[অনুবাদকের নোট: নোয়াম চমস্কির মধ্যপ্রাচ্যের সাম্প্রতিকতম সফরটি ছিল মে 2010-এ। ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষকে ধন্যবাদ –- বা সম্ভবত চমস্কি নিরাপত্তার জন্য হুমকি হয়ে উঠতে পারে এমন অসংযত প্যারানোয়ার জন্য, তাকে অধিকৃত ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হলে –- সফরটি হ্রাস করা হয়েছিল। এর জর্ডান এবং লেবানিজ অংশে। ইসরায়েলি নিষেধাজ্ঞার ফলে আন্তর্জাতিক হৈচৈ এবং প্রচারের একটি বুমেরাং প্রভাব ছিল: ভ্রমণটি প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বেশি প্রভাব ফেলেছিল। বারবার, সাক্ষাত্কারগুলি তাদের নির্ধারিত সীমা ছাড়িয়ে গেছে, বক্তৃতা হলগুলি সক্ষমতায় পূর্ণ হয়েছে, সভাগুলি সময়ের সাথে সাথে চলছে, মিডিয়া অনুরোধগুলি পরিকল্পনাকারীদের সীমিত সংস্থানগুলিকে অভিভূত করেছে। আমি অন্য জায়গায় কিছু মুহূর্ত বর্ণনা। [1]
সেই সফরে চমস্কির শেষ বক্তৃতাটি ছিল বৈরুতে 25 মে, ইসরায়েলি দখলদারিত্ব থেকে দক্ষিণ লেবাননের মুক্তির দশম বার্ষিকী। বক্তৃতাটি বৈরুতের বৃহত্তম হল ইউনেস্কো প্রাসাদে অনুষ্ঠিত হয়। শতাধিক হল পূর্ণ হয়ে গেছে, কেউ কেউ আইলে বসেছে, কেউ পুরোটা জুড়ে দাঁড়িয়ে আছে, এবং অনেকে ভিতরে ঢুকতে না পেরে বাইরে অপেক্ষা করছে। চমস্কির সাথে ট্রিপের অন্যতম সংগঠক, ফাওওয়াজ ট্রাবউলসি, যিনি একজন ইতিহাসবিদ, দীর্ঘদিনের বাম কর্মী এবং বৈরুত দৈনিকের কলাম লেখক। আস-সাফির.
ইউনেস্কো প্রাসাদে চমস্কির বক্তৃতা ছিল ইংরেজিতে এবং একই সাথে আরবি ভাষায় ব্যাখ্যা করা হয়েছিল; একটি প্রতিলিপি, সামান্য সামঞ্জস্য, এ পোস্ট করা হয় নোয়াম চমস্কি ওয়েবসাইট. [2]নীচে আমার ট্রাবউলসির ভূমিকার অনুবাদ, আরবি পাঠের উপর ভিত্তি করে যা কিছু দিন পরে প্রকাশিত হয়েছিল, ২ জুন সংখ্যায়। আস-সাফির. পাদটীকাগুলি আমার এবং পশ্চিমা পাঠকের জন্য প্রেক্ষাপটে ট্রাবউলসির কিছু বিবৃতি রাখা হয়েছে।
শিরোনাম, অবশ্যই, একটি টেকঅফ কুৎসিত আমেরিকান, ইউজিন বার্ডিক এবং উইলিয়াম লেডারারের 1958 সালের সবচেয়ে বেশি বিক্রি হওয়া রাজনৈতিক উপন্যাস। "কুৎসিত আমেরিকান" অভিব্যক্তিটি সাম্রাজ্যবাদী ঔদ্ধত্যকে নির্দেশ করে, মধ্যপ্রাচ্যেও কম নয়, বাকি বিশ্বের মুদ্রা অর্জন করেছে। আরবি ভাষায়, "সুন্দর আমেরিকান" ইংরেজির তুলনায় "কুৎসিত আমেরিকান" এর রাজনৈতিক বিপরীত হিসাবে আরও সরাসরি বোঝা যায়, সুন্দরতার কোন অর্থ নেই।
–– আসাফ কেফোরি]
নোয়াম চমস্কির কোনো পরিচয়ের প্রয়োজন নেই। একই, আমি তার সম্পর্কে কথা বলার পরিতোষ নিজেকে উপলভ্য হবে.
আমাদের সময়ে ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদানকারী, বিশ্বের "সর্বশ্রেষ্ঠ জীবন্ত বুদ্ধিজীবী" হিসাবে সম্মানিত মানুষটি সর্বোপরি বিনয়ের প্রতিমূর্তি। নোয়াম চমস্কি তার সমস্ত বিশাল জ্ঞানের জন্য আরব কবির (আবু নুওয়াস) উক্তিটির উদাহরণ দিয়েছেন, "যে জ্ঞানের দাবি করে তাকে বলুন, আপনি কিছু কিছুর জ্ঞান দাবি করেছেন কিন্তু সব কিছু নয়।" নোয়াম চমস্কির বিনয় অবশ্য ইস্পাত ইচ্ছায় পরিহিত, অদম্য এবং মানুষের মধ্যে অন্যায় বা বৈষম্যের শিকার সমস্ত জিনিসের প্রতি তীব্র সংবেদনশীলতার দ্বারা পুষ্ট।
পুঁজিবাদের এই অক্লান্ত সমালোচক এবং সামরিকায়িত আমেরিকার তত্ত্বাবধানে বিশ্বায়নের মিথ্যা প্রতিশ্রুতির অবসানকারী –– বাজারের ধর্মতত্ত্ব এবং মুনাফার লোভমুক্ত নতুন বিশ্বের এই স্বপ্নদর্শী –– নোয়াম চমস্কি যুগ্ম মূল্যবোধের মধ্যে বন্ধনের উপর জোর দেন। স্বাধীনতা এবং সমতা। একটি মুক্ত সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থা, তিনি জোর দিয়ে বলেন, অর্থনৈতিক উন্নয়নের নামে ব্যক্তি অধিকার, সামাজিক সাম্যের নামে গণতান্ত্রিক স্বাধীনতাকে বলি দিতে পারে না। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে সাম্য স্বাধীনতাকে শক্তিশালী করে যেমন স্বাধীনতা সমতাকে পুষ্ট করে।
নোয়াম চমস্কি হলেন সেই চিন্তাবিদ যিনি এখন উত্তর-ঔপনিবেশিকতা সম্পর্কে সাধারণ অনুমানগুলিকে মোকাবেলায় দুর্দান্ত প্রচেষ্টা চালান। তিনি আমাদেরকে সুস্পষ্টভাবে কাজ করার আহ্বান জানান: ঔপনিবেশিকতা কেবল একটি অতীত নয় যা এর পশ্চিমাপন্থী পক্ষপাতিত্বের জন্য সমালোচনা ও বিশ্লেষণ করাই যথেষ্ট। প্যালেস্টাইন, ইরাক, আফগানিস্তান এবং অন্যত্র সাম্রাজ্যবাদী প্রকল্পের মাধ্যমে ঔপনিবেশিকতা আমাদের কাছে অনেক বেশি। ঔপনিবেশিকতা আজ একটি সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত হওয়ার সময় উপস্থিত রয়েছে যা শোষণ ও নিয়ন্ত্রণের নতুন রূপের সূচনা করেছে, যার ফলে সংগ্রাম এবং প্রতিরোধের উদ্ভাবনী রূপের আহ্বান জানানো হয়েছে।
উত্তর-আধুনিক তাত্ত্বিকদের বিপরীতে, নোয়াম চমস্কি মনে করেন যে একজন বুদ্ধিজীবীর প্রকৃত আহ্বান হল অন্তর্নিহিত বস্তুনিষ্ঠ তথ্য অনুসন্ধান এবং প্রকাশ করা। একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার উত্তর-আধুনিকতাবাদী তত্ত্বের অস্বীকৃতি –– স্বেচ্ছাচারী উপস্থাপনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যা অস্থায়ীকে স্থায়ী সাথে সমান করে এবং ক্ষমতা সম্পর্কের সাথে আদর্শিক পছন্দগুলিকে বিভ্রান্ত করে –– একটি অস্বীকৃতি যা স্থিতাবস্থাকে সমর্থন করে এবং যারা এটি থেকে উপকৃত হয়।
নোয়াম চমস্কি মিডিয়ার অধ্যয়ন এবং এটি কীভাবে জনমত গঠন করে তারও অগ্রগামী। তিনি সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করেছেন যেভাবে মিডিয়া সংস্থাগুলি তথ্য প্রচারের তাদের মূল কাজ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং মিডিয়া সংঘবদ্ধ হয়ে উঠেছে যা জনমতকে চালিত করে। সংবাদ এবং বিশ্লেষণ প্রেরণ এবং বস্তুনিষ্ঠভাবে জনগণের মতামত প্রকাশ করার পরিবর্তে, মূলধারার মিডিয়া আউটলেটগুলি এখন একচেটিয়াদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যাদের প্রধান কাজ হল বিশ্বব্যাপী বড় কর্পোরেট এবং রাজনৈতিক স্বার্থের সেবায় "উৎপাদন সম্মতি"।
এই সমস্ত কারণে, আমাদের স্পিকার আজ রাতে একটি উন্নত বিশ্বের জন্য আশার পথপ্রদর্শক –– একটি আশা যা তিনি সর্বদা নির্মল এবং আশ্বস্ত হাসির সাথে প্রকাশ করেন –– এমন একটি সময়ে যখন অনেকে আমাদের বোঝানোর চেষ্টা করে যে আশা একটি বিভ্রম এবং সেই অগ্রগতি একটি নোংরা শব্দ। তারা তাদের করুণ প্রচেষ্টা চালিয়ে যায় যখন তারা একটি সহজ প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে না: কীসের বিনিময়ে আমাদের অগ্রগতির আশা এবং অগ্রগতির জন্য আমাদের প্রচেষ্টা ছেড়ে দেওয়া উচিত? এই পশ্চাৎপদতার মধ্যে তুচ্ছ লক্ষ্য অর্জনের জন্য কি পশ্চাৎপদতার কাছে নতিস্বীকার করা এবং পরবর্তী পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার জন্য আনন্দ করা?
আরব এবং আঞ্চলিক বিষয়ে, নোয়াম চমস্কিই প্রথম ইহুদিবাদকে বৈধতা দেওয়ার জন্য, ইসরায়েলি রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাস থেকে মুক্তি দিতে এবং 1967 সাল থেকে ফিলিস্তিনি ও আরব ভূমির অব্যাহত দখলদারিত্বকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য হলোকাস্টকে হেরফের করার বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। আমরা ভুলব না। যে তিনি, ফিলিস্তিনিদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার এবং একটি স্বাধীন ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রে ফিরে যাওয়ার অধিকারের পক্ষে যার অটল অবস্থান, তিনি লেবাননে 1982 সালের ইসরায়েলি আক্রমণ সম্পর্কে মিথ্যার মুখোশ উন্মোচন করে একটি সমৃদ্ধ এবং গভীরভাবে নথিভুক্ত বই লিখেছেন। [৩]
নোম চমস্কির পূর্ববর্তী লেবানন সফর ছিল মে 2006, তার স্ত্রী ক্যারলকে সঙ্গে নিয়ে যিনি দুই বছর আগে মারা গেছেন। সেই সফরে, তিনি একজন লেবানিজ রাজনীতিকের সাথে সাক্ষাত করেন যিনি দৃঢ়ভাবে পুনরাবৃত্তি করতে থাকেন যে সশস্ত্র সংগ্রামের যুগ শেষ হয়ে গেছে। চমস্কির প্রতিক্রিয়া ছিল যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কখনই কোনও ইসরায়েলি আগ্রাসনের বিরুদ্ধে গ্যারান্টি দেবে না, এটি ছেড়ে দেওয়া যাক যে তারা এই ধরনের আগ্রাসনে অংশ নেবে না। তিনি আরও বলেছিলেন যে হিজবুল্লাহকে সমর্থন করা এবং অস্ত্র বহন করার অধিকারকে সমর্থন করা বাধ্যতামূলক ছিল কারণ এটিই একমাত্র শক্তি যা ইসরায়েলি আক্রমণের মুখে লেবাননকে রক্ষা করতে সক্ষম। সেই মে 2006 সভায় উপস্থিত অনেকেই চমস্কির দ্ব্যর্থহীন প্রতিক্রিয়া দেখে অবাক হয়েছিলেন এবং আমি স্বীকার করি যে আমি তাদের একজন ছিলাম। আমরা ভুল ছিলাম এবং চমস্কি আগ্রাসন এবং দখলদারিত্বের সবচেয়ে অসামাজিক শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করার জনগণের ক্ষমতার প্রতি তার বিশ্বাসের ভিত্তিতে সঠিক প্রমাণ করেছিলেন। এইভাবে, 2006 সালের মে বৈঠকের কয়েক সপ্তাহ পরে, ইসরায়েলি আগ্রাসনকারীদের প্রত্যাহার করা হয়েছিল। লেবাননে জুলাই-আগস্ট 2006 সালের আক্রমণের বিশ্লেষণে, চমস্কি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটি ছিল প্রথম ইসরায়েলি যুদ্ধ যা অনুসরণ করা হয়েছিল এবং এটি যতটা দীর্ঘায়িত হয়েছিল, একটি আমেরিকান সিদ্ধান্তের কারণে, যেখানে আগের যুদ্ধগুলি শুরু হয়েছিল। আমেরিকান সম্মতির চেয়ে বেশি নয়।
আজ আমরা দক্ষিণের স্বাধীনতার দশম বার্ষিকী উদযাপন করছি। এই মহান কৃতিত্বের জন্য দায়ীদেরকে আমাদের অভিবাদন ও প্রশংসা জানানোর এই উপলক্ষ –– প্রথম দিকের প্রতিরোধ যোদ্ধাদের কাছ থেকে। লেবাননের জাতীয় প্রতিরোধ ফ্রন্ট বৈরুতে, আলে, শৌইফাত এবং সাইদা, এর তরুণ যোদ্ধাদের কাছে ইসলামী প্রতিরোধ যারা এখন ইসরায়েলি হানাদারদের মুখোমুখি সীমান্ত স্ট্রিপে অবস্থান করছে। [৪] যারা দক্ষিণ ও পশ্চিম বেকার ভূমিতে তাদের রক্তপাত করেছে [৫] –– আহত, বন্দী, নিখোঁজ এবং যারা দখলদারদের এবং তাদের তাড়ানোর জন্য কথায় ও কাজে সংগ্রাম করেছিল তাদের সাথে। 4 মে 5-এর সহযোগীরা –– সকলেই এই ছোট দেশের প্রতিটি কোণ থেকে, প্রতিটি অঞ্চল এবং প্রতিটি ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে এবং বেশিরভাগই দরিদ্র ও মেহনতি শ্রেণির থেকে। তাদের সকলকে যা একত্রিত করেছিল তা হল দখলদারিত্বের মুখে ক্ষোভ এবং একটি অভিন্ন লক্ষ্য অনুসরণ করার ইচ্ছা যা নারী-পুরুষ, লেবানিজ ও ফিলিস্তিনিদের মধ্যে পার্থক্য করেনি, না পরবর্তীতে এবং হাজার হাজার আরব স্বেচ্ছাসেবকদের মধ্যে যারা সংগ্রামে যোগ দিয়েছিল। তাদের লেবানিজ ও ফিলিস্তিনি ভাই।
প্রতিরোধের একজন সদস্য হিসেবে এবং একজন ইতিহাসবিদ হিসেবে, আমাকে সাইয়্যিদ হাসান নাসরাল্লাহর আহ্বানে লেবাননের জনগণের ইহুদিবাদ ও ইসরায়েলের প্রতিরোধের ইতিহাস লেখার আহ্বানে আমার কণ্ঠস্বর যোগ করার অনুমতি দিন। [6] আমি এই প্রস্তাবে নিম্নলিখিত মন্তব্য যোগ করতে চাই.
প্রথমত, আমরা এই ধরনের একটি প্রস্তাব থেকে ব্যাপকভাবে উপকৃত হব এই সহজ কারণে যে আমাদের প্রতিরোধ এবং মুক্তি রেকর্ড করার সমস্ত প্রচেষ্টা একটি সম্মিলিত স্মৃতি তৈরি করবে যা লেবানিজদের সমাবেশ করে এবং একত্রিত করে। এটি আমাদের অভ্যন্তরীণ যুদ্ধগুলিকে প্রত্যাহার এবং পুনরায় সংযোজন করার বর্তমান আবেশের বিপরীতে, যা বিভাজন এবং পারস্পরিক প্রত্যাখ্যানের স্মৃতিকে উত্সাহিত করে।
দ্বিতীয়ত, আমাদের প্রতিরোধ ও মুক্তির ইতিহাস লেখার আহ্বানের মধ্যে একটি স্বীকৃতি রয়েছে যে ইহুদিবাদ এবং ইসরায়েলের সাথে আমাদের সংগ্রামকে এখন একটি নতুন পর্বে বিকশিত করতে হবে, একটি জাতীয় প্রতিরক্ষা যা আমরা এতদিন যা অর্জন করেছি তা রক্ষা করবে মহান মানবিক ও বস্তুগত মূল্যে। . এটি এই নতুন পর্যায়ের চ্যালেঞ্জগুলি মোকাবেলার জন্য একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি সংজ্ঞায়িত করার পাশাপাশি সামনের কাজগুলি এবং আমাদের নিষ্পত্তির উপায়গুলি নির্ধারণ করা আমাদের দায়িত্বশীল করে তোলে।
তৃতীয়ত, আমি যখন আমাদের প্রতিরোধ ও মুক্তির ইতিহাস লেখার আহ্বানে যোগ দিচ্ছি, তখন স্বীকারোক্তিমূলক ব্যবস্থাকে ন্যায্যতা ও স্থায়ী করার জন্য আমি এর সুনাম এবং গর্বিত অর্জনের অপব্যবহার করার বিরুদ্ধে জোরালোভাবে সতর্ক করছি, বিশেষ করে এর সবচেয়ে ক্ষতিকর আকারে যাকে কেউ কেউ আহ্বান করেছেন। "সামাজিক গণতন্ত্র।" আমাদের সংগ্রাম অবশ্যই ইহুদিবাদ ও ইসরায়েলের প্রতিরোধের বাইরে গিয়ে স্বীকারোক্তিমূলক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলতে হবে এবং লেবাননের জনগণকে এর শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করতে হবে। [৭]
এবং চতুর্থত, যখন আমি আমাদের প্রতিরোধ ও মুক্তির ইতিহাস লেখার আহ্বানে যোগ দিই, তখন আসুন আমাদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক বিষয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণকারী একক দলের স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে সংগ্রামের জন্য আমাদের প্রতিরোধকে প্রসারিত করি – ব্যাংকারদের দল, ব্যবসায়ীদের। , এবং ঠিকাদাররা -- যারা অসম উন্নয়ন ও শ্রেণীগত বৈষম্য প্রচার করে এবং আমাদের যুবকদের অজানা দেশে চলে যেতে বাধ্য করে। [৮]
আমি আর তোমার সময় নেব না। আজ সন্ধ্যায় উপস্থিত সকলে আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বলতে দিন, "নোয়াম চমস্কি, লেবাননে আপনার জনগণ এবং আপনার বন্ধুদের মধ্যে স্বাগতম!"
নোট
[১] আসাফ কেফুরি, "রেকর্ড সোজা রাখা: 2010 সালের মে মাসে নোয়াম চমস্কির মধ্যপ্রাচ্য সফর সম্পর্কে, " জেনেট, জুলাই 31, 2010.
[২] নোয়াম চমস্কি, মধ্যপ্রাচ্যে মার্কিন পররাষ্ট্র নীতি, ইউনেস্কো প্রাসাদ, বৈরুত, লেবানন, 25 মে, 2010।
[৩] ট্রাবউলসি লেবাননে ইসরায়েলের 3 আক্রমণের পরপরই চমস্কির লেখা বইটির উল্লেখ করছেন, ভাগ্যবান ত্রিভুজ: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইসরাইল এবং ফিলিস্তিনিরা, সাউথ এন্ড প্রেস, 1983 (আপডেট করা সংস্করণ, 1999)। বইটি আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং আরব পাঠকদের মধ্যে চমস্কির অন্যতম পরিচিত।
[৪] লেবাননের ন্যাশনাল রেজিস্ট্যান্স ফ্রন্ট (LNRF) ছিল কমিউনিস্ট এবং মার্কসবাদী দলগুলোর একটি জোট যা 4 সালে লেবাননে ইসরায়েলের আক্রমণের ঠিক পরে গঠিত হয়েছিল। এলএনআরএফ 1982-1982 সালে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীকে গেরিলা অ্যাকশনে নিয়োজিত করেছিল, যার মধ্যে কিছু ইসরায়েলি সশস্ত্র কলামের অগ্রগতি অবরুদ্ধ বা ধীর করতে সফল হয়েছিল। বৈরুত, আলে, শৌইফাত এবং সাইদা শহরগুলি, যেগুলি ট্রাবউলসি উল্লেখ করেছেন, ইসরায়েলি আক্রমণকারীদের সেই প্রথম দিকের প্রতিরোধের স্মরণীয় যুদ্ধক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি ছিল। 85-এর দশকের মাঝামাঝি, ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী বৈরুতের আশেপাশে এবং লেবাননের কেন্দ্রীয় অঞ্চলে তার সবচেয়ে উন্নত অবস্থান থেকে প্রত্যাহার করে নেয়, এর পরিবর্তে এটি তৈরি করা সহায়ক বাহিনীর সাহায্যে দেশের দক্ষিণাঞ্চলে তার উপস্থিতি একত্রিত করে, দক্ষিণ লেবানন সেনাবাহিনী। (এসএলএ)। 1980-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1980-এর দশকের একেবারে শেষ পর্যন্ত, ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী এবং SLA-এর উপর গেরিলা আক্রমণগুলি বেশিরভাগ শিয়া দক্ষিণ অঞ্চলে একটি নতুন জনপ্রিয় আন্দোলন দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার নেতৃত্বে ছিল হিজবুল্লাহ (1990 সালে প্রতিষ্ঠিত) এবং সাধারণভাবে বলা হয় ইসলামিক প্রতিরোধ। 1985 মে, 25-এ, ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর প্রায় ব্যয় করা ইউনিট এবং SLA-এর অবশিষ্টাংশগুলি সীমান্তের কিছু পকেট বাদে সমস্ত লেবানিজ অঞ্চল থেকে তড়িঘড়ি করে প্রত্যাহার করে নেয়, সবচেয়ে বিতর্কিতভাবে শেবা ফার্মস।
[৫] দক্ষিণ এবং পশ্চিম বেকা হল লেবাননের অঞ্চল যা ইসরায়েলের উত্তর সীমান্তের সবচেয়ে কাছে। 5-এর দশকে, এগুলি SLA-তে ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী এবং তাদের প্রক্সিদের বিরুদ্ধে ঘন ঘন হিজবুল্লাহ-নেতৃত্বাধীন গেরিলা অ্যাকশনের দৃশ্য ছিল। জুলাই-আগস্ট 1990 সালে লেবাননের উপর আক্রমণের সময়, দক্ষিণ এবং পশ্চিম বেকা হিজবুল্লাহ ইউনিট এবং ইসরায়েলি আক্রমণকারীদের মধ্যে আরও একবার সহিংস সংঘর্ষের সাক্ষী হয়েছিল।
[৬] সাইয়্যেদ হাসান নাসরাল্লাহ হিজবুল্লাহর মহাসচিব। 6 মে, 21-এ, ইউনেস্কো প্রাসাদে চমস্কির বক্তৃতার কয়েকদিন আগে, হিজবুল্লাহ দক্ষিণ লেবাননের ম্লিতা গ্রামে একটি "প্রতিরোধ জাদুঘর" উদ্বোধন করে। Mlita 2010 এর দশকে অনেক প্রতিরোধ অভিযানের জন্য একটি সূচনা পয়েন্ট ছিল। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে নাসরুল্লাহ সদস্য ও সমর্থকদের একটি বিশাল সমাবেশে ভাষণ দেন। স্থানীয় গণমাধ্যমে ব্যাপকভাবে প্রচারিত তার বক্তৃতায়, নাসরাল্লাহ অন্যান্য বিষয়ের সাথে, সমস্ত লেবানিজকে একত্রিত করার একটি প্রকল্প হিসাবে 1990 সাল থেকে ইহুদিবাদের বিরুদ্ধে লেবাননের প্রতিরোধের ইতিহাস লেখার আহ্বান জানান।
[৭] লেবাননের সরকারকে তার পুরানো এবং এখন অনেক অপমানিত নামে ডাকার পরিবর্তে -- "স্বীকারোক্তিমূলক ব্যবস্থা" -- নতুন শব্দযুক্ত "সমাজতান্ত্রিক গণতন্ত্র" লেবাননের রাজনীতির মহান শিববোলে পরিণত হচ্ছে যার নামে পুরানো শ্রেণী। বৈষম্য এবং বৈষম্যমূলক ব্যবস্থা স্থায়ী হয়। এটিই সংসদ-অতিরিক্ত প্রগতিশীল শক্তিগুলিকে সেট করে, যাদের নামে ট্রাবউলসি কথা বলছেন, লেবাননের সরকারে অংশগ্রহণকারী দলগুলি ছাড়াও হিজবুল্লাহ অন্তর্ভুক্ত। ইসরায়েলি আগ্রাসন প্রতিহত করার জন্য তার সমস্ত অবদানের জন্য, এটি এই বিন্দুতে যে হিজবুল্লাহ লেবাননের ধর্মনিরপেক্ষ বামদের সাথে সবচেয়ে বিতর্কিতভাবে বিরোধপূর্ণ: স্বীকারোক্তিমূলক ব্যবস্থার পরিবর্তনের জন্য তার স্বীকৃত সমর্থন সত্ত্বেও, হিজবুল্লাহ প্রকৃতপক্ষে সেই ব্যবস্থার একটি প্রভাবশালী খেলোয়াড় এবং কার্যকরভাবে এর সংরক্ষণের জন্য কাজ করে।
[৮] ট্রাবউলসি লেবাননের রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের সমস্ত স্বীকারোক্তিমূলক (সাম্প্রদায়িক ভিত্তিক) দলকে সম্মিলিতভাবে উল্লেখ করে রূপক অর্থে "ব্যাঙ্কার, ব্যবসায়ী এবং ঠিকাদারদের একক দল" লিখেছেন। অনেক কিছুই এই দলগুলোকে একত্রিত করে, যার মধ্যে অন্যতম উল্লেখযোগ্য হল তাদের নিওলিবারেল অর্থনীতির প্রতি উদাসীন আনুগত্য, আইএমএফ এবং বিশ্বব্যাংকের নীতির সাথে নিখুঁত সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই নীতিগুলি স্বীকারোক্তিমূলক অধিভুক্তি নির্বিশেষে দরিদ্র এবং শ্রমিক শ্রেণীর ক্ষতির জন্য "ব্যাঙ্কার, ব্যবসায়ী এবং ঠিকাদারদের" ব্যাপকভাবে উপকৃত করেছে।
ফাওওয়াজ ট্রাবোউলসি ইতিহাস, আরব রাজনীতি, সামাজিক আন্দোলন এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতির উপর লিখেছেন এবং কার্ল মার্কস, জন রিড, আন্তোনিও গ্রামসি, আইজ্যাক ডয়েচার, জন বার্গার, এটেল আদনান, সা'দি ইউসুফ এবং এডওয়ার্ড সাইদের অনুবাদ করেছেন। ইংরেজিতে তার সাম্প্রতিকতম বই হল A History of Modern Lebanon (Pluto Press, 2007)।
আসাফ কফৌরি একজন আরব-আমেরিকান রাজনৈতিক কর্মী এবং বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের কম্পিউটার বিজ্ঞানের অধ্যাপক। আভি চমস্কি এবং আইরিন গেন্ডজিয়ারের সাথে, তিনি নোয়াম চমস্কির সাথে তার মে 2010 এর মধ্যপ্রাচ্য সফরে গিয়েছিলেন।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা