La gent defineix la classe de diverses maneres, però per a mi les classes són grups de persones que comparteixen una posició econòmica, donant-los interessos econòmics estructurals, necessitats i autoconcepcions generalment similars.
Per descomptat, el gènere, la raça, la religió i molts altres factors econòmics en gran mesura addicionals afecten a les persones, inclosa les relacions de classe i les opinions, però si simplifiquem i mirem només dins de l'economia, aleshores la classe defineix la posició d'una persona en relació a la propietat productiva, la divisió. del treball, i la presa de decisions i la distribució econòmiques i influeix també en moltes altres coses, és clar.
El capitalisme té tres classes econòmiques d'importància central. En primer lloc, els capitalistes posseeixen alguns dels mitjans de producció i tenen interès a maximitzar els beneficis que al seu torn determinen els seus ingressos, privilegis i poder de negociació en relació amb altres classes, així com en comparació amb altres capitalistes.
Un capitalista pot ampliar els beneficis mitjançant moltes accions, com ara, la reducció dels salaris, la reducció dels costos dels inputs materials o altres costos, per exemple, traslladant-se a llocs on els drets humans, els estàndards ambientals o laborals estan relaxats, pagant menys impostos, augmentant la durada del treballar sense pagar més per això, augmentar els preus dels béns venuts, augmentar la quota de mercat, etc.
Sota els capitalistes trobem aquells que anomeno la classe coordinadora, el treball dels quals es defineix en gran part per tasques conceptuals i, d'altra manera, potenciadores. Els membres de la classe coordinadora fan un treball que els confereix un coneixement considerable de les funcions econòmiques, les habilitats, la confiança i l'accés al poder de decisió diari.
Encara que, en última instància, estan subordinats als propietaris, els coordinadors defineixen en gran mesura les seves pròpies condicions de treball diàries i sovint també les condicions dels treballadors per sota. Els membres de la classe de coordinadors tenen un gran poder de negociació a causa del seu monopoli relatiu sobre la informació crítica, les habilitats socials i els coneixements relacionats amb la producció. Utilitzen el seu poder per guanyar recompenses materials molt superiors a les que mereixen el seu esforç o sacrifici.
Els membres de la classe de coordinadors inclouen metges, advocats, polítics d'elit o professors universitaris, enginyers, arquitectes, directius, etc. Normalment, la classe coordinadora busca guanys exercint el domini de la classe treballadora de sota, alhora que busca l'autonomia dels capitalistes de dalt. Els membres de la classe coordinadora volen salaris més alts, millors condicions laborals, més temps lliure i més autonomia, i utilitzen el seu considerable poder de negociació derivat de la seva posició especial en el procés de producció per guanyar aquests beneficis.
La resta d'actors econòmics són la classe treballadora. Els treballadors no posseeixen (o gairebé no) actius productius i han de vendre el seu treball a aquells que posseeixen o controlen els mitjans de producció. A més, els treballadors també es queden fent un treball memorístic i repetitiu o sense poder. Per tant, la seva posició al mapa de classes està per sota de les classes coordinadores i capitalistes.
Els interessos dels treballadors són millorar les seves condicions de treball, obtenir majors recompenses materials i obtenir més control sobre el procés productiu, inclosa la durada de la jornada laboral, la setmana laboral, les assignacions de vacances i fins i tot quan i on treballen, com viuen i què. consumeixen. Però els treballadors només els mitjans viables per assolir aquests objectius són lluitar per ells a través dels seus sindicats o d'altres organitzacions, utilitzant en última instància l'amenaça de retenir col·lectivament el treball.
La posició econòmica i l'autopercepció derivada i els interessos col·lectius són els principals trets que defineixen les classes com a grup.
L'alternativa a la persecució explícita dels interessos de classe és normalment que els membres d'una classe actuïn sols sense els objectius comuns de classe en ment, o fins i tot amb objectius confusos imposats des de dalt i contraris als seus propis interessos col·lectius.
Normalment, la classe capitalista i coordinadora saben que els seus interessos s'oposen als interessos dels treballadors. Els capitalistes, per exemple, saben que han de mantenir el poder de negociació sobre els que treballen, i també ho saben els membres de la classe coordinadora.
Els treballadors de dalt fan grans esforços per fer creure als treballadors que cadascun és responsable individualment de la seva condició personal a causa de les seves pròpies insuficiències, i que cuidar-se com a individus, a través de la competència amb els altres treballadors i obeint al cap, és el millor. i fins i tot l'única manera de fer avançar la seva causa personal.
S'ha argumentat que a través de la lluita de classes els treballadors poden desenvolupar la consciència, les habilitats i la capacitat necessàries per no només ser conscients i lluitar pels seus interessos comuns, sinó per autogestionar la producció i el consum. Complica el fet que, tot i que els interessos dels treballadors són intensament contraris als dels seus empresaris, entendre això no garanteix per si sol que els treballadors intentaran millorar col·lectivament les seves condicions.
Sense l'esperança que els guanys a llarg termini siguin possibles i les condicions millorades a curt termini assolibles, la consciència de l'explotació i la manca de control de la presa de decisions rarament motiven l'activisme de la classe treballadora.
Un treballador típic, sent bastant assenyat, necessita adonar-se no només que hi ha injustícia, sinó també creure que hi ha una sortida. Per a un activisme sostingut, cal tant la consciència del poder col·lectiu per obtenir guanys a curt termini com l'esperança que les economies puguin quedar sense classes.
Quan els treballadors busquen l'autogestió i fugir del domini de classe es converteixen en revolucionaris.
Els obstacles a això inclouen que els treballadors poden saber que estan explotats i oprimits, però dubten que hi hagi cap manera de guanyar la llibertat col·lectiva o fins i tot que aquesta condició sigui possible.
Encara que guanyin les demandes a curt termini, si hi ha una percepció general que el capitalisme és l'única opció econòmica, els treballadors donaran per fet que no hi ha alternativa al domini de classe. Si en aquestes circumstàncies no s'instal·la el cinisme total, sens dubte no hi haurà cap inclinació a enfrontar-se a la jerarquia de classes per se.
Per això, és important saber què volem, que al seu torn significa tenir una àmplia perspectiva visionària capaç d'informar el compromís i inspirar esperança, però també desitjos positius substantius per donar-li pes i implicacions. Per exemple, saber que ens encantaria tenir autonomia i autogestió és un desig visionari molt ampli. Saber que la propietat dels actius productius i les divisions jeràrquiques del treball i l'assignació són incompatibles amb aquests objectius és una perspectiva visionària.
Però saber què podem buscar que sigui coherent amb aquests objectius són "desigs positius substantius" i això és el que finalment supera el cinisme i guia les accions.
Dit sense cap mena de dubte, hi ha el risc en els nostres moviments d'avui que els mateixos activistes impulsin la victòria per a un món nou més lluny del futur del que ha de ser a causa de ser cínics, o fins i tot no positius sobre els objectius futurs desitjats.
En part, això es deu al fet que no hi ha prou gent dels nostres moviments que comparteix una concepció comuna ni de classe ni de com pot semblar l'absència de classes.
Una possible solució a aquest problema és treballar per desenvolupar una comprensió acordada d'aquestes coses d'una manera que pugui ser propietat i modificada pels moviments de masses. Tanmateix, aquest procés només comença.
Fins i tot en els cercles socialistes antiautoritaris i llibertaris no tenim acord sobre conceptes crucials importants per a la nostra organització, com ara la classe. Per exemple, més enllà de l'ampli acord que la classe és important, és realment impactant que romanguem en silenci sobre les concepcions positives de com s'han de reorganitzar les divisions del treball en el lloc de treball o la remuneració del treball per eliminar la divisió de classes.
Juntament amb les relacions de propietat i el poder de decisió, aquesta és una qüestió fonamental que determina la classe i passar per alt això és un error fatal perquè, si una orientació positiva cap a com aquestes característiques de les economies capitalistes o "socialistes" no són pensades per nosaltres, aleshores deixem adreçant-los a la raó de les classes capitalistes i directives. Això vol dir que hauríem de superar qualsevol resistència que tinguem per afirmar el que volem i examinar les raons per les quals tenim aquesta resistència. Potser és una creença que proposar una visió és autoritària, o que qüestions més importants com l'escalfament global o la guerra haurien de tenir prioritat, o una altra cosa. Sigui quin sigui el motiu, hauríem d'intercanviar idees sobre el tema, sobretot perquè és massa important per no parlar-ne. Ignorar-ho és renunciar a l'absència de classes a la regla de classe.
Un dels canvis més fonamentals que es podrien fer a qualsevol lloc de treball per garantir el control i l'autogestió dels treballadors seria reorganitzar les relacions de propietat de manera que ningú o tothom posseeixi els mitjans de producció, amb una presa de decisions proporcional a com. estan afectats.
També és crucial per adonar-se de l'absència de classes seria reorganitzar la divisió del treball de manera que tothom tingués la mateixa proporció de treball que empodera i desempodera al lloc de treball. Això faria obsolet el domini de classe en el lloc de treball i, al mateix temps, ajudaria a l'autogestió i la solidaritat.
Tots en el lloc de treball es beneficiaran de tenir les habilitats, les capacitats i la confiança per prendre decisions per participar en la presa de decisions ells mateixos i junts. Com que el tipus de treball que fem contribueix a configurar la nostra capacitat de participació, els efectes positius derivats de l'autogestió en la divisió del treball en el lloc de treball es faran sentir també a la societat de manera més àmplia.
Aquesta nova divisió del treball on el treball es reorganitza per equilibrar els efectes d'apoderament s'anomena "complexos laborals equilibrats" i és una condició principal per eliminar el domini de classe. Els complexos laborals equilibrats són un dels elements bàsics d'una economia participativa i sense classes.
Finalment, sabem que la recompensa per la propietat dels actius productius adquirits a través de la sort, l'herència, la força bruta, el robatori i fins i tot (molt rarament) el treball dur és injust. El vell adagi que "la propietat és robatori" sona cert quan, només perquè algú té propietat productiva, obté més producte social que aquells que no en tenen cap.
Tanmateix, assolir l'absència de classe també requereix rebutjar la compensació pels "fruits del nostre propi treball". Això també s'hauria de rebutjar perquè les diferències en la producció productiva del nostre treball són gairebé les mateixes que les diferències en la producció basada en la propietat productiva. Tots dos es basen en la sort o en l'herència.
Per exemple, si hi ha dues persones a les quals se'ls paga cadascuna pel nombre de pomes que poden recollir en una sola hora, és la sort de l'herència genètica la que determina que una tingui millor resistència, braços més llargs o sigui més alta que l'altra. La remuneració pel valor de la producció del treball és tan injusta com la recompensa per la propietat productiva perquè també recompensa la sort tant genètica com en produir alguna cosa més valorada pel públic, o treballar amb millors eines, etc.
De tots els factors que afecten el nivell de la nostra contribució al producte social, els únics sobre els quals tenim cap control i que, per tant, són moralment coherents amb els objectius sense classes, són el temps que treballem, l'onerosa de les condicions en què treballem i la intensitat amb la qual treballem, i això inclou qualsevol formació que fem per millorar la nostra productivitat.
Tot això combinat es podria descriure com una remuneració per l'esforç i el sacrifici, i aquesta és una remuneració moralment sòlida en si mateixa, coherent amb l'absència de classes i coherent amb oferir incentius adequats als actors.
Per descomptat, a més, òbviament hi haurà casos en què l'edat i la malaltia impedeixin a la gent treballar. Per tant, en una societat sense classes, la norma de remuneració que té més sentit és rebre ingressos per la onerós, la durada i la intensitat del treball socialment valorat que fem, quan podem treballar, i rebre una part mitjana dels ingressos assignats a les necessitats. , només per la nostra humanitat, quan no podem treballar.
Aquestes propostes positives de complexos laborals equilibrats i de remuneració per esforç i sacrifici temperats per la necessitat formen part d'una proposta global d'un sistema econòmic sense classes i autogestionat anomenat economia participativa i, a més de les institucions proposades anteriorment, aquest sistema inclou l'autogestió. els consells de productors i consumidors i la planificació participativa descentralitzada per substituir els mercats o la planificació central.
La qüestió, per a aquest assaig, és avaluar quines institucions econòmiques produeixen la divisió de classes i el domini de classes, i després optar per noves institucions que en canvi produeixin l'absència de classes.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar