[Una variació d'aquesta xerrada es va fer avui divendres 29 de maig a les B-Fest in
Hola, el tema d'avui es diu "Land & Freedom" i m'han demanat parlar sobre el tema de Societat participativa: espai urbà i llibertat.
Abans de començar, però, m'agradaria donar-vos les gràcies per convidar-me avui aquí i per acollir aquesta conferència. Aquesta és la primera vegada que hi vaig
Les ciutats actuals estan lluny d'oferir condicions i oportunitats equitatives als seus habitants. La majoria de la població urbana es veu privada o limitada –en virtut de les seves característiques econòmiques, socials, culturals, ètniques, de gènere o d'edat– en la satisfacció de les seves necessitats i drets més elementals. Les polítiques públiques que hi contribueixen ignorant les aportacions dels processos populars d'habitar a la construcció de la ciutat i de la ciutadania, només són perjudicials per a la vida urbana. Les greus conseqüències d'aquesta situació inclouen desnonaments massius, segregació i el consegüent deteriorament de la convivència social.
- Carta Mundial pel Dret a la Ciutat
Durant els últims dies aquí a Grècia m'han dit que gairebé la meitat de la població viu aquí a Atenes i també que més de la meitat es troba a zones urbanes de tot el país. Per tant, potser us interessa saber que avui, per primera vegada a la història, 3.3 milions de persones a tot el món, la meitat de la humanitat, viuen a les ciutats. Més d'un terç d'aquesta població no comparteix els beneficis que ofereixen les ciutats. S'estima que d'aquí a dues dècades el 60 per cent de la població de la Terra viurà a zones urbanes i, si seguim la trajectòria actual, el 2050 la població urbana del món en desenvolupament serà de 5.3 milions (projeccions de l'ONU), principalment a Àsia i Àfrica. A causa d'aquestes tendències, aquest segle s'ha anomenat el "Segle de la Ciutat" (L'estat de les ciutats del món 2008/2009, ONU Hàbitat).
Aquesta ràpida urbanització s'ha produït a un ritme i escala sense precedents i ha posat en marxa danys socials, materials i ambientals a llarg termini i en alguns casos irreversibles. La migració cap i entre els centres urbans, el creixement natural (naixements que superen les morts), l'expansió urbana, l'augment dels preus dels combustibles i els aliments, la necessitat de treball, l'ús massiu del transport privat i la comoditat dels estils de vida urbans contribueixen al consum de grans quantitats d'energia. i la producció de quantitats excessives de residus. Aquests patrons fan de les ciutats actuals les principals fonts de contaminació. L'augment del creixement de les zones urbanes significa un augment del risc de canvi climàtic on els més desfavorits i sense poder pateixen més.
Entre i dins de les ciutats, les altes concentracions de riquesa, poder i privilegis fan que les disparitats espacials i socials siguin més, no menys, pronunciades. La desigualtat urbana afecta directament tots els aspectes de la vida social, com ara la salut, la nutrició, la igualtat de gènere i raça, l'educació i la mortalitat. A tot arreu on aquesta desigualtat espacial, social i material frena la manca de control popular en la presa de decisions redueix la participació i la integració de les persones a la societat.
A partir de l'anterior, reconec tres problemes principals:
(1) La urbanització ràpida ve ajudada per la manca de control popular en la presa de decisions sobre les institucions de la societat i les nostres pròpies vides, fent de les ciutats llocs on coexisteixen concentracions obscenses de riquesa i poder amb la despossessió massiva d'almenys la meitat de la població de la terra amb tendències que preveuen més en el futur proper.
(2) La lògica de la planificació urbana i el desenvolupament urbà està impulsada pels interessos del capital i la presa de decisions de dalt a baix per part dels governs locals, regionals i nacionals on els objectius dels governants sobre els governats són contraris als interessos de la resta de nosaltres. El sistema del capitalisme, un sistema definit per la propietat privada dels actius productius, els mercats amb rols per a compradors i venedors, i les divisions corporatives del treball als llocs de treball, ha contribuït a l'ús desinformat dels recursos humans i naturals on els beneficis de la vida a la ciutat estan disponibles. només per a uns pocs mentre que els alts costos del creixement urbà i la comoditat es socialitzen per a molts.
(3) ONU Hàbitat informa que durant la dècada entre 1990 i 2000 la urbanització a les regions en desenvolupament es va caracteritzar per l'entrada de noves ciutats que no existien com a tals el 1990. L'informe afirma: "Aquesta constel·lació de 694 ciutats noves va començar com a rurals. ciutats i es van convertir en àrees urbanes en virtut de canvis en el seu estatus administratiu, creixement natural o migració". (PDF) El problema no és el nombre de ciutats, sinó les estructures dins i entre elles, i també possiblement la seva mida i el ritme de creixement actual. Però d'on venien? Aquestes ciutats no van aparèixer màgicament, ni eren producte d'una intervenció divina o d'un resultat evolutiu cablejat a la història. Més aviat, són creacions fetes per humans. De la mateixa manera, també ho són les grans disparitats de riquesa i poder que hi ha dins i entre aquestes ciutats. El manteniment de la desigualtat urbana és possible gràcies a institucions jeràrquiques fetes per l'home que serveixen els interessos de les elits. Per tant, la nostra esperança rau en la capacitat conscient de les persones per dur a terme els seus propis objectius socials i materials per a la millora de la seva pròpia vida i la seva capacitat per exercir el control de la presa de decisions sobre els seus propis destins. Per aconseguir-ho i enderrocar amb èxit les forces contrarevolucionàries (que es descriuen a continuació), necessitarem una visió compartida d'una societat organitzada al voltant d'un marc institucional que ofereixi autogestió, sense classes, solidaritat i diversitat.
La societat que defenso s'anomena Societat Participativa i té conseqüències en com ens orientem als problemes esmentats anteriorment. Ara em centraré en aquestes conseqüències i al llarg del camí esbossar una nova visió institucional com a proposta de solució.
Crisi Urbana i Control Social
El centre urbà no només es defineix per les relacions amb les perifèries rurals o suburbanes —per espai, lloc, territori o geografia— sinó també per un conjunt de relacions socials i materials que encarnen totes les societats. Cada societat té institucions definidores que encarnen rols i relacions interpersonals, així com patrons generalitzats de comportament i resultats coherents amb les nostres expectatives que aquestes institucions produiran i reproduiran. Aquests resultats poden ser més o menys desitjables. Poden ser més o menys classistes; més o menys racista; més o menys masclista; i permetre un control més o menys sobre la nostra vida quotidiana.
Les societats on les persones tenen molt poca capacitat de decisió, on les persones tenen poca o cap paraula sobre quan i on treballen o viuen, com treballen o viuen, o què produeixen o consumeixen, pateixen alienació i aïllament que amaga socials i materials compartits. relacions, fent que les persones del mateix lloc de treball, barri o ciutat estiguin separades socialment i culturalment les unes de les altres i no interactuïn. Tot això pot provocar un comportament antisocial massiu com la solitud, l'abús de drogues i l'alcohol, la delinqüència i la violència, l'abús de la propietat pública, i afectar molts indicadors socials com l'estrès, la salut mental i física, l'educació i la mortalitat. L'empatia per les repercussions dels resultats antisocials es minimitza mentre s'eleven les actituds de desinterès i desafecció, i fins i tot el cinisme cap al patiment humà. Aquests patrons es deformen i s'acumulen a mesura que s'incorporen al teixit mateix dels rols quotidians i les relacions que defineixen les nostres vides. Pressionen de manera opressiva cada moment.
Els centres urbans actuals són la llar de desigualtats extremes on les concentracions denses de riquesa i poder conviuen amb la miseria i la desesperació. Una de les propostes més contundents que se m'ocorren per frenar aquest patró i les seves conseqüències negatives és que les persones assumeixin el control autogestionat de la presa de decisions sobre les seves vides.
El principi d'autogestió inclou, entre d'altres, els drets humans i l'accés als recursos materials i l'espai social de la societat. Tanmateix, l'accés i els drets a la ciutat no són el mateix que l'autoadministració i el control autònom de les institucions de la societat. L'autogestió va més enllà d'aquells que es pensen lliures de falses consciències i creuen que saben què és el millor interès de la gent i, per tant, busquen exercir el poder de decisió en nom de tots els altres. Significa simplement que les persones prenen decisions elles mateixes, en la mesura en què ells i els altres es veuen afectats, sobre com administrar les seves pròpies vides i les institucions de la societat. Es converteixen en àrbitres dels seus propis destins.
Perquè tothom a tot arreu pugui exercir aquest tipus de control autogestionat sobre les seves vides, les institucions de la societat hauran de transformar-se fonamentalment, en tots els àmbits de la vida, permetent el control de la presa de decisions en proporció a com es veu afectat. Aquest tipus de societat s'anomena Societat Participativa, és a societat autogestionada, un societat sense classes, un societat solidària, un societat sostenible, I un societat diversa.
En la construcció d'una nova societat participativa:
– Les jerarquies de classes seran abolides per a noves divisions del treball sense classes, la remuneració del treball per onerós i intensitat serà la norma, i els consells descentralitzats controlats de productors i consumidors negociaran l'assignació dels mitjans materials de vida.
– Les jerarquies racials i comunitàries no es faran per a la plena diversitat racial i la igualtat ètnica.
– Es bolcaran les jerarquies de gènere i sexe per recollir la socialització i la cura no sexistes.
– L'autoritarisme polític es farà nul per a les noves formes participatives d'autogovern municipal niu.
Una societat participativa, on les persones tinguin una decisió autogestionada sobre les coses que els afecten, requerirà noves consciències, habilitats i capacitats per a tothom. Les institucions participatives de la societat transmetran compassió, comprensió i solidaritat; igualtat d'oportunitats per fer realitat la nostra feina
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar