অনেক ফিলিস্তিনি প্রতি বছর 15 মে আল-নাকবাকে স্মরণ করে এবং উল্লেখ করে, যা বিপর্যয় নামেও পরিচিত। ইভেন্টটি প্রায় এক মিলিয়ন ফিলিস্তিনিকে বহিষ্কার করে, যখন তাদের গ্রাম ধ্বংস করা হয়েছিল। 1947-48 সালে ফিলিস্তিনের ধ্বংস ইসরায়েলের জন্মের সূচনা করে। পুরানো প্রজন্ম তাদের সম্মিলিত অভিজ্ঞতার কঠোর এবং নিপীড়নমূলক স্মৃতি তরুণ ফিলিস্তিনিদের কাছে বর্ণনা করে, যাদের মধ্যে অনেকেই আজ তাদের নিজেদের নাকবাসে বাস করে।
আল-নাকবা কভার করার সময়, সহানুভূতিশীল আরব এবং অন্যান্য মিডিয়া দুঃখজনক সঙ্গীত বাজায় এবং বাস্তুচ্যুত, ভীত শরণার্থীদের কালো এবং সাদা ফুটেজ দেখায়। তারা যথাযথভাবে সুমুদ, অটলতার ধারণার উপর জোর দেয়, কারণ তারা দেখায় যে সমস্ত বয়সের ফিলিস্তিনি তাদের বাড়ির মরিচা চাবি ধরে আছে এবং তাদের ফিরে যাওয়ার অধিকারের উপর জোর দিচ্ছে। অন্যান্য, কম সহানুভূতিশীল মিডিয়া আল-নাকবা নিয়ে আলোচনা করে, যদি আদৌ, একটি পার্শ্ব নোট হিসাবে - একটি জাতির কথিত অলৌকিক জন্ম এবং গণতন্ত্রের একটি আদর্শ মরূদ্যানে তার অগ্রগতির ইস্রায়েলি বর্ণনায় একটি উপদ্রব। এই ধরনের হ্রাসবাদী উপস্থাপনা প্রায়শই দেখাতে ব্যর্থ হয় যে আল-নাকবা শুরু হওয়ার সময়, এটি কখনই সত্যিকার অর্থে শেষ হয়নি।
যারা আল-নাকবার যন্ত্রণা, ক্ষতি এবং ক্ষতির মধ্য দিয়েছিল তারা এখনও সেই ন্যায়বিচার পায়নি যা আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। জাতিসংঘের রেজোলিউশন 194 বলে যে "শরণার্থীরা তাদের বাড়িতে ফিরে যেতে এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে শান্তিতে বসবাস করতে ইচ্ছুক তাদের দ্রুততম কার্যকর তারিখে এটি করার অনুমতি দেওয়া উচিত" (অনুচ্ছেদ 11)। যারা এই অবিচার করেছে তারা এখনও ফিলিস্তিনে তাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করতে পারেনি। সর্বোপরি, ইসরায়েলের দুর্ঘটনাক্রমে সীমানা নির্ধারণ করা হয়নি।
ইসরায়েলের প্রথম প্রধানমন্ত্রী ডেভিড বেন গুরিয়ন একবার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে "বৃদ্ধ (শরণার্থীরা) মারা যাবে এবং তরুণরা ভুলে যাবে।" তিনি একজন বিজয়ীর কঠোরতার সাথে কথা বলেছিলেন। বেন গুরিয়ন তার যুদ্ধের পরিকল্পনা যতদূর সম্ভব সম্পন্ন করেছিলেন। ফিলিস্তিনের প্রতিটি অঞ্চল দখল করা হয়েছিল, সেখানকার লোকদের বিতাড়িত করা হয়েছিল বা তাদের বাড়িতে এবং গ্রামে গণহত্যা করা হয়েছিল। বেন গুইরন ভূমিকে 'পরিষ্কার' করেছিলেন, কিন্তু তিনি ইসরায়েলের অতীত পরিষ্কার করতে ব্যর্থ হন। স্মৃতি টিকে থাকে।
বেন গুরিয়ন আমার নিজের পরিবারের গ্রাম - বেইট দারাস -কে উল্লেখ করেছেন যেটি তিনটি যুদ্ধ এবং একটি গণহত্যার সাক্ষী ছিল। 12 মে, 1948 তারিখে তার ডায়েরিতে একটি এন্ট্রিতে তিনি লিখেছিলেন: “বিট দারাসকে হত্যা করা হয়েছিল। পঞ্চাশ জন আরব (হত্যা হয়েছিল)। বাশিত ও সাওয়াফির (গ্রাম) দখল করা হয়। আশেপাশের এলাকা (মাজডালের প্রতিবেশী) থেকে ব্যাপকভাবে দেশত্যাগ করা হয়েছে। আমরা 5 জন নিহত এবং 15 জন আহত হয়েছি। ” (ওয়ার ডায়েরি, 1947-1949)।
বেত দারসে সেদিন পঞ্চাশের বেশি মানুষ নিহত হয়েছিল। একজন বৃদ্ধ গাজার মহিলা, উম মোহাম্মদ – যাকে আমি আমার শেষ বইয়ে আলোচনা করেছি, আমার পিতা একজন মুক্তিযোদ্ধা ছিলেন – সম্ভবত একই ঘটনাকে বোঝায়:
“শহরটি বোমাবর্ষণের অধীনে ছিল, এবং এটি চারদিক থেকে বেষ্টিত ছিল। কোন উপায় ছিল না. সশস্ত্র লোকেরা (বেইট দারাস যোদ্ধা) বলেছিল যে তারা ইসদুদের রাস্তায় পরীক্ষা করতে যাচ্ছিল, এটি খোলা আছে কিনা তা দেখতে। তারা এগিয়ে গিয়ে কয়েকটা গুলি ছুঁড়ে দেখলো কেউ গুলি পাল্টায় কিনা। কেউ করেনি। কিন্তু তারা (জায়নবাদী বাহিনী) লুকিয়ে ছিল এবং জনগণের উপর অতর্কিত হামলার অপেক্ষায় ছিল। অস্ত্রধারীরা ফিরে আসে এবং নারী ও শিশুদের সরিয়ে নিতে লোকজনকে বলে। লোকেরা আমার বিশাল বাড়িতে, পরিবারের বাড়িতে যারা জড়ো হয়েছিল তাদের (সহ) বেরিয়ে গেল। বাড়িতে বেশিরভাগই শিশু-কিশোর ছিল। ইহুদি (সৈন্যরা) লোকদের বের হতে দেয় এবং তারপর তারা বোমা ও মেশিনগান দিয়ে চাবুক মারতে থাকে। যারা দৌড়াতে পেরেছিল তার চেয়ে বেশি লোক পড়েছিল। আমার বোন এবং আমি...ক্ষেতের মধ্য দিয়ে দৌড়াতে লাগলাম; আমরা পড়ব এবং উঠব। আমার বোন এবং আমি একে অপরের হাত ধরে একসাথে পালিয়ে গিয়েছিলাম। প্রধান সড়কে থাকা লোকজন হয় নিহত বা আহত হয়েছে। গুলি বালুর মতো আছড়ে পড়ছিল মানুষের ওপর। একদিক থেকে বোমা আর অন্যদিক থেকে মেশিনগান।”
বেন গুরিয়ন অবশ্যই উম মোহাম্মদের অ্যাকাউন্টে সন্দেহ করবেন না। তিনি অকপটে বলেছিলেন: "আমাদের নিজেদের মধ্যে সত্যকে উপেক্ষা করা উচিত নয়... রাজনৈতিকভাবে আমরা আগ্রাসী এবং তারা নিজেদের রক্ষা করে... দেশটি তাদের, কারণ তারা সেখানে বাস করে, অথচ আমরা এখানে এসে বসতি স্থাপন করতে চাই, এবং তাদের বিবেচনায় আমরা চাই। তাদের কাছ থেকে তাদের দেশ কেড়ে নেওয়ার জন্য” (চমস্কির ফেটেফুল ট্রায়াঙ্গলে উদ্ধৃত, পৃষ্ঠা 91-2)।
ঠিক এই কারণেই বৃদ্ধ বা তরুণ কেউই ভুলে যায়নি। প্রতিটি দিন একই দীর্ঘায়িত আল-নাকবার আরেকটি প্রকাশ যা এখন 64 বছর ধরে চলছে। আজকে তরুণদের কষ্টগুলো কয়েক দশক আগের হিংসাত্মক ও ভয়ঙ্কর উপড়ে ফেলার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।
আল-নাকবা ইসরায়েলি জায়নবাদীদের প্রজন্মের মাধ্যমেও একটি চলমান প্রকল্প হিসেবে রয়ে গেছে। 1973 সালে যখন বেন গুরিয়ন মারা যান, তখন বর্তমান ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু তার বয়স বিশের মাঝামাঝি। তিনি তখন ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে তার শেষ বছর চাকরি করছিলেন, এবং আজ তিনি একটি জোটের সাথে ইস্রায়েল শাসন করছেন যা ইসরায়েলি সংসদের প্রায় তিন চতুর্থাংশ অন্তর্ভুক্ত করে। বেশিরভাগ ইসরায়েলি নেতাদের মতো, তিনি সেই আলোচনায় অবদান রেখে চলেছেন যার মাধ্যমে ফিলিস্তিন জয় করা হয়েছিল। তিনি শান্তির কথা বলেন, যখন তার সৈন্য এবং সশস্ত্র বসতিকারীরা ফিলিস্তিনিদের বাড়িঘর ও খামার দখল করে নেয়। তিনি ফিলিস্তিনিদের কাছে 'নিঃশর্ত' আলোচনার জন্য বারবার প্রস্তাব দেন, কারণ তিনি ফিলিস্তিনিদের প্রতিটি আকাঙ্ক্ষার সহিংস প্রত্যাখ্যানের পুনরাবৃত্তি করেন। ওয়াশিংটনে তার লবি আগের চেয়ে অনেক শক্তিশালী। তিনি সর্বোচ্চ রাজত্ব করছেন, যেহেতু তিনি প্রাথমিক জায়নবাদীদের 'ভিশন' পূরণ করতে চলেছেন।
পুরানো চাবি এবং চুরি করা জমির কাজ আল-নাকবা আন্তঃপ্রজন্মের অভিজ্ঞতার প্রমাণ দেয়। আজ ফিলিস্তিনিরা সামরিক চেকপোস্টের পিছনে পালিত হচ্ছে। তাদের যথাযথ চিকিৎসা সেবার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয় এবং তাদের প্রাচীন জলপাই গাছ নির্মমভাবে বুলডোজ করা হয়। ইসরায়েল যা নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি, তা হল ফিলিস্তিনিদের সংকল্প। কারাগার, চেকপয়েন্ট এবং বন্দুক আমাদের সম্মিলিত স্মৃতিতে এমনভাবে থাকে যা বন্দী, নিয়ন্ত্রণ বা গুলি করা যায় না।
প্রকৃতপক্ষে, আল-নাকবা একটি নির্দিষ্ট তারিখ বা সময়ের অনুমান নয়, তবে সেই 64 বছর এবং গণনার সম্পূর্ণতা। ইভেন্টটি ইতিহাসের তাক লাগানো উচিত নয়, যতক্ষণ না উদ্বাস্তুরা এখনও উদ্বাস্তু এবং বসতি স্থাপনকারীরা ফিলিস্তিনি জমি লুট করে চলেছে। যতক্ষণ নেতানিয়াহু বেন গুরিয়নের ভাষায় কথা বলবেন, ততক্ষণ অন্যান্য 'বিপর্যয়মূলক' পর্বগুলি অনুসরণ করবে। এবং যতক্ষণ ফিলিস্তিনিরা তাদের চাবিকাঠি এবং কাজগুলি ধরে রাখবে, বৃদ্ধরা মরতে পারে তবে তরুণরা কখনই ভুলে যাবে না।
RamzyBaroud (www.ramzybaroud.net) একজন আন্তর্জাতিকভাবে-সিন্ডিকেটেড কলামিস্ট এবং PalestineChronicle.com এর সম্পাদক। তার সর্বশেষ বই মাই ফাদার ওয়াজ এ ফ্রিডম ফাইটার: গাজার আনটোল্ড স্টোরি (প্লুটো প্রেস, লন্ডন)।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা