[অনুবাদকের ভূমিকা: ফাওওয়াজ ত্রাবোউলসির নীচের নিবন্ধটি 13 সেপ্টেম্বর, 2007-এর বৈরুত দৈনিক আস-সাফিরে আরবি ভাষায় প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল।
কয়েক দশক ধরে, আরব দেশগুলিতে ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের বিষয়ে একটি সরকারী মতবাদ ছিল। ফিলিস্তিনি এবং অ-ফিলিস্তিনি উভয় নেতাদের দ্বারা ঘোষিত এই মতবাদ অনুসারে, ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুরা যা চেয়েছিল তা হল তাদের স্বদেশে ফিরে যাওয়া। সত্য, সেই আকাঙ্ক্ষাটি যথেষ্ট বাস্তব ছিল, তবে প্রাথমিক সত্যটি ছোট করে বা ইচ্ছাকৃতভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল যে, ফিলিস্তিনে ফিরে যাওয়ার আগে বা এর যে কোনও অংশ পুনরুদ্ধার করা হবে, ফিলিস্তিনিরা তাদের মানবিক এবং নাগরিক অধিকারগুলিকে স্বীকৃতি এবং সম্মান করতে চেয়েছিল। এই মতবাদের প্রতি আহ্বান ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুদের প্রতিস্থাপন রোধ করার এবং তাদের স্বাগতিক দেশগুলিতে সহ্য করা বিভিন্ন ধরনের বৈষম্যকে ন্যায্যতা দেওয়ার একটি উপায় হয়ে উঠেছে। সরকারীভাবে, ফিলিস্তিনিদের সহকর্মী আরব হিসাবে স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং আরব দেশগুলির সরকার যেখানে তারা আশ্রয় চেয়েছিল তাদের অধিকারগুলি স্বীকৃত; যদিও সরকারী স্বীকৃতি সত্ত্বেও, ফিলিস্তিনি অধিকারগুলি নিয়মিতভাবে অনুশীলনে পদদলিত হয়েছিল। ফিলিস্তিনি কারণের সাথে একাত্মতার নামে, এই মতবাদকে আমন্ত্রণ জানানো এইভাবে ফিলিস্তিনি কল্যাণের সাথে সম্পূর্ণভাবে সম্পর্কহীন স্থানীয় অভিজাতদের স্বার্থের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুদের সম্পর্কে এই সরকারী মতবাদ আজও অব্যাহত রয়েছে, যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলিতে মধ্যপ্রাচ্যকে গ্রাস করেছে ইসরায়েলি-ফিলিস্তিনি দ্বন্দ্ব ব্যতীত অন্যান্য অনেক সংঘাতের দ্বারা ছেয়ে যাওয়া শক্তি হ্রাসের সাথে। কিন্তু ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে বৈষম্য রয়ে গেছে, যা এখন ন্যায্য এবং অন্যান্য শ্রেণী ও রাষ্ট্রীয় স্বার্থ দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছে।
বিশেষ করে লেবাননের ক্ষেত্রে, এই সরকারী মতবাদকে 1975-1990 সালের গৃহযুদ্ধের পর থেকে একটি বিস্তৃত কল্পকাহিনীর সাথে একত্রিত করা হয়েছে, এবং কখনও কখনও কল্পকাহিনীটি মতবাদের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে এবং এটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছে। এই লেবানিজ কল্পকাহিনীটি ফিলিস্তিনিদেরকে একটি এলিয়েন উপস্থিতিতে পরিণত করা হয়েছে যা লেবানন এবং এর নাগরিকদের মঙ্গলকে হুমকির মুখে ফেলছে - একটি কল্পকাহিনী প্রতারণামূলক কারণে তৈরি করা হয়েছে, যেমনটি ট্র্যাবুলসি সাবধানে ব্যাখ্যা করেছেন। আরও কী, এই কাজটি করে, ট্র্যাবুলসি বর্তমান লেবানিজ স্ট্যান্ডঅফের দুটি প্রধান শিবিরের উভয়ের সাথেই নিজেকে বিরোধিতা করে। সরকার এবং বিরোধী রাজনীতিবিদ উভয়ই নিয়মিতভাবে ফিলিস্তিনের উপস্থিতি নিয়ে কথা বলে একটি বোঝা হিসাবে লেবানন একা কাঁধে কাঁধে বা কাঁধে কাঁধ দিতে পারে না। যদি এমন কিছু থাকে যার উপর দুই শিবির একমত হয়, তা হল লেবাননে ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের স্থায়ী বসতি স্থাপনে অস্বীকৃতি। সুতরাং, ২৮শে সেপ্টেম্বর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে অন্যথায় একটি অযৌক্তিক বক্তৃতায় এবং বৈরুতে ফিরে আসা দুটি শিবিরের যে কোনো একটিতে বিরোধিতার ভয় ছাড়াই, লেবাননের প্রেসিডেন্ট লাহাউদ সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে ঘোষণা করতে পারেন যে ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের স্থায়ী বসতি "বিপজ্জনকভাবে পরিবর্তন করবে। একটি জাতি হিসেবে লেবাননের অস্তিত্বের সূক্ষ্ম ভারসাম্য বৈচিত্র্য এবং এর বিপুল সংখ্যক সম্প্রদায়ের মধ্যে সহাবস্থানের উপর ভিত্তি করে” — একটি বিবৃতি ট্রাবউলসির প্রবন্ধ দ্বারা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ডিবাঙ্ক করা হয়েছে।
বিগত বছরগুলিতে, ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুদের সেই মতবাদের নামে বঞ্চিত করা হয়েছিল যে তারা কেবল ফিলিস্তিনে ফিরে যেতে চায়; আজ, তারা "একটি জাতি হিসাবে লেবাননের অস্তিত্বকে" বিপন্ন করার ভান করে আরও শিকার হচ্ছে।
নীচের প্রবন্ধে, ট্রাবোউলসি সাম্প্রতিক দশকের ঘটনাগুলির সাথে পরিচিত লেবানিজ এবং আরব শ্রোতাদের সম্বোধন করছেন, যা প্রায়শই আরও বিশদ বিবরণ ছাড়াই উত্তীর্ণ হয়। এই ঘটনাগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য এবং তাদের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে রাখার জন্য কয়েকটি পয়েন্ট:
(1) ট্রাবউলসি 1975-1990 সালের লেবাননের গৃহযুদ্ধকে একক যুদ্ধ হিসাবে নয়, বরং "অনেক যুদ্ধের" সময়কাল হিসাবে বোঝায়, যা আসলে ছিল। এতে লেবাননের দল, পিএলওর সশস্ত্র সংগঠন, সিরিয়ার সেনাবাহিনী এবং ইসরায়েলি সেনাবাহিনী জড়িত ছিল, আরও দূরে দলগুলোর কাছ থেকে ঘন ঘন অস্ত্র ও অর্থের যোগান দেওয়া হয়েছিল। পূর্ববর্তী মিত্ররা প্রায়শই সেই সময়কালে একে অপরের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং 1982 সালের ইসরায়েলি আগ্রাসনের পরে ক্রমবর্ধমান ফ্রিকোয়েন্সি সহ।
(2) ট্রাবউলসি 1975-1990 যুদ্ধে জড়িত বেশ কিছু ব্যক্তি ও গোষ্ঠীর কথা উল্লেখ করেছেন; এই বা তাদের উত্তরসূরিরা বর্তমান লেবানিজ অচলাবস্থার দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী শিবিরের একটিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে চলেছে। লেবানিজ ফ্রন্ট হল লেবানিজ বাহিনীর একটি অগ্রদূত, একটি ডানপন্থী সংগঠন যার নেতৃত্বে এখন সামির গিয়াগা; সাদ হারিরি এবং ওয়ালিদ জুম্বলট সহ বর্তমান সরকারপন্থী জোটের তিন প্রধান নেতার একজন গেগেয়া। ট্রাবউলসি লেবানিজ বাহিনীর আরেক প্রধান সেনাপতি ইলিয়াস হোবেইকাকে উল্লেখ করেছেন, যিনি 1982 সালে সাবরা-শাতিলা গণহত্যায় জড়িত লেবানিজ মিলিশিয়াদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, আগে নিজেকে ইসরায়েলি সেনাবাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেন এবং তারপরে সিরিয়ার শাসকগোষ্ঠীর সাথে তার অবস্থান নিক্ষেপ করেন; হোবেইকাকে 2002 সালে হত্যা করা হয়েছিল, তার প্রাক্তন মিত্র এরিয়েল শ্যারনের বিরুদ্ধে গণহত্যা থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে আনা একটি মামলায় ব্রাসেলস আদালতে সাক্ষ্য দেওয়ার কয়েকদিন আগে। ট্রাবউলসি "পাহাড়ের যুদ্ধ", "মুক্তির যুদ্ধ" এবং "সমস্ত বন্দুককে একত্রিত করার যুদ্ধ" উল্লেখ করেছেন, যা সাধারণত 1975-1990 সময়ের বিভিন্ন পর্বকে উল্লেখ করে।
(3) তায়েফ চুক্তি ছিল 1975-1990 যুদ্ধের লেবানিজ দলগুলোর মধ্যে একটি চুক্তি, যা সৌদি আরবের তায়েফ শহরে, লিগ অফ আরব স্টেটসের পৃষ্ঠপোষকতায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। চুক্তিটি অক্টোবর-নভেম্বর 1989 সালে আলোচনা করা হয়েছিল, যার ভিত্তিতে সিরিয়ার সৈন্যরা একটি যুদ্ধবিরতি কার্যকর করেছিল এবং 1990 সালের মধ্যে ধীরে ধীরে কার্যকর হয়েছিল৷ একবার যুদ্ধবিরতি কার্যকর হলে, সিরিয়ার সৈন্যদের শীতল হওয়ার পরে প্রত্যাহার করতে হয়েছিল- অফ পিরিয়ড, কিন্তু চুক্তি লঙ্ঘন করে তারা তা করেনি। ইসরায়েলের আপত্তি সত্ত্বেও 1990-এর দশকের বেশিরভাগ সময় জুড়ে সিরিয়াকে লেবাননে একটি মুক্ত হাত দেওয়া হয়েছিল, মরুভূমির ঝড়-এ সিরিয়ার অংশগ্রহণের বিনিময়ে, কুয়েত থেকে ইরাকি সৈন্যদের বিতাড়নের জন্য 1991 সালে মার্কিন নেতৃত্বাধীন অভিযান।
(৪) "নহর আল-বারিদের যুদ্ধ" হল এই গত গ্রীষ্মের বিধ্বংসী তিন মাসের যুদ্ধ, যা লেবাননের সেনাবাহিনীকে জিহাদি গ্রুপ ফতেহ আল-ইসলামের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছিল যেটি উত্তর লেবাননের নাহর আল-বারিদের ফিলিস্তিনি শরণার্থী শিবিরে নিজেকে আবদ্ধ করেছিল। এর ফলে শিবিরের সম্পূর্ণ ধ্বংস এবং এর 30,000 থেকে 40,000 শরণার্থী বাসিন্দাদের জোরপূর্বক বাস্তুচ্যুত করা হয়েছিল।
— আসাফ কফুরি]
নাহর আল-বারিদের যুদ্ধের পর, লেবাননে ফিলিস্তিনিদের বিষয়ে লেবাননের "জাতীয় ঐকমত্য" সম্পর্কে অনেক কিছু বলা এবং পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, লেবাননের মাটিতে ফিলিস্তিনিদের চূড়ান্ত বসতি স্থাপনের সমস্ত লেবাননিদের দ্বারা অনুমিত প্রত্যাখ্যান। অনেক ভাষ্যকার ফিলিস্তিনিদের স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনের "ষড়যন্ত্র" সম্পর্কে তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করে চলেছেন।
এই নিবন্ধের লেখক, একজন লেবানিজ নাগরিক, খোলাখুলিভাবে ঘোষণা করতে চান যে তিনি এই জাতীয় ঐক্যমত্যের কোন অংশ থাকবেন না — এবং আরও, এটি যে প্রতারণার জন্য এটি প্রকাশ করার সময় এসেছে।
ফিলিস্তিনিদের চূড়ান্ত নিষ্পত্তির এই অনুমিত বিপদটি তায়েফ চুক্তির পর থেকে প্রচলিত মিথ্যা ও আত্মপ্রতারণার রাজনীতির আরেকটি গল্প। লেবাননের মতো একটি জটিল এবং বৈচিত্র্যময় দেশে, এই চুক্তিটি প্রতারণার ভিত্তিতে একটি ঐকমত্য গড়ে তোলার চেষ্টা করেছিল। এটি সমস্ত লেবানিজদের একটি অনুমিত শত্রু উদ্ভাবন করে, একটি প্রকৃত সাধারণ শত্রু খুঁজে না পেয়ে, বা এমন একটি মিথ্যা ভীতি তৈরি করে যা সকলকে ভীত করে তোলে জাতীয় ঐক্য অর্জনের চেষ্টা করেছিল।
এই গল্পের একটি ইতিহাস এবং এটির উদ্দেশ্য রয়েছে। তায়েফ সম্মেলনের সময়, 1975-1990 সময়কালে সংঘটিত বহু যুদ্ধের বিপর্যয়কর পরিণতির জন্য একটি পক্ষকে দায়ী করতে হয়েছিল। এই যুদ্ধগুলি এক প্রকারের সমাপ্তিতে এসেছিল, কিন্তু একটি সৎ হিসাব এবং দায়িত্বের হিসাব ছাড়াই যা তাদের নেতৃত্বে নিয়েছিল। এবং আরও খারাপ, তারা ক্ষমতার আসনে উন্নীত হয়ে শেষ হয়েছিল সেই যুদ্ধবাজদের যারা নির্দয়ভাবে একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল। এই সমীকরণের বাইরে থাকা একমাত্র দল হল ফিলিস্তিনিরা। তাইফ সম্মেলনের অন্যান্য দলগুলি এইভাবে নিখুঁত বলির পাঁঠা খুঁজে পেয়েছিল যা তাদের সবাইকে একত্রিত করবে - ফিলিস্তিনি পক্ষ - যা তারা এইভাবে নিম্নলিখিত সমস্তটিতে পরিণত করেছিল: সেই অস্পষ্ট "ষড়যন্ত্রের" কারণ এবং উদ্দেশ্য যাকে ভয় করা উচিত ছিল, কারণ অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ ছিল, এবং তারপরে এবং ভবিষ্যতের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করার জন্য ক্রমাগত বিপদ।
লেবানিজ ফ্রন্টের দলগুলো 1975-1990 সময়কালে তাদের রক্তে ভেজা ইতিহাসকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ফিলিস্তিনিদের চূড়ান্ত নিষ্পত্তির ভূত ব্যবহার করেছে। তারা কখনই এই ঘোষণা করতে ক্লান্ত হয়নি যে তারা "বিদেশীদের বিরুদ্ধে" লড়াই করছে। সেই সময়কালের তাদের বিবরণে, তাদের ইতিহাস ছিল লেবাননের মাটিতে স্থায়ীভাবে ফিলিস্তিনিদের বসতি স্থাপনের "ষড়যন্ত্রের" বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি, অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ কে প্ররোচিত করেছিল এবং কারা তাদের থেকে লাভবান হয়েছিল তা সুবিধামত উপেক্ষা করে। এইভাবে, এই দলগুলি কেবল দেশকে মশালের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের দায় লুকিয়ে রাখে নি, তারা 1975-1990 যুদ্ধের শুরু এবং শেষ এবং এর মধ্যে যা ঘটেছিল তাও বিভ্রান্ত করতে সক্ষম হয়েছে।
পঁচিশ বছর আগে 1982 সালের সেপ্টেম্বরে সাবরা-শাতিলা হত্যাকাণ্ড। এই উপলক্ষ্যে, আমরা যেন ভুলে না যাই যে এই গণহত্যার পরিকল্পনা করা হয়েছিল "অতিরিক্ত লোকদের" নির্মূল করার উদ্দেশ্যে যার জন্য মধ্যপ্রাচ্য সঙ্কটের মীমাংসার কোন অবকাশ নেই। 1982 সালের গ্রীষ্মের মাসগুলিতে পিএলও এবং এর সশস্ত্র দলগুলিকে উচ্ছেদ করার পরে, লেবানন ছেড়ে যাওয়ার জন্য তাদের ভয় দেখানোর জন্য ফিলিস্তিনি বেসামরিক নাগরিকদের এই হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হয়েছিল। ফিলিস্তিনিদের চূড়ান্ত বন্দোবস্তের প্রত্যাখ্যান ছিল একটি উচ্চারণ, বিশুদ্ধ এবং সহজ, মৃত্যুর হুমকিতে লেবানন থেকে তাদের জোরপূর্বক অভিবাসনের জন্য।
1975-1990 সালের অনেক মিনি-যুদ্ধ ফিলিস্তিনিদের চূড়ান্ত নিষ্পত্তির লক্ষ্যে "ষড়যন্ত্রের" বিরুদ্ধে ছিল এই ভান করে, ষড়যন্ত্রকারীরা আমাদের ভুলে যেতে চেয়েছিল যে এই যুদ্ধগুলির বেশিরভাগই, এমনকি পিএলও প্রত্যাহারের পরেও। এবং 1982 সালে এর সংগঠনগুলি লেবাননের দলগুলির মধ্যে ছিল। এই "ষড়যন্ত্র" এবং 1983 সালে "পাহাড়ের যুদ্ধ" নামে পরিচিত এর মধ্যে কী সম্পর্ক ছিল, যার ফলস্বরূপ শুফ অঞ্চলের বেশিরভাগ খ্রিস্টান বাসিন্দাদের তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল? আরও পিছনে, 1976 সালে একটি চূড়ান্ত বন্দোবস্ত প্রত্যাখ্যান এবং নাবা জেলা থেকে মুসলিমদের জোরপূর্বক স্থানান্তরের মধ্যে সম্পর্ক কী ছিল? এবং এই "ষড়যন্ত্র" এবং জেনারেল আউনের তথাকথিত "মুক্তিযুদ্ধ" এবং "সমস্ত বন্দুককে একত্রিত করার যুদ্ধ" জ্বালানোর সিদ্ধান্তের মধ্যে কী সম্পর্ক ছিল? এবং লেবানিজ বাহিনীর গেগেয়া এবং হোবেইকা গ্রুপের মধ্যে বা আমাল আন্দোলন এবং হিজবুল্লাহর মধ্যে আন্তঃসামগ্রী যুদ্ধের সাথে এর সম্পর্ক কি ছিল?
সিরিয়ার আধিপত্যের বছরগুলিতে, 1990-এর দশকের শুরু থেকে এবং 2005 সাল পর্যন্ত, ফিলিস্তিনিদের স্থায়ী ইমপ্লান্টেশনের বগি বেশ কয়েকজন রাজনীতিবিদ, বিশেষ করে তাদের মধ্যে খ্রিস্টানদের, সিরিয়ার শাসনের পক্ষে সমাবেশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ঘোষিত কারণটি ছিল যে শুধুমাত্র পরবর্তীরা ফিলিস্তিনিদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে এবং তাদের সংগঠনকে নিরস্ত্র করতে সক্ষম হবে। এইভাবে, ফিলিস্তিনিদের ইমপ্লান্টেশনের বিরুদ্ধে উসকানি লেবাননের ভূখণ্ডে সিরিয়ার সৈন্যদের উপস্থিতি ন্যায্য করার আরেকটি উপায় হয়ে ওঠে, যদিও এটি তায়েফ চুক্তির স্পষ্ট লঙ্ঘন ছিল।
আরও কি, ফিলিস্তিনিদের স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনের প্রত্যাখ্যান সম্পর্কে এই সমস্ত আলোচনা ফিলিস্তিনিদের যে ধরনের জঘন্য প্রত্যাখ্যান সহ্য করতে হয়েছে তার একটি নিখুঁত উদাহরণ, এই ক্ষেত্রে লেবাননের জীবনে তাদের বহু এবং বৈচিত্র্যময় অবদানকে স্বীকার করতে অস্বীকৃতি — থেকে নির্মাণ কর্মী থেকে সফল ব্যাঙ্কার, এবং শিক্ষকতা থেকে চুক্তি পর্যন্ত সমস্ত পেশায় আরও অনেকে। স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনের প্রত্যাখ্যানের অর্থ যদি এটিই হয়, তবে এটি লেবাননের তুমুল আতিথেয়তার উপর একটি কালো দাগ, যা ধনী সৌদি নাগরিকদের একটি ফিলিস্তিনিকে অস্বীকার করার সময় লেবাননের পাহাড়ের কেন্দ্রস্থলে এক মিলিয়ন বর্গ মিটার জমির প্লট কিনতে দেয়। উদ্বাস্তু বর্গ মিটার কয়েক ডজন অতিক্রম না একটি বাসস্থান মালিক অধিকার!
আসুন আমরা উপেক্ষা না করি যে স্থায়ী বন্দোবস্তের প্রত্যাখ্যানও অনুমান করে যে ফিলিস্তিনিদেরকে দেশপ্রেমের পাঠ শেখাতে হবে এবং কীভাবে প্যালেস্টাইনে চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তনের ধারণার প্রতি আনুগত্য থাকতে হবে, যার ফলস্বরূপ অনুমান করা হয় যে লেবাননিরা ফিলিস্তিনিদের থেকে রক্ষা করতে বেশি উদ্বিগ্ন হতে পারে। পরেরটির ফিরে আসার অধিকার। এই ভুয়া অনুমানে, প্যালেস্টাইনি শরণার্থী শিবিরে নির্মাণ সামগ্রী প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখা প্রয়োজন, যাতে শিবিরের বাসিন্দারা স্থায়ীভাবে থাকার ধারণার দ্বারা প্রলুব্ধ না হয় এবং লেবাননে থাকতে চায়! সবাই জানে যে বিদেশী দর্শনার্থীরা, যাদের দেশে ফিরে যেতে হবে, তারা সকলেই আকাঙ্ক্ষা করে এবং তাদের লেবাননে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়, তাহলে কেন আমরা তাদের দেশ ছাড়া তাদের একই আকাঙ্ক্ষা করার অনুমতি দেব না? বছরের পর বছর ধরে ঘেরাও এবং অবহেলার বারবার নীতির অধীনে, ফিলিস্তিনি শিবিরগুলি ছায়াময় সশস্ত্র গোষ্ঠী দ্বারা আক্রান্ত হয়ে পড়েছে, যেগুলিকে লেবানিজ এবং সিরিয়ার নিরাপত্তা সংস্থাগুলি, পালাক্রমে, প্রচার করেছে এবং তাদের নোংরা কাজ করতে ব্যবহার করেছে, এবং তারপর একে অপরের সাথে লড়াই করতে প্ররোচিত করেছে। এবং এখানে লেবানন বিলম্বে এই বাস্তবতা সম্পর্কে জাগ্রত হচ্ছে যে এই গোষ্ঠীগুলির কাছে একটি চূড়ান্ত মীমাংসার প্রত্যাখ্যানের প্রবক্তাদের খুব নজরে একটি সম্পূর্ণ শিবির (নাহর আল বারিদ) জিম্মি করার সামরিক উপায় রয়েছে।
শেষ কিন্তু অন্তত নয়, ফিলিস্তিনিদের চূড়ান্ত বন্দোবস্তের প্রত্যাখ্যানের গল্পটি আরেকটি বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে আসে যা খুব কমই সততার সাথে আলোচনা করা হয়। এই গল্পের প্রবক্তারা মনে করেন যে লেবানন, তার স্বীকারোক্তিমূলক মেকআপের কারণে, ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের একীভূতকরণ টিকিয়ে রাখতে পারে না যারা তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম। লেবাননের স্বীকারোক্তিমূলক মেকআপের কারণে, তারা দাবি করে, এটি লেবাননে খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের মধ্যে ভারসাম্যহীনতা তৈরি করবে। এই ধরনের যুক্তির প্রথম ত্রুটি হল লেবাননে বৈধ বসবাসের অধিকারকে লেবাননের নাগরিকত্ব প্রদানের সাথে সমান করা। ফিলিস্তিনিরা আইনগত বাসিন্দা হতে পারে, লেবাননের সমস্ত অ-নাগরিক বাসিন্দাদের একই অধিকার এবং কর্তব্য সহ, তাদের স্বদেশের যে অংশটি জাতিসংঘের রেজুলেশন অনুসারে ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের নিয়ন্ত্রণে আসবে সেখানে ফিরে যাওয়ার তাদের অধিকারকে বাধা না দিয়ে। তবে আসুন শেষ পর্যন্ত এই ধারণাটি অনুসরণ করা যাক: এমন একটি দেশে যেখানে স্বীকারোক্তিমূলক ক্ষমতা ভাগাভাগি সূত্রটি প্রথম স্থানে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের শতাংশের উপর ভিত্তি করে নয়, এমনকি যদি আমরা শরণার্থীদের স্থায়ী বন্দোবস্তকে অনুদানের সাথে সমান করতে পারি। লেবাননের নাগরিকত্ব - যা অবশ্যই কেউ বজায় রাখে না - 250,000 মিলিয়নের একটি দেশে মুসলিম সংখ্যার সাথে আরও 4 ফিলিস্তিনি যুক্ত করার প্রভাব কী হবে যেখানে খ্রিস্টানরা এর বাসিন্দাদের এক তৃতীয়াংশের বেশি প্রতিনিধিত্ব করে না?
প্রতারণামূলক প্রতিকারের মাধ্যমে চিকিত্সা করা, লেবানিজ-ফিলিস্তিনি সম্পর্কের ক্ষতগুলি কখনই ক্ষত এবং রক্তপাত বন্ধ করেনি। এবং এখানে নাহর আল-বারিদের ঘটনার কারণে সৃষ্ট আরেকটি নতুন ক্ষত, আবারও প্রতারণামূলক প্রতিকারের সাথে চিকিত্সা করা হয়েছে, কারণ সরকারী কর্মকর্তারা দুই জনগণের মধ্যে সম্পর্ক পুনর্গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় পাঠ না নিয়েই ধ্বংস হওয়া শিবিরের পুনর্নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।
দুই জনগণের মধ্যে সম্প্রীতি পুনর্গঠনের দিকে, আমাদের বুঝতে হবে যে লেবানন আর ফিলিস্তিনি সশস্ত্র সংগঠনগুলির ঘাঁটি হতে পারে না। লেবানন থেকে সশস্ত্র প্রতিরোধ ফিলিস্তিনিদের জন্য আর কোনো বিকল্প নেই, না দেশটি এই ধরনের প্রতিরোধকে টিকিয়ে রাখার এবং তার উদ্দেশ্য পূরণের উপায় সরবরাহ করতে পারে না। আমাদের এও বুঝতে হবে যে লেবাননে ফিলিস্তিনি অস্ত্রের ইস্যুটি ভয়ের ফলাফল — গণহত্যার ইতিহাসের কারণে সৃষ্ট ভয়, রাজনীতিবিদদের দ্বারা চালিত ক্রমবর্ধমান বর্ণবাদের দ্বারা আরও জটিল — এই সত্যটিকে ছাড় দেওয়ার নয় যে দল এবং সরকারগুলিও এটি ব্যবহার করেছে। , এবং ফিলিস্তিনি স্বার্থের সাথে সম্পর্কহীন বহিরাগত এজেন্ডা পরিবেশন করার জন্য এই ইস্যুটিকে ব্যবহার করা চালিয়ে যাচ্ছে।
আমরা যদি নাহর আল বারিদ পর্বের পুনরাবৃত্তি এড়াতে চাই, অন্য একটি সন্ত্রাসী সংগঠন সম্পূর্ণ ফিলিস্তিনি শিবির অপহরণ করে, তাহলে আমাদের একটি চুক্তি দরকার যা ফিলিস্তিনিদের স্বীকৃতি এবং সুরক্ষার বিনিময়ে ফিলিস্তিনি শিবির থেকে সমস্ত সামরিক অস্ত্র অপসারণের শর্ত দেবে। নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার। এই ধরনের চুক্তির বিশদ বিবরণ এখানে বলার প্রয়োজন নেই, তবে সময় এসেছে এর বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেওয়ার। এবং লেবানিজ-ফিলিস্তিনি পুনর্মিলনের দীর্ঘ পথের প্রথম ধাপ হল ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুদের স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনের “ষড়যন্ত্র” নামক প্রতারণা থেকে নিজেদের মুক্ত করা!
ফাওওয়াজ ট্রাবোউলসি লেবানিজ আমেরিকান ইউনিভার্সিটি, বৈরুত-লেবাননে শিক্ষকতা করেছেন। তিনি ইতিহাস, আরব রাজনীতি, সামাজিক আন্দোলন এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতির উপর লিখেছেন এবং কার্ল মার্কস, জন রিড, আন্তোনিও গ্রামসি, আইজ্যাক ডয়েচার, জন বার্গার, এটেল আদনান, সা'দি ইউসুফ এবং এডওয়ার্ড সাইদের অনুবাদ করেছেন। ইংরেজিতে তার সাম্প্রতিকতম বই আধুনিক লেবাননের ইতিহাস (প্লুটো প্রেস, 2007)। অনুবাদক, আসাফ কেফরি, বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের কম্পিউটার বিজ্ঞানের অধ্যাপক।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা