag ang kaugalingong mga panglantaw ni Chomsky sa usa ka alternatibong ekonomikanhon sa kapitalismo nga iyang gipahayag sa daghang mga tuig na ang milabay sa iyang labing lapad nga interbyu sa hilisgutan nga akong makit-an. Giseryoso nako kini pag-ayo ug misulay sa pag-abli og luna alang sa diskusyon ug debate. Gibalewala ni Chomsky ang maong essay. Nanghinaut ko nga dili niya ibalewala kining mas mubo nga nagpakita na usab og mga kalainan. Siya adunay daghang mga reserbasyon bahin sa partisipasyon nga ekonomiya. Maayo kana. Apan makatabang kaayo ang pagsuhid niini, pag-ayo, aron makita kung kini balido (sa diin mahibal-an naton nga kinahanglan ang mga pagkorihir sa parecon), o kung kini mga dili pagsinabtanay (nga kung diin mahibal-an naton nga kinahanglan ang mga pagklaro) , o kon sila nasayop lang (sa maong kaso si Chomsky lagmit malipayong mag-usab sa iyang baruganan).
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
45 Comments
Si Michael, ingon og usa ka gamay nga obsessive sa pagsulat og daghan mahitungod sa usa ka off the cough comment bisan kung kini ni Chomsky. Sa akong hunahuna sobra ra ang imong gibasa bahin niini - kinahanglan nimo nga hatagan og gamay nga gamay ang pagsaway.
Ug wala ko kasabot nga uyab daw mo... maghisgot bahin sa kapakyasan sa komunikasyon, nganong dili na lang nimo siya pangutan-on kon unsay iyang gipasabot imbes nga mosulod niining buang nga diatribe sa hypotheticals.
Miuyon ko ni Chomsky - 30 ka tuig ang gidugayon sa paghukom sa usa ka ideya nga gihatag nga kita nagpuyo sa usa ka katilingban gawasnon kita sa pag-organisar sa bisan unsang paagi nga atong makita nga angay.
nagsulat ka " Tingali sa teorya ang parecon lig-on, apan ang mga eksperimento wala molambo tungod kay dili kini mahimo tungod sa mga hinungdan nga wala pa naton masabtan."
โ sa tinuod kinahanglan nga basahon โโฆ alang sa mga rason wala pa kasabotโ. Sulod sa mga katuigan ang mga tawo naglatid sa daghang mga hinungdan ngano nga ang Parecon dili molihok - pilia ang imong pagpili. Ikaw ra ang nagdumili bahin sa ilang pagkabalido. Bisan ang IOPS namatay tungod sa usa ka rason nga kung ang mga tawo makakuha og kapritso sa Parecon sila modagan sa mga bungtod.
Kumusta Larry,
Ang problema mao, ang mga pulong ni Noam mipanaw sa halayo. Ug ang iyang panulti, o bisan pa sa pag-ingon, nga ang balanse nga mga komplikado sa trabaho dili mahimo tungod kay kini hinungdan sa usa ka trabahoan nga mag-ulbo ug mapakyas tungod kay sila sa usa ka paagi sukwahi sa pagkalainlain sa mga tinguha ug talento sa tawo, (nga, sa tinuud, sila magsaulog. ug pag-amuma ug pagbuhi), kung tinuod, hinungdan nga akong isalikway ang balanse nga mga komplikado sa trabaho. Mao nga kini usa ka pag-angkon nga kinahanglan nako nga seryosohon, kung ako usa ka layo nga seryoso nga tawo.
Mouyon ako nga wala siya naghatag daghang hinungdan, ug uban pa, ingon sa gipakita sa artikulo. Ug sakto ka nga uyab mi niya, sulod sa mga dekada, ug oo, gipangutana nako siya sa iyang mga rason, sa ato pa ngano nga ang usa ka manlalaban sa parecon kinahanglan nga adunay mga pagduhaduha sa kahayag sa iyang mga kabalaka Wala siya naghatag og tubag. Ang mga assertion naglibot, apan dili pagsuporta sa argumento, ug walay tubag kung ako motubag. Kini usa ka sakit nga isyu tali kanamo.
Sa akong hunahuna dili "obsessive" ang paghatag sa usa ka bug-os nga reaksyon, hinoon kini matinud-anon ug, maayo nga puno. Mao gyud kini ang gipasabut sa pag-abiabi sa pagsaway. Kung gidawat nimo ang pagsaway dili ka lang moingon nga hooray, usa ka butang nga akong gituohan ug sa akong hunahuna adunay hinungdanon nga mga implikasyon nga gisaway, maayo, ug nagpadayon. Ni balewala lang nimo. Hinoon, ang pagkaseryoso sa mga ideya ug sosyal nga mga relasyon, ang pag-abiabi sa pagsaway nagpasabot, o kini kinahanglan nga magpasabot, nga seryosohon ang pagsaway, hunahunaon kini pag-ayo, ug dayon tubagon. Mao kana ang akong gibuhat sa kinatibuk-an, ug kung unsa ang akong gibuhat sa kini nga kaso.
Usa ka tubag mao ang pag-ingon, okay, husto ang kritiko, akong ipahiangay o usbon ang akong mga panan-aw. Kadaghanan sa mga tawo wala gani maghunahuna sa ingon nga pagpili. Ako, sa tanang panahon. Ang usa mao ang pag-ingon, maayo, dili, sa akong hunahuna ang kritiko sayup, ug ania kung ngano. Mao kana ang akong reaksyon sa komento ni Noam.
Karon ang pangutana nahimong seryoso ba ang kritiko bahin niini, o ang kritiko ba naglabay lang sa mga granada, ingnon ta, bisan sa walaโy hinungdan, bahin sa usa ka butang nga hinungdanon,, personal ug sosyal, apan dili interesado sa debate?
Dili tanang kritiko sa usa ka ideya kinahanglang andam sa pagpanalipod sa ilang gitanyag, siyempre. Apan kung ang usa ka tawo nga sama sa gidak-on ni Noam nagsulti usa ka butang nga labi ka kritikal sa usa ka panan-aw, sa kini nga kaso usa ka panan-aw nga, taliwala sa mga butang, nag-angkon nga nahiuyon sa ug bisan usa ka pagpatin-aw sa kaugalingon nga mga pormulasyon ni Noam, nga ang pagsaway, kung tinuod, hinungdanon kaayo, maayo. , kana adunay mga sangputanan. Dili lang nako kinahanglan nga ibutang ang tubag, dili ko kinahanglan nga ibutang ang iyang video. Apan gidawat nako ang pagsaway, mao nga gihatagan nako ang panan-aw sa mga kritiko aron masusi ang mga kalainan ug sulayan nga makita kung unsa ang makatarunganon. Mahimo nimong hukman kanaโฆ
Mahitungod sa laing punto nga imong gipataas, kung ang katloan ka tuig igo na nga panahon sa pagdesisyon kung ang usa ka hugpong sa mga ideya angay ba nga adunay kalabotan, ingon nga ang pagkabalido sa usa ka ideya usa ka butang sa pagkapopular, o dili, ug kung ang usa kinahanglan nga isalikway ang mga ideya tungod sa account. sa dili igo nga mga tawo nga nagsuporta kanila pagkahuman sa katloan ka tuig, walaโy anarkismo, walaโy sosyalismo nga libertarian, dugay na nga namatay ang feminism sa wala pa kini motubo, ug padayon. Ang butang nga ipangutana mao, aduna bay mga babag ingon man mga kalibog, nga nagpugong sa mga tawo nga mahibal-an ang usa ka ideya, aron adunay usa ka opinyon bahin niini.
Sa diha nga ang parecon unang gipaila-ila kini gibasura sa basehan nga ang pagbaton sa panan-awon mao ang usa ka dili maayo nga butang nga buhaton ... sa pagkatinuod Noam sa pagsulti niana. Nabuntog na kana nga rason. Karon aduna kitay laing rason. Tingog ba? Naglibog ba o sayop lang. Ang bugtong paagi aron mahibal-an mao ang pagsuhid niiniโฆusa ka butang nga malipayon kong buhaton.
Hunahunaa ang imong kaugalingon, aduna ka bay nahibal-an nga reaksyon sa parecon base sa pagkapamilyar sa aktuwal nga substansiya niini ug pagpangita og sayup sa lohika o nagpahiping mga mithi niini, o ingon niana nga matang? O, tingali, hinunoa, ang imong reaksiyon gibase sa mga butang sama sa komento ni Noam? Ug uban pang mga dismissal nga, gisusi pag-ayo, tingali walaโy tubig.
Gihangyo ko nga dili mahibal-an kung unsa ang kaso alang kanimo, ingon nga ipunting ang kalainan. Daghang mga sulog nga nagsuporta sa pare con isip usa ka panan-awon sa ekonomiya ingon nga usa ka higayon kusganong gisalikway kini ingon totalitarian, mga merkado nga nagtakuban, dili magamit, ug uban pa. Apan, gihuptan nila ang mga impresyon dili tungod sa pagkahibalo sa mga bahin niini, paghunahuna bahin niini, ug pag-abut sa mga konklusyon, apan tungod sa pagkadungog sa uban nga nagsulti sa ingon nga mga butang. Sa pagpangita sa ilang kaugalingon, nausab ang ilang mga panglantaw. Mao kana ang mahimo sa debate, sa duha ka bahin sa usa ka kalainan.
Kung makadawat kog mga email gikan sa mga tawo sa japan sulod sa mga oras sa sesyon nga naa si Noam, nagsulti kanako nga ang iyang gisulti nakadaot sa ilang abilidad sa pagpakigsulti sa mga tawo, tungod kay ang mga tawo nag-ingon kung kana ang gihunahuna ni Noam, oo, bisan usa ka parapo o labi pa. , nan ngano man nga igugol ko ang bisan unsang oras sa pagtimbang-timbang sa parecon? Kung si Noam adunay mga problema niini, kini kinahanglan nga usa ka gubotโฆug ang kinahanglan nakong buhaton aron mahimong husto mao ang pag-usab sa iyang gisulti. And then they ask me ngano niingon siya, unsa iyang mga rason, etc., unsa akong dapat buhaton?
Mahimo nakong ibaliwala ang iyang gisulti ug kadtong mga email nga akong nakuha, o mahimo kong sulayan nga makatabang ug maklaro, sa paglaum nga ang mga tawo magdesisyon kung unsa ang ilang gihunahuna dili base sa imong gitawag nga medyo mubo nga komento nga walaโy daghang ebidensya, apan gibase sa tinuud nga panghunahuna bahin sa mga isyu..
Michael nagsulat ka:
"Usa ka tubag mao ang pag-ingon, okay, husto ang kritiko, akong ipahiangay o usbon ang akong mga panan-aw. Kadaghanan sa mga tawo wala gani maghunahuna sa ingon nga pagpili. Ako, sa tanang panahonโ
Mahimo ba ako mangutana kanimo - sa 30 ka tuig nga imong nadungog ang pagsaway ni Parecon, mahimo ba nimo nga hinganlan ang usa ka hinungdanon nga pagbag-o nga imong gihimo sa Parecon tungod niini?
Ang Parecon usa ka yano nga sistema, sa tinuud. Adunay upat ka mga institusyon. Mao na. Ug tungod kay ang mga yawe nga bahin lamang sa matag usa ang gihulagway, dili mga detalye, gawas sa hypothetically, walaโy daghang mga bahin. Daghan ang gidalisay ug gipahiangay, nagtuo ko, apan kung nangayo ka alang sa usa ka butang nga nabalitโฆ Ang tanan nga anaa, sa parecon nga modelo, mga bahin nga sentro niini. Kana maoy bahin sa punto. Dili kini molapas sa mga mahinungdanong bahin nga giisip nga gikinahanglan aron makab-ot ang pagkawalay klase. Ang usa ka institusyon moadto, lagmit nga ang tanan moadto, labing menos ingon usa ka sistema. Busa, husto ka, samtang sa mga diskusyon daghan ang gipahiangay sa gamay, sa mga tuig, siyam ang nakit-an nga hingpit nga gusto, labing menos kanako.
Pero lary, supporter ko ani. Gisalikway nimo kini. Maayo, sultihi ako kung unsa ang sentro nga kinaiya, ug adunay pipila ra nga mapilian, imong gisalikway ingon nga makadaot, o dili mahimo, ug ngano nga mituo ka sa imong gibuhat. Dili nako mabalik ang imong mga komento karon, apan sigurado ako nga wala ka pa makahisgot sa bisan unsang butang nga gusto nimoโฆ
Dugang nga punto usab. Gihisgotan nimo nga ang z site naglisud sa pinansyal (pasensya ako bahin niana, bisan kung dili ako mouyon sa ideolohiya). Matod pa ni Parecon nga nagpasabot ang community's vote of no confidence sa imong mga ideya (weather right or wrong).
Bisan pa sa ilawom sa Parecon ang usa nga sama kanimo (usa ka rebelde nga adunay kontrarian nga punto sa pagtan-aw gikan sa mainstream) mahimo ra nga mangayo sa mga kapanguhaan sa imong lokal nga komunidad para sa imong negosyo, dili Global sama sa imong makuha karon (tungod kay walaโy pagbalhin sa mga personal nga kredito, di ba? ).
Kana nagpasabut nga ubos sa Parecon dili ka pa magsugod sa imong negosyo labi pa nga dili makalahutay sa 30 ka tuig niini. Dili ba kana nagpasabut nga ang Parecon adunay labi nga makapugong nga epekto sa mga nagpaubos nga mga panan-aw?
Sa tinuud, ang z nga nanlimbasug wala magpasabut sa bisan unsang butang, labing menos nga akong matino. Apan kon adunay usa ka manlalaban sa tibuok kalibutan sa parecon, ingnon ta nga ako lang. Dili kini mismo usa ka argumento nga kini dili mahimo o dili takus, apan dili kini karon makapadani sa daghang mga tawo. Karon mahimo kini tungod kay nakita nila nga kini dili mahimo o dili takus. O mahimo nga wala nila nahibal-an kung unsa kini. O dili nila gusto ang mga implikasyon niini, taliwala sa daghang mga posibilidad.
Siyempre ang sa ibabaw dili mao ang kaso, apan bisan kung kini dili usa ka argumento bahin sa katakus o kalagsik, ang karon nga pag-apelar lamang. Aron ipakita nga ang mga institusyon dili takus o dili mabuhi kinahanglan nga maghimo usa ka argumento sa kana nga epekto., wala ka., kung mahimo nimo,, giabiabi ko ikaw sa pagsulat sa usa ka sanaysay nga nagbuhat sa ingonโฆ Kanunay kong gipadagan ang ingon nga mga sanaysay sa siteโฆ gibuhat kini alang sa daghang mga panan-aw ug mga kritiko.
Michael
Sa akong hunahuna wala nimo nasabtan ang punto sa akong post
Wala nako giangkon nga si Parecon dili takus nga ideya tungod kay walaโy karon nga popular nga suporta alang niini.
Gipasabot lang nako nga itandi ug ikumpara kung unsa ang buhaton sa usa ka tawo nga sama kanimo (usa ka kontra sa pagsupak nga tigpasiugda) ubos sa sistema sa parecon. Ug ang akong punto mao nga tungod kay ubos sa Parecon dili ka makapangayo og mga kapanguhaan gikan sa mga random nga tawo sa tibuok kalibutan apan gikan lamang sa imong lokal nga komunidad - nan ang imong mga kahigayonan nga makaabot sama sa imong nahimo sa imong negosyo maminusan. Dili ba kana husto nga pangatarungan?
Sakto ka sa usa ka aspeto. Sa usa ka parecon dili ka makakuha og kita sa pagbuhat sa trabaho nga dili gipabilhan sa katilingban. Tinuod na. Apan kung gipabilhan ba ang dissident journalism ug komentaryo, bahin niana nasayup ka. Siyempre kini.
Kadaghanan sa kung unsa ang mahitabo sa atong katilingban mawala sa usa ka partisipasyon nga katilingban, apan dili kritikal nga pagsulat ug panghunahuna nga nangita og bag-ong mga kadaugan.
Lary, kritiko ka, mabiaybiayon pa gani, apan wala ka pa mapamatud-an nga pamilyar ka sa parecon, labi na nga seryoso nga naghunahuna bahin niini. Giabiabi ko ikaw sa pagbuhat niini, pag-usab, ug kung makakita ka og mga rason sa pagduhaduha, o pagsalikway, isulat kini sa usa ka blog o essay.
Sa batan-on pa ako nga aktibista, daghang dekada na ang milabay, nakakat-on ako sa Marxism ug kaylap kaayo kini sa akong komunidad, ingnon ta. Nagsugod ako sa pagbati, sa kadali, bisan pa, nga kini adunay grabe nga mga sayup nga usa ka problema sa pag-uswag. Wala lang pako. Una nakong gisiguro nga akong nasabtan kini sa taas nga lebel sa pagsalig ug katin-aw. Dili kini magdugayโฆNangutana ko, apan kasagaran akong gibasa ug gihunahuna ang akong nabasa. Unya, sa dihang ako masaligon nga akong mapresentar ang Marxismo, akong gipadayon ang mga problema nga nagsamok kanako, aron ipahayag kini alang sa debate.
Girekomenda ko ang parehas nga pamaagi. Human sa pipila ka mga pangutana, pagtan-aw, ug uban pa, ang usa kinahanglan nga motalikod, aron sa pagpadayon sa uban nga mga isyu, mga panan-awon, o bisan unsa, o magpabilin nga matinagdanon pinaagi sa pagsusi sa seryoso nga materyal nga human niana ang usa mahimong usa ka manlalaban, o, kung kritikal, ang usa magpadayon sa mga pagsaway. Mao nga tingali imong sundon ang usa ka kurso, o ang lainโฆ
"apan wala ka pa napamatud-an nga pamilyar ka sa parecon, labi nga dili kaayo seryoso nga naghunahuna bahin niini"
Gihatag nga gipahamtang nimo kini nga sumbong batok sa matag usa nga kritiko sa Parecon nga akong nabasa sa kini nga site - tingali dili ka ang labing kaayo nga maghuhukom niana. Adunay daghang mga kaso kung ang mga tiglalang wala makasabut sa kasangkaran sa ilang paglalang. Sa akong hunahuna nahulog ka sa kana nga kategorya.
โ Apan kung hatagan ba ug bili ang dissident journalism ug komentaryo, bahin niana nasayup ka. Siyempre kini.โ
Sa unsang paagi mapabilhan gyud ang dissident journalism ubos sa Parecon kung dili pinaagi sa pagbayad? o nag-ingon ka ba nga ang mga masupilon mabayran bisan unsa pa ang hunahuna sa komunidad bahin kanila- nga klaro nga dili mahimo?
Nagsige ka og reklamo Wala koy gipresentar nga pagsaway kang Parecon, sa tanang panahon ania kini sa imong atubangan. Gipakita nako pinaagi sa panig-ingnan nga ang Parecon dili kaayo maayo sa mga pagsupak sa mga panglantaw kaysa kapitalismo.
Btw sama sa imong giingon nga "Parecon is a very simple system" . Dili kinahanglan nga masabtan ang sukaranang mga konsepto ug nagpahiping mga pangagpas. Ang tanan sa ibabaw niana (ug daghan) kay panaghap.
Lary
Dayag nga dili ako si Michael, busa pasayloa ako sa paglukso, apan nagbasa ug adunay gamay nga problema sa pagputos sa akong ulo sa imong gisulti.
"Ug ang akong punto mao nga tungod kay ubos sa Parecon dili ka makapangayo ug mga kahinguhaan gikan sa mga random nga tawo sa tibuuk kalibutan apan gikan lamang sa imong lokal nga komunidad - nan ang imong mga higayon nga makaabut sama sa imong nahimo sa imong negosyo maminusan. Dili ba kana husto nga pangatarungan?โ
Sa tinuud wala ko maghunahuna o makit-an nga kini husto nga pangatarungan. Wala kini magsunod nga ang usa ka organisasyon sa media nga naglihok uban sa pagtugot sa mga komunidad dili makaabot sa layo sa Z. Nagtuo usab ako nga adunay Z, sulod sa usa ka kapitalistang ekonomiya sa merkado alang sa maayo kaayo nga rason, mga rason nga mahimong wala maglungtad kung ang usa ka susama nga matang sa media org natukod sulod sa usa ka katilingban nga gibase sa mga mithi ug susama nga institusyonal nga mga istruktura nga mahimong usa ka Parecon. Wala kini magsunod, labing menos sa akong hunahuna, nga ang usa ka media org nga adunay sulud nga hayag, madasigon ug walay kahadlok nga mga tigbalita dili maglungtad ug molambo sulod sa usa ka partisipasyon nga giplano nga ekonomiya. Kung sa imong hunahuna ang dissident journalism usa ka maayong butang, sama sa gibuhat ni Michael ug sa akong kaugalingon, nganong dili ang uban, kadaghanan, tanan, sulod sa komunidad? Busa busa adunay usa ka dugoon nga maayong kahigayonan nga maisugon nga walay kahadlok nga journalism ug komentaryo
siguradong maglungtad, ug madasig.
"Gipakita nako pinaagi sa panig-ingnan nga ang Parecon dili kaayo maayo sa mga pagsupak sa mga panglantaw kaysa kapitalismo."
Ako mismo naghunahuna nga wala ka nagpasundayag ug bisan unsa kondili nagpahayag lamang. Kana kung nasabtan nako ang imong gisulat sa husto. Tingali imong gipasabot nga sulod sa usa ka katilingban nga Pareconish adunay gamay nga rason alang sa pagsupak o pagsupak sa mga panglantaw, nga kini dili kaayo makaayo kanila, kay sa sulod sa usa ka dili patas, madaugdaugon, mapig-uton, kapitalista. Dili nga ang pagsupak gipugngan o gi-jackboot gikan sa paglungtad. Diyutay ra ang rason niini tungod kay ang katilingban mas patas, makiangayon, nagkahiusa, nagdumala sa kaugalingon ug nagkadaiya. Pero sa akong hunahuna dili kana ang imong gipasabot. Anaa ang pagsupak, apan bahin sa kinaiya o kinaiya niini ug ang mga kabalaka sa mga lungsuranon nga gipahayag sa mga peryodista, mahanduraw nako nga mahimoโg kini lahi apan gipabilhan pag-ayo ug gipangayo. Pero pangagpas lang ni.
Lary - Sa akong hunahuna kinahanglan naton nga magkauyon aron dili magkauyon. Nga wala ka o gamay ra kaayo nga paghisgot sa mga bahin sa parecon dili bayad, apan usa ka obserbasyon - ingon usab, nagkomento ka sa ilawom sa usa ka artikulo, balik-balik, apan halos wala nimo nahisgotan ang bisan unsang punto nga gipatungha sa kana nga artikulo, o sa bisan unsang sa akong mga tubag sa imong mga komento, labi na sa magamit nga materyal bahin sa parecon. Maayo kana, kausa, kaduha, apan dili balik-balik.
Mahitungod sa dissident journalism - mahimo nimong susihon ang mga artikulo sa hilisgutan sa participatory society ug journalism, alang sa dugang pa - o ang kapitulo nga gipahinungod sa journalism sa usa ka participatory society sa Realizing Hope, ingon. Nga online usab. Kung seryoso ka, buhaton nimo kana. Dili ka maghunahuna nga mahimo ra nimo nga ipagawas ang pipila ka mga kabalaka ug hangyoa ako nga sulbaron kini, gikan sa sinugdan, kung natubag ko na kini sa ubang lugar, sa labi pa nga mga detalye kaysa mahimo dinhi. Imong tan-awon kana, aron mahibal-an kung ang imong kabalaka natuman, o kung ang imong kabalaka nagpadayon, ug dayon magsulat ka og usa ka essay uban sa imong mga panglantaw, o tingali mangutana mahitungod sa imong nakit-an, ibutang kini sa mga forum, isulti . O mahimo nimong isulti, nakit-an nako kung unsa ang sa akong hunahuna usa ka seryoso nga problema - nga mao kiniโฆ
Ang mubo nga komento nga imong gitanyag, maayo, sa tinuud, bisan ang grabe nga kaso nga imong gisalikway sa kini nga komentaryo nga dili mahimo, siyempre dili kini sa tinuud dili mahimo, sa konteksto sa usa ka bag-ong katilingban. Busa - ang usa ka participatory nga katilingban mahimo ug sigurado nga magdesisyon nga gusto niini nga mogugol ug daghang mga kahinguhaan sa masupilon nga peryodismo, dili lamang sa pagprodyus apan sa pagsabwag usab niini - sama nga kini mahimo ug sigurado nga magdesisyon nga gusto niini nga igugol ang labi ka daghan sa pagpamuhunan, o pagpanukiduki. ngadto sa batakang siyensiya, ug sa pagkatinuod, bisan ngadto sa pagpalambo sa kasamtangan nga mga produkto sa mga konsumidor, ug uban pa. Unya, ang mga konseho sa mga mamumuo sa mga umahan, mahatagan ug mga paagi sa paghatag sa gipangita nga output - bisan pa ang publiko o bisan ang mga tigdukiduki wala mahibalo daan kung unsa ang eksakto nga output.
Busa, ang panguna nga punto mao nga ang usa ka gawasnon nga populasyon, edukado ug masaligon, magpabili pag-ayo sa dili pagsinabtanay, sama nga hatagan kini og bili sa panukiduki - ug sa tinuud, sa parehas nga mga hinungdan - ug busa isipon kini nga hinungdanon sa sosyal nga trabaho, ug, sa ang proseso sa pagplano, maghatag niini.
Nag-ingon ka bahin sa pagsaway - ania kini sa imong atubangan. Aw, pasayloa ko, labing menos sa akong mga mata dili kana ang kahimtang. Tingali nagtuo ka nga naghatag ka ug seryoso nga mga pagsaway ug nag-reaksyon sa mga tubag. Apan sa akong hunahuna dili ikaw. Kung moingon ko sa usa ka tigpasiugda sa sosyalismo sa merkado - ang sosyalismo sa merkado makapasakit sa mga tawo, o ang mga tawo dili ganahan niini, o dili kini maghatag x o y, ug uban pa - kini nagpagawas lamang sa usa ka posible nga ideya, nga adunay merito. o dili, apan dili usa ka seryoso nga pagsaway. Kung buhaton nako ang pipila ka trabaho ug isulti ang usa ka butang nga sama, tungod kay ang sosyalismo sa merkado naglakip sa ingon ug ingon nga mga bahin, ug tungod kay ang mga operasyon sa mga bahin sa niini nga paagi makadaot sa mga tawo, o dili gusto, o makapugong sa paghatud sa x ug y, ug uban pa, merkado ang sosyalismo adunay depekto, unya kini seryoso nga pagsaway. Karon okay na ang duha - apan ang una, hangtod sa usa ka punto. Naghunahuna nga angayan nga ilabay ang wala makalalis nga mga pag-angkon, dili ibalewala ang mga detalye sa mga tubag, ug unya magdala na lang sa lain nga wala makalalis, ingon man ang pagtuktok sa respondent tungod sa wala magtagad kung siya adunay - sa kini nga kaso ako - sa tinuud nagbayad dako kaayo nga pagtagad, talagsaon kaayo, sa akong hunahuna. Ang pagbuhat niini ubos sa usa ka artikulo isip komentaryo, mas katingad-an, sa akong hunahuna.
Busa okay, unsa ang responsibilidad sa usa ka manlalaban sa pagtan-aw sa ingon nga mga komento? Aw, ang usa ka manlalaban nga adunay daghang kusog alang sa pagbuhat sa ingon, ug kinsa tinuod nga nagtuo sa pagtubag sa tanan nga mga kabalaka imbes nga ibaliwala kini, mosulay ug moapil sa tinuud nga diskusyon pinaagi sa paghatag usa ka butang, bisan sa limitado nga lugar, ug dayon tan-awon kung ang "kritiko" adunay mga rason, o nagsulti lang sa usa ka butang nga iyang nadungog o iyang gihunahuna nga kinahanglan nga mao ang kaso nga wala maghunahuna bahin niini. Kung ang "kritiko" dili igo nga interesado nga moapil o walaโy tinuod nga mga hinungdan ug wala gyud maghunahuna bahin niini, o labing menos wala nagpadayag nga ebidensya nga nahimo kini, ug gusto lang nga mokuha og mga shot nga walaโy kalabotan sa mga pag-angkon. bahin sa mga bahin, nga walaโy pagtan-aw sa mga tubag, nan kini mahimong usa ka walay pulos nga basura, labi na sa usa ka komento, seksyon.
Lary, sa ZNet makit-an nimo ang Q/A nga materyal nga nagtubag sa labi ka seryoso nga mga bersyon sa mga kabalaka nga wala ka klaro. Makita nimo ang tibuok nga mga kapitulo nga nagbuhat niini sa mga libro, ug libre nga magamit online. Imong makaplagan nga akong gidebatehan ang tanang matang sa mga tawo mahitungod sa mga may kalabutan nga mga butang โ kadaghanan kanila nagtanyag ug mas daghang butang kay kanimo โ ang tanan libre nga magamit online, sa ZNet. Ug uban pa. Apan gusto nimo nga tubagon ko ikaw sa usa ka seksyon sa mga komento, sa ilawom sa usa ka artikulo kansang sulud dili nimo hisgutan, nga nagtanyag mga impresyon lamang apan dili sangkap - ug gisultihan ko ikaw, nga pagkahuman sa usa ka punto, dili kana makatarunganon - nga mao ang pag-ingon, kini mahimong usa ka pag-usik sa panahon. Wala ka naghalad ug tinuod nga substansiya, ug sa pagkatinuod, mas grabe pa kon imo kining buhaton- kay natago dinhi gamay ra ang makakita niini. Ang tinuod nga substansiya angay nga tan-awon.
Ug mao nga sa pipila ka mga higayon, ug karon dinhi pag-usab, ako miingon, Lary, kon ikaw nagtuo nga ikaw adunay seryoso nga mga pagsaway, uban sa tinuod nga butang, nga maayo, sa tanan nga paagi sa pagsulat sa usa ka essay. Dayon atong makita ang imong mga panglantaw. Kana wala magpalayo kanimo. Kana ang pag-ingon, kung gusto nimo nga moapil, seryoso, maayo, buhata kini. Ang uban adunay - pag-usab, tan-awa ang seksyon sa mga debate sa ZNet.
Sa kini nga komentaryo, sama sa uban nga akong gitubag, walaโy paghisgot sa bisan unsang aktwal nga aspeto sa parecon - dili usa. Dili nimo isulti, pananglitan, tungod niini nga hinungdan sa akong hunahuna ang balanse nga mga komplikado sa trabaho makadaot sa mga tawo, o dili sila molihok aron tugutan ang usa ka maayo nga trabahoan nga trabahoan, ug sa ingon sa akong hunahuna ang parecon nga naglakip niini, sayup. Mao kana ang matang sa baruganan nga akong gitubag sa artikulo nga imong gikomentohan, kansang unod imong gibalewala. O, dili nimo isulti, sa akong hunahuna ang pagdumala sa kaugalingon maghatag dili maayo nga mga desisyon, o dili kaayo magamit, ingon, tungod sa kini nga aspeto sa mga tawo nga nag-apil sa ingon nga paagi. Wala ka mag-ingon nga ang partisipasyon nga pagplano magdaot sa mga butang tungod niini nga rason, o adunay mosunod nga dili maayo nga implikasyon sa insentibo alang niini nga rason. Ug uban pa. Kana mahimong seryoso nga mga pormulasyon. Kung wala kana, dili ako makatubag sa pipila ka piho nga kabalaka nga imong gipataas - mahimo ra ako, pananglitan, makahimo og usa ka mayor nga essay, sa seksyon sa mga komento, bahin sa journalism - ingon ang labing bag-o nga pananglitan. Aw, kung wala pa ang ingon nga mga sanaysay, mahimo ko na lang kini buhaton karon, apan naa. Busa gimandoan ko ikaw niini. Apan dili, ang pagtan-aw sa bisan unsang seryoso nga presentasyon - bisan ang artikulo nga imong gikomento - magkinahanglan og paningkamot gikan kanimo. Mas gusto nimo nga isulti kanako, maayo, hey, ang parecon dili maayo nga makiglabot sa journalism, o teknolohiya, o siyensya, o kini makaguba sa mga dula, o ang arte mawala sa kanal, o bisan unsa - sama sa pagpahayag, nga walaโy mga hinungdan nga nakagamot. sa piho nga mga bahin - gibiyaan ako ingon nga akong kapilian sa pagsulat sa usa ka libro alang kanimo, sa seksyon sa mga komento - o sa pagdirekta kanimo sa mga pagtambal nga nagtubag na sa imong gipataas, pag-ayo, ug nagdapit kanimo, sa pagbasa niini, sa pagpataas sa bisan unsa nga mga kabalaka kanimo mahimo pa, sa usa ka essay, o sa mga forum.
Ania ang laing rason ngano nga ang imong gibuhat dinhi dili maayo. Pipila ka mga awtor sa ZNet - sa tinuod pipila ka mga awtor bisan asa - ang layo nga umaabot sama sa akong pagtan-aw sa mga komentaryo ug pagtubag niini - sa pagdebate sa mga tawo nga adunay lain-laing mga panglantaw, ug uban pa. Ngano? Aw, kadaghanan sa mga radikal nga magsusulat - sama sa uban apan kasagaran labi pa - busy. Ug usa ka yano nga rason nga wala silay kalabutan sa mga seksyon sa mga komentaryo mao nga dili nila gusto nga mosulod sa walay pulos nga mga pagbinayloay sa mga tawo nga nagtuo nga mahimo ra silang magbalik-balik, nga walay katapusan, nga wala, bisan pa, naghimo sa gamay nga paningkamot nga aktuwal nga makigbahin. seryoso. Mao nga kung buhaton nimo kini, ug nakita kini sa ubang mga magsusulat, naghunahuna sila sa ilang kaugalingon, gusto ba nako nga hatagan pagtagad ang mga komento, ug kinahanglan nga makig-atubang sa usa ka tawo nga sama ni Lary - nga walaโy katapusan - o mas gusto ko nga ibalewala ang tanan nga mga komento. Ug, masabtan nga gipili nila ang ulahi.
Kung sa imong hunahuna imong gisusi ang parecon, ug gibati nimo nga nakit-an nimo ang mga problema niini, nga nakagamot sa aktwal nga mga bahin niini, sa tanan nga paagi isulat ang imong mga resulta. Apan dili dinhi sa usa ka seksyon sa mga komento, halos dili makita sa ilawom sa usa ka bulan nga artikulo. Pagbaton og kaisug sa imong mga kombiksyon ug pagsulat og usa ka artikulo nga imong kaugalingon. O, kung gibati nimo nga dili kaayo kompiyansa (sigurado nga walaโy ebidensya sa imong mga pulong hangtod karon) tingali dad-on nimo ang imong mga kabalaka sa sistema sa forum.
Sa kataposan, ang parecon kay yano ra sa diwa nga kana pipila lang ka mga institusyon, ang matag usa gihulagway lamang sa ilang mga importanteng bahin โ mga mamumuo ug konsyumer nga nagdumala sa kaugalingon nga mga konseho, suhol sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa katilingbanong trabaho, balanse nga mga komplikado sa trabaho, ug partisipasyon nga pagplano. Labaw pa niana, aron mapuno ang usa ka paghulagway sa tanan nga yawe nga mga hiyas, mas dugay, siyempre - pipila ka mga panid. Sunod, aron masusi ang mga implikasyon sa tanan niana - maayo, wala ako maghunahuna nga kini tanan nga lisud sa konsepto, apan adunay usa ka posible nga walay katapusan nga kantidad nga matubag sa usa. Ug ingon usab sa pagtubag sa tanan nga posible nga mga pangutana o kabalaka nga nahimo o mahimoโg nabalaka sa mga tawo. Maayo ang tanan nga naglungtad, ug labi pa nga giabiabi nimo nga susihon ang mga bahin niini, o tanan niini, aron makit-an ang mga sayup o takus nga mga aspeto, aron makapangutana, o maghatag mga paghukom - sama sa uban. Apan dili sa usa ka seksyon sa mga komento, diin imong ibilin kanako ang mga kapilian nga isulti nga putlon na kini - ug unya moreklamo ka nga wala nako gitahud ang mga kritiko - o sa walay katapusan nga paghatag sa akong oras sa pagtubag sa matag intuitive nga kapritso sa usa ka kabalaka nga mahimo nimo โ uban kanimo medyo wala magtagad sa akong gisulti aron lang mopadayon sa lain.
Pasayloa ko kung kana dili patas nga paghulagway - apan kini ang akong impresyon - ug adunay usa ka prangka kaayo, responsable, ug gipasidunggan nga paagi sa pagpakita nga ako sayup. Isulat ang imong mga kabalaka. Ipakita nga dili sila kapritso apan seryoso nga gihunahuna pinaagi sa mga kabalaka base sa pagkahibalo sa mga bahin sa parecon ug pagtimbang-timbang sa mga implikasyon niini. Buhata kini sa usa ka essay.
Minahal nga mga higala,
palihug pasayloa ang akong dili maayo nga english.
Gisuportahan nako ang argumento ni Michael Albert. Ang tanan nga mga buhat, kung gikinahanglan nato kini, base sa atong rationality ug sa atong komon nga desisyon, nagkinahanglan sa atong responsibilidad ug sa atong kalihokan. Kay kitang tanan nagkinahanglan niini.
Sa sinugdanan sa proseso sa pagdesinyo sa atong bag-ong kalibutan, kita kinahanglan nga tin-aw ug radikal. Unya, kon kita maghimo sa atong mga panan-awon ug mga destinasyon sa usa ka komon nga proseso, nan kita mahimong kaayo tolerant. Gihimo kini sa mga tawo nga normal, kung walaโy pagpit-os.
ang sentro nga elemento sa atong panan-aw sa usa ka bag-ong kalibutan mao ang pagkaparehas sa tanan nga mga tawo. Ang pagkaparehas usa ka kinahanglanon nga sangputanan gikan sa pagkaparehas. Ug ang pagkaparehas usab sa among gibuhat. Kini tungod kay ang atong panahon katumbas.
daghang pangumusta, willi
Quetzaltenango, Guatemala
Nakuha ra nako ang ika-9 nga parapo sa artikulo, unya ang mga butang nahimong teknikal kaayo aron masabtan nako, bisan kung nakita nako sa hingpit ang interbyu sa Chomsky nga wala gibati, mao nga usa kana ka punto. Ikaduha nakit-an nako ang imong argumento nga pasayloa kaayo sa pagsugod, imbes nga makiglambigit sa gisulti ni Chomsky. Sa pagsulti kanimo sa tinuod, ako usa ka tawo nga adunay tanan nga mga butang nga imong giingon nga maghimo usa ka perpekto nga tawo, mamugnaon ug tanan, apan kulang ako sa tanan, usa ka sugyot nga naa nako mao ang paghimo usa ka klase nga pelikula o dokumentaryo nga nagsunod sa tanan nimo. mga ideya ug busa sulayi nga makita ang ilang mga epekto sa hamubo ug taas nga dagan.
Si Chomsky kaniadto mikomentaryo sa ubang dapit nga iyang gibati nga ang suholan sa parecon, nga gibase sa panguna sa paningkamot apan gikonsiderar usab ang mga kahimtang sa mga mamumuo, nga 'makapakaubus', bisan kung ako nagtuo nga siya mouyon nga kini labing menos mas maayo kaysa kapitalista. mga lagda alang sa suhol. Lagmit naghunahuna usab siya nga ang dili makiangayon nga pagbahin sa trabaho makapaubos apan daw siya naghunahuna nga kita nagpabilin niini sa usa ka sukod, tungod sa pagkalainlain sa mga kapasidad ug mga gusto sa mga tawo nga labi ka dako, ingon sa iyang nakita, nga dili naton mahimo. pag-sketch bisan sa batakang institusyonal nga porma sama sa balanse nga job complex aron matul-id kini.
Samtang wala akoy nakita nga bisan unsang butang nga makapaubos sa pamatasan sa suhol sa parecon, ang makapaubos nga kinaiya sa usa ka dili makiangayon nga pagbahin sa trabaho nagputol kanako hangtod sa bukog ug dili ako mosalig sa bisan unsang butang nga walaโy klaro nga pag-atubang niini. Ang kanunay nakong gikabalak-an niining panghunahuna nga dili na kaayo nato masulti bahin sa umaabot nga mga kahikayan, mao nga ang tibuok laraw sa atong gituohang rebolusyonaryong katilingban mahimo na lang nga usa ka dako nga elitist nga bolt-hole. Adunay usa ka makalilisang nga daghan sa awkward, hugaw, balik-balik, makuyaw nga buhat nga buhaton sa atong katilingban. Daghan na kog nahimo niini sa akong panahon ug ang craft-work nga akong gibuhat karon naglakip gihapon niini. Gusto nakong makita nga kana nga trabaho gipaambit sa husto sa tanan ug nga ang mga 20% sa mga trabahante dili makahimo sa pipila ka mga pasangil mahitungod sa ilang personal nga mga gusto sa trabaho ug ibalhin ang ilang angay nga bahin niini ngadto sa tanan. Si Chomsky o Alperovitz daw dili mopahayag sa maong pagbati ilabina. Alang kanako kini makita nga dako sa akong radar.
Ingon og dako usab kanako. Salamat sa reaksyon.
Ako ang pangutana nga gitumong sa artikulo, nga akong giuyonan, sa paagi. Naa koy pangutana alang kang Michael, bisan pa: Unsa ang imong hunahuna sa mga tawo nga adunay usa ka matang sa paghatag gahum sa trabaho (sama sa operasyon), ug kinsa OK ra sa panagsa nga paglimpyo sa mga higdaanan, dili gusto nga mogamit sa lain nga klase (sama sa paghimog desisyon. sulod sa ospital)?
Sa paghunahuna bahin sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, adunay duha nga lahi kaayo nga sentro sa kabalaka. Pag-abot didto. Sa diha nga didto, unsa ang hitsura niini.
Siyempre, ang mga tawo adunay lainlaing mga lami. Anaa kini, bisan pa, sa usa ka konteksto kung unsa ang magamit ug kung giunsa kini giisip sa kadaghanan. Kung moabut ang usa nga mapriso, ang ilang gipahayag nga mga gusto mabag-o pag-ayo tungod kay, gawas kung ang tawo usa ka masochist, ilang gikonsiderar ang lainlaing mga magamit nga butang.
Mao nga, kung naghisgot kami bahin sa usa ka natukod nga parecon, nan naghisgot kami bahin sa mga tawo nga nagpili sa mga trabaho sa usa ka arena sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, pag-abot nga adunay lainlaing pagbansay, ug uban pa. Ang tanan nga giingon niini mao nga ang mga tawo kinahanglan nga ang tanan adunay usa ka pagsagol sa mga buluhaton nga buhaton nga nagpahayag sa parehas nga paghatag gahum. Sa usa ka ospital, ingnon ta, ang paagi sa pag-organisar sa mga buluhaton ubos sa pagdumala sa konseho sa mga mamumuo, sama sa ubang lugar. Busa ilang hiusahon ang mga buluhaton ngadto sa mga trabaho sa mga paagi nga nagtumong sa labing maayo nga pagtuman sa mga panginahanglan sa mga tawo ug ipahayag ang ilang mga kapasidadโฆapan ang tanan nga mga tawo, dili lamang ang pipila. Wala koy ideya kung unsa ang tukma nga pagsagol sa usa ka ospital, apan walaโy hinungdan nga maghunahuna nga parehas kini sa ubang ospital. Ug kini nga mga kalainan, nagpakita sa geograpiya, lainlaing mga agenda, lainlaing mga palibot, etc..etc. makaapekto kung asa ang mga tawo gusto nga magtrabaho.
Kung ang mga tawo sa kinatibuk-an mas gusto ang pagbalhin sa komposisyon sa mga komplikado sa trabaho, maayo, kana motultol sa mga pamuhunan aron mahuman kiniโฆdili ang pagbalhin sa pipila nga gasto sa uban.
Balik sa imong pangutana., kung nagtrabaho ko sa usa ka ospital, dili gyud ko gusto sa akong pagsagol nga mag-operaโฆmakadaot kini. Ug mao nga ako walay problema, ingon man, uban sa ideya nga ang usa ka tawo nga nag-opera maayo sa balanse, apan dili maayo sa pipila ka mga buluhaton kon itandi sa uban, kutob sa atong mahimo, kitang tanan naningkamot alang sa usa ka balanse nga pagsagol nga angay kanato, ug mahimo nato og maayo.
Ang transisyon usa ka mas lisud ug komplikado nga butang, sa akong hunahuna. Dili gyud sayon, apan gikinahanglan kung adunay walay klase.
Daghang salamat. Makataronganon kana. Makapahinumdom kini kanako sa gihunahuna ko nga akong nadungog nga gisulti ni Chomsky kausa: nga gamay ra sa Marx ang preskriptibo ug nga dili nimo matagna ang mga detalye sa usa ka sistema sa usa ka tinuod nga demokrasya tungod kay, ingon demokratiko, magdepende kini kung unsa ang nalambigit sa mga indibidwal. gusto. Sa akong hunahuna ang kalainan tali kanimo ug kaniya mao ra ang giisip nga usa ka "detalye" ...
Kumusta pag-usab, sa akong hunahuna gimingaw ko kini kaniadto. Sa akong hunahuna husto ka. Mao nga ang usa ka tawo nag-ingon, ingna, nga alang sa usa ka maayong ekonomiya dili kita makabaton og pribadong pagpanag-iya sa mga trabahoan. Unya siya nag-ingon, bisan pa, bahin sa kung mahimo ba naton, ingon usa ka corporate division of labor, o kompetisyon nga mga merkado, dili naton mahibal-an. Hangtod sa umaabot nga mga tawo ang magdesisyon.
Duha ka punto. Ngano nga makaingon ang tawo nga nahibal-an namon nga dili kami mahimong adunay pribadong pagpanag-iya? Ang tubag mahitabo tungod kay siya adunay usa ka mapugsanon nga argumento nga ang pagbuhat niini makapugong sa ekonomiya nga maayo, ug, alang niana nga butang, makapugong sa kadaghanan sa umaabot nga mga tawo nga makahimo sa pagdesisyon sa daghan mahitungod sa ilang mga kinabuhi, sa tanan.
Okay, ang sama nga nagsunod. Kung gusto nako isulti nga dili kami adunay usa ka corporate division o labor, o mga merkado, o pareho, kinahanglan nako nga makahimo usa ka mapilit nga kaso nga ang pagbaton niini makapugong sa ekonomiya nga maayoโฆug, ingon man, makapugong sa kadaghanan sa mga tawo gikan sa pagdesisyon sa ilang kinabuhi. Aron mahimong responsable, kinahanglan nako nga ihulagway ang usa ka mas maayo nga alternatibo, ingon man.
Ang angay natong buhaton mao ang pagsugyot og gamay nga listahan sa mga kritikal nga institusyonal nga mga pagpili...mga butang nga dili nato kinahanglan, mga butang nga kinahanglan natong mabatonan, para sa umaabot nga mga tawo nga makontrol sa ilang mga kinabuhi, tanan nga mga tawo, dili lamang sa pipila. Mao kana ang lohika sa luyo sa upat ka mga institusyon nga nagtino sa parecon, usa ka mubo nga lista kung imong hunahunaon, ug ang matag usa adunay walaโy katapusan nga lugar alang sa pagbag-o.
Mao nga balik sa imong punto, kung adunay usa nga nag-ingon nga walaโy pribadong kabtangan sa mga produktibo nga mga kabtangan, apan dili makasulti bisan unsa bahin sa mga merkado o corporate division sa labor, oo, giingon nila nga ang ulahi wala naton nahibal-an, o mga detalye ra. kita makapili sa taliwala. Kung ako moingon nga walay corporate division of labor ug walay mga merkado, ako nag-ingon nga sama sa mga tawo nga nanag-iya og mga trabahoan, kadtong mga institusyonal nga mga pagpili makapugong usab sa tilinguhaon nga mga resulta nga gusto nato, lakip ang pagkawalay klase. Kung nagsugyot ko og alternatibo, balanse nga mga komplikado sa trabaho ug pagplano sa partisipasyon, kini tungod kay nagtuo ko nga wala silay mga depekto, wala maghimo mga dibisyon sa klase, ug uban pa, ug sila adunay positibo nga mga kinaiya.
Ang kalainan, sama sa imong giingon, mao ang giisip nga sentro, ug kung unsa ang giisip nga peripheral ug mga detalyeโฆapan dili lang kini pagpahayag, o pagtilaw, o usa ka kompetisyon sa pagkapopular, kini usa ka butang sa mabinantayon nga pagtudlo ug paghukom, ingon man usab naggiya nga mga mithi.
Kumusta Michael,
Abi nakog misunderstanding mo sa usag usa. Sa akong hunahuna ang gihisgutan ninyong duha sa kinatibuk-an, mao ang pagsalig.
Si Chomsky sa batakan nag-ingon nga "walaโy sistema nga mahimong perpekto - sa katapusan kinahanglan ra naton magsalig sa usag usa. Siyempre ang usa ka tawo mahimoโg dili maayo, mao nga kinahanglan naton nga ablihan usab ang atong mga mata ug dalunggan. โ
Nag-ingon ka nga "kini nga sistema nagtukod og pagsalig. Kung kita magbahin sa trabaho sa ingon niini nga paagi, dili kita kinahanglan mabalaka tungod kay makakuha kita usa ka awtomatik nga signal kung adunay usa nga nagkonsolida sa gahum."
Sa personal, sa akong hunahuna ang duha tinuod sa pipila ka sukod. Naghatag ka og ehemplo sa mga grupo sa mga higala. Sa pipila ka mga sitwasyon, ang mga higala dili kaayo mabalaka kon kinsa ang responsable sa unsa ug sa unsang paagi kana mahimong makamugna og panagbangi o kayugot. Sa ubang mga sitwasyon, kini nahimong importante kaayo.
Sa akong hunahuna ako moingon nga walay lisud ug paspas nga mga lagda. Sa samang higayon, kitang tanan nanginahanglan pipila ka makanunayon nga pagpaabut ug istruktura aron adunay usa ka lig-on nga relasyon.
Kinahanglan usab natong hagiton ang maong mga lagda, ug magpadayon sa pagtubo. Usahay magkauban, usahay magbulag.
Ang pagpaambit sa gahum mahimong sobra ra kaayo. Apan nagbilin gihapon kini og lugar alang sa negosasyon, usa ka hunonganan, ug sa katapusan kalinaw.
Hello Iraโฆ
Ang analogy sobra ra, apan ingnon ta nga adunay usa nga nag-ingon sa slavr abolitionist nga ang butang mao ang pagsalig, dili istruktura, ingnon ta? Mahimo kita adunay mga istruktura sa mga ulipon, apan unya maminusan kiniโฆ Tingali ikaw, sama kanako, moingon nga dili. Ang istruktura sa ulipon nag-aghat sa mga pamatasan nga dili madawat. Mao nga ang isyu mao, ang usa ba ka partikular nga istruktura nag-aghat sa mga pamatasan nga dili maayo nga dili naton gusto kana nga istruktura sa lugar? Ug ang lain ba nga dili tinta nagdan-ag sa mga sakit, apan sa iyang manununod nga lugar nagpahinabog takus nga mga sangputanan? Balik sa kini nga kaso, ang isyu kung unsa ka daotan ang dili maayo nga mga epekto sa usa ka corporate division of labor? Unsa ka maayo ang lainlaing mga epekto sa balanse nga mga komplikado sa trabaho?
Ako usa ka fan sa grabe nga mga analohiya sa akong kaugalingon, sa tinuud. Ug sa akong hunahuna nakita nako kung unsa ang imong angay.
Oo, sa akong hunahuna ang pagkaulipon makalilisang usab.
Usa ka potensyal nga lit-ag dinhi, ingon sa akong nakita, ang paglihok nga walaโy klaro nga plano. Namatikdan nako kini sa akong kaugalingon nga mga proyekto. Gidumtan ko kini sa dihang nagsugod ko nga wala maghunahuna sa mga butang, ug dayon nag-usik sa daghang paningkamot sa paghimo sa usa ka tunga nga porma nga plano nga akong naamgohan nga sa kadugayan dili gyud molihok. Siyempre, usahay mogugol usab ako ug daghang oras sa pagplano, pagdesisyon, pagtimbang-timbang sa mga kapilian nga dili nako masugdan.
Imposible nga mahibal-an kung ang pagplano o pagbuhat ba ang angay nga lakang sa bisan unsang oras sa proseso. Ang pagtugyan sa bisan unsang lihok sa kinaiyanhon nga estriktoโ ug sa akong hunahuna ang pagkagahi kay dako kaayog suplay karong mga adlawa. Maayo na lang, kita adunay kapasidad sa pagpahait sa atong mga instinct ngadto sa pagka-flexible. Ang sunod nga hagit mao ang pagpangita og mga paagi aron mapakita ang kabililhon sa pagka-flexible sa paagi nga mamatikdan sa ubang mga tawo ug ikonsiderar ang pagpahayahay sa ilang pamaagi.
Sa akong hunahuna ang usa ka balanse nga komplikado sa trabaho, sama sa akong nasabtan sa konsepto, usa ka maayong paagi sa pag-apod-apod sa mga buluhaton ug pagsulbad sa pipila ka mga sentro nga gigikanan sa pagbahinbahin sa klase. Nagtuo ko nga ang akong paagi sa paghunahuna bahin niini: Ang among katuyoan mao ang pagkuha sa tanan nga responsable sa ilang kaugalingon nga mga desisyon apan ingon usab ang kolektibo nga pagdumala sa tibuuk nga katilingban. Busa, ang matag usa kinahanglan nga adunay halos managsama nga pagsalig, kahibalo ug kahanas, o bisan pa sa ilang tinguha ug katuyoan, dili nila maangkon ang responsibilidad.
Sama ni Chomsky, wala koy nakita nga daghang tawo nga nagbuhat sa ingon niana. Dili ko sigurado nga nakita nako sila nga nagbuhat sa mga butang nga mas maayo nga paagi. Kini makapahigawad ug sakit. Parehong makita ang pag-antos, ug mahibal-an nga posible ang usa ka butang nga mas maayo. Sa akong hunahuna nga ang epektibo nga aktibismo nanginahanglan daghang empatiya; kitang tanan nagkinahanglan ug usa ka tawo nga nakasabut kanato. Ug kinsa ang atong masabtan.
Ang akong katapusan mao ang usa ka roundabout nga tubag. Direkta ko: Medyo naglibog ko kung unsaon pagtampo sa kini nga panag-istoryahanay, sa tinuud.
Nakita nako nga morag magkaaway mo ni Chomsky dinhi. Naglisud gyud ko sa pagsulti o bisan sa pagsabut sa gigikanan sa dili pagsinabtanay.
Giapil nako ang akong kaugalingon tungod kay nahibal-an ko nga kini hinungdanon kaayo nga mga isyu; sila sa pagkatinuod duol ug mahal sa akong kasingkasing.
Isulti ko kini: Namatikdan nako gikan sa pagbasa nimo nga duha sa daghang mga tuig nga ang pagsulat ug pagsulti ni Chomsky labi nga nakapunting sa mga kamatuoran bahin sa piho nga mga sitwasyon ug kritikal nga pagtuki sa gahum sa awtoritaryan, samtang ang imo nagpunting sa panan-awon / estratehiya / kritikal nga pagtuki sa ang wala. Ang akong pangagpas mao ang dili pagsinabtanay nga may kalabutan niini, apan dili ako sigurado kung unsa ang koneksyon.
Dili ko sigurado kung unsaon pagtabangโฆSi Noam ug ako sa kasagaran - sa tinuud nga kanunay - nagkauyon. Talagsa ra, pananglitan, nga ako adunay bisan unsang hinungdanon nga isyu sa iyang pagtan-aw sa "mga kamatuoran bahin sa piho nga mga sitwasyon," bisan kung kini mahitabo usahay. Mahitungod sa mga isyu sa unsay atong gusto - ang mga butang mausab. Dinhi kita adunay mahinungdanon nga mga kalainan. Ang usa ka set mao ang bahin sa kamahinungdanon sa butang. Busa kalimti ang bahin sa ekonomiya, sa usa ka minuto - sa akong hunahuna kinahanglan naton ang tin-aw, mapugsanon, panan-awon sa ubang mga bahin sa kinabuhi usab - pananglitan, ang sistema sa politika, kultura, ug uban pa. Noam, dili kaayo, gibutang kini sa malumo.
Karon sa ekonomiya, kana nga kinatibuk-ang kalainan nahimong mas hait. Busa, samtang siya, nga makanunayon sa ubang mga bahin sa sosyal nga kinabuhi, wala maghunahuna nga kinahanglan naton kaayo sa paagi sa panan-aw sa ekonomiya (labaw sa halapad nga mga kantidad, ingon) siya usab adunay mga problema sa duha ka aspeto sa partisipasyon nga ekonomiya. Sa usa ka bahin, siya adunay mga pagduhaduha bahin sa pamaagi sa pagbayad niini, sa pikas bahin, bahin sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Makabasa ka bahin sa mga kalainan sa ulahi, sa piraso sa ibabaw, ug bahin sa mga kalainan sa bayad, sa sanaysay nga nagpangutana sa batan-ong chomsky - sa akong hunahuna kini gitawag - taliwala sa ubang mga lugar. Labaw pa niana, gawas kon ikaw adunay usa ka piho nga pangutana - sa akong hunahuna dili ako makadugang sa daghan nga wala sa mga sanaysay.
Aw, ang usa nga akong gihunahuna mao nga ang ubang mga tawo kontento gyud nga nagbilin ug dagkong mga desisyon sa ubang mga tawo. Mahimong usa kini sa "mga kalainan tali sa mga tawo" nga gipasabut ni Chomsky.
Nag-ingon ka nga nagtuo ka nga dili siya mouyon niini. Ngano sa imong hunahuna nga dili kana ang iyang gipasabut?
Hangtod sa isyu sa suhol:
Usa ka isyu nga imong nahibal-an mao ang mas taas nga suweldo alang sa mas bug-at nga trabaho. Giingon nimo nga dili ka sigurado kung ngano nga supak si Chomsky niini, apan mas gusto nga ang tanan makadawat parehas nga suweldo alang sa ilang trabaho, ug parehas nga gipaambit ang mabug-at nga trabaho. Sa akong hunahuna adunay laing tawo sa mga komento nga nagkutlo kaniya nga nag-ingon nga kini nga porma sa bayad makapaubos. Tingali gitubag nimo kana nga argumento sa usa ka dapit ug gimingaw ko niini. Bisan unsa pa ang kahimtang, gusto ko nga madungog kung unsa ang imong hunahuna sa kana nga argumento, tungod kay uyon ako niini.
Ang laing isyu sa suhol:
Daw adunay problema ka sa pagporma sa "gikan sa matag usa sumala sa abilidad, sa matag usa sumala sa panginahanglan." Ang hinungdan mao nga kini wala magpatuman sa responsable nga mga pagpili.
Sa akong pagtag-an, sa pag-infer sa daghan sa iyang mubu nga mga tubag, nga si Chomsky nagtan-aw kanamo nga mas konektado kaysa niana. Ang akong gikinahanglan kay malipay ka, ug vice versa. Mao nga ang tanan medyo molihok kung gipaubos namon ang among pagbantay ug nagsugod sa pagsalig / pag-atiman sa usag usa. Kana labi pa o dili kaayo kutob sa akong nakuha sa akong kaugalingon nga panghunahuna bahin niini.
Nagtuo ko nga ang tinubdan sa akong kalibog mao ang bahin nga ang iyang mga tubag medyo dili klaro ug gibati nako nga kinahanglan nako nga mahibal-an ang daghang. Siyempre, tingali wala lang siya naghatag ug tin-aw nga mga tubag tungod sa pipila ka mga rason, mao nga ako naghatag sa akong kaugalingon ingon nga usa ka paagi nga adunay usa ka makahuluganon nga panag-istoryahanay.
Ang ideya nga ang ubang mga tawo gusto nga ibilin ang dagkong mga desisyon sa ubang mga tawo - sayop nga gipahayag. Tungod kay ang dagkong mga desisyon sa bisan unsang makiangayon nga sitwasyon, sa tinuud, mao ang katuyoan sa tanan nga mga epekto. Kung si Joe, sa bisan unsang hinungdan, sa usa ka maayong katilingban, dili gusto nga irehistro ang iyang gusto, maayo. Kana nga joe mahimo, bisan pa, hinungdanon. Ingon niana, sa akong hunahuna ang pagtan-aw nga ang pipila ka mga tawo dili gusto nga isulti ang mga sangputanan nga makaapekto sa ilang kinabuhi, pasensya, dili lahi sa pag-ingon nga ang pipila ka mga tawo malipayon nga mga ulipon - busa tugutan naton ang pagkaulipon.
Sa tinuud wala giingon ni Noam nga ang tanan kinahanglan nga parehas nga suholan ni nga ang tanan kinahanglan parehas nga mag-ambit sa mabug-at nga trabaho. Mao kana ang parecon - sa higayon nga adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho kitang tanan nag-ambit sa paghatag gahum nga parehas - nga sa kadaghanan nagpasabut nga mabug-at usab - apan dili sa tibuuk. Busa, kung sa usa ka talagsaon nga ekonomiya mahitabo nga ako adunay trabaho nga parehas nga naghatag gahum sa imoha, apan ang akoa labi ka mabug-at, sa usa ka hinungdan, o nagtrabaho ako nga mas dugay, kanunay, sa usa ka hinungdan - ako moingon nga kinahanglan ako makakuha dugang nga kita alang niana. Adunay duha ka moral nga mga rason - ug ekonomikanhon nga mga rason alang sa panig-ingnan, nga adunay sa pagbuhat sa sa pagkuha sa tukma nga singles alang sa pagpamuhunan sa labor saving inobasyon, sa maayo. Natingala ka sa akong mga panan-aw - okay, maayo. Nganong dili tan-awon sila, sa maong kaso, sa pipila ka bug-os ug mainampingong presentasyon? Sulayi ang sanaysay nga sigurado ko nga gihisgutan, tingali nalambigit gikan, sa usa nga imong gikomentohan - nga mao, pagpangutana sa batan-ong chomsky - ug labaw pa sa punto, pagsulay sa usa ka bug-os nga presentasyon sa lohika ug mga implikasyon sa parecon.
Ang pag-ingon nga ang tanan molihok kung kitang tanan maayo - wala ra sa punto. Ang isyu mao, ang pipila ba nga mga institusyon makatabang kanatong tanan, ingnon ta, samtang ang uban nagpugong niini? Tubag, oo. Ang pagkaulipon dili molampos tungod sa mga tawo nga maayo sa usag usa ug wala magtagad sa institusyon. Ni diktadurya. Ni ang pagdominar ug pagpahimulos sa klase.
Hoy Michael,
Oo, husto ka bahin sa akong sayop nga pagsulti niana. Gipasabot nako nga ang pipila ka mga tawo mahimong magpadayon sa pagpili nga dili irehistro ang ilang mga gusto.
Sa akong hunahuna si Chomsky tinuod nga nagpasiugda sa pagpaambit sa mabug-at nga trabaho nga parehas sa interbyu nga imong gikutlo gikan sa imong artikulo nga "pagpangutana sa batan-ong chomsky." Siya nag-ingon nga mahimo natong mawala ang labing bug-at nga trabaho kon kita mosulay, apan kung ang uban magpabilin nga "kana nga trabaho kinahanglan nga parehas nga ipaambit sa mga tawo nga makahimo niini."
Wala ko mahibal-an kung naghunahuna ba siya nga ang pagbayad sa mga tawo labi pa sa pagbuhat sa mabug-at nga trabaho makapaubos, apan sa akong hunahuna kini. Sa panguna, akong nakita kini sa usa ka diwa nga susama sa usa ka hiphip. Mas gusto nako nga ang tanan mag-ambit sa mabug-at nga trabaho parehas, kung mahimo.
Bahin sa katapusang bahin, akong gibati nga kami nag-istoryahanay sa usag usa bisan gamay. Gusto nako nga mag-focus karon sa akong ideya bahin sa interconnection tali sa mga tawo. Tingali ang pagkunhod sa panaghisgot makatabang kanato sa pagpakigsulti.
Pananglitan, ingnon ta nga adunay moinsistir nga labaw pa ang iyang gibuhat kaysa iyang bahin sa bug-at nga trabaho. Desidido gyud siya ug makanunayon bahin niini, nagtanyag sa pagpanilhig sa ubang mga tawo, paghugas sa mga plato sa wala pa moabut ang uban kanila.
Usa ka solusyon mao ang paghimo niini nga usa ka away tungod kay ang akong lagda mao nga kitang tanan nagbahin niini nga trabaho nga parehas. Ang laing solusyon mao ang pag-accomodate kaniya ug pagpangita og butang nga akong ikatanyag nga makapalipay kaniya sa among relasyon. Basin lutoan nako siyag panihapon after niya maghapon sa pag-atiman sa uban, wala ko kabalo. Sa akong kasinatian ang mga sitwasyon sa kinabuhi ug mga relasyon nanginahanglan nianang lebel sa pagka-flexible.
Nga tingali nahibal-an na nimo. Ug tingali ang rason nga kami nag-istoryahanay sa usag usa anaa sa laing dapit.
Kinahanglang matinud-anon ko nimo. Dili nako mahisgutan uban nimo dili lamang kini nga artikulo, dili lamang ang akong mga panan-aw, apan sa tinuud ang imong mga panan-aw, sa walay katapusan. Sa pila ka punto duha ka butang nga para nako adunay kahulugan. Usaโฆpagtrabaho ang imong mga panan-aw kung asa ka malipayon uban kanila ug pagsulat og usa ka essay nga nagpresentar kanila nga puno. Unya mahimo kong magkomento, o dili, sa akong gipili. Ug ingon usab sa uban.
Tan-awa ang akong mga panan-aw, kung interesado ka, sa usa ka bug-os ug mabinantayon nga pagpresentar niini. Human sa pagbuhat sa ingon, tingali ikaw adunay usa ka pangutana o komento nga isulti kanakoโฆ.ang bag-ong sistema sa forum maayo alang niana.
sa mga isyu sa suhol, balanse nga mga komplikado sa trabaho, ug sa ug sa, ako gayud nagsulat sa taas nga gitas-on, ug kon ikaw interesado sa usa ka bug-os nga rendition sa bisan unsa niana, dili na nako masulat pag-usab ang tanan, dinhi sa mga komentaryo, mapuslanon. . Busa ako moingon, kon kana makapainteres kanimo, tan-awa ang usa ka bug-os nga presentasyon.
Kitang tanan adunay mga butang nga makapasuko kanato. Alang kanako, naghatag ako og dugang nga panahon kay sa halos bisan unsang pagsulat nga akong nahibal-an sa pagtubag sa mga komentaryo, pangutana, pagsaway, ug uban pa, apan, ikasubo, dili ako makahatag ug walay kinutuban nga panahon niini. Ug mao nga usahay kinahanglan kong isulti nga kinahanglan nimo nga tan-awon ang usa ka bug-os nga presentasyon kung gusto nimo ang labi pa. Pasayloa bahin niana, apan wala akoy kapilianโฆ.
Makatarunganon, gisulayan gyud nako nga ipahayag ang akong kaugalingon apan wala kini mogawas. gahi kog ulo.
Gusto kong idugang sa akong mga hunahuna bahin sa balanse nga mga komplikado sa trabaho.
gikuniskunis ko. Gusto kong motuo nga ang tanan adunay katakus ug interesado sa pag-apil sa paghimog desisyon. Apan sigurado ko nga dili kami managsama sa bisan unsang bahin.
Akong isulti nga ang akong kaugalingon nga mga obserbasyon ug mga intuwisyon nagpakita nga kami labi ka makahimo ug interesado kaysa gitugotan o gidasig sa mga karon nga institusyon.
Nagtuo usab ako nga ang uban niini tungod sa kung kinsa gyud kita, kung unsa ang atong natawo.
Mas komportable ko sa tumong nga kitang tanan modawat ug responsibilidad ug modawat sa mga desisyon sa grupo, bisag dili kitang tanan moapil sa paghimo niini. Dili ko ganahan ani. Sa akong hunahuna kini mas realistiko.
Dili kitang tanan managsama - managsama - sa bisan unsang bahin. Kana usa ka kamatuoran, apan walay angay ikaguol. Sa pagkatinuod, unsa ka makalaay kon inay kitang tanan managsama sa tanang bahin. Dugang pa, mahimong tinuod nga ang pipila ka mga tawo, tungod sa grabeng mga sakit, dili makahimo sa kadaghanan nga mga matang sa trabaho, o tingali bisan sa bisan unsang makapalig-on nga trabaho, sa akong hunahuna.
Apan ang ideya nga ang mga panlasa ug kapasidad sa tawo ingon nga makatarunganon nga adunay usa ka corporate division of labor nga istruktura nga naggarantiya sa 20% sa tanan nga mga buluhaton nga naghatag gahum sa bisan unsang paagi nga wala magsunod gikan niana. Ug kana nga panglantaw, sa akong hunahuna ang imong reaksyon husto, mahimong usa ka butang nga masuko, kung kini tinuod. Apan dili. Dili sa layo.
Ang rason nga ang hut-ong mamumuo wala maghimog mga buluhaton nga makahatag ug gahom dili tungod sa pipila ka kinaiyanhong disposisyon o kapasidad diha kanila nga makapugong sa ilang pagbuhat sa maong mga buluhaton, o nga makapahimo kanila nga miserable sa pagbuhat sa maong mga buluhaton sa usa ka balanseng sagol nga ilang gipili, nga nagtuo nga pagbansay, ug uban pa, apan tungod kay kon sila mangita og trabaho, ang mabatonan lamang mao ang trabaho nga makapawala sa gahum ug ang ilang mga kinabuhi nag-andam kanila alang sa pagkamasulundon ug sa pag-antus sa kalaay, ug sa pagpaabut ug pagdawat niana nga sangputanan, o labing menos dili makig-away niini.
Kini gamay nga kalainan sa hinungdan nga ang mga itom - sa US kaniadto - nagtrabaho sa mga uma (o usahay mga mansyon) tungod kay ang mga ulipon dili tungod sa usa ka kinaiyanhon nga disposisyon o kapasidad nga angay kanila nga mahimong ulipon ug dili gawasnon, apan tungod kay kung kanus-a. nangita sila (o gibira sa) trabaho, ang magamit ra mao ang trabaho nga para sa tag-iya sa agalon/ulipon.
Ang mga itom nga mga ulipon adunay lainlain nga kinaiyanhon nga mga kinaiya ug mga talento gikan sa usag usa - siyempre - apan wala kana labot sa sistema sa organisasyon nga nagpahamtang sa pagkaulipon kanila. Ang pag-ingon, sama sa gibuhat sa mga tag-iya sa ulipon, nga ang mga ulipon nagbuhat kutob sa ilang mahimo, malipayon, dili malipayon nga gawasnon, ug uban pa, mao ang pagserbisyo sa kaugalingon nga rasyonalisasyon. Ang sama nga gihuptan alang sa corporate division of labor.
Ug siyempre, ang mga puti adunay lainlain nga kinaiyanhon nga mga kinaiya ug mga talento gikan sa usag usa usab - sa panahon sa pagkaulipon, apan sa kasagaran dili gikan sa mga itom.
O ikonsiderar ang mga kababayen-an, pag-usab sa US Singkwenta ka tuig ang milabay, halos walay usa nga adunay paghatag gahum sa ilang mga trabaho sa trabahoan. Kana walay kalabotan sa kinaiyanhong mga talento o disposisyon. Kini adunay kalabotan sa sosyal nga mga relasyon ug mga istruktura nga nag-agay sa ilang mga disposisyon, pagdugmok sa ilang mga talento, ug dayon gihatagan sila ug labi ka hiwi nga mga kapilian.
Busa, kini moabut ngadto niini. Kuhaa ang 20% โโnga mga doktor, abogado, inhenyero, tagdumala sa taas nga lebel, propesor sa kolehiyo, accountant, ug uban pa, ug pangutan-a, sa imong hunahuna, sa pagkahimugso, adunay pipila nga genetic nga kalainan sa kana nga populasyon, kung itandi sa uban nga 80% , sa ingon nga ang 80% dili makahimo sa usa ka pagsagol sa mga buluhaton nga nagdala sa susama nga mga epekto sa paghatag gahum o mahimong makalolooy sa pagbuhat niini. Pasayloa ko, apan kinahanglan kong magmatinud-anon bahin niini - kana dili realistiko apan, hinoon, sa mga implikasyon niini, classist. Gipangatarungan niini ang inhustisya.
Mahimong maghimo ang usa ka kaso nga ang panginahanglan sa katilingban alang sa output, mga nahimo, ug uban pa, ug uban pa, sa pipila nga mga lugar, hinungdan nga kini makit-an, sa tibuuk nga populasyon, ang tanan nga adunay piho nga mga talento sa tsart sa kana nga mga lugar - apan wala ako makakita. rason sa paghunahuna nga kana tinuod. Morag mas lagmit alang kanako, nga alang sa matag talento nga adunay kalabotan sa paghimog desisyon adunay upat ka pilo nga mas daghan sa parehas nga talento nga nagtago sa mga tawo sa 80% kaysa nagtago sa mga tawo sa 20%.
Akong itugot nga ang usa ka tawo nga naghunahuna nga ang katilingban mahimoโg makahimo sa pagpangita sa taas nga lebel sa talento sa atleta nga walaโy bisan unsang pagpihig gawas sa mga tawo, makalalis, apan sa tinuud - sa paghunahuna bahin niini, nagtuo ka ba niana? dili ko. Tan-awa ang sports ug gender, sports ug rasa. Kaniadto. Okay, karon pangutana kung pila ang Larry Birds, ingnon ta, nga nagtuo nga nagtrabaho siya nga klase, bisan sa Indiana nga naka-focus sa basketball, wala gyud mogawas sa umahan, o bisan ang gikulata nga daan nga korte nga ilang gidulaan sulod sa pipila ka oras sa bata paโฆug uban pa. , aduna pa'y dakong talento? Dili kini partikular nga may kalabutan, apan bisan sa pipila ka mga lugar diin ang gitawag nga meritokrasya mahimong hinungdan sa mga nag-okupar sa mga elite nga posisyon nga mahisakop didto base sa gusto ug kapasidad - sa akong hunahuna dili. Apan dili nato i-sidetrack kana - ang tinuod nga isyu mao, kung ikaw adunay 200 ka mga tawo sa pipila ka mga trabahoan nga nagbuhat sa tanan nga mga buluhaton sa paghatag gahum, ug 800 ka mga tawo nga nagbuhat sa tanan nga mga buluhaton nga dili makagagahum, nagtuo ka ba nga uban ang bug-os ug libre nga edukasyon, lahi nga kultura, ug uban pa, dugang pag-usab sa mga tahas sa trabaho, ug pag-remix niini - dili nimo mahimo ang 80% nga maghimo usa ka patas nga bahin sa paghatag gahum sa mga butang, sama sa 20%, nga adunay usa ka kinatibuk-an nga pagtaas dili lamang sa kahimsog alang sa 80%, ug dili. lamang sa pag-apil sa kinatibuk-an, ug ang lebel sa panaghiusa sa tanan nga nagtrabaho sa kompanya, apan bisan sa kalidad sa trabaho nga nahimo ug ang lebel sa output kada oras sa makatarunganon nga pagtrabaho? Ug unya adunay epekto, dako nga pagsulat, sa kinatibuk-ang gahum ug impluwensya, panagbangi, panaghiusa, personal nga katumanan ug dignidad, ug uban pa.
Moingon ko nga pareho ko nga uyon ug dili mouyon kanimo. Tugoti ako sa akong labing maayo sa pagpasabot.
Sa akong hunahuna ang kadaghanan sa mga tawo labi ka makahimo ug labi ka interesado sa paghatag gahum sa trabaho kaysa gitugotan sa atong kalibutan nga buhaton nila. Ug sa akong hunahuna ang pagpangita sa pipila ka rasyonalisasyon aron ma-accommodate kini nga kahimtang hapit sa tanan nga mga klase. Sa pipila ka rason ang dili makatarunganon nga mga pagtuo daw makatabang sa mga tawo nga mabuhi.
Sa samang higayon hugot akong nagtuo nga ang ubang mga tawo adunay talagsaong mga gasa sa panabut ug kalig-on nga naghatag kanila og mas dakong personal nga gahum. Ang grabe nga kaatbang niini mao ang usa nga adunay kakulangan sa pangisip o limitado. Ang konsepto sa henyo labing duol nga nakuha kung unsa ang akong gihisgutan. Sa akong hunahuna dili ang henyo mao lamang ang pagsulbad sa mga advanced nga problema sa pisika, ingnon ta, apan bahin usab sa abilidad sa pagbasa sa ubang mga tawo o tingali nga mahimong mas determinado kaysa kanila, o bisan sa paghimo og medyo makapahinganghang arte.
Sa akong hunahuna ang usa ka dako nga tinubdan sa tanan nga kasakit ug kalisang sa atong kalibutan mao nga kita naghunahuna o labing menos naggawi ingon nga ang mga tawo nga adunay mga regalo adunay katungod sa pagdumala sa tanan. Kana usa ka grabe nga pagpasimple, apan ang akong sukaranan nga ideya mao nga ang usa ka solusyon naglambigit sa duha nga mga bahin sa paghatag sa usa ka butang.
Sa akong hunahuna kita adunay usa ka tumotumo sa pagkaparehas nga nakababag sa pagtahod ug kalooy. Kung ang usa ka tawo mas maayo sa usa ka butang, sa akong hunahuna ang hamtong nga tubag mao ang pag-angkon sa ilang pagkalabaw ug pagpadayon, dili maghupot og kasina. Sa laing bahin, kung ang usa ka tawo mas grabe sa usa ka butang, ang hamtong nga pamaagi mao ang pagmaayo bahin niini ug gamiton ang mga regalo sa usa sa pagtanyag og serbisyo sa uban, dili aron maimon ang pagbantay sa gahum.
Sa akong hunahuna adunay usa ka dili maayo nga correlation tali sa klase ug aktwal nga abilidad. Apan tungod sa prinsipyo sa pag-opera nga imong gihulagway nga 'maayong mga tawo nga nahuman sa katapusan,' sa akong hunahuna kita adunay daghan nga maayo apan medyo ubos nga kahimtang bisan kung adunay taas nga katakus nga mga tawo, ug daghang mga medyo daotan nga adunay taas nga kahimtang nga mga tawo nga dili kaayo hayag. .
Sama sa alang sa mga dula, sa akong hunahuna mahimo nimong gipakamenos ang kaarang sa ug mga kahinguhaan luyo sa mga modernong paningkamot aron mapauswag ang pag-apil ug pag-apil sa usa ka halapad nga pukot.
Ang ideya nga ang pipila ka mga tawo adunay daghang mga talento - giamuma sa kasinatian ug pagbansay, sigurado - dili gyud usa ka debate, kinahanglan nako nga hunahunaon. Mao nga wala ko kabalo kung ngano nga giingon nimo kini nga ingon ako o bisan kinsa nga dili mouyon. Dugang pa, wala usab kini kalambigitan sa kung unsa ang nameligro dinhi - gawas kung imong hunahunaon nga maayo ug maayo sa sosyal ang pagpataas sa mga tawo sa ingon nga mga hinungdan sa kahimtang nga dominante. Natawo nga swerte, adunay dako nga frame, maayo nga tingog, dako nga gahum sa kalkulasyon, o bisan unsa - kinahanglan naton nga dugangan sila sa dugang nga mga benepisyo, welath ug gahum. Ngano man?
Kuhaa si Lebron James - siya adunay talagsaon nga talento. Walay usa nga molimud niana - walay usa nga maalamon, bisan pa niana. Siyempre mahimo siyang mamatay nga bata pa ug wala gayud ipahayag kini, o nasakpan sa panginahanglan alang sa kita ug usa ka makapaluya nga trabaho, o nakakita sa kakabos sa mga kapilian sa ekonomiya ug mipili sa pagpamaligya og droga - ug uban pa. Unya walay talento nga gipakita. Apan, okay, nakaagi siya sa hagit sa kapitalismo ug rasismo, ug karon ang mga tawo nalingaw ug nakakuha gikan sa kalipay sa pagtan-aw kaniya nga milabaw. Sa pagkakaron, maayo kaayo - hatagan ba nato siyag talagsaong bahandi sa maong mga rason. Ngano man? Walay moral nga katarungan nga akong nadungog sukad sa pagbuhat niana. Wala'y katarungan sa ekonomiya - bisan kung ang mga tawo nangatarungan nga adunay usa ka positibo nga insentibo nga epekto kaniya - nga dili katuohan nga kaduhaduhaan - ug ang parehas nga mga tawo wala magtagad sa dili ikalimod nga negatibo nga mga epekto sa uban sa kini nga matang sa pag-apod-apod sa kita.
Okay, balhin sa usa nga adunay intelektwal nga talento - ingon ni Chomsky. Ang mga abilidad natawo, ug giamuma usab, siyempre. Kinahanglan ba nga adunay daghang mga boto si Chomsky, daghang kita, sa kana nga sukaranan? O kinahanglan ba nga ang iyang kinitaan motakdo, hinoon, sa gidugayon, intensity, ug kabug-at sa iyang paghago (sa moral ug insentibo sensible) ug ang iyang impluwensya (boto) parehas sa uban, bisan pa sa iyang mga paningkamot sa pagkombinser sa uban sa mga butang nga iyang nabatonan. divined gidugang sa mix? Bisan kung kita adunay usa ka ekonomiya nga bisan unsang paagi nagpataas sa mga tawo nga gibase lamang sa tinuud nga adunay mga intrinsic nga talento ug positibo nga gigamit kini - sama ni James ug Chomsky - maayo ba kana? Ngano man? Gikasubo ko nga mangutana - apan kung hunahunaon nimo kini, naghunahuna ka ba bahin sa mga epekto sa tibuuk nga populasyon - o bahin sa mga epekto sa bituon, o gusto sa bituon?
Karon atong kuhaon ang lain nga kabug-at. Usa ka tawo nga adunay kakulangan sa usa ka matang nga nagpugong sa paghukom, o bisan unsa pa. Ang tawo dayag nga wala magbuhat sa gipugngan nga butang isip ilang paagi sa pagbuhat sa "sosyal nga bililhon nga trabaho." Wala'y kalainan sa akong pagka dili forward sa usa ka basketball team, bisan sa bata pa ko. Ang akong mga kapasidad nagpugong nga mahimong bililhon sa katilingban. Ang usa ka tawo nga adunay kakulangan sa pangisip nga nagbuhat sa usa ka butang nga dili nila mahimo dili hinungdanon sa katilingban. Apan kini nga mga obserbasyon gamay ra kung adunay kalabotan sa pagbaton og balanse nga mga komplikado sa trabaho, o dili. Tungod kay ang ubang mga tawo buta ug ang uban adunay talagsaon nga visual acuity, dili namo kalimtan ang mga karatula sa kadalanan. Dili - ang mga buta kinahanglan dili magmaneho.
Ang kaatbang nga kasukwahi nahisgotan na sa ibabaw. Ang talagsaon nga mga talento dili mogamit sa ilang mga abilidad tungod kay dili sila madato pinaagi sa paggamit niini, apan makakuha lamang og makatarunganon nga kita. Wala silay lain nga ruta aron madato - mao nga ang ilang tinuud nga pagkalkula nahimo ba nga gusto nako buhaton kung unsa ang akong talento, o uban pa? Dili nila isalikway ang pagka-eksperto sa usa ka hilisgutan, ingon, tungod kay wala sila gihatagan mga tonelada nga boto o libre nga paghari aron ipatuman ang ilang mga panan-aw sa kana nga lugar - kung itandi sa pagpahayag sa mga panan-aw, ug pag-uyon sa uban.
Karon, tagda ang epekto sa usa ka corporate division of labor - ang tinuod nga hilisgutan dinhi. 80% sa populasyon wala makagamit sa ilang mga talento. Ingon niana ka yano. Ang negatibo nga insentibo/produktibo nga epekto dako kaayo. Sa 80%, mopusta ko nga adunay upat ka pilo nga daghang mga henyo, ingnon ta, sama sa 20% nga naggamit sa ilang mga talento - bisan pa sa usa ka makalilisang nga limitado nga kahimtang diin kinahanglan nila nga dungan nga ipasabut ang mga bentaha sa ilang klase. Apan labi ka hinungdanon kaysa sa mga outlier - ang tanan. Ang tanan nga mahimo ug kinahanglan nga adunay dignidad ug nagtahod sa managsama nga mga partisipante sa katilingban, naghimo og produktibo nga trabaho, ug uban pa, ug uban pa, nga sa baylo, gipugngan gikan sa pagkahimong hingpit nga mga tawo nga mahimo nila. Sa mga hinungdan sa insentibo, sa moral nga mga sukaranan, pagtan-aw sa mga indibidwal lang, o pagtan-aw sa halapad nga sosyal nga implikasyon - wala akoy nakita nga argumento alang sa usa ka corporate division of labor ug matag argumento alang sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Ug sa tinuod lang, ang imong mga komentaryo dili gani makatubag sa mga isyu, kini alang kanako.
Walay bisan kinsa nga layo sa hunahuna nga nagtuo sa usa ka ideya sa pagkaparehas nga nag-ingon nga ang tanan managsama sa tanan nga bahin sa uban. Wala, sa akong hunahuna. Apan ang pag-ingon nga kita kinahanglan, nga nagdili sa mga eksepsiyon sa medikal, pagkaparehas, sa tukma nga kahulugan nga kitang tanan kinahanglan adunay usa ka angay (pagdumala sa kaugalingon) nga isulti sa atong kinabuhi, ug ang tanan adunay katungod sa usa ka patas nga bahin sa produkto sa ekonomiya ug sosyal alang sa atong mga kahago - lahi nga butang.
Aron matubag nimo ang isyu sa balanse nga mga komplikado sa trabaho kumpara sa corporate division of labor ug isulat ang "Kung ang usa ka tawo mas maayo sa usa ka butang, sa akong hunahuna ang hamtong nga tubag mao ang pag-angkon sa ilang pagkalabaw ug pagpadayon, dili maghupot og kasina. Sa laing bahin, kon ang usa ka tawo mas grabe pa sa usa ka butang, ang hamtong nga paagi mao ang pagkamaayo bahin niini ug paggamit sa mga gasa sa usa ka tawo sa pagtanyag og serbisyo ngadto sa uban, dili sa masinahon nga pagbantay sa gahom,โ lisod alang nako nga sabton. Mao kini ang gitugot ug gipatungha sa balanse nga mga job complex, ingon man ang pagkawalay klase. Kini usa ka natural nga reaksyon, ingon man, apan ang pipila nga mga institusyon nagdugmok sa mga hilig nga nagpugos sa pagdepensa sa bentaha, sa usa ka bahin, ug ang kasuko o pag-resign sa disbentaha, sa pikas bahin.
Palihug ayaw kini sayop - apan hangyoon ko ikaw nga ikonsiderar kung ang imong mga hunahuna nagpakita sa mabinantayon nga pangatarungan base sa seryoso nga pagsuhid sa mga argumento ug ebidensya, sa usa ka bahin, o paghiusa sa pipila ka mga pag-angkon nga mahitabo nga katumbas sa - maayo - kaylap nga mga pagpihig , sa pikas?
Wala pa nimo matubag ang mga punto nga akong gipataas, direkta - nga akong makita. Hunahunaa ang kinaiya sa mga lalaki ngadto sa mga babaye - sa paghimo niini nga lig-on, kalim-an ka tuig na ang milabay. Mao nga ania ang usa ka kaso sa usa ka tawo nga nag-ingon "Sa akong hunahuna adunay usa ka dili maayo nga correlation tali sa [ni nga kaso gender] ug aktwal nga abilidad." Ang pag-ingon sa tawo nga, bisan pa, usa ka makalilisang nga sayup, nga kinahanglan nga hingpit nga dayag alang kanila, apan dili, tungod kay wala sila nagpagula usa ka panan-aw nga gibase sa mabinantayon nga panghunahuna, apan, hinoon, usa ka pagtan-aw nga nagpangatarungan sa ilang bentaha, o, usahay. , ang ilang disbentaha, sa paagi nga gidawat sa katilingban. Mao nga makapatin-aw sa usa ka pagtan-aw sama sa imoha.
Karon mangutana ako kanimo pag-usab - nagtuo ka ba nga kung ang 80% nga hut-ong mamumuo ug 20% โโnga klase sa koordinetor - sa US, ingnon pa - nagdako, sa baylo, nagdako sa usa ka katilingban diin ang tanan adunay patas nga kita (ilang mga pamilya) tanan adunay bug-os ug dato nga edukasyon, ug ang tanan nagsugod sa ilang pang-ekonomiya nga mga kinabuhi kinahanglan nga mokuha og mga trabaho nga adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho - ang resulta mao ang 80% nga anaa sa ibabaw sa ilang mga ulo, nga maghimo sa usa ka kagubot, ug makalolooy - ug ang 20%, alang niana nga butang, masuko ba sa ilang kahimtang? Nagtuo ba gyud ka, sa laing pagkasulti, nga adunay literal nga mga kalainan sa genetiko niining duha ka mga konstituente - dili sama sa mga lalaki ug babaye sa kaso nga gihisgutan sa ibabaw - nga ang labing mapuslanon alang sa matag tawo, ug alang sa katilingban, kahikayan, mao ang pagbaton kanila. imbes mosulod sa mga trabaho nga (20%) makahatag ug gahom o (80%) makawala sa gahom?
Sa katapusan, pag-usab, sa akong hunahuna kung gusto nimo nga susihon ang imong mga kabalaka ug kini nga mga ideya sa dugang, ang labing kaayo nga paagi mao ang pagsusi sa usa ka libro sama sa Parecon: Kinabuhi Human sa Kapitalismo - o kung gusto nimo nga mas mubo, tingali ang bahin sa ekonomiya sa Occupy Vision, ug unya paghimo og mga pangutana - ug ako malipay sa pagsulay sa pagtubag, o sa pag-usab sa akong mga panglantaw, kon ang imong mga argumento mapamatud-an nga gamhanan.
Gisulatan nako ang usa ka tubag apan wala moabut sa punto nga gibati nako nga andam na kini i-post. Buhaton nako kini pag-usab sa dili madugay.
Tingali mas maayo nga makaamgo nga ako nagsulat ug usa ka essay, akong gitubag sa taas nga gitas-on sa imong partikular nga mga komentaryo, ug ako dili na makapadayon sa pagbuhat nianaโฆlabaw sa usa ka punto. โฆ.
Ang 'Of the People, By the People' ni Robin Hahnel, maayo kaayo nga trabaho sa pagtubag sa mga panan-aw sama sa akoa ug pagpakita kung giunsa ang parecon isip usa ka sistema makaakomodar kanila samtang gipasiugda pa ang mga katuyoan niini. Ang kapitulo 11 anaa sa Balanse nga Trabaho. Sayon basahon ug medyo mubo, girekomenda kini.
Dili ako eksperto sa parecon, apan tan-awa kini nga makapaikag ug hunahunaa nga adunay daghang mga maayong ideya niini gikan sa akong nakita. Ang pinakadako nga hang up nga akong naa sa parecon mao ang balanse nga mga komplikado sa trabaho ug ang ideya sa 20% nga coordinator nga klase. Sa balanse nga mga komplikado sa trabaho ug pagsulay nga mas parehas nga pag-apod-apod sa 'paghatag gahum' ug 'pagwala sa gahum' nga trabaho sa akong hunahuna naghunahuna lang ako sa kinauyokan niini nga ang ideya sa 'paghatag gahum' ug 'pagwala sa gahum' nga trabaho sobra ra ka suhetibo.
Sama sa ideya sa trabaho sa usa ka janitor nga 'nagpaluya' kumpara sa trabaho sa usa ka doktor nga 'naghatag gahum.' Wala lang ko mopalit niana, nga ang trabaho sa doktor kay mas makahatag ug gahom. Aron mapadayon ug magpadayon ang usa ka ospital gibati nako nga kinahanglan nimo ang duha ug nga dili nimo kinahanglan nga hatagan og bili ang usa nga labaw sa usa. Sama sa diha nga si Chomsky naghisgot bahin sa mekaniko batok sa usa ka 'intelektuwal,' ug kung giunsa sa daghang mga hunahuna sa mga tawo nga ang pagtrabaho alang sa usa ka yano, apan alang sa kadaghanan kini usa ka makapadasig nga makatagbaw nga trabaho nga mahimoโg labi pa kung sila adunay labaw nga kontrol. sa ilang mga kondisyon, oras, ug bayad. Ang pagkahimong mekaniko nanginahanglan ug salabutan, tingali lahi ra nga klase kaysa sa pagka propesor. Ang pagka janitor nanginahanglan ug salabutan, tingali lahi ra sa pagka mekaniko. Kung ang mga janitor sa usa ka ospital mag-welga ug wala silay makit-an nga mga kapuli o scabs, ang mga butang mahimong dili kaayo hapsay ug mahimong dili maayo sa pagdali. Parehas ang alang sa mga trabahador sa paglabay sa basura ug bisan unsang ubang trabaho nga naa, gawas sa mga abogado sa korporasyon, mga telemarketer, mga butang nga ingon niana, lol, pananglitan:
http://www.strikemag.org/bullshit-jobs/
Ang ubang mga tawo tingali adunay labaw nga kahanas o hilig sa pagka-doktor ug ang uban sa pagka-janitor. Sa akong hunahuna sa ingon nga lugar sa trabahoan ang labing hinungdanon mao ang pagbaton og daghang demokrasya kutob sa mahimo sa suweldo, pisikal nga kondisyon, oras sa pagtrabaho, ug ang estratehikong kinatibuk-ang direksyon ug misyon sa trabahoan. Kung ang kadaghanan sa mga tawo makadungog bahin sa balanse nga mga komplikado sa trabaho bisan sa labi ka radikal sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga sama niini nga naa sa ilang ulo:
http://www.youtube.com/watch?v=gCcaDPzcK7M @11:30-12:00
Hinumdumi nga kini usa lamang ka komedya, nga adunay daghang pagpasobra, apan ang usa ka butang sa kini nga mga linya lagmit bahin sa kung unsa ang gihunahuna sa kadaghanan sa mga tawo kung makadungog sila sa kini nga butang nga gisugyot.
Sa usa ka hypothetical nga demokratikong trabahoan sa akong hunahuna ang tanan kinahanglan nga molingkod nga magkauban ug sa panguna, sama, okay, mao nga karon ang mga doktor naghimo $ 250K ug ang mga janitor $ 20K. Okay ra ba ni? Taas ba kini? Sa akong hunahuna kung ang kadaghanan sa mga tawo makabotar bisan sa mga wala sila ug sila magtigum sa punto nga ang suweldo ug mga kondisyon mahimong patas. Tingali dili hingpit nga managsama o parehas apan maayo kaayo. Unya sa akong hunahuna human kini mabuhat sa trabahoan sa usa ka indibidwal kinahanglan kini buhaton sa tibuuk nga katilingban. Mao nga ang mga trabahante sa ospital (mga doktor, nars, janitor) nga gahum, sweldo, ug mga kondisyon dili sobra nga katugbang o dili managsama sa giingon nga mga trabahante sa pabrika sa awto (mga inhenyero, mga trabahante sa produksiyon, janitor) o mga unyon sa kredito (mga opisyal sa pautang, teller, janitor).
Sa akong hunahuna nahibal-an nako nga ang usa ka dako nga bahin sa luyo sa pagpasiugda sa balanse nga mga komplikado sa trabaho mao nga kung wala sila ang mga adunay mga trabaho nga labi nga nag-atubang sa mga estratehikong buluhaton mahimoโg makadula sa sistema ug mahimong nakagamot nga lahi nga mga klase. Sa usa ka pakigpulong nadungog nako si Robin Hahnel nga naghatag sa Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=TjJn0G2HLx0 @ 30:00-44:00)
gitubag niya ang usa ka self-pose nga sagad madungog nga hypothetical sa tipikal nga anarchist nga mga kabalaka ug kahadlok sa Iteration Facilitation Boards sa parecon ug kung giunsa nila pagsamok ang mga tawo nga mapulihan sila sa usa ka algorithm. Bisan pa niana sa akong hunahuna ang pipila ka mga anarkista aduna pa'y problema sa linya sa 'kinsa ang nagsulat sa algorithm?' Giunsa kini pagbutang ug pagboto? Sa ingon nga senaryo mahimo ba nga ang mga tiglalang sa ingon nga algorithm makahimo niini nga makabenepisyo kanila sa usa ka paagi nga sila ra ang nakasabut? Sa akong hunahuna kini nga problema nagsalamin sa kadaghanan sa kabalaka ug katarungan luyo sa paghatag gibug-aton sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Sa akong hunahuna sa ingon nga mga problema ang tubag sa duha anaa sa pag-insistir sa transparency, paghimo sa responsibilidad sa materyal nga masabtan sa mga presenter (bisan sila mga ekonomista, mga doktor, mga inhenyero, mga abogado, mga opisyal sa pautang, bisan kinsa sa usa ka posisyon nga sama sa 'coordinator'. ), ug adunay gahum nga gitagana aron mapugngan kini nga mga trabahante kung gikinahanglan. Sa pagpugong akong gipasabot nga boto sa ilang sweldo/konsumo, sphere of influence, ang kasayon โโug accessibility nga mahimong usa (education or job training), etc.
Ngadto sa 20% nga coordinator nga klase. Miuyon ako sa halos sa kadaghanan sa akong nabasa ug nadungog nga adunay parecon niini apan sa akong hunahuna sobra ra ang gipasiugda niini ug ang gahum niini ug kung unsa ang kinahanglan buhaton bahin niini. Sa akong hunahuna ang usa ka mas maayo nga paagi sa pag-atubang sa coordinator nga klase kaysa sa pagpasiugda o paghatag gibug-aton sa balanse nga mga komplikado sa trabaho mao ang paghimo kanila nga mas makaamgo nga sila sa tinuud dili labi ka labi ka maayo ug sa lahi nga lugar sa gahum kaysa sa uban nga 80% ug kinahanglan. pag-apil sa 80% sa pagpangita sa radikal nga pagbag-o sa sistema padulong sa usa ka labi ka demokratiko. Sigurado, ang usa ka enhinyero adunay mas maayo nga suweldo, pisikal nga kahimtang, ug awtonomiya kaysa giingon nga usa ka janitor o usa ka trabahante sa linya sa produksiyon. Itandi kana nga inhenyero sa usa ka tag-iya o top management o usa ka bata sa trust fund o manununod / manununod bisan pa ug sa akong hunahuna nga ang inhenyero adunay daghan nga parehas sa janitor kaysa sa ilang gibuhat sa mga tag-iya o pagdumala (kung unsa ang akong gihunahuna mao ang top 1 % o 0.01%). Sa akong hunahuna ang kadaghanan sa mga sinuholan nga mga inhenyero, analista sa pinansyal, mga doktor, ug uban pa dili gyud malipayon ug natagbaw sa ilang kinabuhi ug trabaho. Ang panahon tingali ang labing bililhon nga kabtangan ug daghan, kung dili ang kadaghanan, sa coordinator nga klase kulang kaayo niini:
http://www.newyorker.com/talk/financial/2014/01/27/140127ta_talk_surowiecki
Bisan kung ang ilang relatibo nga posisyon sa ekonomiya mas dako kaysa sa nahabilin sa 80% unsa ka dako ang tinuod nga gahum sa politika ug makahuluganon nga kontrol o impluwensya ang ilang gigamit sa nahabilin nga katilingban? Morag ang 1% kanunay nga nagtan-aw aron makunhuran ang ilang gidaghanon ug gahum, tan-awa ang karon nga kahimtang sa kinabuhi sa trabaho sa akademya, ingon usa ka propesor, tiglalang sa hunahuna, sa kasaysayan tingali usa sa labi ka koordinetor sa tanan nga mga trabaho:
http://zcomm-staging.work/znetarticle/on-academic-labor/
Ang bag-o nga mga pagpadayag sa mga lider sa Silicon Valley nga nakigkunsabo aron makunhuran ang mga sweldo sa engineering usa pa nga paghulagway niini:
http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/feb/03/google-apple-silicon-valley-free-market-joke
&
http://pando.com/2014/01/23/the-techtopus-how-silicon-valleys-most-celebrated-ceos-conspired-to-drive-down-100000-tech-engineers-wages/
Busa, sa kinatibuk-an, ako usa ka dako nga admirer sa parecon ug ilabi na sama sa iyang pagsaway sa mga merkado, inequality, ug ang pagdumala o kakulang niini sa mga eksternalidad sa kapitalistang merkado framework. Bisan pa sa akong mga pagduha-duha o dili pagsinabtanay sa balanse nga mga komplikado sa trabaho ug ang konsepto ug tubag sa klase sa coordinator dako ang akong paglaum alang sa parecon ug gibati nga kini usa ka maayo nga himan ug template alang sa umaabot nga mga diskusyon ug aksyon.
Hi Andrew,
Sa akong hunahuna ang balanse nga mga komplikado sa trabaho kanunay nga hinungdan sa usa ka gamay nga kabalaka sa mga tawo. Ang mga kalisud sa pagpatuman niini, kung giunsa pagsukod ang mga trabaho/mga buluhaton batok sa usag usa ug uban pa. Ang butang mao nga ang mga doktor ug mga abogado dili kanunay nga nagbuhat sa mga butang nga gihunahuna namon nga ilang gibuhat o kinahanglan buhaton samtang ang mga janitor sa pikas bahin labi nga nagbuhat sa parehas nga butang adlaw-adlaw. Nabuhat na nako. Adunay daghang mga butang ni Michael Albert ug Robin Hahnel sa kini nga matang sa butang. Wala pay labot ang gamay nga senaryo, o pagsulay ni Michael, iyang gisulayan sa panahon sa mga pakigpulong, nga nagtandi sa pagtrabaho sa usa ka minahan ug pagtrabaho isip doktor ug kung pila ang kinahanglan nga ipaubos sa suweldo sa mga doktor sa dili pa ang mga gusto nga mahimong doktor sa katapusan mobiya sa ideya ug adto ug trabaho sa usa ka minahan. Kasagaran ang suweldo, ang tawo nga gusto mahimong doktor, mas ubos kaysa sa mga nagtrabaho sa usa ka minahan! Makapainteres kaayo. Usab, ngano nga ang mga naanad sa pagpadagan sa usa ka negosyo o pagka-self-employed kanunay nga nag-ingon nga dili na sila magtrabaho pag-usab sa lain. Dili gayod sila mahimong suholan nga ulipon! Kanunay nakong makit-an kana nga nagdan-ag.
Husto ka bahin sa gamay nga anekdota ni Chomsky bahin sa mekaniko ug "mga intelektwal". Apan sayon โโra ang pagpangitag singular nga mga propesyon nga sama niini aron ipasiugda ang punto sa usa ka tawo. Dili tanan mahimong mekaniko, labi na ang usa ka intelektwal ug ang kalainan tali sa usa nga naglimpyo sa tibuok adlaw o tibuok gabii, adlaw ug adlaw, ug usa ka mekaniko, klaro kaayo. Basin nabasahan sa janitor, mas maalamon pa sa doktor o abogado, nakasabot sa quantum mechanics ug uban pa. Tingali malipayon sila isip usa ka janitor, nagtrabaho sa ilang kaugalingon, layo sa mga tawo (tingali sila usa ka gamay nga kontra-sosyal ug dili gusto sa mga grupo). Tingali ang ilang mga talento nausik samtang sila nagpadayon sa pagkalimpyo. Tingali kini dili episyente, apan labaw sa lagmit, tingali, kini dili kaayo posible nga mahitabo sa tinuod nga kalibutan gawas kung kini gipugos kanila sa usa ka paagi! Ingon nga daghang "trabaho" ang naa sa kadaghanan karon. Ingnon ta, hinoon, sila sa kasagaran nga salabutan. Sa paglabay sa panahon, ang pagbati sa bili sa kaugalingon ug pagsalig sa usa ka tawo mahimong mabungkag pag-ayo sa pagbuhat sa samang balik-balik nga buluhaton, adlaw-adlaw, balik-balik. Dili daghan o walay usa nga makigsulti. Pisikal nga pagpangayo nga mosamot sa usa ka edad. Dili ang matang sa trabaho nga gitahud sa mga tawo aron isulti kanimo ang tinuod. Pagginhawa sa mga kemikal sa tibuok adlaw. Gisultihan tungod sa dili maayo nga trabaho. Ug pag-vacuum sa dugoon nga lisud nga trabaho sa paglabay sa panahon.
Dugang pa, ug labing hinungdanon bahin sa ideya sa balanse nga mga komplikado sa trabaho, bisan ang pagkahimong mekaniko dili kinahanglan nga maghatag sa kana nga tawo sa kahanas nga mahimoโg kinahanglan nga moapil nga masaligon sa demokratikong proseso. Ang participatory democracy nga matang sa mga demanda nga ang tanan nga mga tawo, bisan sa usa ka lebel, mobati nga masaligon sa pag-apil sa proseso sa paghimo og desisyon. Dili lamang kini usa ka butang nga adunay access sa impormasyon o transparency. Ang usa ka doktor, abogado, intelektwal, inhenyero ug uban pa, kasagaran adunay mga kinahanglanon nga kinaiya aron makaapil sa proseso sa paghimog desisyon, aron makonsepto ug masabtan ang magamit nga kasayuran, sa mga spades, kung itandi sa giingon, ang mekaniko. Apan pag-usab, unsa ang mahitungod sa TANANG tinuod nga shit nga buhat nga gibuhat KARON, sa tibuok kalibutan, nga hinungdan sa dili katuohan nga mental debilitation ug kakulang sa pagsalig. Madula bala ini tanan sa bag-ong kalibutan? Tinuod, tanan? Ang uban tingali, apan nagduhaduha ko niini. Ang mga tawo naghisgot bahin sa rotation sa mga buluhaton apan dili gyud kana kinahanglan nga magputol niini. Ang mga trabaho nga balanse alang sa paghatag gahum dili kinahanglan nga perpekto apan usa ka butang nga nagpunting sa posible nga mga problema kung dili kini masulayan. Tingali ang partisipasyon nga pagplano, nga WALAY alokasyon sa merkado, makatabang sa pagkunhod sa posibilidad sa usa ka coordinator nga klase sa pagpadako sa iyang mangil-ad nga ulo, apan adunay daghang ebidensya nga gipunting ni Michael ug Robin, nga nagpasiugda sa mga problema nga mahimong motumaw kung hierarchical divisions of labor, dili mga dibisyon sa trabaho, nagpadayon. Bisan sa Mondragon adunay mga pagbuto sa salary differentials gikan sa 3-1 ngadto sa 9-1 sulod sa pipila ka trabahante nga gipanag-iya/nagdumala sa mga coops (3-1 ang dili maayo!). Ang mga pagpamugos sa merkado dayag, apan daghan ang mahimo sa kaamgohan usab- ang paagi nga ang mga manedyer o mga propesyonal nagtan-aw sa ilang kaugalingon kon itandi sa giingon nga usa ka janitor!
Buot ipasabot, i-set aside kung trabaho ba sa doktor o janitor, disempowering or empowering. Nganong mas deserving man ang doctor kaysa janitor, kung nagtrabaho gyud sila, I mean WORKING as in the amount of ACTUAL WORK over the same length of time. Ang usa ka oras nga janitor parehas nga kantidad sa TRABAHO sa usa ka oras nga pagdoktor! Lahi ra ang mga buluhaton ug kahanas. Ang usa ka oras nga paglingkod ug paghunahuna pag-ayo bahin sa recursively generated hierarchically structured expressions, usa ka oras nga TRABAHO para sa linguist. Nianang panahona ang usa ka picture framer naghimo og unom ka mga picture frame. Ang linguist dili makahunahuna nga mas paspas kay sa iyang gibuhat, ni ang framer makahimo sa pisikal nga pagtrabaho nga mas kusog o mas paspas kay sa ilang gibuhat, busa suhol sila sa samang paagi. Ang tanan nga mga butang nga managsama nga paminawon OK, kini lang nga ang tanan nga mga butang dili managsama. Ang linguist makahunahuna, maghisgot, magtudlo, magbasa pa, maghunahuna pa, maghisgot, maniudto uban sa ubang mga linguist ug mga intelektwal ug maghisgot sa makapaikag nga mga butang, magtudlo, magsulat, magbasa pa, makig-istorya, lecture, pagbiyahe, pagtudlo, pagbiyahe, pagkutlo sa mga libro o sa uban, pagkab-ot sa usa ka ang-ang sa kabantog, hisguti, pagbiyahe, pagtudlo ug pagbasa sa uban pa ad infinitum. Ang picture framer naghimo og mga fucking picture frame, balik-balik, ug masulti ko kanimo, dili kini ingon ka nindot sa paminaw (dili nga tingali imong gihunahuna nga kini FANTASTIC). Kini siguradong wala magbaton ug intelektwal nga bahin nga duol ra sa linguist o doktor o abogado o pilosopo. Ang pagtan-aw sa orihinal nga buhat sa arte, ang pagpakigsulti sa mubu nga mga panahon sa mga artista maayo ra apan dili igo nga iparehas kini sa intelektwal. Dugang pa, adunay dako nga kalainan tali sa pagtrabaho PARA sa usa ka picture framer ug sa pagpanag-iya sa negosyo. Unya ikaw usa ka picture framing wage slave. Sa tinuud, nagtrabaho ka PARA sa TINUOD nga picture framer!
Ug ang akong kasinatian mao nga adunay usa ka dako nga kalainan tali sa mga propesyonal nga managerial nga mga klase nga panghunahuna, pagsalig ug pagbati sa bili sa kaugalingon ug sa suholan nga ulipon nga nagbalik-balik nga trabaho (Jeff Schmidt, kinsa nagsulat sa Disciplined Minds, ug kinsa nakabasa ni Barbara ug John. Ehrenreich's The Professional-Managerial Class, nangutana sa paglungtad sa coordinator class). Ang hugpong sa mga pulong, "si ug si mao nakahimo ug maayo alang sa ilang kaugalingon" mahimo usab nga makapalamdag. Kini kasagarang gitagana alang sa usa ka matang sa trabaho.
Kinahanglan adunay usa ka paagi aron mabalanse ang tanan. Ingon pa nga ang balanse nga mga komplikado sa trabaho labi ka kontrobersyal bisan pa. Apan nagpunting sila sa usa ka butang nga hinungdanon kaayo - nga ang pagguba sa mga babag, kadaghanan niini sikolohikal (may kalabotan sa pagsalig), sa pag-apil sa mga proseso sa paghimog desisyon nga mahimoโg naa sa usa ka bottom up, participatory self-manged society.Kini usa ka hinungdanon kaayo. aspeto sa balanse nga mga komplikado sa trabaho nga kasagarang mataligam-an.
http://library.brown.edu/pdfs/1125403552886481.pdf
Cheers. Mao kana ang bili sa akong duha ka bobs!
Si James,
Maayo nga mga punto ug makapaikag nga link. Pabilhi ang pagbasa sa imong duha ka bobs nga kantidad, ๐
Walay problema Andrew. Kini nga mga diskusyon naghimo kanako nga matinud-anon! ๐
andrew,
Salamat sa imong dugay ug gikonsiderar nga reaksyon. Mosulay ako sa pagtubag, apan palihug sabta, kung adunay usa nga seryoso nga reaksyon sa usa ka artikulo, ang tinuud nga sunod nga lakang mao ang pagtan-aw sa mas taas nga presentasyon. Ang pagpataas sa daghang mga punto, ug hangyoa ako nga mag-react sa tanan niini, sa nawong niini alang sa usa ka tawo maayo - apan kung buhaton kini sa tanan ... maayo ... , sama sa ubos, dili kini sama ka maayo sa maampingong gipalambo ug mas kompleto nga mga presentasyon. Mao nga, kinahanglan kong isugyot, tan-awa ang usa ka libro - ingon, Parecon: Kinabuhi pagkahuman sa Kapitalismo, ingon usa ka kapilianโฆ
> Dili ako eksperto sa parecon, apan tan-awa kini nga makapaikag ug hunahunaa nga adunay daghang mga maayong ideya niini gikan sa akong nakita. Ang pinakadako nga hang up nga akong naa sa parecon mao ang balanse nga mga komplikado sa trabaho ug ang ideya sa 20% nga coordinator nga klase.
Okay, atong sulayan ug tin-aw ang pipilaโฆbisan niining lawak sa komento.
> Sa balanse nga mga komplikado sa trabaho ug naningkamot nga mas parehas nga pag-apod-apod sa 'paghatag ug gahum' ug 'pagwala'g gahum' nga trabaho sa akong hunahuna naghunahuna lang ako sa kinauyokan niini nga ang ideya sa 'paghatag gahum' ug 'pagwala sa gahum' nga trabaho kay suhetibo ra kaayo.
Ang tanan sa sosyal nga kinabuhi adunay mga elemento sa paghukom, pagkasakop. Walay paglikay niana. Apan kung maghisgot ka bahin sa usa ka halapad nga palisiya sa sosyal, kini mahimong labi nga moot, sa higayon nga masusi nga makatarunganonโฆ
> Sama sa ideya sa trabaho sa usa ka janitor nga 'nagpaluya' kumpara sa trabaho sa usa ka doktor nga 'naghatag gahum.'
Una, kana usa ka ideya nga imong gisugyot. Unsa ang mahitungod sa buhat sa pagtindog sa usa ka bukas nga hudno ug pagbuhat sa pipila ka mga lihok balik-balik, sa tibuok adlawโฆ
> Dili lang ko mopalit niana, nga ang trabaho sa doktor kay mas makahatag ug gahom.
Dinhi kinahanglan naton masabtan kung unsa ang gipasabut sa paghatag gahum? Wala kini magpasabot nga mas importante sa mga output niini, mahimo o dili. Kini nagpasabut, hinoon, nga ang trabaho nga nahimo nagpahayag sa tawo nga nagbuhat niini, pagsalig, kahanas, kahibalo, ug uban pa, nga makatabang sa pag-apil sa mga desisyon - kung itandi sa trabaho nga nagpahayag sa tawo nga nagbuhat niini nga kakapoy ug usa ka kinatibuk-ang kahimtang sa pagkamasulundon. ug subordinasyon, sa literal, sa kasagaran, pagkunhod sa mga hilig sa pag-apil, o adunay paagi sa pagbuhat sa ingon.
> Aron mapadayon ug magpadayon ang usa ka ospital gibati nako nga kinahanglan nimo ang duha ug nga dili nimo kinahanglan nga hatagan ang usa ka labaw sa usa.
Sa karaang Unyon Sobyet adunay mga poster nga nagsaulog sa kamahinungdanon sa mga produkto sa hut-ong mamumuo, ug uban pa. Dili ikatingala. Mas maayo pa nga magtrabaho alang sa usa ka buotan nga mga tag-iya sa ulipon, kay sa usa ka despot - aron sigurado. Apan ang usa nagpabiling ulipon bisan sa ulahing kaso. Adunay mas maayo ug mas daotan nga mga tawo nga mahimong mga boss ug tigdesinyo ug tigdeterminar, labaw sa kaugalingon - apan ang usa nagpabilin sa ubos ...
> Sama sa dihang naghisgot si Chomsky bahin sa mekaniko batok sa usa ka 'intelektuwal,' ug kung giunsa sa daghang mga hunahuna sa mga tawo nga ang trabaho alang sa usa ka yano, apan alang sa kadaghanan kini makapadasig kaayo nga makatagbaw nga trabaho nga mahimoโg labi pa kung sila adunay daghan pa. kontrol sa ilang mga kondisyon, oras, ug sweldo.
Hunahunaa kini pag-ayo. Nag-ingon ka, kung ang usa adunay kontrol sa iyang kahimtang ang kalidad sa kahimtang sa usa molambo. Okay, kuhaan nato ang usa ka tawo nga nagbalik-balik sa paglapas sa mga buluhaton, sa kabubut-on sa uban. Ibutang ta nga kana nga tawo adunay kontrol sa ilang mga kahimtangโฆ Hunahunaa ang resulta. Ang balanse nga mga komplikado sa trabaho ug patas nga suhol, ako moingonโฆ sa panahon.
> Ang pagkahimong mekaniko nanginahanglan ug salabutan, tingali lahi ra nga klase kaysa usa ka propesor. Ang pagka janitor nanginahanglan ug salabutan, tingali lahi ra sa pagka mekaniko.
Una, mobalhin ka gikan sa empowerment ngadto sa salabutan. Ikaduha, depende. Ang pagkahimong mekaniko nga nagsunod lang sa mga panudlo - dili kaayo paghatag gahum. Unsa man ang bahin sa pag-flip sa mga burger, pagtrabaho sa linya sa asembliya, o sa usa ka uma, pagpili og mga butangโฆug uban pa?
Kung ang pagbuhat sa piho nga mga buluhaton sa usa ka janitor o mekaniko makahatag gahum, kaysa kana mahimong bahin sa paghatag gahum nga bahin sa usa ka balanse nga komplikado sa trabaho. Apan kung ang uban makapaluya ug makawala sa gahum, mahimo usab sila nga bahin sa usa ka balanse nga komplikado sa trabaho, apan walaโฆ
> Kung ang mga janitor sa usa ka ospital nagwelga tanan ug wala silay makit-an nga mga kapuli o scabs ang mga butang mahimong dili kaayo hapsay ug mahimong dili maayo sa pagdali. Parehas ang alang sa mga trabahador sa paglabay sa basura ug bisan unsang ubang trabaho nga naa, gawas sa mga abogado sa korporasyon, mga telemarketer, mga butang nga ingon niana, lol, pananglitan:
Mahimo nimong isulti ang parehas bahin sa mga ulipon - kini walaโy kalabotan. Gitugotan niini ang usa ka tawo nga magbutang ug poster nga nag-ingon nga ang hut-ong mamumuo mao ang bakcbone sa katilingban o bisan unsa - apan wala kini nahimo sa ilang kita o partisipasyon.
> Ang ubang mga tawo tingali adunay labaw nga kahanas o hilig sa pagka-doktor ug ang uban sa pagka-janitor.
Pag-usab, dili kini angay. Dili gayud ako mahimong usa ka siruhano, ingnon-bisan unsa ka maayo ang katilingban - bisan isip usa ka bahin sa akong balanse nga trabaho. Busa? Bisan pa, mahimo nako ang usa ka balanse nga komplikado sa trabaho nga adunay mga elemento nga haum sa akong mga gusto ug kapasidad, dili lang operasyon. Nga ang pipila ka mga tawo dili gusto nga mahimong, o dili mahimo, usa ka siruhano isip bahin sa ilang trabaho - bisan sa labing kaayo nga mahunahuna nga katilingban - walaโy gisulti, sa literal wala, bahin sa balanse nga mga komplikado sa trabaho. Kadtong mahimo, ug gusto, lagmit mga siruhano, sa ilang balanse nga komplikado sa trabaho. Kadtong dili makahimo, o dili, dili mahimo.
> Sa akong hunahuna sa ingon nga trabahoan ang labing hinungdanon mao ang pagbaton ug daghang demokrasya kutob sa mahimo sa suweldo, pisikal nga kahimtang, oras sa pagtrabaho, ug ang estratehikong kinatibuk-ang direksyon ug misyon sa trabahoan.
Apan gibaliwala ra nimo ang mga isyu. Ang pag-angkon mao, ang corporate divisions of labor, naggarantiya sa kaatbang sa imong gisulti nga gusto nimo. Kana kung diin ang ideya sa balanse nga mga komplikado sa trabaho maayo, o huyang - apan kini usab ang aspeto nga walaโy gisulti nga kritikoโฆ
Ang kamatuoran nga daghang mga tawo sa sinugdan negatibo ang reaksyon sa balanse nga mga komplikado sa trabaho - ug dili kaayo klaro nga kini tinuod alang sa mga nagtrabaho nga mga tawo ug usa ka tin-aw ug hingpit nga pagpadayag sa ideya - walaโy gisulti bahin sa mga merito sa ideya - sama sa kamatuoran. nga ang mga tag-iya sa ulipon (ug bisan ang daghang mga ulipon kung pangutan-on sa konteksto sa ilang ulipon) motubag sa kalisang sa ideya sa pagwagtang, walaโy gisulti bahin sa mga merito sa pagtapos sa pagkaulipon.
> Sa usa ka hypothetical nga demokratikong trabahoan sa akong hunahuna ang tanan kinahanglan nga mag-uban sa paglingkod ug batakan, ingon, okay, mao nga karon ang mga doktor naghimo $ 250K ug mga janitor $ 20K. Okay ra ba ni? Taas ba kini?
Kini usa ka lahi nga isyu - apan kung adunay mga tawo nga mag-opera ug medikal nga disgnosis ug pagtambal ug uban pa - panguna - ug uban pa nga naglimpyo sa mga kaldero sa higdaanan, ug uban pa, labi na - sa akong hunahuna kung unsa ang patas mao nga ang ulahi mahimong mas taas. kita kay sa nauna, dili ubos.
> Sa akong hunahuna kung ang kadaghanan sa mga tawo makabotar bisan sa mga wala sila ug sila maghiusa sa punto nga ang suweldo ug mga kondisyon mahimong patas. Tingali dili hingpit nga managsama o parehas apan maayo kaayo. Unya sa akong hunahuna human kini mabuhat sa trabahoan sa usa ka indibidwal kinahanglan kini buhaton sa tibuuk nga katilingban. Mao nga ang mga trabahante sa ospital (mga doktor, nars, janitor) nga gahum, sweldo, ug mga kondisyon dili sobra nga katugbang o dili managsama sa giingon nga mga trabahante sa pabrika sa awto (mga inhenyero, mga trabahante sa produksiyon, janitor) o mga unyon sa kredito (mga opisyal sa pautang, teller, janitor).
Ang problema mao, naghisgut ka bahin sa mga desisyon nga gihimo nga wala gitubag ang konteksto kung diin kini himuon. Paghimo lang og mga analohiya sa pagsulti og susama nga mga butang mahitungod sa mga tawo sa usa ka diktadurya, ingon, o nagtrabaho sa mga plantasyon sa ulipon, ug uban pa.
Ang isyu mao, ang doktor ba, abogado, ug uban pa. ug uban pa. sa pagdepensa sa ilang bentaha. Ang butang mao, kini dili igsapayan. Ang ulahi nga rason modala ngadto sa usa ka tawo nga naningkamot usab sa pagpanalipod sa kita, ug uban pa ug uban pa. Apan mao usab ang kanhi. Tungod kay ang kanhing rason motultol sa usa sa pagtuo nga ang usa mas labaw, makatagamtam sa mas maayong mga butang sa kinabuhi nga mapalit sa salapi, ug padayon. Kini usa ka isyu sa klase, usa ka hierarchy sa klaseโฆ
Ang mga tawo ba niini, makasalikway niini? Alangan. Apan ang pagbuhat sa ingon, sama sa pagsalikway sa pagkaulipon ingon, nagpasabut nga pagdesisyon sa pagbuntog sa mga institusyonโฆsa kaso nga atong gihisgutan, ang corporate division of labor.
> Sa akong hunahuna nga nakuha nako nga ang usa ka dako nga bahin sa luyo sa pagpasiugda sa balanse nga mga komplikado sa trabaho mao nga kung wala sila ang mga adunay mga trabaho nga labi nga nag-atubang sa mga estratehikong buluhaton mahimoโg makadula sa sistema ug mahimong nakagamot nga lahi nga mga klase.
Dili kini pagdula sa sistema - kini, hinoon, molihok nga tukma ug hingpit nga nahiuyon sa sistema - kung ang sistema naglakip sa usa ka corporate division of labor - taliwala sa uban pang mga kauban nga bahin.
Wala sila manglimbong o moapil sa pipila ka daotang paglapas sa sosyal nga mga lagda aron mahimong usa ka bulag nga klase - hinoon sila usa ka bulag nga klase tungod sa naglungtad nga sosyal nga pamatasan.
> Gitubag niya ang usa ka self-pose nga kanunay madungog nga hypothetical sa tipikal nga anarchist nga mga kabalaka ug kahadlok sa Iteration Facilitation Boards sa parecon ug kung giunsa nila pagsamok ang mga tawo nga mapulihan sila sa usa ka algorithm. Bisan pa niana sa akong hunahuna ang pipila ka mga anarkista aduna pa'y problema sa linya sa 'kinsa ang nagsulat sa algorithm?' Giunsa kini pagbutang ug pagboto?
Ang punto sa komentaryo sa algorithm mao ang pagpakita nga ang gibuhat sa kini nga mga tabla mekanikal, dili puno sa mga paghukom sa kantidad.
> Sa ingon nga usa ka senaryo mahimo ba nga ang mga tiglalang sa ingon nga usa ka algorithm makabenepisyo kanila sa usa ka paagi nga sila ra ang nakasabut?
Pagdala og tawo nga nagpalupad og ayroplano nga adunay mga pasahero. Hunahunaa ang gahum. Dad-a ang usa nga nagpahigayon og operasyon. Hunahunaa ang gahum. Dad-a ang usa nga nag-ayo - o dili, ang kuryente nga nag-agos sa usa ka bilding. Hunahunaa ang gahum. Sa matag kaso, sa usa ka parecon, ang tawo nga makapasakit sa uban posible - apan alang sa tawo nga magpadako sa iyang kaugalingon halos imposible. Busa kung ang pipila ka maniac adunay ingon nga trabaho, mahimo silang masakitan, ug busa kinahanglan nga adunay hudisyal nga tubag. Ingon usab niana ang usa ka tawo nga nagtrabaho sa usa ka facilitation board โ dili nila madugangan ang ilang kaugalingon nga kita, ug uban pa. bisan pa, ang tubag sa algorithm nag-atubang niiniโฆ
> Sa akong hunahuna kini nga problema nagsalamin sa kadaghanan sa kabalaka ug katarungan luyo sa paghatag gibug-aton sa balanse nga mga komplikado sa trabaho.
Kung adunay usa ka komunidad sa mga nagplano - sama sa sentral nga pagplano - nga literal nga nagdesisyon sa mga sangputanan sa ekonomiya kauban ang parehas nga taas nga mga tawo sa sulod sa mga kompanya - nan, oo, parehas kini nga isyu. Gitawag kana nga sentral nga giplano nga sosyalismo - ug kini, sa tinuud, usa ka koordinetor nga klase nga nagmando sa ekonomiya. Apan sa tanan nga panahon, kadtong adunay gahum moingon sa ilang kaugalingon nga ilang gigamit kini alang sa interes sa tanan, bisan kung sila labi ka adunahan ug labi ka kusgan - pagkahuman, angayan nila kini, ug ang uban nagbuhat kung unsa ang ilang mahimo ug kung unsa ang angay nila.
> Sa akong hunahuna sa ingon nga mga problema ang tubag sa duha anaa sa pag-insistir sa transparency, nga naghimo sa responsibilidad sa materyal nga masabtan sa mga presenter (bisan sila mga ekonomista, mga doktor, mga inhenyero, mga abogado, mga opisyal sa pautang, bisan kinsa sa usa ka 'coordinator'-sama posisyon), ug adunay gahum nga gitagana aron mapugngan kini nga mga trabahante kung gikinahanglan. Sa pagpugong akong gipasabot nga boto sa ilang sweldo/konsumo, sphere of influence, ang kasayon โโug accessibility nga mahimong usa (education or job training), etc.
Kini walay kalainan sa pagsulti sa parehas nga butang - pugngan ang mga adunay gahum aron makunhuran ang kadaot - bahin sa mga tag-iya sa ulipon, mga lalaki, mga puti sa puti nga supremacy, mga tag-iya, ug uban pa. impluwensya, ug usab kita, ug uban pa apan ibutang sa pagbantay batok sa labing grabe nga mga paglapas. Mas maayo kana kaysa walay mga guwardiya. Apan layo kaayo sa pagpalingkawas sa mga ulipon, pagwagtang sa patriarka, pagpataas sa mga minoriya, pagtangtang sa mga tag-iya, ug uban pa.
> Ngadto sa 20% nga coordinator nga klase. Miuyon ako sa halos sa kadaghanan sa akong nabasa ug nadungog nga adunay parecon niini apan sa akong hunahuna sobra ra ang gipasiugda niini ug ang gahum niini ug kung unsa ang kinahanglan buhaton bahin niini.
Naghunahuna ka ba nga tingali ingon niana ang imong gibati tungod kay nagdahom ka nga mahimo, o naglaum nga mahimo, o naa, sa kana nga grupo? Mao nga ang mga tag-iya mosulti sa parehas nga butang bahin sa mga tag-iya, ug uban paโฆ
> Sa akong hunahuna usa ka mas maayo nga paagi sa pag-atubang sa klase sa coordinator kaysa pagpasiugda o paghatag gibug-aton sa balanse nga mga komplikado sa trabaho mao ang paghimo kanila nga mas makaamgo nga sila sa tinuud dili labi ka labi ka maayo ug sa lahi nga lugar sa gahum kaysa sa uban nga 80% ug kinahanglan nga moapil sa 80% sa pagpangita sa radikal nga pagbag-o sa sistema padulong sa usa ka labi ka demokratiko.
Una sa tanan, sila naa sa usa ka lahi nga lugar. Ug kung dili ka motuo niana, akong makita kon sa unsang paagi kini mahimong mosangpot sa pipila ka opinyon nga imong gipahayag. Apan, dili ko gusto nga sultihan ka, kini susama kaayo sa malipayong mga konsepto sa ulipon, kaniadto.
Ikaduha, kung kana nga klase madasig sa pagpangita og pagbag-o, mahimo kini nga usa sa mga tipo - pagbutang mga pagpugong sa mga tag-iya, pagwagtang sa pagpanag-iya, o pagwagtang sa hierarchy sa klase. Ang una kasagaran usa ka matang sa sosyal nga demokrasya. Ang ikaduha nangita usa ka coordiantor nga ekonomiya ug kanunay adunay porma sa Leninismo - bisan dili kanunay. Ang ikatulo, ako makiglalis, maglakip, ingon nga usa ka yawe nga sangkap, pag-ilis sa usa ka corporate division of labor nga adunay balanse nga mga komplikado sa trabaho.
> Sigurado, ang usa ka enhinyero adunay mas maayo nga suweldo, pisikal nga kahimtang, ug awtonomiya kaysa giingon nga usa ka janitor o usa ka trabahante sa linya sa produksiyon.
Moingon ka nga ingon og, maayo - dako nga butang. Apan kini usa ka dako nga butangโฆ.
> Itandi kana nga inhenyero sa usa ka tag-iya o top management o usa ka bata sa trust fund o manununod / manununod bisan pa ug sa akong hunahuna nga ang enhinyero adunay daghan nga parehas sa janitor kaysa sa ilang gibuhat sa mga tag-iya o pagdumala (kung unsa ang akong gihunahuna nga labing taas. 1% o 0.01%).
Dili ko klaro kung ngano sa imong hunahuna nga tungod kay adunay tag-iya nga klase nga labaw sa mga koordinetor - ang kamatuoran nga ang mga koordinetor labaw sa mga mamumuo mao ang moot. Ang punto mao, ang usa mahimong magtinguha sa pagbuntog sa mga lagda sa kapitalista sa mga paagi nga magwagtang sa pagkabahinbahin sa klase - o sa mga paagi nga makuha ang pribadong pagpanag-iya apan magpabilin ang pagkabahinbahin sa klase.
> Bisan tuod ang ilang relatibong posisyon sa ekonomiya mas dako kay sa uban sa 80% unsa ka dako ang tinuod nga politikanhong gahum ug makahuluganon nga kontrol o impluwensya nga ilang gigamit sa tibuok katilingban? Morag ang 1% kanunay nga nagtan-aw aron makunhuran ang ilang gidaghanon ug gahum, tan-awa ang karon nga kahimtang sa kinabuhi sa trabaho sa akademya, ingon usa ka propesor, tiglalang sa hunahuna, sa kasaysayan tingali usa sa labi ka koordinetor sa tanan nga mga trabaho:
Sa makausa pa, nga adunay usa ka klase nga labaw sa coordinator nga klase, nga ang coordinator nga klase nanlimbasug - nga tinuod, sa bahin - wala magpasabot nga ang ilang kaugalingong dako nga bentaha sa mga ubos kanila - sa usa ka paagi moot.
Kini mao ang ubos nga linya.
Ang pagbaton ug mga tawo nga makapanag-iya ug mga ulipon - makahatag ug makalilisang nga mga resulta - alang sa mga ulipon sa balay, ug labaw pa, mga ulipon sa uma. Busa, ang pagwagtang kay gipangita sa pipila, sama sa gipangita sa uban, hinoon, mga lagda nga makapakunhod sa labing makalilisang nga mga epekto sa pagkaulipon ilabina alang sa mga ulipon sa balayโฆ
Ang pagbaton sa mga kapitalista nga makapanag-iya sa mga paagi sa produksiyon ug pagsuhol sa mga suholan nga mga ulipon โ magbunga og ngilngig nga resulta โ alang niadtong anaa sa hut-ong sa koordinetor (labing menos sa pipila ka bahin) ug niadtong anaa sa hut-ong mamumuo. Sa ingon ang usa ka bag-ong walay klase nga ekonomiya gipangita sa pipila, bisan kung ang uban nangita, sa baylo, mga pagbag-o nga makapakunhod sa labing makalilisang nga mga epekto sa pagtrabaho alang sa usa ka kapitalista, labi na alang sa hut-ong sa koordinetorโฆ
Kung ang naa sa itaas dili igo alang kanimo - nga masabtan nako pag-ayo - ug gusto nimo ang labi pa - maayo. Apan sa kana nga kaso palihug paghimo og usa ka bug-os nga gitas-on nga libro, unya kung ikaw adunay mga pangutana nga gikonsiderar kung unsa ang giingon niini, malipay ako nga motubag.
Salamat MIchael, nakahimo ka og maayo nga mga punto. Mura kog teetotal corporate lackey karon, haha. Ingon nga akong gisiguro nga pasiuna sa sinugdanan sa akong gamay nga komento siguradong dili ako eksperto sa parecon. Pinaagi sa 'pagbitay,' naningkamot ko nga ipahayag ang labaw pa sa usa ka pagbati sa kasamok o kabalaka kaysa sa dayag nga pagsupak. Nag-post lang ko gikan sa panglantaw sa usa ka tawo nga kaswal kaayo nga pamilyar sa parecon ug kinsa mas komon, nga naghatag sa akong 2 o 3 err 10 cents nga kantidad.
Wala gyud ko apil sa klase sa coordinator, pero hinaot nga mabayran ko og gamay sama nila. Ayaw tan-awa nga mahitabo kana, lol!! Sa pagkakaron nagtrabaho ko isip klerk nga nagkita ug $9.00 kada oras. Sulod sa duha ka tuig sa wala pa ako nagtrabaho isip usa ka trabahante sa produksiyon sa usa ka pabrika sa usa ka linya sa asembliya nga nagbutang sa mga hard disk drive ug ang ilang mga kahon nga naghimo sa parehas. Ang pagbaton og balanse nga mga komplikado sa trabaho sa pabrika sa kompyuter nindot unta, apan morag utopian kaayo. Gidumtan ko ang f'en nga trabaho, kini sama sa paglakaw sa usa ka Orwellian hellscape matag buntag.
Nakuha nako ang Parecon:Life After Cap, The Political Econ of Parecon, ug, alang sa maayong sukod, ug ang mga litrato, Parecomic sa ilang dalan sa koreo aron pagsulay sa pagtan-aw sa parecon, balanse nga mga komplikado sa trabaho, ang klase sa coordinator, ug tanan gamay. mas gahi ug mas lawom. Salamat pag-usab, ug magpadayon sa pagpadayon !!
Hi Andrew,
Nakasabut ko, ug ang pag-post sa imong mga kabalaka adunay maayong kahulugan, siyempre!
Usa ka Orwellian nga impyerno nga scape sa tinuud - apan ngano nga ang pagtangtang niana ingon utopian - nagpasabut nga imposible. Hunahunaa nga usa ka ulipon sa usa ka plantasyon - gibati nga kini permanente, ug sa ingon naningkamot sa paghimo, usa ka makatarunganon nga mubo nga reaksyon. Apan - kini adunay kalisud sa paghimo sa dugay nga pagpanagna nga mas lagmitโฆ
Kung makuha nimo ang mga libro - ug kung adunay ka oras sa pagbasa niini - lisud sa atong kalibutan, nahibal-an ko - ug unya adunay pipila nga nagpadayon nga mga kabalaka, sa tanan nga paagi isulti kini. Mahimong usa ka komento, o tingali mas maayo nga gamiton ang bag-ong mga forumโฆ
Adunay usa ka dako nga kantidad sa managerial lit nga moadto sa pag-organisar sa kalibutan karon. Samtang gamay ra ang nagsulat sa Parecon lit. Daghang mga inobasyon sa ibabaw sa Parecon ang posible.
Ug dili kinahanglan nga hingpit nga modagan si Parecon. Ang mga kompanya sa Parecon dili managsama. (Bisan karon, ang mga kapitalistang kompanya mapakyas sa tanang panahon; ang mga tawo mausab, ang usa ka kakompetensya molaglag kanila, ug uban pa. Ang mga tech startup mapasigarbuhon pa sa ilang dako nga kapakyasan.)
Salamat, Michael, makatabang kaayo kini.