Què dóna? Allà on mires hi ha una altra versió allò que les dones volen o necessiten. Suposadament, les dones poden tenir-ho tot, no ho volen tot, o tallar-los de "tot" de maneres estructurals per la seva identitat racial, sexual, de gènere i classificada. La mestressa de casa dels rics es torna a reclamar com a elecció creativa; el benestar dels pobres exigeix el matrimoni i els pares; El jutge Ginsburg ho diu Roe contra Wade va sobrepassar els seus límits; Dakota del Nord, Mississipí i Alabama estan decidits a fer que l'avortament sigui totalment il·legal i impossible; i la gent sembla pensar que Hillary Clinton tornarà a presentar-se el 2016, i ho hauria de fer perquè "és l'hora d'una dona presidenta". Els gais poden rebre una part dels drets matrimonials iguals de la Cort Suprema dels EUA, encara que sigui de mala gana. Què ha de pensar una noia?
Vull dedicar-me a aquesta cacofonia de soroll, però no amb les crítiques cansades i desgastades. Així que deixeu-me intentar trencar radicalment els límits del corrent principal drets feminisme amb una noció radicalitzada del feminisme centrat en el 99 per cent, o almenys el 85 per cent que regularment es mou i sacseja el món. Això exigeix matisos i subtilesa i la capacitat de perdonar els errors passats.
Rostres femenins del poder
Amb la mort de Margaret Thatcher i Hillary Clinton a punt de presentar-se a la presidència dels Estats Units, les feministes compromeses a desafiar radicalment les desigualtats del món amb el seu impacte particular sobre les dones realment necessiten decidir quina és la seva relació amb els estats-nació i els seus esforços imperials. Thatcher va ser la primera (i única) dona primera ministra d'Anglaterra i va anomenar la Dama de Ferro per les seves creences del nucli dur implacable: va acollir la guerra a les Malvines, el Golf i l'Iraq. Va avalar amb cruesa els programes d'austeritat que van trencar l'esquena del treball organitzat. Era partidari dels poderosos i dels rics, tenint en compte activistes contra l'apartheid terroristes a Sud-àfrica. Va autoritzar i normalitzar els programes d'austeritat que ara estan fent estralls arreu. Pot ser una icona per a les dones conservadores i les feministes imperials, però no per a la resta de nosaltres.
Hillary Clinton no és Thatcher, però té un historial problemàtic sobre les guerres de l'Iraq i l'Afganistan. Després de fer que la promesa dels "drets de les dones" sigui tan central a la política exterior dels EUA, les dones d'aquests països s'enfronten a noves vulnerabilitats amb poca atenció sostinguda des d'aquí. No obstant això, més recentment ha estat "evolucionant", tant pel que fa al feminisme com als drets dels gais. Tot i que sovint va ser castigada com a icona feminista durant la primera dama, va dir poc en nom de les treballadores i mares quotidianes, i ni va iniciar ni va donar suport a polítiques en nom d'ells. La seva primera campanya per a la nominació presidencial el 2008 va ser realment més com a dona de Bill que com a pròpia persona. Això no va funcionar tan bé per a ella. Va experimentar la misogínia de primera mà i de l'elit del Partit Demòcrata. La va canviar. Quan van acabar les primàries brutals i contundents, Hillary s'havia dedicat als seus fidels seguidors. Encara no s'ha vist fins a quin punt ha canviat.
Així que em desconfio. Les feministes inclinades cap a un conjunt d'iniciatives radicalment innovadores sobre canvi climàtic, economies sostenibles, qüestions de guarderia, permís de maternitat pagat, noves formes il·legals i usos de la guerra sense responsabilitat, necessiten organitzar una coalició d'aquest tipus. I no s'aborda adequadament amb la xerrada de "drets de les dones" abstractes i desiguals, encara que això sigui millor que res.
El negoci pendent del segle XXI és "drets de les dones", segons Hillary. Moltes altres feministes del Nord i del Sud, i del Primer i del Tercer Món saben que els "drets" no són suficients. Els "drets" necessiten accés i l'accés significa una relació estructural diferent entre els rics i els mitjans i els pobres. I dones de tots els colors i opcions sexuals habiten cadascuna d'aquestes capes econòmiques. No cal rebutjar el discurs dels drets, cal radicalitzar-lo i connectar-lo amb els canvis estructurals que li poden donar sentit real. Un "dret" a l'avortament. significa poc si no pots aconseguir-ne un.
L'any 2016 no s'ha d'utilitzar com un aval d'una retòrica imperial dels "drets de les dones", que segueixen sent greument desiguals i fàcilment soscavats per les limitacions estructurals de la pobresa tant als EUA com a tot el món. Un Obama o una Hillary poden ser el millor candidat que els EUA poden esperar en aquests temps tan conservadors, però els nostres moviments d'alliberament han de mantenir-se preparats per exigir més. És imprescindible que els EUA no avancin com de costum a l'escenari mundial amb cara de dona: no en el "nostre" nom. La biologia no és el destí. La política vaginal no és suficient encara que sigui necessària.
Nacions corporatives i "drets" misògins?
Es diu que Hillary va fer el dur treball de preparar-se per a la presidència. James Carville diu que ha pagat les seves quotes. Si us plau. Tots necessitem estar casats amb Bill Clinton o estar preparats durant dècades? Això podria ser un feminisme de "drets" escrit en petit; però s'ha de democratitzar per a la resta. Una carrera de Hillary pot significar alguna cosa per als "drets" de les dones, però no suposa prou per a la vida quotidiana. És aquí on entren les feministes radicalment compromeses.
Cap dona sembla haver seguit els passos de Thatcher. I no sembla clar que tot el que moltes dones vulguin seguir a Sheryl Sandberg's at Facebook Nació tampoc. Aquesta resistència es troba al cor d'un nou model antiimperial i anticorporatista per al feminisme de tota mena. Massa de dones a tot el món i als Estats Units estan treballant el triple de dies de treball si han tingut la sort de trobar una feina de baix salari després de la crisi econòmica.
Potser això és el que és nou i canviat en l'esquema més ampli de les coses. Després d'unes quantes dècades més de desigualtat implacable i cruel arreu del món, i dins dels nostres països d'origen, les feministes en el que es pot anomenar vagament climes occidentals o del nord s'han tornat més crítiques amb la misogínia interseccional del mercat capitalista global. La seva política austera liberal i neoliberal sembla més problemàtica a mesura que esdevé més exclusiva i integrada de manera singular. Posem aquí a la vista la violència global contra les dones amb les dones de Un milió en augment. Que hi hagi més generositat d'esperit per al feminisme sense por de Femen mentre descobreixen els pits en desafiament indignat del patriarcat de Putin. Connectem-nos a la varietat de revolucionàries feministes a Tunísia, Egipte i Sud-àfrica.
El moment històric que tots ocupem és sempre nou, encara que també sigui vell i previsible. En aquest punt, el corporativisme i l'imperialisme militarista s'uneixen de maneres particulars per utilitzar estructures masclistes, però amb cada cop més dones: a l'exèrcit, a les corporacions, a la política. La captura de cossos femenins per a aquests nous llocs comencen a explicar una història complexa i preocupant en camuflatge.
Tenint en compte aquests canvis, no és realment sorprenent que Sheryl Sandberg, juntament amb Facebook, sembli i estiguin a tot arreu. És una nova cara femenina del feminisme corporatiu/imperial. Aquest és un negoci complicat quan es diu que les corporacions són més poderoses que els països, com li agrada dir i pensar a Mark Zuckerberg. Per a "Facebook Nation" la connectivitat per a la publicitat és el propòsit: l'alçada del significat d'una nació privatitzada; una empresa que copia una nació i una nació que copia una empresa (consulta Kate Losse).
El estirar-se ala postura és només el mètode necessari per tenir èxit. Ningú suposa que aquesta estratègia és sobre o per a les masses. Les masses no són els jugadors, sinó que som l'objecte del desig, per estar en xarxa per comprar i vendre. Treballa tan dur com puguis. Mantingueu el vostre focus. No hi ha final a la vista: l'infinit del dia és la nova ètica. Enganxa la família a dins i segueix endavant.
La pel · lícula La Xarxa Social (2010) és una oda a Mark Zuckerberg i al nou poder de classe: la seva pura arrogància, crueltat i geni tècnic. Baixa el barret als homes solitaris que poden celebrar el seu jo blanc nerd de Harvard. El nou ciutadà global serà despietat i singular. Oblida't que les persones es necessiten mútuament o poden voler una vida interessant. La vida és una loteria i molt pocs guanyen i ells guanyen molt.
Hillary, Sheryl i altres dones al poder ho són en part nova coberta per a sistemes antics. Això orquestra una misogínia més moderna i amigable amb el gènere. Però la violació horrible segueix sent un flagell a tot el món; i l'atac implacable als drets legals a l'avortament que són constitucionals es manté en un punt de febre. Visca pels guanys, les reformes i les millores, però hem de vigilar totes les nostres esquenes aquí. Sí als drets d'igualtat matrimonial dels gais, però la reforma revolucionària encara necessita mobilitzar un assalt radical contra l'heterosexisme misògin.
Els feminismes radicalment inventius, antiimperials, antiracistes, antiheterosexistes, han de fer-se molt forts. Hillary no és realment el problema aquí. Nosaltres som. Les pressions ressonen des de fora cap a dins. Hi ha d'haver una política a l'exterior –quan de totes maneres no està massa clar on comença el “dins”– per arriscar-nos només amb exigir l'entrada. Les dones estan entrant a l'educació a tots els nivells a tot el món just en el moment en què no està exactament clar com l'educació es connectarà amb els nous treballs relacionats amb la cibernètica del món. Les dones s'han convertit en presidentes d'universitats d'elit de la mateixa manera que aquestes mateixes universitats s'estan reduint. Les dones han entrat en dret i en medicina de la mateixa manera que aquestes professions van perdent el seu lloc.
És possible que en el moment en què l'exclusivitat d'una ubicació es faci més inclusiva o que es doni alguna cosa a les dones, o a qualsevol, per al cas, que el que s'ha retingut i després es dóna, ja no estigui ple de poder com abans? era? Em pregunto que en aquests temps canviants si els llocs exclusius de poder s'obren a grups abans exclosos perquè el poder s'està desplaçant a un altre lloc. Aleshores, la inclusió de dones pot no significar el que va fer una vegada, si mai ho va fer.
Els nous feminismes audaços
Les varietats de com les dones poden veure's a si mateixes i els seus "drets" -des de lluny o de prop- són més necessàries que mai a mesura que el món canvia i canvia. Les formes imperials de feminismes que poden fer mal a totes les dones a qualsevol lloc són més complexes i matisades a causa de les identitats mixtes de temps i lloc.
La reforma i la revolució necessiten una reinvenció a causa de la interseccionalitat i la multiplicitat del poder. Revolucionem les reformes en lloc de reformar els compromisos revolucionaris. Occident no és simplement l'antic "oest", sinó que està ple de complexitat i variacions.
La desesperació és massa fàcil i permet als poderosos el seu poder. El corporativisme femení, el militarisme femení, el nacionalisme femení no funciona perquè cadascun està profundament arrelat en pràctiques patriarcals, misògines i racistes. Que no rehabilitin, ressuscitaran, segresten, cooptin o feminitzen les formes imperials, colonitzadores, opressores.
Les dones han estat excloses de les esferes de poder al llarg de la història. Les esferes particulars poden canviar i canviar, però l'exclusió forma part de l'opressió sistemàtica i sistèmica de les dones. Però la simple inclusió no canvia prou el problema estructural. Pot afluixar el control de la discriminació, però no la dissol. Per tant, em mantinc prudent de reformar simplement l'exclusivitat de la misogínia.
És important que les feministes de tota mena –més enllà del cos biològic– recordin les ferides que ha causat el feminisme imperial. També els haurien de perdonar. Una ferida oblidada no es pot curar. En comptes d'això, es deixa supurar. Però sense perdonar no hi ha moviment. Això passa amb les diferències en si mateixes –si se les ignoren, continuen sent problemàtiques– i quan se les recorden i les abracen, es converteixen en una meravellosa cacofonia de veus feministes que potser només poden salvar el planeta. Recordem, doncs, les ferides dels "drets" imperials i tornem-les a fer, radicalment certes i reals.
Zillah Eisenstein ha escrit teoria feminista a Amèrica del Nord durant els darrers 30 anys. Escriu per participar en lluites polítiques per la justícia social a tot el món. És una escriptora i activista de renom internacional i estudiosa distingida de teoria política feminista antiracista a Ithaca College, Ithaca, Nova York. Els seus llibres més recents amb Zed Press, Londres inclouen: L'audàcia de les races i els gèneres (2009); Señus sexuals, gènere, raça i guerra (2007); i Contra l'Imperi (2004).
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar