Izvor: Tedglic.com
„Istina je da ništa nije manje senzacionalno od pošasti, a velike nedaće su zbog samog trajanja monotone. U sjećanjima onih koji su ih proživjeli, tmurni dani kuge ne ističu se poput živog plamena, halapljivog i neugasivog, koji svijetli uznemireno nebo, već kao sporo, namjerno napredovanje neke monstruozne stvari koja sve ruši na svom putu. ”
-Alber Kami, Kuga, str. 179
Pročitao sam Camusov klasični roman Kuga tri puta, treći put prije samo nekoliko dana, i svaki put je to iskustvo produbilo moju posvećenost poduzimanju akcije za bolji svijet. Glavni likovi u izmišljenoj knjizi, svi ljudi, neki od početka, a neki kasnije, svi se bacaju u očajničku, tešku i emocionalno iscrpljujuću borbu kako bi spriječili užasnu i smrtonosnu kugu koja izbija u gradu Oranu, s 200,000 stanovnika na sjeveru. Afrika, od preplavljenja. Dok to rade, Camus istražuje kako, kroz svoje misli, svoje zapise u dnevniku i svoje razgovore, pokušavaju da se nose s egzistencijalnom neizmjernošću i neizvjesnošću onoga što doživljavaju.
Postoji niz suštinski površinskih razlika između Camusove kuge i pandemije koronavirusa COVID-19. Njegov je koncentrisan u jednom gradu; smrtonosniji je nego što se, barem do sada, čini da će COVID-19 biti; dešava se odmah nakon Drugog svetskog rata, pre više od 70 godina; i, kao što je gore pomenuto, svi glavni likovi su muškarci.
Prema svemu što sam primetio preko vesti, postoji užasno puno žena – medicinskih sestara, doktora, epidemiologa, glasnogovornika medija, nekih političkih lidera – koje su glavni likovi u stvarnoj kugi sa kojom se svet sada bori. Drago mi je da je tako. Žene koje igraju praktične i vodeće uloge u bilo čemu povećavaju šanse za bolje ishode.
To nije bila glavna Camusova tema, ali se bavio pitanjem dizanja cijena, nečim što je danas počelo biti u vijestima u vezi s pretjeranim podizanjem cijena osnovne zdravstvene opreme kao što su maske i sredstva za dezinfekciju ruku, pa čak i toalet. papir. U izmišljenom Oranu, „Profiteri su dobavljali po ogromnim cijenama osnovne namirnice koje nisu bile dostupne u trgovinama. Rezultat je bio da su siromašne porodice bile u velikoj nevolji, dok je bogatima nedostajalo praktično ništa. Dakle, dok je kuga svojim nepristrasnim djelovanjem trebala promovirati jednakost među našim sugrađanima, sada je imala suprotan učinak.” str. 237
Zapanjujuće je da su oni dio svjetske moćne elite ili poznati ljudi oboljeli od COVID-19. Bez sumnje, to objašnjava zašto su oni poput Trumpa, koji su to pokušavali poželjeti sve dok nije postalo smiješno nastaviti s tim, konačno morali to shvatiti ozbiljno. Ali istina je i da će ljudi s najnižim primanjima, oni čije zdravlje nije tako dobro, koji žive u prenapučenim stambenim zgradama, koji su izgubili posao ili koji imaju malo ušteđevine za povrat, ili oni koji su u zatvoru, sigurno završiti nesrazmjerno pod utjecajem virusa.
To je kao klimatski poremećaj. Najviše su povrijeđeni oni koji imaju najmanje resursa da prežive oluje, suše ili poplave, ali svi, bez obzira na klasu, rasu ili spol, prije ili kasnije su u opasnosti od velikih ličnih udara.
Narator knjige je doktor Bernard Rieux, koji je prikazan kao primarna medicinska osoba koja uz veliku žrtvu čini sve što može da pomogne žrtvama kuge, rijetko s pozitivnim rezultatima do samog kraja. Na kraju, kako je grad konačno ponovo otvoren za putovanje u i iz njega nakon devet mjeseci izolacije, građani su prikazani kao divlje i bujno slave. Camus ne dozvoljava svom glavnom protagonisti da učini isto, već da, umjesto toga, napravi društveno zapažanje zasnovano na iskustvu: „želio je da se ponaša kao i svi oni oko njega, koji su vjerovali ili vjerovali da kuga može doći i otići a da ništa ne promenim u ljudskim srcima.” str. 295
Šta će biti od današnje pandemije? Camusova implikacija je da iskustvo koje je pekuće i društveno uznemirujuće poput kuge ima vrlo stvarne posljedice, neke negativne, kao što je otvrdnuće srca zbog gubitka voljenih ili straha od budućnosti, a neke pozitivne, kao što smo vidjeli kod ovu pandemiju što se tiče heroja koji istupaju, posebno zdravstvenih radnika, modelirajući spremnost da rizikuju ozbiljnu bolest ili smrt za druge.
Ali, kao što sam vidio da su mnogi takvi radnici rekli na intervjuu, oni također samo rade svoj posao. Camus to navodi. U trenutku oranske kuge kada je rast broja žrtava kuge opterećivao sposobnost gradske vlasti da održi korak sa svime što je trebalo učiniti, nekoliko ljudi je dobrovoljno istupilo:
“Oni koji su se upisali u 'sanitarne čete', kako su ih zvali, zaista nisu imali tako velike zasluge u tome što su radili, jer su znali da je to jedino što im je potrebno, a nezamisliva stvar tada ne bi bila da su se naveli da to urade. Ove grupe su omogućile našim sugrađanima da se suoče s bolešću i uvjerile ih da, sada kada je kuga među nama, na njima je da učine sve što je moguće u borbi protiv nje. Pošto je kuga na taj način postala dužnost nekih ljudi, ona se pokazala kao ono što je zaista bila, odnosno briga svih.” str. 132
Organiziranje da se promijeni nešto što nije u redu ili nepravedno je ovako. U početku, mali broj ljudi, možda čak i samo jedan, treba da istupi i javno kaže: „Ovo nije u redu, i to se mora promijeniti“, i da počnu djelovati. Ako se te akcije izvode na jasan i dobrodošao način, i drugi će se javiti, a vremenom će se, ponekad vrlo brzo, pojaviti pokret koji je dovoljno velik da napravi promjenu. To se dogodilo u Oranu na inicijativu šačice u potrebno vrijeme. To je životna lekcija.
Koji je veliki zaključak iz Kuge? Ovo je: „Ono što važi za sva zla na svetu, važi i za kugu. Pomaže muškarcima da se uzdignu iznad sebe.” str. 125 I opet, na posljednjoj stranici: “ono što učimo u vremenima kuge je da u ljudima ima više stvari kojima se treba diviti nego prezirati.” str. 308
Počevši od neupućenog Trumpa, sigurno ima dosta ljudi čije su akcije tokom ove pandemije bile prezira. Ali oni su uvelike brojčano nadjačani od onih koji se u ovom teškom vremenu ponašaju izvanredno, neki herojski.
U međuvremenu, učinimo sve što je u našoj moći da pomognemo što većem broju da preživi ovu pandemiju, ovu kugu, a onda samo nastavimo dalje da stvaramo svijet u kojem pošasti ekološke devastacije, gladi, rata i sistemske nepravde su konačno poraženi.
Ted Glick je autor nadolazećeg Provalnik za mir: naučene lekcije u otporu katoličke lijeve strane Vijetnamskom ratu. Prethodni spisi i druge informacije mogu se naći na https://tedglick.com, a može se pratiti na Twitteru na adresi https://twitter.com/jtglick.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati