The Dream Gone Mainstream
U očima mnogih bijelih Amerikanaca bilo je više od nagoveštaja opasnog radikalizma u tvrdnji vođe građanskih prava Martina Luthera Kinga iz 1960-ih da je “integracija krajnji cilj naše zajednice”. Mnoge bijele obrve su se podigle i neke bijele šake stisnule kada su se čuli crni aktivisti za građanska prava kako izražavaju vjeru u ono što je aktivista za građanska prava John Lewis nazvao „mogućnosti jedne Amerike, jedne zajednice, jedne zajednice, jedne kuće, jedne porodice“. Velik dio nacije osjećao je nelagodu zbog poziva pokreta za građanska prava na „obećanu zemlju“ koja nije daltonistima u kojoj bi „sva Božja djeca“ živjela zajedno u „voljenoj zajednici“.
Više od 35 godina kasnije, ove riječi više nemaju težinu percipiranog ekstremizma ili naivnog utopijskog idealizma u SAD-u. Osnovni osjećaj koji oni izražavaju postao je mejnstrim, postajući zvanična i javno deklarirana privrženost poslovnih, obrazovnih, medijskih i političkih establišmenta nacije u vrijeme kada američki zvaničnici nazivaju SAD onim što je američki NATO ambasador R. Nicholas Burns nedavno nazvao „ vodeća svjetska multirasna demokratija.”
Za značajan dio bijelaca u SAD, integracija crno-bijelih je više nego prihvaćen ideal. To je također, mnogi vjeruju, ostvarena stvarnost, koja se ogleda u eliminaciji diskriminatornih zakona i barijera, visokoj vidljivosti afroameričkih ličnosti poput Michaela Jordana i Colina Powella i službenom puštanju Kingovog govora "I Have A Dream" na televizijskim ekranima iu školskim učionicama širom zemlje.
Pogled iz Čikaga
Racial Tour
Življena rasna realnost u Americi, nažalost, prilično je drugačija od zvaničnog i javnog ideala, nešto što bi bilo očigledno čak i umjereno rasno osjetljivom putniku na sociološkoj turneji ui oko Čikaga, prve sjeverne metropole u koju je King doveo svoje Pokret za slobodu protiv segregacije 1966. Takva turneja bi mogla početi na State Streetu u poznatom centru grada, poznatom kao „Loop” na početku radnog dana. Tamo se mogao vidjeti stalan tok prenatrpanih autobusa kako izbacuje hiljade gotovo potpuno crnaca i uglavnom niskih službenika iz vrlo pretežno crnačkih i siromašnih kvartova na južnoj strani grada, gdje živi najveća koncentracija Afroamerikanaca u SAD-u.
Obilazak bi mogao nastaviti prema zapadu kroz užurbani centar grada svjetske klase. Proći će pored gomile dobro obučenih i pretežno belih putnika koji žure na profesionalne pozicije sa najsavremenijih prigradskih železničkih stanica, gde će se ukrcati da bi se vratili u bujne domove u pretežno belim spavaćim zajednicama na spoljnim ivicama metropole .
Odavde bi turneja mogla gurnuti dalje na zapad na Aveniji Madison, pored stadiona koji je sagradio Michael Jordan (United Center) i u srce očajnički osiromašenih četvrti West Sidea kao što su North Lawndale i West i East Garfield. Tamo su šokantni brojevi i procenti stanovnika nezaposleni, pohađaju i napuštaju škole ispod standarda, bore se da pronađu pristupačne domove u trošnim stambenim zgradama i trulim projektima Chicago Housing Authority, i posjeduju krivične dosijee. Endemski stres, razočaranje i opasnost od života u centru grada urezani su na lica mnogih stanovnika zajednice, od kojih su skoro svi crnci.
Turneja bi se zatim mogla uputiti u zapadna predgrađa Naperveille ili Wheaton, gdje se srednje kuće prodaju za 254, 200 i 222, 100 dolara, respektivno, i gdje se očekuje da djeca diplomiraju na dobrim univerzitetima, a ne u zatvorima. U obe ove prigradske zajednice, samo 3 od svakih 100 lica su crne, a više od 85 lica je belo.
Measuring Segregation
Ne baš daltonista slika koju je oslikala ova turneja zasnovana je na društvenim realnostima koje su, da tako kažem, više od kože. Nedavni rad akademskih istraživača na Državnom univerzitetu New York-Albany, Univerzitetu Sjeverni Ilinois (NIU) i Univerzitetu Ruzvelt (Čikago) pokazuje da Afroamerikanci nastavljaju da žive u ekstremno koncentrisanoj izolaciji od drugih rasnih i etničkih grupa u i oko Čikaga .
Centralni analitički alat istraživača je ono što oni nazivaju Indeks različitosti, mjera do koje dvije grupe žive u blizini ili odvojeno jedna od druge. Indeks se kreće od 0 ako su dvije grupe ravnomjerno raspoređene u regiji ili opštini, do 100 ako su potpuno odvojene. On mjeri obim u kojem dvije grupe naseljavaju različite oblasti zajednice. Indeks se može tumačiti kao dio članova bilo koje rasne grupe koji bi morali promijeniti područja kako bi postigli ravnomjernu rasnu distribuciju u cijelom gradu.
Na osnovu nedavnih podataka popisa, istraživači su napravili veći broj mračnih uznemirujućih odluka o rasi i prebivalištu u i oko Čikaga:
* Područje Čikaga ima mjeru različitosti crno-bijelih 81, što znači da bi više od četiri od svakih pet crnaca moralo da se preseli da bi Afroamerikanci bili ravnomjerno raspoređeni po gradskoj oblasti.
* Sedamdeset posto Afroamerikanaca u području Čikaga živi u zajednicama (što znači ili odvojene opštine izvan Čikaga ili četvrti unutar Čikaga) sa vrlo malo bijelaca i visokim stepenom (crno-bijeli indeks različitosti od 80 ili više) crno-bijele separacije .
* Šest od deset Afroamerikanaca u području Čikaga živi u zajednicama u kojima čine najmanje 80 posto stanovništva.
* U Čikagu, gdje živi više od dvije trećine afroameričke populacije metropolitanskog područja, crnci i dalje doživljavaju ekstremnu rezidencijalnu izolaciju od drugih rasnih i etničkih grupa. Crnci u Čikagu imaju rezultate razlike od 88.3 sa belcima, 87.6 sa Hispancima i 90 odsto sa Azijatima. Izvanrednih 85 posto crnih stanovnika Chicaga živi u četvrtima u kojima je 90 posto ili više Afroamerikanaca.
* U skladu sa istorijskim obrascima tokom 1960-ih i 1970-ih, rezidencijalna segregacija crnaca u Čikagu je i dalje bila podstaknuta „bijelim bekstvom“ između 1980. i 2000. godine, pri čemu su brojna naselja iskusila klasični sindrom priliva crnaca i odlaska belaca.
* U određenim naseljima za koje se čini da prolaze kroz veću integraciju, istinitija osnovna stvarnost je gentrifikacija, pri čemu su siromašniji crnci istisnuti uništavanjem javnih stanova i eskalacijom poreza na imovinu i kirije kako se useljavaju imućniji bijelci. Ovaj proces je veoma izraženo na rubovima petlje, na bližoj južnoj strani grada, na bližoj zapadnoj strani i na sjevernoj strani grada.
* Crnci su dramatično više segregirani od druge najveće ne-većinske (ne-bijele) rasne etničke grupe u regiji, Hispanaca. Mjera različitosti latino-bijelaca za područje Čikaga je 62.
Zašto je mjesto važno
Spoljašnji posmatrač koji je naklonjen jednakosti crnaca, ali nije upoznat sa prostornom distribucijom društvenih i ekonomskih mogućnosti u modernoj Americi, mogao bi se zapitati: "pa šta?" Suprotno obrazloženju Vrhovnog suda u njegovoj čuvenoj odluci Brown protiv odbora za obrazovanje (1954.), rasno razdvajanje nije inherentno rasna nejednakost. Ne postoji apsolutni ili neprikosnoveni zakon društvenog i istorijskog razvoja koji nalaže da Afroamerikanci ne mogu napredovati dok žive u suštinski odvojenim zajednicama.
U stvarno postojećem društvu, međutim, ključne društvene i ekonomske prilike jednostavno nisu ravnomjerno raspoređene između prostora i zajednice. Između 1991. i 2000., na primjer, 98 posto porasta radnih mjesta u gradskom području Čikaga dogodilo se u pretežno bijelim predgrađima, a ne u Sitiju, u kojem živi dvije trećine Afroamerikanaca u toj oblasti.
Čikaških 19 neproporcionalno crnih poštanskih brojeva, svi su izgubili poslove tokom 1990-ih, decenije koju je Chicago Tribune nedavno proglasio jednom od izuzetnog prosperiteta grada. Niko nije sažetije iznio suštinski problem koji predstavlja rezidencijalna segregacija Afroamerikanaca od sociologa Univerziteta Pennsylvania Douglasa S. Masseya, koji primjećuje da:
Tržišta stanova su posebno važna jer distribuiraju mnogo više od mjesta za život; oni takođe distribuiraju bilo koje dobro ili resurs koji je u korelaciji sa mestom gde neko živi.
Tržišta stanovanja ne distribuiraju samo stanove, ona također distribuiraju obrazovanje, zapošljavanje, sigurnost, stope osiguranja, usluge i bogatstvo u obliku dioničkog kapitala; oni takođe određuju nivo izloženosti kriminalu i drogama, kao i grupe vršnjaka koje doživljavaju nečija deca. Ako je jednoj grupi ljudi uskraćen potpuni pristup tržištima urbanih stanova zbog boje kože, onda im se sistematski uskraćuje puni pristup svim pogodnostima u urbanom društvu.
Stoga bi trebalo biti malo iznenađenje da, bez posebne žudnje za bijelim susjedima, Afroamerikanci u velikoj većini preferiraju da žive u rasno mješovitim zajednicama. Suprotno samozadovoljnom mišljenju bijelaca, crnačka segregacija nije rezultat slobodnog izbora i preferencija crnaca.
To je još značajnije posljedica uporne diskriminacije u industriji nekretnina i stambenih kredita. Ekskluzivno zoniranje, koje praktikuju mnoga predgrađa Čikaga, zabranjuje razvoj pristupačnog stanovanja u zajednicama koje nude najviše u smislu osnovnih društvenih i ekonomskih mogućnosti.
Nacionalni problem
Dok je regija Čikaga četvrta po rasnoj segregaciji metropolitansko područje u državi, stambeno razdvajanje prema rasi ostaje snažna nacionalna karakteristika.
Prema iscrpnim izvještajima koje su izradili John Logan i kolege iz Lewis Mumford Centra (www.albany.edu/mumford/census)
Također su još uvijek visoke socioekonomske nejednakosti crno-bijelih i s tim povezan jaz u bogatstvu i prihodima između neproporcionalno crnih centralnih gradova i neproporcionalno bijelih predgrađa – ono što Centar Mumford naziva „prednošću predgrađa“.
Tipičan primjer je grad Rochester u New Yorku i država Monroe u kojoj se nalazi. Iako je stanovništvo okruga raznovrsnije nego prije 20 godina, 84 posto Afroamerikanaca u okrugu živi u gradu; predgrađa su 82 posto belaca.
Dok Rochester zauzima samo 5 posto zemlje u okrugu, u njemu živi gotovo 75 posto siromašnih u okrugu, koji su vrlo nesrazmjerno crnci i Hispanjolci. Na sličan način, Cleveland, Ohio, sadrži 80 posto siromašnih pretežno crnaca u metropolitanskom području Clevelanda, dok je 85 posto početnih radnih mjesta u predgrađima, a samo jedna četvrtina tih poslova dostupna je javnim prijevozom.
Ove statistike, mali dio onoga što bi se moglo citirati, podsjećaju na komentar Martina Luthera Kinga koji se obično ne spominje u američkoj retorici koji tvrdi da odaje počast velikim ubijenim vođama građanskih prava. “Ne vidim ništa na svijetu”, napisao je King 1967., “opasnije od crnačkih gradova okruženih bijelim predgrađima.”
Krivi žrtvu
Širom nacije, crnci su veoma nesrazmjerno koncentrisani u najgorim urbanim getima u zemlji. Ovi kvartovi su domaćini najgorih javnih školskih sistema u zemlji i dom su tragične zamršene mreže patologija koje se pojavljuju svuda gdje su ljudi u nepovoljnom položaju koncentrirani i odvojeni od “uglednog društva”.
Njihovo pretežno afroameričko stanovništvo živi, piše afroamerička spisateljica i aktivistica Elaine Brown, “u uslovima propadanja i zapuštenosti, bez potrebnih usluga, s nekoliko preduzeća u zajednici”. Šokantan broj i postotak njihovih mlađih stanovnika sada obezbjeđuje ključnu sirovinu za masivni zatvorsko-industrijski kompleks u zemlji, jednu od industrija sa velikim rastom koja se pojavila nakon gubitka radnih mjesta u industriji koja je zapošljavala milione urbanih Afroamerikanaca .
Oni su još uvijek zarobljeni u onome što je King prije više od 30 godina nazvao “trostrukim getom: getom rase, getom siromaštva i getom ljudske bijede”. Jad se ogleda u ponašanju koje daje hranu za ideološke barakude desnice, uključujući rasprodane afroameričke intelektualce poput Johna McWhortera, koji su napravili mini industriju od okrivljavanja crnaca za njihovo prisustvo na dnu američkog sistema .
Takva je uporna realnost rase u vremenu kada bijela Amerika ne može prestati da čestita sebi što je izbacila riječ "crnja" iz svog redovnog rječnika, ukinula linč-mafije, pustila crnce da sjede ispred autobusa i tvrdila da poštuje naslijeđe Martina Luthera Kinga, Jr.
Paul Street je direktor istraživanja i potpredsjednik za istraživanje i planiranje u Chicago Urban League, Chicago, IL.