Capítol 5:
Què més em pots mostrar?
Aquest és el capítol cinquè del llibre Occupy Strategy, que és el tercer i final volum de la sèrie titulada Fanfare for the Future. En les properes setmanes seguirem amb més fragments d'aquest volum, però esperem que molts lectors l'encarreguin al nostre Botiga Online per a vosaltres mateixos, i després passar als altres.
"Un moment de visió de vegades és
val la pena l'experiència de tota la vida".
- Oliver Wendell Holmes, Jr.
Quines demandes podrien unir-se els moviments en un programa, o en el nucli d'un programa, que afecti a tots els aspectes de la vida? I, més encara, com es pensa una cosa així?
L'objectiu d'un programa per a algun moviment o organització és que treballar en les seves campanyes enfocades i guanyar-les augmentaria la difusió del moviment i el desig dels participants, enriquiria la consciència dels membres del moviment, arribés més enllà del moviment als hàbits i creences d'altres persones, fent-los més receptius tant a campanyes addicionals i a la recerca d'un sistema social completament nou, satisfer necessitats reals i dignes dins i fora del moviment, mostrar i enriquir i fins i tot començar a implementar objectius futurs, i millorar els mitjans de moviment per obtenir més guanys constantment.
Economia
"Si tots els economistes fossin posats de punta a punta,
no arribarien a una conclusió”.
- George Bernard Shaw
Prenguem un exemple possible. Algú proposa una campanya –que seria una entre poques que ocuparia el focus de la gent– perquè el moviment treballi per augmentar els ingressos dels metges. Per avaluar-ho com a idea central d'una campanya cal preguntar-se, lluitar per l'objectiu i guanyar-lo tindrà els efectes desitjats? La resposta és, no, no ho seria. Ajudaria una circumscripció electoral que ja ho està fent massa bé, econòmicament, tant pel que fa a la seva quota d'ingressos com a la seva participació, poder o influència. No faria gens o poc per ajudar aquells que haurien de voler ajudar. Establiria i ratificaria valors i estructures al cor del sistema actual, no valors i estructures que condueixen cap a un nou sistema. Seria molt poc probable que condueixi a noves relacions de moviment i hàbits acollidors per a la majoria de la població, en comparació amb, per exemple, l'acollida només als metges, i potser advocats o enginyers que esperen ser els propers beneficiaris. Però si aquesta proposta no és bona, què podria ser bona?
Suposem que comencem pensant en la situació de les persones treballadores a tot el món. Una cosa típicament certa de la vida econòmica és que molta gent treballa llargues hores i, tanmateix, moltes altres no tenen prou feina per fer i estan subocupades o fins i tot a l'atur. Per descomptat, la proporció de productes socials que la gent rep per la seva feina també sol ser, almenys per a la classe treballadora, molt inferior al desitjable.
Tenint en compte la nostra anàlisi subjacent de la classe, i particularment de les relacions entre propietari/coordinador/treballador, i tenint en compte les nostres aspiracions de noves característiques del lloc de treball, com ara complexos laborals equilibrats, presa de decisions autogestionades i remuneració equitativa, podem fer una campanya que pugui atreu molt a les persones treballadores, ofereixen beneficis desitjables i merescuts, despertar una nova consciència que condueix a nous desitjos i empoderar els actors més que abans? Així és com hem de pensar, per arribar a alguna cosa que realment podem enrere.
D'acord, suposem que l'organització o el moviment segueix aquesta línia de pensament i es planteja escurçar la jornada laboral, potser en una planta, o indústria, o tot el país, o fins i tot a nivell internacional, com a possible campanya. Això és bo immediatament per a aquells que treballen massa hores, però què passa amb els que estan subocupats o sense feina? Bé, aquí també la proposta és bona. Si els que ara treballen massa treballen menys, hi haurà feina disponible per als que ara treballen massa poc.
Però sorgeix un altre problema. Ens preocupa no només la càrrega de treball, sinó també els ingressos, que són la part de cadascú del producte social. Suposem que treballava 70, 60, 50 o fins i tot 40 hores a la setmana. Suposem que la demanda és que tothom treballi, com a màxim, 35 hores setmanals. Em dóna més temps lliure. Dóna a aquells que no treballaven abans coses per produir. Però, què passaria si abans estigués superant, per exemple, el meu nivell d'ingressos? Quan em redueixen les hores que treballo, els meus ingressos cauen i no m'ho puc permetre. De sobte passo d'agradar el programa a tenir-ne por.
Què podem fer? La nostra simple demanda de retallar hores no funcionarà tal com està, però per què els meus ingressos han de baixar si les meves hores baixen? Per què no puc augmentar el meu salari per hora, com a part del canvi, així que acabo obtenint els mateixos ingressos que abans, o fins i tot més, però ara per menys hores de treball?
La resposta pot ser, hauria de ser, donada la nostra anàlisi, des de dos llocs principals. El treball total realitzat en una empresa és el que era abans. Ara, però, els treballadors treballen 35 hores cadascun, però n'hi ha més. Amb l'augment dels salaris per hora, la massa salarial global de la mà d'obra total ha augmentat força. D'on ve aquest pagament addicional?
El primer lloc són els beneficis. Els beneficis poden baixar tan lluny com el moviment sigui capaç d'empènyer-los cap avall. El segon lloc són els ingressos del 20% de la plantilla que abans cobrava cinc, deu i fins i tot cinquanta vegades el que guanyava l'empleat mitjà: la classe de coordinadors. I com funciona això? Realment volem retallar els seus salaris per hora? Algun dia, sí, és clar, la remuneració, creiem, hauria de ser per la durada, la intensitat i l'onerosa del treball socialment valorat. Ningú pot guanyar cinc, deu i cinquanta vegades el que és la mitjana, amb aquesta norma. Però de moment la nostra demanda pot ser més senzilla que això, tot i que podem parlar dels nostres valors a llarg termini en el nostre esforç per guanyar-la. Els membres de la classe de coordinadors (enginyers, metges, advocats, directius d'alt nivell i directors generals, etc. en el lloc de treball, la indústria o el país, segons sigui el focus de la campanya), també es redueixen a 35 hores. Però mantenen els seus vells salaris per hora, sense cap augment per hora. Així que ara treballen menys hores i guanyen menys, en general, que abans, a causa de les seves hores més curtes.
Però encara hi ha un altre problema. Fer una campanya correcta no és una ciència de coets, però requereix una reflexió i una cura serioses. Si els treballadors apoderats de la classe de coordinadors estan treballant cadascú només 35 hores –i diguem que abans feien una mitjana de 50 hores–, qui està fent la feina que les seves hores més baixes ja no poden acollir? La resposta ha de ser, aquells que no ho feien abans. De vegades, altres treballadors, membres de la classe obrera, poden intervenir, però altres vegades hauran d'aprendre les habilitats i obtenir les circumstàncies per fer aquest tipus de treball com a part de la seva càrrega de treball global. Així doncs, hi ha una transició durant la qual tenim formació laboral que condueix a definicions de feina més diversificades. Què passa mentre continua la formació? Els membres de la classe de coordinadors continuen fent les tasques empoderades, però pel nivell d'ingressos reduït de les hores reduïdes, i les seves hores només disminueixen a mesura que més persones poden assumir les tasques que ja no fan.
En una campanya, hem abordat qüestions de durada del treball, remuneració i divisió del treball, i podem lluitar per això presentant la nostra anàlisi i aspiracions completes, de manera que quan guanyem, hem obrir el camí cap a més guanys per venir.
Mitjans de Comunicació
"Odio donar la mà
tret que l'acompanyi tota la persona”.
- Ralph Waldo Emerson
Prenguem un altre exemple. L'esforç per guanyar el canvi depèn, en part, de les comunicacions. Això és en part una qüestió de moviments que tenen els seus propis mètodes alternatius de divulgació, però també implica inevitablement missatges dels mitjans de comunicació.
Aleshores, quina pot ser una campanya mediàtica útil per formar part d'un programa de moviment? Els nostres bons mitjans de comunicació han d'estar lliures d'estructures organitzatives internes i polítiques que comprometin la seva capacitat per tractar el tema de manera honesta i plena.
Això vol dir que els nostres mitjans de comunicació no han d'incloure contingut racista o sexista i no han de tenir divisions del treball, diferencials d'ingressos i supòsits de comportament racistes i masclistes. Això es reconeix generalment a l'esquerra, encara que de vegades no es practica perfectament. Però els bons mitjans tampoc no poden ser classistes perquè llavors no tractaran bé els problemes de classe a la societat.
Però no ser classista vol dir que els bons mitjans no poden buscar beneficis, ja que això portaria a ser incapaços d'abordar honestament qüestions de propietat privada i recerca de beneficis a la societat en general.
No ser classista també vol dir que els bons mitjans no poden vendre publicitat i, per tant, esbiaixin cap a atreure audiències amb ingressos disponibles i allunyar-se del contingut que disminuirà l'atenció del públic als anuncis, i molt menys desafiarà el comercialisme.
No ser classista també significa que no es puguin organitzar bons mitjans de comunicació per apoderar i enriquir uns quants que ocupen llocs d'elit, alhora que desposseeixen i paguen molt menys als que ocupen posicions subordinades. Qualsevol mitjà de comunicació que tingui aquesta antiga divisió corporativa del treball no s'enfrontarà bé a desafiar aquest tipus d'acord, ni tan sols a assenyalar la seva existència a la societat en general.
Els bons mitjans tampoc no poden tenir una presa de decisions de dalt a baix, ja sigui per part dels propietaris o per part d'aquells que monopolitzen el treball potenciador. Si els mitjans de comunicació tenen una presa de decisions de dalt a baix, no faran una bona feina amb els problemes de poder, i especialment d'autogestió a la societat en general.
No tenim bons mitjans de comunicació convencionals, i no ho farem fins que haguem transformat tota la societat, però podem guanyar canvis que mouin els mitjans de comunicació en una direcció desitjable coherent amb els nostres objectius a llarg termini.
Per tant, un bon programa de mitjans convencionals podria centrar-se en:
- disminuint i finalment eliminant les característiques dels mitjans racistes i masclistes
- reduir i, finalment, eliminar la propietat privada
- desafiar i, finalment, enderrocar l'antiga divisió del treball per garantir que tots els treballadors tinguin un poder comparable
- desafiant la presa de decisions de dalt a baix i, en el seu lloc, avançar cap a l'autogestió dels treballadors
- desafiant i finalment eliminant els anuncis com a font d'ingressos
- desafiar i reduir les diferències d'ingressos entre els treballadors, aconseguint finalment una remuneració equitativa.
Tanmateix, el conjunt d'objectius anterior tindria un anell buit si els nostres propis mitjans no practiquen el que prediquem per al corrent principal, i massa sovint no ho fan.
Els nostres mitjans normalment no tenen ànim de lucre, però sí que tenen donants importants que en tenen el comandament. Tenen l'antiga divisió del treball i la divisió de classe interna. Tenen la presa de decisions de dalt a baix per part d'aquells que monopolitzen el treball d'empoderament i d'aquells que tenen les seves mans en el finançament. Prenen anuncis i tenen una gran disparitat en els nivells salarials.
Una possible aproximació als mitjans és, per tant, una campanya en tres eixos.
Primer, podríem tenir una campanya internacional anomenada Press the Press. La campanya reclama seccions laborals, seccions de pau, seccions de dones, etc., als diaris i altres mitjans. I exigeix que aquestes noves seccions estiguin formades per activistes amb experiència en abordar el tema, operant d'una manera anticlassista. Això, al seu torn, significa exigir la presa de decisions autogestionada per part dels empleats d'aquestes divisions de les institucions de mitjans de comunicació convencionals. I vol dir exigir una remuneració només pel temps que treballen les persones, el dur que treballen i les condicions oneroses que alguns poden suportar. I vol dir desfer-se de l'antiga divisió del treball repartint el treball potenciador entre tots perquè cada treballador tingui una experiència laboral comparable. I, finalment, tant com ara és possible, vol dir enquestar les necessitats reals dels lectors/espectadors, no els resultats financers, inclòs no tenir anuncis, però acceptar donacions.
Lluitar per les seccions dels mitjans de comunicació convencionals que funcionen com s'ha indicat anteriorment és lluitar per obtenir guanys que val molt la pena tenir. Està lluitant per obtenir guanys que per la seva lògica apunten molt més enllà, per exemple, a renovar el conjunt dels mitjans de comunicació convencionals, no només les noves seccions. Permet lluitar d'una manera que produeix consciència, permet la participació i inspira nous objectius.
Aleshores, per als nostres propis mitjans alternatius, podríem tenir la segona part del nostre esforç, una campanya de rectificació de mitjans. Això podria abordar els defectes de les nostres estructures de mitjans, instant els nostres mitjans a instal·lar de manera constructiva l'autogestió dels treballadors, una remuneració equitativa, complexos laborals equilibrats i una lògica no de mercat que rebutja vendre usuaris als anunciants.
Finalment, una tercera campanya que podríem fer com a part d'un programa de mitjans seria Alt Media Creation que té com a objectiu crear mitjans de comunicació de masses alternatius amb noves estructures internes sense classes, convertint-se ràpidament per aquest motiu en un model que pugui legitimar la campanya Press the Press.
La idea és que la combinació – Premsa la premsa, Rectificació de mitjans alternatius i Creació de mitjans alternatius – tot guiat per una visió antiracista, antisexista i anticlassista i que busquin reformes estructurals institucionals en sintonia amb els seus valors, no només servirà un llarg camí per abordar els problemes dels mitjans de comunicació contemporanis, però també serviria de model per a campanyes per a altres parts de la societat.
Si aquesta campanya sonés vàlida per a la gent i obtingués un suport i una participació amplis, llavors podria convertir-se en una part mediàtica del programa de moviment. Si no és així, hauríem de trobar una millor manera d'abordar els problemes dels mitjans de comunicació. Perquè segurament aquests problemes es troben entre els més importants als quals ens enfrontem en l'esforç per arribar i desenvolupar moviments massius i informats per crear un món nou.
Parentiu
“No puc ni vull tallar-me la consciència
per adaptar-se a les modes d'aquest any".
- Lillian Hellman
Considereu un exemple més. Un programa complet abordarà totes les dimensions de la vida que es consideren centrals per aconseguir el canvi social i una nova societat. Quin, doncs, podria ser un component del programa relacionat amb qüestions de gènere i sexisme?
Seguint el mateix tipus de pensament que amb els dos exemples anteriors, es podria imaginar un moviment amb una campanya de parentiu. L'element més difícil serà que el que cal fer en aquest àmbit no es tracta d'exigir noves "regles", sinó simplement d'implementar-les, nosaltres mateixos, a la vida diària. Hi ha, però, excepcions.
Per exemple, la càrrega de la guarderia individualitzada és extrema, i un pla, o objectiu, podria ser una guarderia generalitzada finançada amb fons públics que s'exigeix legalment en tots els llocs de treball més enllà d'una mida mínima.
Què passa amb el període immediatament anterior i posterior al part? Sens dubte, el permís retribuït seria un pas endavant. Però hi ha un problema. Si les dones reben un permís en els darrers mesos d'embaràs, i després, per exemple, un any a l'inici de la vida de cada nou fill, un empresari seria prudent, encara que no sigui molt humà, pensar-s'ho dues vegades a l'hora de contractar moltes dones. Si faig feina a una dona, hi haurà períodes significatius en què probablement estarà fora, i li he de pagar, i també he de fer la seva feina, potser pagant a altres hores extres, o contractant un substitut temporal, o el que sigui. Si hagués contractat un home, no hi ha cap problema.
De fet, a Veneçuela, fa uns anys, quan es va aprovar una llei de permís de maternitat molt avançada, això és precisament el que els empresaris es van adonar i van actuar: reduint la seva inclinació a contractar dones, i fins i tot intentant substituir-les. La solució del govern no va ser donar l'esquena a les dones que pareixen i esdevenen mares, sinó, en canvi, estendre els mateixos drets als homes que esdevenen pares. És com el cas anterior, on proposem un canvi d'hores de treball i després seguim les implicacions per afinar l'objectiu de tenir efectes beneficiosos addicionals i eliminar els efectes negatius no desitjats.
Per descomptat, les demandes addicionals en les relacions entre homes i dones podrien abordar qüestions addicionals: drets plens a l'avortament, però també un enfocament adequat a la salut de les dones en general, en comparació amb la preocupació excessiva pels homes amb exclusió de les dones. Atenció sanitària gratuïta en general, per això. Igual salari per igual treball. Alteracions en els drets de la infància, alliberament total dels gais i lesbianes de les restriccions i violacions, es pot continuar.
Un altre pla potencial d'un programa relacionat amb l'àmbit del parentiu, per exemple, podria ser impulsar un canvi en les lleis que transmeten els drets de parella (visites a l'hospital, decisions de final de vida, etc.) i beneficis econòmics (assegurança mèdica, beneficis fiscals, co- propietat de béns, pensions/prestacions de seguretat social, etc.) a alguns acords familiars i no a altres. Això ja està passant a tot el món a mesura que el moviment d'alliberament gai guanya guanys en la redefinició legal del matrimoni. Però la redefinició del matrimoni per incloure les parelles del mateix sexe és un guany reduït. En realitat, les famílies són molt més complexes. La família nuclear, tal com la defineixen dos adults que estan involucrats romànticament i la seva descendència, no és un reflex real de la família que moltes persones experimenten o a la qual aspirarien. Es podria imaginar que els acords de grup, les llars multigeneracionals, els amics que conviuen amb o sense fills i moltes altres combinacions de persones consentides que es comprometen a cuidar-se mútuament i a actuar junts com a llar no haurien de ser desfavorides en comparació amb les llars que s'ajusten. la forma “tradicional” de marit i dona amb fills.
Les alteracions dels drets dels infants també podrien formar part del programa, començant per rebaixar l'edat de votar i desvincular els ingressos dels fills dels seus pares, a través d'alts impostos sobre l'herència i pagaments governamentals als nens en situació de pobresa. Una altra àrea de treball podria ser una revisió del sistema educatiu per donar més veu als nens en l'autogestió de la seva pròpia educació, proporcionant un finançament uniforme per a les escoles públiques (en lloc d'un finançament basat en l'impost sobre la propietat) i una educació universitària gratuïta.
Aquests objectius programàtics podrien formar part d'una campanya que obriria la porta a la igualtat de gènere, nous sistemes de vida i noves oportunitats perquè els nens controlin les seves pròpies vides.
Paràmetres del programa
La discussió anterior sobre les possibles campanyes que podríem resumir en un possible programa és breu i de cap manera prescriptiva. Les campanyes podrien constituir una part substancial d'un programa complet de moviment o organització, que també, tenint en compte les opinions de Fanfare, probablement també abordarien qüestions de cultura, política, ecologia i relacions internacionals, almenys, tot això per permetre treballar en aquests crítics. dominis, impulsar la consciència, guanyar suport i participació, guanyar guanys que beneficien les persones, plantar llavors del futur en el present, etc. de les campanyes esmentades i ser-ho millor.
En qualsevol cas, un programa no ha de fer tot allò que es pugui imaginar o fins i tot tot allò desitjable. Un programa està limitat en el temps. Potser només el programa d'un any té sentit. Es pot limitar a una ciutat, regió o país, o podria ser internacional i, en tot cas, no seria obligatori per a tots els actors, però tindria uns centrats en una part, altres centrats en una altra part. I en tot cas seria flexible, adaptant-se a la llum de les lliçons sobre què funciona bé i què no.
Les campanyes i un programa, modulant i transformant-se al llarg del temps i d'un lloc a un altre, idealment contribueixen a un camí a seguir, un camí cap a on es vol acabar.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar