Cynthia Peters
Feminist—ilabi na puti
liberal nga mga feminist—dugay nang naghunahuna sa dekalidad nga day care
aron mahimong yawe nga hinungdan sa atong abilidad sa pagbalanse sa trabaho ug pamilya
kinabuhi. Karon, sa kalit, ang pag-atiman sa adlaw nahimong usa ka mainstream
suporta; mga magbabalaod sa tanan nga mga labud, ang Presidente ug
Hillary Clinton, ingon man ang pipila ka dagkong mga korporasyon
luyo niini. Unsay nahitabo? Unsay nausab? Kini ba usa ka progresibo
kadaugan?Bisan tuod kasagaran middle ug upper class
Ang mga babaye nag-atubang gihapon sa pressure nga magpabilin sa balay uban sa ilang mga anak,
adunay nakahukom nga pagbalhin ngadto sa day care gikan sa duha
konserbatibo ug liberal nga mga elemento sa gobyerno ug gikan sa
kalibutan sa korporasyon. Dili kinahanglan nga isulti, ang pagbag-o dili madasig
pinaagi sa pagpakabana alang sa pagkaparehas sa gender. Dili man gyud ni mahitungod
unsa ang labing maayo alang sa mga bata, bisan kung kini gi-frame sa ingon nga paagi. Kini
mahitungod sa nagkadako nga kahibalo nga ang nagtrabaho nga mga ginikanan mas daghan
produktibo kung sila adunay gamay nga kabalaka sa pag-atiman sa bata ug kana
mga anak—ang sunod nga henerasyon sa mga trabahante—mao
mas produktibo kung nakadawat sila sa ilang pagbansay gikan sa usa ka
sayo nga edad. Kini ang mga hinungdan nga klaro nga gipahayag sa
mga pangulo sa gobyerno ug mga korporasyon. Pagtangtang sa mga pagtuon
nga nagpamatuod sa usa ka tinuod nga kamatuoran, ie, ang unang mga bulan ug mga tuig sa
Ang kinabuhi sa usa ka bata mao ang yawe sa ilang pag-uswag, ilang gitanyag
usa ka nindot nga backdrop alang sa kung unsa ang tinuud nga pagka-produktibo
pisliton. Ang mga rason wala gipahayag apan gamhanan
ang mga motibo sa pagbag-o sa polisiya sa day care mao ang: (1) isip a
katarungan alang sa reporma sa kaayohan nga nagpadala sa liboan
sa mga kabus nga babaye ngadto sa ubos nga trabaho ug ilang mga anak ngadto sa
substandard nga pag-atiman; (2) bahin sa usa ka pag-ila nga aron
naghimo dili lamang mas maayo nga mga trabahante, apan mas maayo nga mga konsumidor, didto
walay dapit alang sa komunidad ug pamilyahanong relasyon nga anaa
gawas sa merkado.Gihatag ang palas-anon sa pagpadako sa mga bata
ug ang pag-amuma sa relasyon sa pamilya ug komunidad napukan nga dili patas
sa mga babaye. Ang pagkadili managsama sa sekso nakapahimo sa mga babaye nga nagsalig sa mga lalaki
ug ang Estado, ug/o doble nga gipas-an sa panginahanglan sa paghatag
usa ka kita ingon man pag-amuma sa pamilya. Ang mga feminist
husto sa pag-ila sa tabang sa pag-atiman sa bata—gikan sa mga lalaki ug
katilingban sa katibuk-an—isip usa ka yawe nga hinungdan sa pagkaguba sa
patriarka. Tinuod usab nga walay bisan unsa nga sagrado mahitungod niini
kinabuhi sa komunidad ug pamilya. Sila mga sosyal nga pagtukod ug mahimo
pagpalig-on sa mapig-uton nga mga tahas sama sa mahimo sa merkado.
Bisan pa, kinahanglan nga adunay labi ka demokratikong debate bahin sa kung unsa
mahitabo sa mga bata. Kinahanglan nga makadungog kita gikan sa lainlaing mga komunidad
mahitungod sa ilang mga panginahanglan sa pag-atiman sa bata. Sa pagkakaron, si Clinton
pagkonsulta sa Kalihim sa Depensa kung giunsa ang militar
nagpadagan sa iyang "malampuson" nga operasyon sa day care (Boston
Globe, 10/2/97), ug ang Child Care Action Campaign, a
nasudnong nonprofit nga organisasyon, nag-awhag sa mga negosyo sa
pakigtambayayong sa mga ahensya sa ilang lugar aron mamuhunan sa pag-atiman sa bata. (parade
Magasin, Septiyembre 21, 1997.) Kadtong anaa sa gahom dili angay
tugotan sa pagtino kon unsay mahitabo sa mga bata. Ang ilang
Ang mga palisiya ug mga sugyot magpakita sa ilang mga panginahanglan ug kabalaka
ug ang lohika sa ilang mga institusyon. Mahimong adunay sangputanan
hamubo nga mga benepisyo alang sa pipila ka mga babaye ug pipila ka mga bata, apan
feminist ug progresibo sa usa ka grassroots level ug gikan sa
lain-laing mga komunidad kinahanglan nga magdebate ug estratehikong mga paagi
sa pag-atiman sa mga bata.
Day Care Ingon
Wal-MartificationPagkahimong inahan sa ulahing bahin sa ika-20 nga siglo
Ang America lisud nga trabaho. Dili lang daghan kanato ang kinahanglang magprodyus
usa ka kinitaan aron makab-ot ang mga panginahanglanon—o, sama ka importante,
tinguha sa pagtrabaho aron makabaton og balanse nga kinabuhi—gipugngan usab kita
responsable sa matag liko-liko sa atong mga anak
psyches ug pamatasan. Taliwala sa hiniusang paningkamot ni Sigmund
Freud ug Benjamin Spock, kadaghanan sa mga tawo daw nagtuo niana
ang mga inahan adunay sala sa halos tanan nga katilingban
mga sakit, usa ka kahimoan nga gihatag nga hapit na kami sa zero
access sa gahum, pribilihiyo, ug mga kapanguhaan. Samtang, ang trabaho
ang paghulagway hapit sa imposible. Sama sa giingon ni Mary Kay Blakely,
"Ang mga inahan sa usa ka paagi gilauman nga molabaw sa tanan nga tawo
mga limitasyon… Motrabaho ka kung masakit ka, tingali bisan pa
clinically depressed, tungod kay ang pagka-inahan mao ra tingali
walay bayad nga posisyon diin ang pagkapakyas sa pagpakita mahimong moresulta
dakpon"(Amerikanong Mama, Inahan, Politika, ug
Mapainubsanon nga Pie).Ingon ka lisud nga mahimong usa ka
full-time nga inahan, hunahunaa nga human sa pagbuhat sa imong walay bayad nga trabaho
sa balay, dad-on nimo ang imong mga anak sa usa ka day care center
ug lakaw ug buhata ang imong ubos nga suweldo sa trabaho
pwersa—kasagaban sa pinakahugaw, labing kuyaw, labing gamay
giila nga mga trabaho. Unya, pagkahuman pagkahuman sa imong
ubos nga suweldo nga trabaho imong gikuha ang imong mga anak gikan sa day care ug
ipadayon ang imong wala mabayri nga trabaho, samtang gitipigan ang mosunod
estadistika sa hunahuna: "15 porsyento sa mga bata nga giatiman sa
ang mga tawo gawas sa ilang mga ginikanan anaa sa "pag-atiman sa bata
mga sentro sa dili maayo nga kalidad nga ang ilang kahimsog o kalamboan
gihulga." Ang mga masuso mas lagmit nga makakuha og dili maayo nga pag-atiman
kay sa mas magulang nga mga bata; nakit-an ang usa ka 1993 nga pagtuon sa mga sentro sa pag-atiman sa bata
nga 40 porsyento sa mga pasilidad nga nag-alagad sa mga masuso mao ang ingon niana
dili maayo nga kalidad nga mahimong makadaot. "Ang CFC
[Sentro para sa Umaabot sa mga Kabataan] mihinapos nga 70 porsiyento
ang pag-atiman sa bata kasagaran" (Nation ang,
"Utak sa utok sa pag-atiman sa bata?" Ann Barnet ug Richard
Barnet, Mayo 12, 1997).Kung ikaw usa ka welfare mother karon
gikinahanglan sa pagtrabaho alang sa imong mga benepisyo, tingali kinahanglan ka nga mobiya
ang imong anak nga adunay "provisional" nga tig-atiman sa bata
kansang kwalipikasyon lamang kay wala siyay criminal record.
O tingali gigamit nimo ang imong voucher sa pag-atiman sa bata aron mobiya
imong anak sa usa ka family day care nga kanhi adunay unom ka anak
maximum apan karon, tungod sa "relaks nga mga sumbanan," adunay
"gikuha sa katloan ug upat" (sama sa nahitabo bag-o lang sa
Wisconsin, sumala sa Progresibo, Oktubre
1997).Siyempre, ang mga babaye dili kinahanglan nga huptan
responsable sa matag minuto sa pag-atiman sa among mga anak. Ni
kinahanglan ba nga kita, sa bisan unsang hinungdan, mobati nga napugos sa pagbutang kanila
substandard nga pag-atiman. Dili usab kita kinahanglan nga limitado niining duha
mga kapilian: 24 ka oras nga Mama-duty kumpara sa 10 ka oras nga nahibal-an kung unsa.
Ang pagbiya sa mga bata sa usa ka lugar diin ang pag-atiman "posible
makadaot" o bisan sa "mediocre" walay lain
kay sa kapintasan batok sa mga pamilya ug mga bata. Pero nanawag
dugang nga mga day care slot—bisan ang taas nga kalidad
lainlain—dili ang katapusang progresibong tubag sa
pagpadako sa bata. Samtang kini mahimo nga makapahuyang sa usa ka hamubo nga palas-anon alang sa
pamilya, day care nga gimando sa mga panginahanglan sa
ang merkado makadaot sa gagmay nga mga bata ug maluya
kalambigitan sa komunidad. Daghang mga day care center ang nagdiskonekta sa mga bata
gikan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa pamilya ug komunidad ug pagbansay sa gagmay nga mga bata
sa mga ideolohiya ug regimen sa mga eskwelahan, pabrika, ug
mga opisina.
Unsay Daotan
Day Care?Kamo nga nakabisita sa usa ka kalidad
Ang day care center tingali nahibulong kung unsa ang akong gisulti
mahitungod sa. Sa pagkatinuod, makaila ka ug bata nga nakakaplag niini a
talagsaon nga makadani nga dapit-ang tanan gisukod ngadto kaniya
gitas-on; adunay lain-laing mga play "stations" diin
siya makalingaw sa iyang kaugalingon; makakulot siya sa alpombra sa
eskina sa pagbasa; maablihan niya ang baul nga puno sa sinina
sinina; pagdula pagpakaaron-ingnon; o pagbira sa bisan unsa nga gidaghanon sa mga dula ug
mga dulaan nga gibutang sa mga estante sa angay nga gitas-on.
Siya adunay usa ka kaw-it alang sa iyang coat ug usa ka cubby alang sa iyang paniudto
kahon—ang duha hayag nga gimarkahan sa iyang ngalan. Ang kwarto kay
gidayandayanan sa edukasyon nga mabulukon nga mga hulagway, tingali ang
mga letra sa alpabeto, mga hulagway sa ubang mga bata, ug
mga hayop sa barnyard. Siya adunay oportunidad sa pagpamati sa musika,
kanta ug sayaw, ug magdula sa gawas. Tingali adunay pagtagad
sa pagkalainlain. Gisaulog nila ang Hanukkah ug Kwanzaa ingon man
Pasko. Kining partikular nga bata swerte; naa siyay mga magtutudlo
kinsa, bisag gamay kaayog sweldo, sinserong ganahan sa ilang trabaho
ug pag-atiman sa bata.Walay usa ka partikular nga bahin sa
kini nga pakete nga naghimo sa mga day care center nga adunay problema, ni
ang tibuuk nga pakete kinahanglan usa ka problema sa matag higayon.
Apan sa konteksto sa ulahing bahin sa ika-20 nga siglo America, nga gihatag sa
panginahanglan sa atong ekonomiya, ang socializing pwersa sa edukasyon
mga institusyon, ug ang mga pagpamugos sa mga pamilya ug komunidad,
kita kinahanglan nga seryoso sa pagtimbang-timbang sa papel sa mga day care centers sa
paghulma sa adlaw-adlaw nga kinabuhi ug isip kabahin sa usa ka progresibong agenda.Ania ang laing pagkuha sa atong mga leksyon
Ang bata sa day care center mahimong mosuhop: Ang iyang pagkat-on ug pagdula, siya
pagtubo ug paglambo, kinahanglan nga gambalay ug mapadali
sa mga propesyonal. Walay mga magtutudlo alang kaniya, ni anaa
bisan kinsa nga mga batan-on nga mahimo usab niyang tabangan sa paglusot sa
mga bulan ug mga tuig. Dili niya masabtan ang iyang intrinsic
bili isip usa ka membro sa usa ka komunidad nga adunay rason sa pagkahimo
ug usa ka set sa adlaw-adlaw nga buluhaton nga adunay lain-laing ang-ang sa
pagkamakahuluganon, ug kana naglakip kaniya sa bisan unsa
developmental stage siya tingali, naghatag ug lain-laing mga
mga modelo alang kaniya, ug gipuhunan siya sa usa ka pagbati sa mga ritmo
sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Hinuon, mas lawom ang iyang makuha
mensahe nga ang iyang tahas kinahanglang lingawon (edukar,
gipadato, ug uban pa) hangtud nga adunay mikuha kaniya ug midala kaniya sa balay
alang sa pipila ka kalidad nga oras. Ang leksyon kay sayo pa
konsumo: Mahimong nawad-an siya sa pagpangita sa kahulogan sa
organiko nga mga relasyon apan siya kanunay nga moabut sa adlaw
pag-atiman sa pag-ut-ut sa pipila ka stimulation ug kalingawan sa baylo.Dugang pa, nahibal-an niya ang bahin sa klase
posisyon ug hierarchy. Imbes mosuyop sa mga panginahanglan ug
mithi ug kultural nga mga lagda sa iyang komunidad, iyang gihiusa
sa iyang kaugalingon ngadto sa usa ka institusyon—pagkat-on sa pagpahimuot sa
mga tig-atiman, makigkompetensya sa iyang mga kaedad alang sa atensyon, magbulag kaniya
adlaw ngadto sa structured nga mga kalihokan, dawata ang mga lagda ug giya
sa mga numero sa awtoridad, ug markahan ang oras pinaagi sa iyang paglihok gikan sa
ang lawak sa bata ngadto sa lawak sa bata ug ngadto sa pre-school
lawak. Sama nga ang sistema sa edukasyon sa US nagpatunghag mga batan-on
mga hamtong nga nag-eskwela sa pagkuha sa ilang dapit taliwala sa mga gamhanan, o sa
ang opisina, ang pabrika, ang sektor sa serbisyo, o ang permanente
underclass, mao nga ang edukasyon sa sayo nga pagkabata makatabang sa paghimo
mga trabahante nga atong gikinahanglan. Oo, ang ubang mga pag-atiman sa adlaw nagpasiugda sa panghunahuna
pagpalambo, pagtudlo sa positibo nga sosyal nga kahanas, ug paghatag gahum sa mga batan-on
mga hunahuna, apan makasiguro ka nga ang posisyon sa klase usa ka yawe
determinant kon kinsa ang makakat-on unsa.Nagpasabot ba kini nga maayo ang pag-atiman sa adlaw
imposible? Dili. Bisan ang kasarangang pag-atiman sa adlaw makahatag ug pahulay sa
mga bata nga gikan sa dysfunctional o madaugdaugon
mga pamilya. Pipila sa mga kahanas sa sosyal nga nakat-unan sa mga bata sa pag-atiman sa adlaw
mahimong balansehon ang awtoritaryan, kasagaran patriyarkal, kinaiyahan
sa pamilya. Adunay mga pagtuon nga nagpakita sa mga bata sa adlaw
Ang pag-atiman adunay labaw nga pagkamatugtanon ug pagsabut sa pagkalainlain ug a
dili kaayo estrikto nga pagbati sa mga papel sa gender. Ubos sa pipila ka mga kondisyon, a
taas nga kalidad nga pre-school nga kasinatian nga gipakita sa tinuod
paghimo sa kalainan sa usa ka kabus nga bata
kasinatian sa edukasyon. Ug alang sa mga ginikanan, labi na
mga inahan, ang kasaligan nga barato nga pag-atiman sa adlaw makapadali sa usa ka
gipauswag nga kalidad sa kinabuhi—usa nga nagtugot sa mga babaye nga mangita
gawas sa panimalay ug kana naghatag sa mga bata og mas aktibo nga babaye
sulondan. Alang sa pipila, ang pag-atiman sa adlaw literal nga nagpasabut nga usa ka lakang sa paggawas
sa kakabos.Daghang mga bata ug pre-schooler nga
pag-uswag sa ilang pamilya ug komunidad nga kinabuhi mahimong malingaw ug
makabenepisyo gikan sa pipila ka oras sa usa ka semana sa usa ka butang sama sa usa ka day care
sentro. Kitang tanan nakakita sa mga nawong sa mga bata nga misanag
inigsulod nila sa lawak nga mahigalaon sa bata. Nagdali sila gikan sa dulaan hangtod
dulaan ug kalipay sa plastik nga pagkaon nga mahimo nilang lutoon sa
hurnohan nga gidak-on sa bata. Apan gusto ba nila nga buhaton kini sa tibuok adlaw matag
adlaw? Dili kinahanglan. Nakita nako ang mga bata nga nadasig sa pagbuhat sa unsa
ginabuhat sa mga hamtong o mas magulang nga mga bata. Gitan-aw nila kami, modelo
ilang kaugalingon sunod kanato, ug moapil sa labing maayo nga ilang mahimo. Gusto nila
aron makuha ang ilang mga kamot sa sabon nga tubig sa pinggan, sunda ang dako
mga bata sa palibot, ug idukdok ang ilang mga kamot sa
keyboard sa kompyuter.Bisan kung ang mga bata nagpakita nga tinuod nga nalingaw
nga anaa sa day care, mao kana ang modelo sa kalihokan sa tawo ug
mga relasyon nga gusto nato para nila?Sa usa ka tipikal nga day care center, gibuhat sa mga bata
walay kahigayonan sa pag-apil sa bisan unsang mga kalihokan sa mga hamtong. Bisan unsa
Ang mga hamtong sa lugar walay mahimo gawas sa pag-atiman kanila, obserbahan
kanila, idirekta ang ilang dula, bungkagon ang mga panagbingkil, ug uban pa.
walay paghunahuna sa kaugalingon nga dula ug eksperimento gidumala ug
gitakda sa mga eksperto sa pag-atiman sa bata kinsa, alang sa ilang kaugalingon
katin-awan ug hapsay nga paglihok sa day care center,
nagkinahanglan sa mga bata sa pagkab-ot sa medyo higpit nga mga gilauman. uyon ko
uban ni John Holt (sa Kagawasan ug Labaw pa) sa dihang siya
nagsubo sa uso nga panghunahuna nga nag-ingon nga ang mga bata kulang sa
"mabinantayon ug mahigugmaong pagtagad sa mga tawo nga kaniadto
espesyal nga gibansay sa pag-atiman kanila ug walay mahimo
pero atimana sila." Murag "nagdako
usa ka proseso nga dili mahitabo gawas kung nahimo namon kini
mahitabo. Dili kaayo. Ang gikinahanglan ug gusto sa mga bata mas daghang kahigayonan
aron makita kami nga mga hamtong kung kami bahin sa among mga hamtong nga negosyo,
bisan unsa pa kana, ug daghang oras kung diin naton sila biyaan
higpit nga nag-inusara."Siyempre, ang paghiusa sa mga bata ngadto sa pamilya
ug ang kinabuhi sa komunidad adunay pipila usab nga mga gilauman. Sa
ang kurso sa pag-obserbar sa mga hamtong nga naglihok sa among negosyo,
sila dalhon sa mga trabahoan,
gihangyo nga magdula sa hilom sa opisina, gilauman nga magkasinabot
lain-laing mga panimalay diin adunay lain-laing mga bili ug
mga kalihokan, ug gikinahanglan nga magplano sa ilang kaugalingong kurso kung kini
moabut sa pagdula, paghimo sa panaghigalaay, ug pagpasa lang sa
panahon. Sa usa ka balay o komunidad nga gibase sa kahimtang, adunay daghan
sa mga gilauman, sama sa usa ka day care. Apan adunay pipila
mahinungdanong mga kalainan. Ang usa mao, ang mga bata nga gamay ra ang oras sa pag-atiman sa adlaw
gikan sa sinugdanan, gihiusa sa atong kinabuhi,
pag-apil sa kultura nga atong bahin ug sa ingon
pagpreserbar niini, ug pag-ila nga sila usa ka makahuluganon nga bahin
sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Importante kini sa usa ka katilingban nga gusto
aron mapanalipdan ang pagkadaiya sa kultura, ug hatagan ang mga bata ug pamilya
butang nga mailhan gawas sa mga buhat sa pagpangita og salapi
ug unya paggasto niini. Duha, pipila ka mga kalihokan ang gidili,
apan dili daghan ang gireseta. John Holt nangatarungan nga ang usa ka bata
makasinati ug labaw nga kagawasan ug pagdumala sa kaugalingon kung siya
gisultihan kung unsa ang dili niya mahimo sukwahi sa iyang mahimo.
Busa, nag-ingon sa usa ka bata, "Dili ka makadula sa
kutsilyo, ang Drano, o ang compost kagahapon" apan
Ang pagbiya kaniya sa nahabilin nga kusina nagpasabut nga siya na
gihatagan ug lapad nga tugkaran. Sa usa ka setting sa day care center, ang dula mao
labi pa nga gireseta. Panahon na sa paglukso sa
trampolin, pagkatulog, pagbarug sa linya, pagbasa og libro, ug uban pa.
Tulo, sa usa ka home-based setting, mga bata ug mga ginikanan o
ang mga tig-atiman mas lagmit nga moapil sa komunidad.Upat, basig adunay maghunahuna nga ako nagpintal
sobra ka rosy nga litrato, lisud nga trabaho. Ang kakapoy
usahay dili maagwanta. Pag-chat sa usa ka gamay nga bata alang sa daghan kaayo
Ang mga oras sa usa ka laray mahimong dili katagbawan ug tinuod nga makahurot. Kami
nanginahanglan og pahulay gikan sa atong mga anak ug vice-versa. Kami (ug ang among
mga bata) nagkinahanglan og daghang mga oportunidad sa tibuok adlaw aron
makigsuod ug makig-uban sa uban, ug ang mga hamtong nagkinahanglan ug panahon sa pagtrabaho.
Dugang pa, ang pagkahimong bahin sa kinabuhi sa komunidad mahimong mapuno
kalisud. Ang pagpadako sa bata ug pagtukod sa komunidad mao ang
undervalued invisible nga mga trabaho nga ginabuhat sa mga babaye. Ang katilingban kinahanglan
ilhon ug hatagan og bili ang trabaho sa mga babaye ug kinahanglang ipaambit sa mga lalaki
ang karga.Pagtukod og usa ka halapad nga web sa pamilya,
mga sakop sa panimalay, mga higala ug mga babysitter dili kinahanglan
sayon, posible o gusto pa gani sa tanan. Apan mituo ko
kini usa ka butang nga kinahanglan nga suportahan sa mga progresibo labing menos
isip day care. Pinaagi sa pagtrabaho sa pag-atiman sa atong mga anak ngadto sa atong
adlaw-adlaw nga kinabuhi, nagtukod ug nagpalig-on kami sa mga network nga kung dili
wala unta didto. Ingon usa ka aktibista sa pagbag-o sa sosyal, si I
hunahunaa nga importante ang pagdala sa mga bata ngadto sa lig-on, lain-laing,
mga demokratikong komunidad nga usa ka porma sa pagsukol sa
bureaucratic service providers ug market values.Sa usa ka pagtuon sa pre-school sa Australia
gitawag nga The Mt. Druitt Project, ang mga pamilya miapil
center-based o home-based nga pag-atiman sa ilang pre-school
edad nga mga bata. Ang ulahi nakasinati usa ka wala damha nga kaayohan:
"ang mga ginikanan nga miapil sa home-based nga programa
nagtukod ug usa ka network aron maorganisar ang uban pang sosyal, edukasyon,
ug mga kalihokan sa welfare nga independente sa proyekto." Ni
pagpabilin sa ilang mga anak sa usa ka home-based nga palibot, mga ginikanan
ug ang mga igsoon lagmit mas nakig-interact sa palibot sa pag-atiman
sa mga pre-schooler. Naghimo sila og mga bugkos—ug nagtukod
komunidad—sa ilang paningkamot sa pag-edukar sa ilang mga anak, ug
kini nga mga bugkos midagayday ngadto sa ubang mga aspeto sa ilang mga kinabuhi. Ang
pamilya kansang mga anak gipadala ngadto sa center-based nga pag-atiman
wala nagpalambo niini nga mga network.Pipila ka adlaw nga pag-atiman—ilabi na kung kini
lokal nga gipanag-iya, gipadagan sa gawas sa balay, ug/o
kolektibo nga gitukod sa mga hamtong ug mga bata-mahimo
foster community, pagtukod og mga network sa mga bata ug
mga paryente, ug paghatag ug luwas nga luna nga mas daghan o dili kaayo mobiya
ang mga bata "estriktong nag-inusara." Daghang day care providers,
kung sila nagdagan sa ilang negosyo sa gawas sa ilang balay o
nagtrabaho alang sa usa ka nasudnong kadena sa pag-atiman sa adlaw, pag-atiman pag-ayo
ilang trabaho. Apan bisan ang labing dedikado nga day care worker
dili makapuli sa sosyal nga responsibilidad alang sa mga bata. Kanus-a
progresibong lobby alang sa pag-atiman sa bata, kita kinahanglan nga maghunahuna sa mga paagi
nga ang palisiya sa gobyerno ug trabahoan mahimong usbon aron mapalambo
network ug komunidad nga maghatag ug pagpadayon ug
suporta sa mga bata ug pamilya.
Pagtan-aw sa Kasaysayan
Kaniadto ang mga feminist naghimo sa
ambak gikan sa aborsyon katungod-ang limitado nga abilidad sa
pagtapos sa usa ka pagmabdos-sa reproductive kagawasan-ang
mas lapad nga abilidad nga makabaton og mga anak kon gusto nimo sila, panglawas
pag-atiman kung kinahanglan nimo kini, ug pagkontrol sa imong lawas vis a vis
ang medikal nga establisemento ug pagpanganak. Pinaagi sa pagkuha sa
isipa ang mga panginahanglan, tinguha, ug mga problema nga giatubang sa mga babaye sa
kolor, kabus nga mga babaye, ug tomboy, feminism mibalhin gikan sa
pagpanalipod sa legal nga katungod sa usa ka aborsyon sa usa ka daghan pa
pro-active visionary agenda nga naghatag ug higayon sa mga babaye
isulti kung giunsa nila gusto nga naa sa kalibutan ingon nga sekswal
mga sakop ug mga inahan. Karon, lain na usab nga paglukso ang nahan-ay. Kinahanglan namo
aron ipasabut kung giunsa naton gusto nga padakuon ang atong mga anak. Kinahanglan natong isulti
unsa ang atong gipasabot sa maayong adlaw nga pag-atiman, ug dayon kinahanglan natong sigurohon
kini anaa sa mga gusto niini. Nagkinahanglan usab kami og luwas
pag-amuma sa mga komunidad nga makatabang kanato sa pagpadako sa atong mga anak. Kini
dili usa ka tawag alang sa mga babaye nga mahimong full-time nga mga tagbalay. Mga lalaki
kinahanglan nga adunay managsama nga papel sa kinabuhi sa ilang mga anak ug
mga komunidad. Walay usa nga kinahanglan nga ibutang sa usa ka hilit nga balay.
Ni kinahanglan nga adunay bisan kinsa nga mag-antos sa higpit nga trabaho nga ubos
nahurot ang tanan natong kusog. Reproductive nga kagawasan mao ang mahitungod sa
pagpatungha ug pagpasanay sa atong mga kaugalingon, sa atong mga anak, sa atong
pamilya ug atong mga komunidad gawas sa merkado. Kini mao
mahitungod sa tinuod nga makahimo sa pagpili sa unsa nga paagi kita gusto sa pagpataas sa atong
mga bata. Kini mahitungod sa pagbaton ug himsog nga functional nga mga pamilya ug
mga komunidad nga makahuluganon tungod kay ang tanan miapil sa
pag-amuma, pagtudlo, pagkat-on, paghimo, pagtrabaho ug
pagdula, ug nga nag-abiabi sa mga bata niini nga proseso.Sa ilang libro, Usa ka Tradisyon nga Adunay
Walay pangalan, Mary Field Belenky, et al., imbestigahon kung giunsa
walay gahum nga mga tawo "nagtinabangay sa usag usa nga mogawas sa
paghilom, pag-angkon sa gahum sa ilang mga hunahuna, paggamit sa ilang
pagpangulo, ug adunay tinuod nga pagsulti sa ilang paagi
kinabuhi, pamilya, ug komunidad ang gipadagan.” Ang
ang mga tagsulat nagtan-aw sa African American nga tradisyon sa pagpalambo
pagpangulo gikan sa mga tinubdan sa sagbot ug pag-amuma sa komunidad
ug "mga puloy-anan" nga dili maabot sa puti
kahimtang quo. Sa iyang libro, Yearning, African American cultural
Ang mga kritiko nga bell hooks nag-ingon: "Sa kasaysayan, African-American
ang mga tawo nagtuo nga ang pagtukod sa usa ka puy-anan, bisan pa
huyang ug huyang (ang payag sa mga ulipon, ang payag nga kahoy), adunay usa ka
radikal nga politikal nga dimensyon. Bisan pa sa brutal nga kamatuoran sa
lahi nga apartheid, sa dominasyon, usa ka pinuy-anan mao ang
usa ka site diin ang usa gawasnon nga makaatubang sa isyu sa
humanization, diin ang usa makasukol. Itom nga mga babaye misukol sa
paghimo og mga balay diin ang tanang itom nga mga tawo mahimong maningkamot nga mahimo
mga hilisgutan, dili mga butang, diin kita mapamatud-an sa atong
hunahuna ug kasingkasing bisan pa sa kakabos, kalisdanan, ug kawad-on,
diin mahimo natong ibalik sa atong kaugalingon ang dignidad nga gihikaw kanato
sa gawas sa publikong kalibutan."In Itom nga Feminist nga Hunahuna,
Gitawag ni Patricia Hill Collins kining mga babaye nga "komunidad
ubang mga inahan," ug si Charles Payne, sa I've Got the
Kahayag sa Kagawasan, nagtawag niadtong nag-amuma sa komunidad
"mga lider sa tradisyon sa pag-uswag." Sa double
Stitch: Itom nga Babaye Magsulat Mahitungod sa mga Inahan ug Anak nga Babaye,
Gisugyot ni Collins nga ang papel sa itom nga mga babaye isip komunidad
gidasig sa ubang mga inahan ang sosyal nga aktibismo sa itom nga mga babaye.
Ang ilang mga pagbati sa responsibilidad ngadto sa tanan nila
Ang mga bata sa komunidad nagpatunghag "dugang
kinatibuk-ang pamatasan sa pag-atiman." Sa walay pagromansa sa
kalisud nga miresulta sa panginahanglan sa paghimo sa pribadong luwas
kawanangan, makakuha kitag mga leksyon gikan sa usa ka tradisyon nga giamuma
komunidad ug gipabilhan kini isip usa ka dapit sa pagsukol, usa ka dapit nga
makapreserbar sa mga mithi nga dili makita sa mainstream.parade magasin bag-o lang
nagtaho nga "48% sa 9.9 ka milyon nga mga bata nga ubos sa edad
5 nga nanginahanglan og day care giatiman sa mga paryente…
Ang mga preschooler gikan sa kabus nga mga pamilya 50% nga mas lagmit
giatiman sa mga paryente kay niadtong kansang mga pamilya nagpuyo sa itaas
ang linya sa kakabos." Ang artikulo nagpasabot nga ang
ang sitwasyon klaro nga nanginahanglan pag-ayo. Apan mahimo ba nga kita
sigurado niana? Ang bata ba gibutang sa atubangan sa TV tanan
adlaw? Gibalewala ba siya sa usa ka naguol nga gipahimuslan nga inahan? Siya ba
pag-forging bonds sa mga apohan, mga paryente, mga igsoon, ug
mga silingan nga nagpakabana kaniya ug gipuhunan sa iyaha
kaayohan sa walay laing rason gawas nga siya usa kanila?
Atong tan-awon kung unsa gyud ang nahitabo sa mga
pamilya, ug kinahanglan nga bukas kita sa pagpaminaw kung unsa ang mga
gusto sa mga pamilya. Kinahanglan natong tan-awon kung unsa ka lainlain ang mga komunidad
pagpalig-on sa mga relasyon ug kinahanglan natong tagdon ang posibilidad nga
ang pag-atiman sa mga bata usa ka importante nga magtutukod sa komunidad, usa
nga nakagamot sa mga bata ug pamilya sa mga tradisyon sa gawas
gimaneho sa konsumidor, puti nga tungatunga nga klase sa America.Sa iyang pagdawat nga pakigpulong sa 1991
New York State Teacher of the Year Award, John Taylor Gatto
naglista sa pito ka labing importante nga mga leksyon sa pagtudlo sa eskwelahan:
kalibog, posisyon sa klase, walay pagtagad, emosyonal ug
intelektwal nga pagsalig, conditional self-esteem, ug
pagbantay. Human sa 26 ka tuig nga pagtudlo, niabot na si Gatto
nagtuo nga ang "institutional schoolteaching mao
makadaot sa mga bata" ug nga ang pito ka mga leksyon siya
gitugyanan sa pagpasa mao ang "panguna nga pagbansay alang sa
permanenteng underclasses, ang mga tawo gihikawan sa walay katapusan sa pagpangita
ilang kaugalingong espesyal nga henyo."Ira Shor, Henry Giroux, Paulo Freire,
John Holt, ug daghan pa ang nakatampo sa usa ka adunahan
progresibong pagsaway sa mga sistema sa edukasyon, ang relasyon
tali sa pag-uswag sa kapitalismo ug edukasyon sa publiko,
ang mga paagi nga ang mga eskwelahan nagbansay sa atong mga batan-on sa mga ngano ug
busa sa usa ka kultura sa konsumidor ug adlaw-adlaw nga trabaho nga kalibutan nga
nagkinahanglan ug dili kritikal nga pagtahod sa awtoridad, abilidad sa
motugot sa kalaay, ug pag-uyon sa tipik nga dili mamugnaon
trabaho. Karon nga ang mga bata sa edad nga pre-school gipasulod na
mga institusyon sa edukasyon sa mas sayo nga edad ug mas paspas nga rate
kaysa kaniadto, panahon na alang sa mga progresibo nga mokuha
pahibalo. Unsa ang atong gusto alang sa atong gagmay nga mga anak? Unsaon nato
gusto nga atimanon sila? Unsa nga matang sa mga pamilya ug komunidad
naglaum ba kita nga sila adunay access?
Unsa Dapat Kita
Nagtrabaho Alang sa• Tinuod nga mga pagpili kon unsaon sa pagsulod
ang pamilya.Nagkinahanglan kita og sistema sa sosyal nga suporta ug
mga benepisyo nga magtugot sa mga ginikanan sa pagkuha og bayad nga bakasyon gikan sa
ang ilang mga trabaho aron makauban ang ilang gagmay nga mga anak kung gusto nila.Ang mga iskedyul sa trabaho kinahanglan nga flexible ug
kinahanglan tugotan ang mga ginikanan sa pag-atiman sa mga panginahanglanon sa pamilya. Hinoon
kay sa paghatag ug emergency nanny services ug birthday cakes sa
mubo nga pahibalo, ang kultura sa trabaho kinahanglang mosuporta sa mga ginikanan
paningkamot sa pagkaginikanan sa ilang mga anak. Aron hingpit nga makab-ot kini, kita
kinahanglan nga pahinumdoman ang atong kaugalingon nga ang usa ka dako nga bahin sa pagkaginikanan mao ang
naa ra sa palibot. Ang mga nanay ug tatay dili paghatag serbisyo
mga sistema, dali nga mapulihan sa mga emerhensya nga nannies, tighimo og cake,
ug uban pang stand-in. Dili nato matubag ang mga panginahanglan sa mga bata pinaagi sa
pagpalit sa mga serbisyo alang kanila. Bisan kung daghang mga serbisyo
makatabang ug gikinahanglan ug kinahanglan nga maabot sa tanan, sila
layo sa radikal nga pag-usab sa trabaho ug
kinabuhi sa komunidad nga kinahanglan gyud natong suportahan ang mga pamilya ug
mga bata, ug tugotan ang mga komunidad sa pagpadaghan sa ilang mga kaugalingon
gawas sa corporate sphere.Kinahanglang estruktura ang kinabuhi sa komunidad
sa ingon nga paagi nga gipabilhan ang tanan nga mga miyembro sa komunidad, nagpalambo
mga network sa suporta ug pag-atiman, ug gidawat ang mga bata isip bahin
sa kalipay ug responsibilidad sa tibuok komunidad.• Paghimo og lain-laing dekalidad nga day care
magamit nga kapilian.Unsa ang naghimo sa usa ka "kalidad" nga adlaw
pag-atiman kinahanglan nga kaylap nga debate sa lain-laing mga
komunidad—dili ang gobyerno, dili ang corporate America,
ug dili lang ang puti nga tungatungang klase. Kinahanglan natong madungog gikan sa tanan
ang mga pamilya ug komunidad nga nagpadako sa mga bata
sulod sa mga siglo gamit ang extended family networks ug community
kahinguhaan. Imbis nga mabalda ang mga organikong network, kami
kinahanglan nga mosuporta kanila. Usa ka lain-laing mga maayo nga mga pagpili kinahanglan nga
anaa.Kinahanglan natong kritikal nga susihon ang paagi
nga ang usa ka corporate bureaucratic mentality mituhop ngadto sa dili
lamang ang sistema sa edukasyon, apan usab ang sistema sa pag-atiman sa adlaw,
ug kinahanglan natong isugyot ang mga alternatibong istruktura ug
mga institusyon alang sa mga pamilya ug mga bata.• Nagkinahanglan kita og usa ka nabag-o nga feminist
agenda nga nagpadayon sa pagbutyag ug pag-amendar sa gender inequality
sa mga pamilya.Ang mga lalaki sa gihapon naghimo lamang sa usa ka tipik sa
kinatibuk-ang buluhaton sa balay. Sa duha ka ginikanan nga heterosexual nga mga pamilya,
kalimti ang serbisyo sa emerhensya nga yaya, ipapuyo si Papa sa balay
ang masakiton nga bata.Padayon ta sa pagpataas
kaamgohan bahin sa paagi sa publiko nga kinabuhi sa mga lalaki
gipabilhan labaw pa sa mga babaye. Atong i-demand kana nga sosyal
polisiya ug mga lagda sa trabaho nagtan-aw sa mga lalaki isip aktibong mga ginikanan ug
ilakip ang ilang mga panginahanglan.Kinahanglan namon ang leave sa ginikanan, dili maternity
mobiya. Kinahanglan namon ang dugang nga mga adlaw nga wala’y pahulay alang sa Mama ug Papa nga magpabilin sa balay
tungod kay ang mga bata masakiton o aron lamang sa paggahin og panahon sa
komunidad.Nagkinahanglan kita og ikatandi nga bili aron niana
Ang mga pamilya dili kinahanglan nga magdesisyon nga mas ekonomikanhon ang pagpadala
Si Papa nagtrabaho ug gibiyaan si Mama sa balay.Nagkinahanglan kita og sosyal nga mga benepisyo nga makahimo niini
posible alang sa nag-inusarang mga ginikanan sa pagpadako sa ilang mga anak sa gawas
sa kakabos.Kinahanglan natong wagtangon ang mga tax break ug
uban pang institusyonal nga suporta alang sa tul-id nga kaminyoon ug
nukleyar nga mga pamilya.
Cynthia Peters, kanhi miyembro
sa South End Press collective, usa ka freelance nga magsusulat.