Ovog mjeseca, 30-dnevna akciona kampanja pokrenuta je sa zahtjevom da se Russell 'Maroon' Shoatz pusti iz samice, gdje je bio zatvoren više od 23 uzastopne godine, a 28 od posljednjih 30 godina, u zatvorima u Pensilvaniji. 8. aprila, kada je kampanja počela, Maroonov pravni tim je poslao pismo Pennsylvania Department of Corrections (PA DOC), tražeći njegovo puštanje iz samice i obećavajući parnicu protiv PA DOC-a ako ne bude prebačen u opštu populaciju do 8. maja.
Akciona kampanja opisuje Maroona kao “bivšeg vođu Crnih pantera i pokreta za slobodu crnaca, rođenog u Filadelfiji 1943. godine i prvobitno zatvorenog u januaru 1972. zbog akcija koje se odnose na njegovu političku umiješanost. Sa nevjerovatnih trideset i više godina provedenih u samici… Maroonov slučaj je jedan od najšokantnijih primjera američke torture nad političkim zatvorenicima i jedan od najeklatantnijih primjera kršenja ljudskih prava u pogledu zatvorskih uslova bilo gdje u svijetu. Njegov nadimak 'Maroon' je, dijelom, zbog njegovog kontinuiranog otpora—što ga je dva puta dovelo do toga da pobjegne iz zatočeništva; također se temelji na njegovoj kontinuiranoj jasnoj analizi, uključujući nedavne spise o ekologiji i matrijarhatu.”
Napisavši da Maroon „nije ozbiljno prekršio pravila više od dvije decenije“, kampanja tvrdi da je on zapravo „na meti zbog svog rada kao edukatora i zbog svojih političkih ideja; njegovo vrijeme u samici počelo je odmah nakon što je izabran za predsjednika službeno odobrene grupe za podršku u zatvoru. Ovo ciljanje predstavlja kršenje njegovih osnovnih ljudskih i ustavnih prava.”
28. marta, neposredno prije pokretanja kampanje, Maroon je prebačen iz SCI-Greene u SCI-Mahanoy Ažuriranje koje je kampanja objavila 15. aprila prijavio je da su službenici SCI-Mahanoy-a Maroonu rekli da je tamo prebačen s namjerom da ga premjesti u opću populaciju. Odgovarajući na vijesti, koordinator kampanje Matt Meyer (također intervjuiran u nastavku) rekao je: „Ohrabreni smo riječima zvaničnika Mahanoya, ali ne možemo mirovati dok te riječi ne prate djela: krajnja akcija koja će završiti sadašnje mučenje Maroona.” Bret Grote, iz Koalicije za ljudska prava u Pitsburgu, koji je i sam dugogodišnji pravni i politički pobornik Shoatza, dodao je da, "iako smo zadovoljni što su neke od zabrinutosti koje je izneo pismo zahteva ispunjene", uključujući Maroonov "pristup njegove čarape protiv embolije i pisaću mašinu, i dalje smo zabrinuti što je vremenski okvir za puštanje iz samice ostao nejasan.”
Ažuriranje od 15. aprila takođe izvještava da su “pomoćnici u uredu sekretara PA DOC John Wetzel potvrdili da je sekretar lično naredio Maroonov nedavni transfer iz SCI Greenea u SCI Mahanoy u svrhu njegovog stavljanja u opću zatvorsku populaciju. U razgovorima s nekim od mnogih ljudi koji su se javili u središnju kancelariju DOC-a prve sedmice 30-dnevne kampanje pritiska, osoblje DOC-a je predložilo da pristalice Maroona budu strpljive dok proces koji će ga uvesti u opću populaciju funkcionira svojim tokom . Ali Maroon i njegova porodica bili su zavedeni u prošlosti u vezi s ovim pitanjima.” Dok je kampanja započela traženjem pristalica da kontaktiraju i sekretara Wetzela i SCI Mahanoy Supta. John Kerestes, sada traži od pristalica da se fokusiraju samo na sekretara Wetzela, budući da je on "konačni donosilac odluka".
Ovaj mjesec obilježio je i izlazak nove knjige pod naslovom Maroon Neumoljivi: Sabrani spisi Russella Maroona Shoatza (PM Press), ko-urednici Fred Ho i Quincy Saul, s predgovorom Chucka D. Prikupljeni eseji istražuju širok spektar tema koje su možda najupečatljivije zbog svoje iskrene samokritike i njegove posvećenosti suočavanju s muškom nadmoći i mizoginija u svim njenim oblicima. Na primjer, u jednom eseju pod naslovom “Pitanje nasilja”, nakon što Maroon kritizira “svjetski mizoginistički 'gangsta' žanr hip hop kulture” da je “muška, mačo parodija egzibicionističkog nasilja”, Maroon piše:
“Više zabrinjava činjenica da je ovo muško egzibicionističko nasilje također prožimalo umove, prakse i krugove inače briljantnih i dobronamjernih revolucionarnih mislilaca. Takvi teoretičari kao što su poznati Frantz Fanon, ikone kao što su Malcolm X i Kwane Ture (bivši Stokely Carmichael) i drugi nesvjesno su pomiješali neophodno korištenje odbrambenog revolucionarnog nasilja, u potrazi za smislenim revolucionarnim socioekonomskim i kulturnim promjenama, sa onim što su vjerovali da je potreba za muškarci da koriste 'revolucionarno nasilje' kako bi također 'oslobodili svoje umove i duhove' podaništva koje su im nametnuli ostaci ropstva i kolonijalizma/neokolonijalizma njihovog vremena. Ovi pojedinci nisu prepoznali da će njihov 'revolucionarni' pogled na svijet i dalje ostaviti na mjestu cjelokupni muško-supremacistički/patrijarhalni okvir, građevinu koju možemo nazvati 'ocem ugnjetavanja'. Uništenje ovog zdanja će signalizirati istinski oslobođenje koje su tražili. Inače, 'revolucionarno nasilje' koje su formulirali mora se prepoznati i ono što jest: egzibicionističko, ego zasnovano muško nasilje.”
Ispod je naš intervju sa Theresom Shoatz i Mattom Meyerom. Theresa Shoatz je kćerka Russella 'Maroon' Shoatza. Theresa je decenijama radila kao javni zastupnik svog oca i preko Koalicija za ljudska prava, ona se bori za sve zatvorenike u Pensilvaniji i šire. Možete gledati video intervju sa Theresom Shoatz, objavio Solitary Watch 2011. Ovog mjeseca, Theresa je putovala po SAD-u kao dio obilazak knjige promovisati Maroon Neumoljivi, I ove sedmice je u SF Bay Area.
Matt Meyer, rođeni njujorški pedagog, aktivista i autor, koordinator je Međunarodne mreže podrške Africi War Resisters i predstavnik Ujedinjenih nacija/ECOSOC Međunarodnog udruženja za istraživanje mira. Sada, ko-koordinator Kampanje za oslobađanje Russella Maroona Shoatza, Meyer također ima dugu povijest solidarnosti sa narodom Portorika. Meyer je 2009. uređivao Neka sloboda zazvoni: Zbirka dokumenata pokreta za oslobađanje američkih političkih zatvorenika (PM Press), a 2012. suuredio još jednu knjigu pod naslovom, Nismo se pokrenuli: opiranje rasizmu i militarizmu u 21st Century America (PM Press).
Molimo pogledajte drugi dio našeg izvještaja o 30-dnevnoj akcijskoj kampanji, koji će dalje ispitati zakonitost Maroonovog smještaja u samicu i pobliže pogledati njegovu nedavno objavljenu knjigu, Maroon Neumoljivi. U međuvremenu, možete biti u toku sa kampanjom za njegovo oslobađanje iz samice OVDJE.
Angola 3 Vijesti: Na političke zatvorenike se često gleda kao na simbole onoga što nije u redu sa vladom SAD, ali obično ne čujemo za stvarnu osobu i kako je njihovo zatvaranje uticalo na njihove porodice. Kao što je prokomentarisao politički zatvorenik iz Pensilvanije Mumia Abu-Jamal: “Ja sam čovjek, a ne simbol”. Za početak našeg intervjua, možete li nam opisati svog oca, Maroona, kako bismo bolje razumjeli ko je on kao osoba?
Theresa Shoatz: Iskreno, mogu definirati samo dio čovjeka kakav je Maroon jer čovjeka s kojim se bavim poznajem samo iza neprobojnog stakla. On je čovjek koji me moli da mu spasim život kada ne dobije odgovarajuću medicinsku pomoć, i da se borim za njega kada su njegovi životni uslovi nepodnošljivi i njegove pritužbe se ne rješavaju.
Međutim, Maroon ima još mnogo toga. On voli svoj narod. To je ono što ga drži. Njegova mudrost štiti našu porodicu. Čak i dok je danas u samici, on i dalje stavlja druge na prvo mjesto uskraćujući bilo kakvu podršku svojoj slobodi dok njegovi drugovi ne budu oslobođeni širom Sjedinjenih Država.
Maroon je izuzetno zabrinuta za probleme samohranih majki i njihove djece. On izrađuje načine kako ne samo staviti hranu na sto, već i uzgajati i pripremati obroke za zajednicu. On je čovek. Čak i kada nije u poziciji da pomogne, povezuje se sa vani u svojim pokušajima da izliječi crnačke zajednice.
A3N: Koliko ste imali godina kada je prvi put bio prisiljen u podzemlje?
TS: Imao sam oko devet godina kada je moj tata bio primoran u podzemlje.
A3N: Čega pamtiš Maroon iz svog ranog djetinjstva?
TS: Moja sestra i ja smo živjeli s njim do moje pete godine. Sjećam se da je kad smo moja sestra i ja imali samo tri i četiri godine, u dnevnoj sobi visila crna tabla. Svako jutro, tata je koristio tu crnu tablu da nas uči političkom obrazovanju uz časove fizičkog. Čovječe, volim i nedostaje mi te časove.
Tata je gajio mlade umove. Bez obzira na sve što je uradio, bio sam odmah iza njega. Pripremao nas je da budemo buduće vođe, ali ta priprema je zaustavljena kada smo sa pet godina bili razdvojeni, a ja sam prestao da živim s njim.
A3N: Kakav je bio vaš odnos sa Maroon dok ste odrasli?
Još od svoje devete godine poštujem i divim se svom tati. Danas je on i dalje moj heroj. Maroon je vođa, pedagog i otac mnogih mladih crnaca iza rešetaka. U svojoj srži, on govori o miru i ljubavi prema svom narodu.
Kako se Maroon približava 70. godini života, on je djed od deset godina. Otkad znam za sebe, pokušavao je da školuje svoju biološku djecu iza rešetaka. Sećam se posete kontakta sa zatvorom od pre tridesetak godina, kada sam sedeo tati u krilo, upoređujući naše fizičke sličnosti, a on je iskoristio priliku da me informiše o današnjim pitanjima.
Nakon tih nekoliko godina kontaktnih posjeta, postala sam ženstvena i bila sam prisiljena posjetiti ga iza debelog neprobojnog stakla. Tokom jedne od naših posjeta, istakao sam to, a kroz debelo staklo, dok je bio vezan lancima na zglobu i gležnjevima, rekao je: "Morao sam se odmaknuti od svoje porodice da zaštitim svoju porodicu i svoju zajednicu. Odstupio sam da osiguram bolju budućnost za tebe i omladinu koja dolazi iza mene. Nisam mogao dozvoliti da budeš brutaliziran kao oni koji su bili prije i koji će doći poslije tebe. Odstupio sam od svoje porodice iz ljubavi prema svom narodu.”
A3N: Kako je ta posjeta utjecala na vas?
TS: Vau! To je bilo tako moćno. Pogodio me kao tona cigli. Još od te posjete Maroonu, motivirala me ljubav mojih ljudi da učinim sve što je u mojoj moći da nam pomogne da idemo naprijed, uključujući i moj rad sa Koalicija za ljudska prava (HRC) u Filadelfiji, i HRC FedUp! poglavlje u Pittsburghu, koje je Maroon započeo iza rešetaka.
Takođe sam direktor besplatnog vanškolskog programa za mlade sa voljenom osobom u zatvoru. Prošle godine sam postao hranitelj i od tada sam u svom domu udomio osmoro djece, brinući o dvoje sedamnaestogodišnjih tinejdžera, trinaestogodišnjaku, tromjesečnom, dvogodišnjem, šestogodišnjak, četvorodnevno dete i trudna tinejdžerka. Ovo je sve za ljubav mog naroda.
Neki misle da sam lud, ali su luđi od mene kada se prave da ne vide kako se toliki broj mladih u našoj zajednici izgubio i krenuo prema zatvorskom sistemu. Ako se prave da ne vide šta sistem radi našoj omladini, neka ih bude sram. Volim svoj narod. Ja sam kao moj tata Maroon – to mi je u krvi.
A3N: Ključna karakteristika držanja vašeg oca u samici u, donedavno, SCI Greene, supermax zatvoru, jeste da se ne dozvoljavaju kontaktne posete sa porodicom i prijateljima. Ako Maroon bude prebačen u opću populaciju, tada će moći još jednom imati kontakt posjete. Koliko je prošlo od kada ste imali kontakt posjetu s njim?
TS: Prošlo je skoro trideset godina otkako nisam mogao da dodirnem svog oca.
A3N: Kako je ovaj aspekt njegovog zatvaranja uticao na vas lično?
TS: To je izuzetno bolno i psihički izazovno. Ja sam još uvijek ona djevojčica koja žudi za zagrljajima i uvjeravanjem svog tate.
A3N: Kako je politika zabrane posjeta utjecala na ostatak vaše porodice?
TS: Posjete bez kontakta izazivaju stres, što dovodi do emocionalnih i fizičkih slomova. Strah koji ovo stvara često parališe članove porodice i toliko je iscrpljujući da neke sprječava da ga posjećuju.
A3N: Kako izgleda bezkontaktna posjeta s njim?
Da biste došli do usamljene sobe za posjete bez kontakta, postoji tunel koji se proteže kroz dva gradska bloka, a ograda sa bodljikavom žicom okružuje ovaj 'zatvor unutar zatvora'. Prostorija za posjete je hladna i 99 posto vremena nema drugih članova porodice koji posjećuju zatvorenike.
Neverovatno je pomisliti na ovog 69-godišnjeg muškarca sa oba gležnja okovanog, oba zgloba vezana, sve pričvršćeno okovanim pojasom oko struka. Ova sprava ga tjera da hoda pogrbljen i izgleda stariji od svojih pravih godina.
A3N: Da podvučemo važnost nove kampanje da se Maroon prebaci na opću populaciju, koliko će biti značajno, ako bude premješten, imati kontakt posjete s njim nakon svih ovih godina?
TS: Nakon toliko godina bezkontaktnih posjeta, stvarno bi mi dobro došao kontakt sa tatom. Zakasnio je. Kontaktne posjete bi bile hranjive. Duša mi je stalno u buci i bol je duboka, a ipak nastavljam pravo, držeći na oku slobodu.
Osim mog tate, ne postoji čovjek na ovoj zemlji koji bi mogao preokrenuti ovu bol. Lijek je kraj svih kontrolnih jedinica, današnjeg zatvorskog sistema i sloboda za Maroona i cijelu moju širu porodicu: političke zatvorenike koji su stajali na prvim linijama za našu slobodu.
A3N: Hvala, Theresa, što si podijelila tako ličnu priču sa nama.
Drugi dio ovog članka sada počinje intervjuiranjem dugogodišnjeg aktiviste Matta Meyera. Matt, pogovor za Maroon Neumoljivi koju ste napisali zajedno s Nozizweom Madlala-Routledgeom tvrdi: “Vjerujemo da svi ljudi koji vjeruju u mir i nenasilje moraju raditi za pravdu, posebno u ovim najtežim slučajevima nepravde i posebno u trenucima kada bi nas represivne snage udaljile od kolega i drugovi kao što je Maroon, koji su prikazani kao 'nasilni kriminalci' nedostojni naše podrške... Russell Maroon Shoatz mora biti oslobođen sada. Njegovo oslobađanje mora postati prioritet za sve aktiviste za ljudska prava, mirovne aktiviste, prodemokratske zagovornike, ekologe, antiimperijaliste, studente, posjetitelje crkve, pa čak i napredne parlamentarce.”
Nadovezujući se na gore navedeni citat, zašto idete dalje od trenutnog poziva za Maroonovo premještanje opštoj populaciji, a također pozivate na njegovo puštanje iz zatvora?
Matt Meyer: Za mene je pozicija mirovnih aktivista koji rade u kontekstu restorativne pravde jasna: nema pomirenja bez oslobađanja.
Nozizwe i ja također kažemo u našem pogovoru da “moramo se suočiti s istinom o ustancima od prije četrdeset godina.” Kao što znate, sama Nozizwe je bila glavni pregovarač u procesu koji je okončao pravni aparthejd u Južnoj Africi, a nas dvoje poštujemo rad nadbiskupa Desmonda Tutua, čija je posvećenost istini i pomirenju uvijek bila povezana s posvećenošću 'izlječenju ' radeći za moć naroda i prava najugroženijih.
Ovdje u SAD-u moramo se suočiti s istinom da naslijeđe iz 1960-ih i 1970-ih ostaje otvorena rana sve dok su ključni lideri kao što je Maroon nevidljivi većini nas, mučeni u tamnicama decenijama i decenijama.
Čak i jedan dan tretmana s kojim se Maroon suočio bio bi pogrešan u bilo kojem okviru ljudskih prava koji nije usredsređen na pojednostavljenu osvetu, mržnju i ciklus ubistava i nasilja. Američki sistem krivičnog pravosuđa, ispunjen nepravdama prošlih vekova – zasnovan na krađi zemlje, ropstvu i pohlepi – ne može se shvatiti kao „demokratski“ u bilo kom smislu te reči sve dok Maroon ostaje iza rešetaka.
Osim mnogih pitanja koja bi se mogla postaviti o političkom kontekstu inicijalnih optužbi i sudskog procesa protiv njega, dužina i priroda njegove kazne i način na koji je izvršena signaliziraju teške nepravde koje ismijavaju svaki pokušaj da se okarakterizira SAD jurisprudencija kao poštena ili daltonista.
A3N: Kakav je značaj Maroonove identifikacije sebe kao 'ratnog zarobljenika' (POW)? Kako se ovo razlikuje od jednostavnog identifikacije kao političkog zatvorenika?
MM: Ujedinjene nacije navode konkretnu pravnu definiciju položaja ratnog zarobljenika, definicije koje su općenito prihvaćene od strane većine država učesnica, uključujući SAD. Ova definicija je ukorijenjena u historiji koja seže do 1660. godine, kada je međunarodni vojni protokol prihvatio da svako koga neprijateljska sila drži u pritvoru tokom ili neposredno nakon oružanog sukoba, bilo borac ili neborbenik, treba biti klasifikovan kao POW. Nakon Drugog svjetskog rata, Ženevskom konvencijom iz 1949. godine, čije su potpisnice SAD, jasno su postavljeni uslovi koji zahtijevaju da se prema ratnim zarobljenicima postupa humano.
Za one koji su proživjeli ogroman uspon crnačkog oslobodilačkog pokreta kasnih 1960-ih, ova pozicija naglašava jasnu analizu odnosa između “crne nacije” i američkog carstva. Taj odnos, jednostavno rečeno, je jedan U RATU. Iako bi bitke mnogima mogle izgledati kao prikrivene, a vojne sile duboko neuravnotežene, pozicija ekstremnog sukoba je ipak izražena. Ovo uključuje stav koji su zauzeli neki ljudi afričkog porijekla (tj. „Crnci, Novoafrikanci, Afroamerikanci, itd.) da politički status američkog državljanstva nikada nije bio izabran od strane njih, već da je nametnut.
U svakom slučaju, korištenjem međunarodnog pravnog izraza 'ratni zarobljenik', pitanje humanog postupanja i odgovarajuće jurisdikcije u slučaju ekstremnog sukoba mora biti otvoreno.
A3N: Uredili ste knjigu Neka sloboda zazvoni: Zbirka dokumenata pokreta za oslobađanje američkih političkih zatvorenika i ko-uređivao Nismo se pokrenuli: opiranje rasizmu i militarizmu u 21st Century America. Po vašem mišljenju, kako se popularni pokreti koji se opiru vojnoj agresiji SAD u inostranstvu odnose na pokrete kod kuće koji traže oslobađanje političkih zatvorenika iz COINTELPRO-ove ere i koji se protive usponu policijske države i masovnom zatvaranju od zvaničnog kraja COINTELPRO-a 1970-ih?
MM: Moramo povezati tačke između vojno-industrijskog kompleksa i zatvorsko-industrijskog kompleksa. Moramo početi s činjenicom da je, s jedne strane, vojska za previše mnogih postala posao izbora u eri velike ekonomske depresije i krize. S druge strane, sve veće stope zatvaranja – gdje sada iza rešetaka ima više muškaraca afričkog porijekla nego što ih je bilo porobljeno u godinama koje su prethodile građanskom ratu – sugeriraju da se jeftina radna snaga zamjenjuje prisilnim besplatnim radom kao autorizovano od strane 13. amandman, koji je ukinuo ropstvo, osim za zatvorenike.
Moramo učiniti više od razumijevanja da carstvo koje je u opadanju zahtijeva sve jeftinija sredstva za proizvodnju svega što još može proizvesti i stalno rastegnutu vojsku koja će kontrolirati svoje sve manje posjede.
Moramo djelovati na način koji je vjeran viziji dr. Martina Luthera Kinga, mlađeg, koji je pozvao na “istinsku revoluciju” u američkim praksama rasizma, militarizma i materijalizma. Moramo biti potaknuti da idemo dalje od lažnih rasnih dihotomija i lažnih podjela taktičkih razlika koje nastoje pretvoriti Martina i Malcolma u nepomirljive suprotnosti.
Moramo graditi koalicije i ujedinjene frontove protiv imperije, one koje razumiju da mnogi američki politički zatvorenici predstavljaju ne samo akte represije iz prošlih generacija, već i podsjetnike sadašnjim i budućim pokretima da nikada ne smijemo izaći izvan granica pristojnog protesta, ILI DRUGO.
Oslobađanje svih političkih zatvorenika u SAD-u je i pravedan i osnovni zahtjev za ljudska prava, ali je također neophodan korak u izgradnji budućih pokreta koji mogu djelovati s militantnošću, kreativnošću, dušom i slobodnim duhom koji nam je potreban da zamislimo 'voljene zajednice' koji će graditi pravedno i mirno sutra.
A3N: Kako se Maroonov slučaj uklapa u ovo? Kakav je širi politički značaj Maroonovog zatvaranja i njegovog doprinosa radikalnim političkim pokretima od tada?
MM: Za odgovor na to pitanje ne treba čitati ovaj intervju. Maroonov širi politički značaj i njegov doprinos trenutnim pokretima dobro se otkriva kroz pažljivo čitanje ključne nove zbirke eseja Maroon Neumoljivi.
Njegovi spisi o vlastitim razmišljanjima o Crnim panterima, o prirodi seksizma i matrijarhata, o okolišu i potrebi za ekosocijalizmom, o pokretu Occupy i kako izgraditi učinkovite nove pokrete, nadilaze sadašnji diskurs koji mi pronađite u blogovima i ono što prolazi za lijevu štampu. To je izazovan kurs u izgradnji trajnih društvenih promjena.
–Angola 3 News je projekat Međunarodne koalicije za oslobađanje Angole 3. Naša web stranica je www.angola3news.com gdje pružamo najnovije vijesti o Angoli 3. Također stvaramo vlastite medijske projekte, koji naglašavaju ključna pitanja za priču o Angoli 3, kao što su rasizam, represija, zatvori, ljudska prava, samica kao mučenje i još mnogo toga .
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati