Usa ka milyon nga kinabuhi sa India ang nahurot sa kagutom sa 1771 sa distrito sa Purnea sa wala mabahin nga Lalawigan sa Bengal.
Si Warren Hastings, Gobernador Heneral, mapasigarbuhong misulat balik ngadto sa Board of Directors sa East India Company nga, sukwahi sa lagmit gidahom, nakakolekta siyag mas daghang buhis nianang tuiga kay sa kaniadto!
Mahimong nakapahimuot kini sa Kompanya apan wala makapahimuot kang Edmund Burke.
Ang iyang mga katumanan bahin sa kung giunsa pagguba sa Kompanya ang mauswagon nga mga lungsod sama sa Dacca ug Murshidabad ug gitugyan ang rehiyon sa tigre ug ang orangutan siyempre alamat.
Busa nganong nasuko siya pag-ayo, ug nganong nahimo man siyang punoan nga makina sa misunod nga pag-impeach kang Hastings?
Dili tungod kay nagdugo ang iyang kasingkasing alang sa mga Indian, apan tungod kay nahibal-an niya nga kung tugutan nga magpadayon ang ingon nga mga pagdaot, ang Kompanya dili makalaum nga mabuhi sa dugay nga panahon.
Importante sa padayong pagpahimulos sa kolonya ug sa paghubas sa bahandi niini mao ang pagpreserbar sa tumotumo nga ang mga British didto sa India aron sa pagbuhat ug maayo ngadto sa mga Indian batok sa ilang kaugalingong karaan nga kawalay katakus. Ang โputi nga tawoโ kinahanglang magpakita sa iyang kaugalingon nga usa ka manluluwas.
Ingon usab niini ang hinungdan ngano nga si Burke mahimong usa ka dili mapugngan nga kaaway sa rebolusyon sa France.
Mahinungdanon nga ipakita nga ang dispensasyon sa Britanya sa balay, bisan unsa pa ka madaugdaugon, kinahanglan nga palabihon sa bisan unsang adlaw kaysa sa egalitarian nga aghat sa panghitabo sa Pransya, ug aron masiguro nga walaโy ingon niana nga klase nga nabuhat sa sulod sa mga baybayon sa Britannia.
Mga kalim-an ka tuig gikan didto, si Carlyle misulat tingali sa unang tulo ka tomo nga asoy sa Rebolusyong Pranses (1836).
Ug ang tuyo walay kalainan. Ang katuyoan mao ang pag-itlog sa bag-ong parlamento sa Whig sa paghimo sa "mga reporma" sa maayong panahon aron dili ang Chartism mokuha sa mga sukat sa mga panghitabo sa Pransya sa balay.
II
Adunay susama nga nahitabo sa London, G-20 summit.
Sa pag-ila sa pagkahugno sa Anglo-Saxon nga modelo sa libre nga merkado nga Kapitalismo, ang mga global nga botante niini naghiusa sa ilang mga ulo aron maluwas ang Kapitalismo gikan sa mga kagun-oban niini.
Ang hangin gikan sa London sa ingon baga sa mga balita sa Kapitalistang mga institusyon ug mga praktis alang sa pragmatikong "reporma."
Makapainteres, kung ang "reporma" sukad sa Washington Consensus (1990) nagpasabut sa usa ka hapit sa kinatibuk-ang deregulasyon sa mga agos sa Kapital, mga gawi sa Banking, mga mekanismo sa merkado, ug usa ka pagbungkag sa soberanya sa mga nasud-estado aron mahimo ang global nga pribatisasyon sa bahandi ug ganansya- Ang pag-maximize, ang "reporma" sa 2009 London conclave daw adunay gipasabot nga sukwahi sa tanan. Bisag ilisan lang sa bisti.
Nakadungog na kami karon sa usa ka pangkalibutanon nga katuyoan sa pag-reporma sa IMF, bisan kung ang dugang nga liquidity gisulod sa iyang panudlanan ($500 bilyon, tukma), sa regulasyon sa banking ug uban pang mga pamaagi sa pamuhunan, sa mga sops nga ihatag sa mga labing inosente sa pagkahugno. apan ang kadaghanan nga naapektuhan niini, ug ang pagpalayo sa "proteksyonismo" aron ang pagpabuhi sa global nga mga multiplier sa bahandi dili mapugngan sa makapaluya nga autarky.
Sa usa ka pulong, ang mga Kapitan sa kalibutanong Kapitalismo morag nakaabot sa panglantaw nga kon ang Kapitalismo luwason sa umaabot nga mga panahon, kini kinahanglan nga hatagan sa bisti sa tibuok kalibotang Sosyal Demokrasya sa makadiyot.
Ug, ang Makasasala sa unang bahin, nga mao ang Tinipong Bansa sa Amerika, daw mibalik usab sa pagtan-aw nga dili na kini maglaum nga mahariharion kini sa bahandi sa mga nasud sa walay pugong nga paagi nga naandan niini.
Sa tinuud, kung ang paglungtad sa Kapitalismo nanginahanglan nga ang mga partido sama sa India, South Africa, Brazil, ug China hingpit nga ilakip sa kalibutan nga sistemang Kapitalismo, nan mahimo na kini.
Mas maayo pa kay sa hatagan sila og luna sa pagginhawa aron matangtang ang mga ekonomiya sa politika sa usa ka alternatibo nga klase.
Ug, sigurado, silang tanan ingon og parehas nga nalipay nga naglingkod karon sa taas nga lamesa sa kalibutan, nga adunay usa ka stake sa pie. Ug ang katungod sa paghimo og mga impresibo nga kasaba sa mga komite sa regulasyon sa kalibutan.
Bisan unsa pa ang atong mahimo sa paglimbong, ang balita sa pagkamatay sa Washington Consensus ug sa pagbalhin niini ngadto sa London Consensus kinahanglan nga sa pagkakaron pagaabiabihon uban ang kahupayan, bisan pa nga ang pakigbisog alang sa Sosyalismo kinahanglan nga magpadayon nga adunay kombiksyon ug lisud. trabaho.
III
Ang kalibotan, bisan pa niana, makahimo usab sa laing dungan nga kahupayanโnga mao, gikan sa makagun-ob nga mga kadaot nga gipailalom niini sa relihiyon.
Kini nga magsusulat kanunay nga nagpunting sa integral nga pagdugtong tali sa Capital ug organisadong Relihiyon (www.zcomm.org/zspace/badriraina.)
Ug ang bug-os nga paglitok niana nga hunahuna anaa na karon sa usa ka libro nga gitawag Ang Dios Mibalik, gisulat ni John Micklethwait ug Adrian Woolridge.
Sa pagkatinuod, kining duha ka mga ginoo, ang usa Romano Katoliko ug ang lain usa ka Atheist, nag-uyon sa kon sa unsang paagi ang pagsunod sa pagtuo ug sa gipasiugdahan sa siyensya nga kapital nagtagbo nga labing matam-is sa merkado-ekonomiya sa kalibutan. Sa tukma kung unsa ang among gisakit nga isulti.
Laing butang nga ang libro mabaw nga nag-endorso niini nga kaminyuon sa kasayon, nga wala, ingon sa gipasiugda ni Troy Jollimore sa usa ka maayo nga pagrepaso (Truthdig, Abril 2, 2009), nga gisamok sa bisan unsang mga chicaneries ug mga dili pagkakaparehas sa lohika o prinsipyo. Naglakip sa kamatuoran nga kining dili balaan nga pagdugtong lagmit โmakadasig sa parokyalismo ug pagdumot sa lain, maingon man sa patuotuo ug siyentipikanhong pagkawalay alamag.โ
Sama sa giingon ni Jerry Coyne Ang Bag-ong Republic, ang pag-ingon nga ang siyensiya ug relihiyon magkauyon tungod kay daghan ang ganansiya sa conjunction maoy โsama sa pag-ingon nga ang kaminyoon ug pagpanapaw magkauyon tungod kay ang ubang minyo mga mananapaw.โ
Ania ang usa ka sampol sa kung unsa ang gisulti sa pipila ka bantog nga mga kalag bahin sa kini nga butang:
"Ang mga relihiyon managsama tananโgibase sa mga sugilanon ug mga mitolohiya"
โAng Bibliya dili akong libro o Kristiyanidad ang akong propesyon. Dili gyud nako mahimo paghatag ug pag-uyon sa taas, komplikadong mga pahayag sa Kristohanong doktrina.โ
โGibase ang relihiyon. . . nag-una sa kahadlok. . .kahadlok sa misteryoso, kahadlok sa kapildihan, kahadlok sa kamatayon. Ang kahadlok mao ang ginikanan sa kabangis ug busa dili ambot kon ang kabangis ug relihiyon nag-uban. . .Ang akong kaugalingong panglantaw sa relihiyon kay sa Lucretious. Giisip ko kini nga usa ka sakit nga natawo sa kahadlok ug ingong tinubdan sa dili maasoy nga kaalaotan sa katawhan.โ
"Isulti unsa ang imong gusto mahitungod sa matam-is nga milagro sa walay pagduhaduha nga hugot nga pagtuo, I isipa ang usa ka kapasidad niini nga makalilisang ug hingpit nga mangil-ad.โ
"Ang pagtuo nagpasabut nga dili gusto nga mahibal-an kung unsa ang tinuod." (Nietzsche)
โIndi ako makapati sa pagkadimamalatyon sang kalag. . . Dili, kining tanan nga pakigpulong sa usa ka ang paglungtad alang kanato, isip mga indibidwal, sa unahan sa lubnganan sayop. Natawo kini sa atong kalig-on sa kinabuhiโatong tinguha nga magpadayon sa pagkinabuhiโang atong kahadlok sa pag-abot hangtod sa katapusan.โ (Edison)
โDili nako mahanduraw ang usa ka Diyos nga nagganti ug nagsilot sa iyang mga butang kabuhatan, kansang mga katuyoan gisundog sa atong kaugalingonโusa ka Diyos, sa mubo, nga usa lamang ka salamin sa kahuyang sa tawo. Dili usab ako makatuo nga ang indibiduwal mabuhi sa pagkamatay sa iyang lawas, bisan pa ang mga maluya nga kalag nagtago ang maong mga hunahuna pinaagi sa kahadlok o kataw-anan nga pagpabili.โ (Einstein)
ug, sa mubo alang sa atong pagkonsiderar sa kontemporaryong internasyonal nga kinabuhi:
"Kung motuo kami sa mga binuang, maghimo kami mga kabangis. โ (Voltaire).
Sa pagkatinuod, ang naghunahuna nga labing nahiuyon sa kapitalistang paagi sa mga panglantaw, si Freud, mao ang pagtawag sa relihiyon nga usa ka "Talagsaon nga mapuslanon nga ilusyon."
Ang kamatuoran mao nga kung diin ang organisadong relihiyon sa wala pa ang pag-abot sa Kapitalismo nagdumala nga walay pagduhaduha ingon ang punoan nga madaugdaugon sa liga nga adunay pribilihiyo nga awtoridad, ang Kapitalismo, gikan sa Protestante nga Repormasyon padayon, nakakaplag niini nga usa ka epektibo nga himan sa pagwagtang sa sekular nga mga kabalaka ug pagpalihok sa binilyon nga mga tawo. tawo, ingon man sa paghimo niini nga usa pa ka tinubdan sa komersyalisadong pagkita.
Ug sa diha nga ang panginahanglan mitungha, sa paghimo sa tibuok nasud ngadto sa gubat pinaagi sa usa ka makamatay nga sagol sa pagtuo ug jingoism. Ang tanan alang sa pagpalambo sa nanag-iya nga mga klase.
Dili katingad-an nga ang panagbangi tali sa usa ka kaylap nga imperyalismo nga giuhaw aron magamit ang katigayunan sa lana sa Kasadpang Asya ug Tunga-tungang Sidlakan, ug aron masiguro ang mga ruta sa yuta ug dagat alang sa katuyoan hangtod sa miaging adlaw aron makita nga mapuslanon ang pagpasiugda sa panagbingkil ingon usa ka "pagsangka sa mga sibilisasyon."
Ug kami gidapit sa paghunahuna nga ang "sibilisasyon" nga responsable sa Hiroshima, ang Holocaust, ang pagbaligya sa mga ulipon, ug ang dili maihap nga uban pang mga pagkadaot sa mga siglo sa agresibong mga pagsulong "labaw" sa Babilonya ug Mesopotamia. Hunahunaa pag-usab.
Kanang kahuyang sa tawo, nga gidugangan sa paglugos ug pagpahimulos, tan-awon nga langitnong pulong tingali masabtan ug mapasayloon.
Bisan pa niana, kanang โglobalโ nga aghat wala nay gihatag nga mas tawhanon nga ekspresyon kay sa giingon niadtong mga nag-undang gikan sa organisado nga โtaas nga mga relihiyonโ nga nailhan sa kalibotan ingong mga Sufi, mga Mistiko, mga Dervishes ug uban pa.
Usa ka tribo sa mga tawo nga puno sa empatiya, dili maibug, ug walay kahadlok nga mahigugmaon nga mga tawo nga nagbutang sa labing gamay nga sentro sa ilang mga pagtulon-an ug kabalaka.
Ikalipay, ang maong mga makaplagan taliwala sa tanang dagkong semitiko ug dili-semitikong pagtuo sa kalibotan, ug taliwala sa tanang magbabalak-nga magbabalaod sa kalibotan.
Sila, ug nagpabilin, ang naghiusa, dili ang mapintas nga mga magbahinbahin.
Mahimo nakong tapuson pinaagi sa pagkutlo sa usa lang ka kumpol gikan sa bantogang Mirza Ghalibโusa ka kuppet nga makahatag ug kahayag ug kaalam sa tibuok kalibotan sa kontemporaryong Islam ug sa ilang mga katugbang bisan asa, lakip ang tuo nga bahin. Hindutva mga pasista sa India:
"Hum Muvahid hein, hamara kesh hai tarque rasoom, Milatein sab mitt gayein, ajzaayei eemaan ho gayein.โ
Ang labing taas nga pagtuo mahimo lamang nga moresulta
Sa usa ka panahon karon nga ang Kapitalismo medyo naa sa likod nga tiil, kung ang mga tambol sa gubat daw labi nga nagduha-duha, kung ang mga relasyon tali sa mga nasud ug komunidad gitinguha nga "i-reset", unsa ka matahum kung ang kalibutan gawasnon usab. ang makamatay nga stranglehold sa dogma, ug mibalik ngadto sa halangdon nga instincts sa komon nga katawhan.
Sa pagkatinuod, unsa man ang kapuslanan sa pag-ingon nga si Jesus, Mohammed, Ram, Budh mao gayud ang labing maayo nga mga tawo-sa wala pa sila bisan unsa pa-nga nailhan sa kasaysayan sa homo sapiens?
Makadahom ba kita nga ang Kapitalista ug uban pang mga warlord karon magluwas sa yuta ug sa katawhan gikan sa kaluha nga mga pag-atake sa Kapital ug Relihiyon?
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar